學(xué)校________________班級(jí)____________姓名____________考場____________準(zhǔn)考證號(hào)學(xué)校________________班級(jí)____________姓名____________考場____________準(zhǔn)考證號(hào)…………密…………封…………線…………內(nèi)…………不…………要…………答…………題…………第1頁，共3頁山西警察學(xué)院《邏輯與批判性思維》

2023-2024學(xué)年第二學(xué)期期末試卷題號(hào)一二三四總分得分批閱人一、單選題（本大題共20個(gè)小題，每小題2分，共40分．在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的．）1、在現(xiàn)代哲學(xué)的語言哲學(xué)分支中，分析哲學(xué)和日常語言哲學(xué)在研究方法和側(cè)重點(diǎn)上存在差異。以下關(guān)于這種差異的描述，哪一項(xiàng)更能準(zhǔn)確揭示其哲學(xué)立場的不同？（）A.對(duì)語言意義的分析方式B.對(duì)語言規(guī)則的重視程度C.對(duì)日常語言與理想語言的態(tài)度D.對(duì)語言與世界關(guān)系的理解2、關(guān)于哲學(xué)中的美學(xué)中的審美判斷標(biāo)準(zhǔn)，以下哪種看法認(rèn)為審美判斷是主觀的，因人而異？（）A.存在客觀的審美標(biāo)準(zhǔn)，適用于所有人B.審美判斷由社會(huì)和文化決定C.個(gè)人的感受和體驗(yàn)決定審美判斷D.以上均不是3、馬克思主義哲學(xué)強(qiáng)調(diào)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，同時(shí)社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用。以下關(guān)于社會(huì)意識(shí)相對(duì)獨(dú)立性的表述，哪一項(xiàng)不準(zhǔn)確？（）A.社會(huì)意識(shí)的發(fā)展與社會(huì)存在的發(fā)展不完全同步B.社會(huì)意識(shí)在一定條件下可以超越社會(huì)存在的發(fā)展C.社會(huì)意識(shí)的發(fā)展總是落后于社會(huì)存在的發(fā)展D.社會(huì)意識(shí)的發(fā)展具有自身的傳承性和內(nèi)在規(guī)律4、在中國哲學(xué)的思想體系中，儒家的“中庸之道”和墨家的“兼愛非攻”在處理人際關(guān)系和社會(huì)和諧方面有著不同的理念。以下哪一項(xiàng)更能體現(xiàn)這兩種思想在實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧目標(biāo)上的途徑差異？（）A.對(duì)個(gè)體道德修養(yǎng)的要求B.對(duì)社會(huì)等級(jí)制度的看法C.對(duì)利益分配的原則D.對(duì)沖突解決5、在分析哲學(xué)領(lǐng)域，關(guān)于維特根斯坦的語言哲學(xué)，以下關(guān)于其對(duì)語言意義的看法，哪一種說法是準(zhǔn)確的？（）A.語言的意義在于其與外部世界的對(duì)應(yīng)關(guān)系，詞語直接指稱事物B.語言的意義取決于語言使用者的心理狀態(tài)和主觀意圖C.語言的意義在于其在語言游戲中的使用規(guī)則和用法D.維特根斯坦認(rèn)為語言本身沒有固定的意義，完全是隨意和不確定的6、在哲學(xué)的語言哲學(xué)中，語義學(xué)關(guān)注語言符號(hào)與所指對(duì)象的關(guān)系。以下哪種理論認(rèn)為語言的意義是由其在社會(huì)中的使用規(guī)則決定的？（）A.指稱論B.觀念論C.行為主義語義學(xué)D.真值條件語義學(xué)7、在研究哲學(xué)中的科學(xué)哲學(xué)時(shí)，以下哪種觀點(diǎn)認(rèn)為科學(xué)理論的發(fā)展是通過不斷的證偽和修正來實(shí)現(xiàn)的？（）A.歸納主義B.演繹主義C.證偽主義D.歷史主義8、對(duì)于亞里士多德的實(shí)體學(xué)說，以下關(guān)于實(shí)體的本質(zhì)和特征的描述，哪一項(xiàng)是正確的？（）A.實(shí)體是獨(dú)立存在且不依賴于其他事物的東西，具有不變性和永恒性B.實(shí)體僅僅是指具體的物質(zhì)對(duì)象，如人和動(dòng)物，不包括抽象的概念C.實(shí)體是不斷變化和流動(dòng)的，沒有固定的本質(zhì)和屬性D.實(shí)體是由各種屬性組合而成的，其本身沒有獨(dú)立的存在9、在哲學(xué)的道德哲學(xué)中，功利主義和義務(wù)論在處理道德困境時(shí)可能會(huì)得出不同的結(jié)論。以下哪種道德困境最能體現(xiàn)兩者的差異？（）A.為了拯救多數(shù)人的生命而欺騙少數(shù)人B.為了遵守承諾而放棄對(duì)他人的幫助C.在資源有限的情況下，優(yōu)先救助年輕人還是老年人D.為了追求個(gè)人的幸福而違反社會(huì)法律10、在哲學(xué)的道德哲學(xué)中，德性倫理學(xué)關(guān)注個(gè)體的品德和性格。以下哪種品德在德性倫理學(xué)中被認(rèn)為是最重要的？（）A.勇敢B.智慧C.正義D.善良11、對(duì)于黑格爾的辯證法，以下關(guān)于其核心觀點(diǎn)和應(yīng)用范圍的描述，哪一項(xiàng)是正確的？（）A.辯證法的核心是正、反、合的三段式發(fā)展，適用于解釋自然界、人類社會(huì)和思維的一切現(xiàn)象B.黑格爾的辯證法主要用于哲學(xué)思辨，對(duì)具體的科學(xué)研究和社會(huì)實(shí)踐沒有實(shí)際價(jià)值C.辯證法強(qiáng)調(diào)矛盾的永恒對(duì)立和不可調(diào)和，否定事物發(fā)展的階段性和統(tǒng)一性D.黑格爾的辯證法只是一種抽象的理論框架，無法應(yīng)用于具體的問題分析12、在古希臘哲學(xué)中，蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德被視為重要的思想家。以下關(guān)于他們哲學(xué)思想的差異，哪一項(xiàng)更能體現(xiàn)其核心觀點(diǎn)的不同？（）A.對(duì)道德本質(zhì)的理解B.對(duì)理想國家的構(gòu)想C.對(duì)知識(shí)獲取途徑的看法D.對(duì)人類靈魂的闡述13、對(duì)于哲學(xué)中的哲學(xué)方法論中的歸納法，以下哪種說法準(zhǔn)確地概括了其特點(diǎn)？從個(gè)別事例概括出一般結(jié)論。A.先提出一般性原理，再推導(dǎo)具體結(jié)論B.通過邏輯推理證明結(jié)論的必然性C.基于觀察和經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行概括總結(jié)D.以上均不是14、在中世紀(jì)哲學(xué)中，經(jīng)院哲學(xué)占據(jù)重要地位。關(guān)于經(jīng)院哲學(xué)的方法，以下哪項(xiàng)描述不正確？（）A.以繁瑣的邏輯論證和對(duì)經(jīng)典的注釋為主要方式B.強(qiáng)調(diào)理性思考與宗教信仰的絕對(duì)統(tǒng)一C.完全排斥對(duì)自然和人類經(jīng)驗(yàn)的觀察與研究D.試圖通過理性論證來解釋和捍衛(wèi)宗教教義15、在思考哲學(xué)中的時(shí)間哲學(xué)問題時(shí)，以下哪種觀點(diǎn)認(rèn)為時(shí)間是一種主觀的心理現(xiàn)象，而非客觀的存在？（）A.時(shí)間的實(shí)在論B.時(shí)間的觀念論C.時(shí)間的相對(duì)主義D.時(shí)間的絕對(duì)主義16、對(duì)于哲學(xué)中的歷史哲學(xué)領(lǐng)域，以下哪種觀點(diǎn)認(rèn)為歷史的發(fā)展是有規(guī)律可循的，并且是朝著某種確定的目標(biāo)前進(jìn)的？（）A.歷史決定論B.歷史非決定論C.歷史循環(huán)論D.歷史進(jìn)化論17、對(duì)于正義論，以下關(guān)于羅爾斯“無知之幕”的假設(shè)及其作用，哪一個(gè)是正確的？（）A.“無知之幕”假設(shè)人們?cè)诓恢雷约旱纳鐣?huì)地位和天賦條件的情況下制定社會(huì)規(guī)則，以保證公平正義B.“無知之幕”是一種不切實(shí)際的幻想，對(duì)探討正義問題沒有任何幫助C.這一假設(shè)使得人們?cè)谥贫ㄒ?guī)則時(shí)傾向于維護(hù)自身的既得利益，無法實(shí)現(xiàn)真正的公平D.“無知之幕”僅僅是一個(gè)理論上的概念，與現(xiàn)實(shí)社會(huì)的正義實(shí)踐毫無關(guān)聯(lián)18、在中世紀(jì)哲學(xué)中，安瑟倫提出了關(guān)于上帝存在的本體論證明。以下關(guān)于這一證明的表述，哪一項(xiàng)不準(zhǔn)確？（）A.從上帝的概念出發(fā)，認(rèn)為上帝作為最完美的存在必然包含存在這一屬性B.試圖通過純粹的邏輯推理來證明上帝的客觀存在C.這一證明受到了后來許多哲學(xué)家的批判和質(zhì)疑D.完全基于宗教信仰和神秘體驗(yàn)，沒有任何理性的成分19、在哲學(xué)的形而上學(xué)領(lǐng)域，關(guān)于實(shí)體的本質(zhì)和存在方式存在多種觀點(diǎn)。以下對(duì)于不同哲學(xué)家對(duì)實(shí)體的理解，哪一項(xiàng)更能展現(xiàn)其哲學(xué)體系的基礎(chǔ)差異？（）A.實(shí)體的屬性B.實(shí)體與現(xiàn)象的關(guān)系C.實(shí)體的分類D.對(duì)實(shí)體不變性的看法20、關(guān)于哲學(xué)中的后現(xiàn)代主義思潮，以下對(duì)于其特點(diǎn)和影響的描述，錯(cuò)誤的是（）A.反對(duì)傳統(tǒng)的宏大敘事和中心主義B.強(qiáng)調(diào)多元性、相對(duì)性和不確定性C.對(duì)現(xiàn)代社會(huì)和文化進(jìn)行了全面的否定D.推動(dòng)了文化和思想的創(chuàng)新與發(fā)展二、簡答題（本大題共3個(gè)小題，共15分)1、（本題5分）分析哲學(xué)中后現(xiàn)代主義的特點(diǎn)及其對(duì)傳統(tǒng)哲學(xué)觀念的沖擊和反思。2、（本題5分）哲學(xué)中的解釋循環(huán)現(xiàn)象在文本解釋和知識(shí)獲取中是如何體現(xiàn)和解決的？3、（本題5分）說明中國哲學(xué)中墨家的兼愛非攻思想及其現(xiàn)代價(jià)值。三、分析題（本大題共5個(gè)小題，共25分)1、（本題5分）材料為：“哲學(xué)是一種懷著鄉(xiāng)愁尋找精神家園的沖動(dòng)。”請(qǐng)分析這一表述所反映的哲學(xué)對(duì)人類精神歸屬的追求，探討哲學(xué)如何在現(xiàn)代社會(huì)的多元價(jià)值中為人們指引方向，以及哲學(xué)思考對(duì)個(gè)體心靈慰藉的意義。2、（本題5分）閱讀以下材料：“凡是現(xiàn)實(shí)的都是合乎理性的，凡是合乎理性的都是現(xiàn)實(shí)的?！薄诟駹枴７治鲞@句話所表達(dá)的哲學(xué)觀點(diǎn)，探討現(xiàn)實(shí)與理性的關(guān)系，以及其在哲學(xué)史上的爭議和對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的啟示。3、（本題5分）閱讀以下材料：“真理是一種不斷發(fā)展的過程?！薄R克思主義哲學(xué)。剖析這句話所蘊(yùn)含的哲學(xué)思想，包括真理的發(fā)展性、真理與實(shí)踐的互動(dòng)關(guān)系，以及其對(duì)科學(xué)研究和社會(huì)進(jìn)步的指導(dǎo)意義。4、（本題5分）閱讀以下材料：“人的本質(zhì)是社會(huì)關(guān)系的總和。”——馬克思。解讀這句話的哲學(xué)內(nèi)涵，分析人的本質(zhì)與社會(huì)關(guān)系的關(guān)系，并結(jié)合實(shí)際談?wù)勗谏鐣?huì)中如何實(shí)現(xiàn)人的本質(zhì)。5、（本題5分）材料：“世界的本質(zhì)是意志?！薄灞救A。分析這句話所表達(dá)的哲學(xué)觀