高級中學名校試卷PAGEPAGE12025屆湖北省“黃鄂鄂”三校高三下學期模擬考試歷史試題考試時間：2025年4月24日上午試卷滿分：100分一、選擇題：（本題共15小題，每小題3分，共45分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。）1.屈家嶺文化遺址是長江中游地區發現最早最具代表性的新石器時代大型聚落遺址，截止2007年，在屈家嶺文化遺址中發掘出了石斧、石錛、石鑿、石鏟、石鋤、石匕等多種石器，和缸、罐、盆、鼎足等多種陶器。據此可推知，屈家嶺文化時期（）A.農業與手工業分離 B.生產工具制造水平發展迅速C.生產方式多樣 D.社會組織能力強大【答案】C【解析】屈家嶺文化遺址出土多種石器和陶器，石斧、石鋤等石器的出現，表明存在農業生產活動，而陶器的出土說明當時也有制陶等手工業生產活動，反映生產方式多樣，C項正確；農業與手工業分離需要手工業成為獨立經濟部門，而材料僅顯示工具種類多，無法證明兩者已完全分離，且新石器時代中期社會分工尚未細化，排除A項；生產工具種類豐富不能直接等同于制造水平“迅速”發展，材料未體現時間跨度的技術變化或工藝飛躍，排除B項；社會組織能力強大需通過大型工程、等級制度等體現，題干僅列舉工具和陶器種類，未涉及聚落規模或管理結構，排除D項。故選C項。2.下表中的中國古代兒童稱謂最能反映出哪一制度的影響（）中國古代兒童稱謂簡表年齡段稱謂稱謂由來1—3歲孩提孩提之童，無不知愛其親者10歲以前孺子孺子早寢晏起，唯所欲，食無時滿10歲幼學人生十年曰幼，學13—15歲（男）舞勺十有三年，學樂，誦詩，舞《勺》（一種文舞）15歲左右（男）束發束發而就大學，學大藝焉，履大節焉15歲（女）及笄十有五年而笄（笄禮）15—20歲（男）舞象成童，舞《象》（一種武舞），學射、御滿20歲（男）弱冠二十曰弱，冠（冠禮）A.宗法制 B.科舉制 C.君主專制中央集權制 D.禮樂制度【答案】D【解析】根據材料信息，從表格中兒童稱謂如幼學、束發、及笄、弱冠等與不同年齡相對應的禮儀和教育規范，例如學習禮樂知識、舉行冠禮或笄禮等，可以看出這是周代禮樂制度中“禮”的具體呈現。它著重強調社會等級秩序以及人們的行為規范，D項正確；宗法制主要側重于血緣關系下的繼承規則，排除A項；科舉制是一種選官制度，其選標標準是才能，與題干信息不符，排除B項；君主專制中央集權制屬于政治體制范疇，與題干中所體現的禮儀教育不相關，排除C項。故選D項。3.據《通典》記載：“時有疑獄曰：甲無子，拾道旁棄兒乙養之，以為子。及乙長，有罪殺人，以狀語甲，甲藏匿乙。甲當何論？仲舒斷曰：甲無子，振（救濟的意思）活養乙，雖非所生，誰與易之？《詩》云：螟蛉有子，蜾蠃負之。《春秋》之義：父為子隱。甲宜匿乙而不當坐。”由此可知，這一時期的春秋決獄（）A.造成了法律與倫理的沖突 B.呈現出法律儒家化的特征C.蘊含著一定理性化特征 D.體現出禮法并用的施政方針【答案】B【解析】題干中董仲舒依據《春秋》“父為子隱”的原則來斷案，“父為子隱”體現儒家的倫理觀念，這說明在司法實踐中引入了儒家思想，呈現出法律儒家化特征，B項正確；材料中儒家倫理直接指導法律判決，并未體現法律與倫理的沖突，反而強調二者的統一，排除A項；春秋決獄的核心是倫理道德而非法律理性，材料中判決依賴經義而非邏輯推理或證據，無法體現理性化特征，排除C項；材料僅體現儒家倫理對法律的影響，未涉及法家思想或禮法并用的施政方針，排除D項。故選B項。4.《后漢書》中曾記載：“漢典舊事，丞相所請，靡有不聽。今之三公，雖當其名而無其實，選舉誅賞，一由尚書，尚書見任，重于三公，陵遲以來，其漸久矣。”產生這一現象的主要原因是（）A.漢武帝后開始的中外朝制度 B.丞相權力的加強C.三公已經成為虛職 D.統治者加強君主專制的需要【答案】D【解析】題干材料指出，東漢時期尚書掌握選舉誅賞大權，三公僅有虛名而無實權，這一現象源于君主為強化個人集權，逐步削弱外朝三公權力，轉而倚重內朝尚書，便于直接掌控，體現了君主專制不斷加強的趨勢，D項正確；中外朝制度雖始于漢武帝，但題干所述為東漢情形，且材料側重權力轉移而非制度起源，排除A項；材料明確三公權力被尚書取代，而非丞相權力加強，排除B項；三公成為虛職是現象而非原因，排除C項。故選D項。5.錢穆提出“詩心即史心”，主張通過詩歌理解時代變遷。《歲晏行》中這樣描述詩人所處的時代：“歲云暮矣多北風，瀟湘洞庭白雪中。漁父天寒網罟凍，莫徭射雁鳴桑弓。……楚人重魚不重鳥，汝休枉殺南飛鴻。況聞處處鬻男女，割慈忍愛還租庸。……萬國城頭吹畫角，此曲哀怨何時終？”《歲晏行》詩人所處的時代最可能是（）A.北魏 B.清朝 C.唐朝 D.宋朝【答案】C【解析】“租庸”指向唐朝租庸調制，該制度以納絹代役為特征，與詩中百姓因賦稅被迫賣兒鬻女的情境吻合，“莫徭”是唐代對湖南少數民族的特定稱謂，北魏、宋、清均無此稱呼，“萬國城頭吹畫角”反映安史之亂后藩鎮割據、戰亂頻發的局面，符合唐朝中后期歷史背景，C項正確；北魏賦稅以均田制為基礎，尚未形成租庸調制的完整體系，且民族稱謂與“莫徭”不符，排除A項；清朝賦稅以攤丁入畝為主，少數民族管理通過盟旗制度，與詩中租庸、莫徭等唐代專有概念無關，排除B項；宋朝賦稅以兩稅法為核心，且“莫徭”作為唐代對南方族群的稱呼已逐漸消失，排除D項。故選C項。6.欒成顯在《明代黃冊研究》中寫道：“萬歷休寧縣二十七都五圖黃冊底籍在每甲末尾開報幾個名存實亡的絕戶，年齡多在百歲至二百歲以上。”文中這一現象反映了（）A.明代國家治理的強化 B.中央集權受到沖擊 C.明代戶籍管理廢弛 D.明代賦稅制度變革【答案】C【解析】根據材料可知，黃冊中出現“百歲至二百歲以上”的絕戶，這一現象表明戶籍登記存在虛報、敷衍的問題，由此可以推斷出明代戶籍管理較為松弛，C項正確；國家治理強化與材料所反映的情況矛盾，排除A項；中央集權受沖擊需要有地方割據等相關表現，題干中并未體現，排除B項；材料強調的明代的戶籍制度，選項中的賦稅制度變革（如一條鞭法）與戶籍虛報之間沒有直接聯系，排除D項。故選C項。7.清朝設鄉約制度，每月兩次宣講“圣諭”，教訓子孫，各安生理，勿作非為。《合水縣志》記載，“偶有口角是非，批令該處鄉約會同公正紳耆查覆”。由此可見，清代鄉約組織（）A.增強了國家對基層社會的控制力度 B.保證了地方的長期穩定C.借助宗法紐帶加強了中央集權 D.有利于完善基層民主自治【答案】A【解析】清代鄉約組織每月宣講“圣諭”，規范百姓言行，還能協同處理民間糾紛，這加強了國家對基層社會日常行為與矛盾解決的介入，增強了對基層社會的控制力度，A項正確；鄉約雖能維護地方秩序，但“保證長期穩定”過于絕對，清朝后期民變頻發（如白蓮教起義、太平天國），證明鄉約無法徹底消除社會矛盾，排除B項；材料未提及鄉約依賴宗族血緣紐帶，其組織基礎是官方主導的基層管理，與宗法制度無直接關聯，排除C項；清代鄉約本質是官府控制基層的手段，并非民主自治，且清朝不存在現代意義的民主制度，排除D項。故選A項。8.革命黨人陳天華表示，黃宗羲的《明夷待訪錄》“雖不及《民約論》（又譯《社會契約論》）之完備，民約之理，卻已包括在內”。陳天華的發言（）A.有利于革命思想傳播 B.說明民約理論與傳統民本思想無異C.主張恢復傳統秩序 D.對革命認知不夠深入【答案】A【解析】黃宗羲在《明夷待訪錄》中批判君主專制，陳天華將其與《民約論》相聯系，有助于讓知識分子和民眾更易理解革命思想，進而推動革命思想的傳播，A項正確；黃宗羲的民本思想與盧梭的社會契約論存在本質差異，前者主張限制君權而非否定君主制，后者強調人民主權，陳天華僅言“包括在內”是策略性類比，不能說明二者無異，排除B項；革命黨人主張推翻清朝建立共和，黃宗羲并未否定君主制，陳天華引用其著作顯然不是為了恢復傳統秩序，排除C項；陳天華將中西思想結合恰是深入理解革命傳播規律的表現，而非認知不足，排除D項。故選A項。9.1928年，中英簽訂《中英關稅自主條約》，英國承認中國關稅自主。推動該條約簽訂的直接因素是（）A.英國對華政策調整 B.國民政府改訂新約運動C.新民主主義革命的興起 D.英國殖民體系受到沖擊【答案】B【解析】1928年國民政府發起改訂新約運動，要求實現關稅自主等權利，在這一運動推動下，中英簽訂《中英關稅自主條約》，所以該條約簽訂的直接因素是國民政府改訂新約運動，B項正確；英國對華政策調整雖可能涉及條約簽訂，但此時英國仍試圖維持在華特權，主動調整并非主因，排除A項；新民主主義革命興起主要指中共領導的革命斗爭，與國民政府主導的外交活動無直接關聯，排除C項；英國殖民體系受沖擊是長期趨勢，但1928年條約的直接推動力是國民政府的改訂新約而非殖民體系瓦解，排除D項。故選B項。10.下圖為1936年3月22日《申報周刊》上刊登的漫畫《兩條被犧牲的牛》，圖上一條牛的背上寫著“華北”，一條牛的背上寫著“阿比西尼亞（埃塞俄比亞）”，下方紳士們身上則寫著“日內瓦”，作者的創作意圖是（）A.表達對國際局勢的憂慮 B.反對法西斯主義C.揭露國際聯盟虛偽軟弱 D.要求尊重各國獨立主權【答案】C【解析】根據材料及所學可知，漫畫中“華北”代表中國華北地區，日本侵華勢力不斷向華北滲透，妄圖侵占華北；“阿比西尼亞（埃塞俄比亞）”則是當時被意大利法西斯侵略的國家。“日內瓦”代表國際聯盟（總部設在日內瓦），而“兩條被犧牲的牛”意味著中國華北地區和埃塞俄比亞都被犧牲。這形象地揭露了國際聯盟在面對日本侵略中國、意大利侵略埃塞俄比亞時，沒有采取有效措施制止侵略，表現出其虛偽軟弱的本質，C項正確；表達對國際局勢的憂慮是漫畫所傳達的一種情緒，但不是創作意圖的核心，核心是揭示國際聯盟在處理侵略事件時的不作為，排除A項；漫畫主要強調的是國際聯盟對法西斯侵略行為的不作為，重點并非直接反對法西斯主義，排除B項；尊重各國獨立主權是一個合理的訴求，但漫畫重點在于批判國際聯盟在面對侵略時的表現，而不是直接要求尊重各國獨立主權，排除D項。故選C項。11.下圖為亞歷山大在位時期發行的錢幣，勝利者佩戴的象皮頭盔，模仿身披刀劍不入的尼米亞獅皮的祖先赫拉克勒斯（希臘神話中的大力神），頭上的公羊角是埃及阿蒙神的象征，錢幣背面印著一頭向右行走的大象，據此可知（）A.亞歷山大帝國錢幣鑄造工藝領先世界B.亞歷山大帝國境內商品貿易交流頻繁C.亞歷山大東征推動東西方文化交流D.該貨幣是當時亞歷山大帝國境內唯一流通貨幣【答案】C【解析】從錢幣圖案來看，勝利者佩戴模仿希臘神話中赫拉克勒斯的象皮頭盔，而頭上的公羊角是埃及阿蒙神的象征，且錢幣背面印著大象（大象在印度等東方地區較為常見），這體現了希臘文化、埃及文化以及可能的東方文化元素的融合，結合亞歷山大東征的歷史背景，他的東征促進了希臘文化與東方文化的交流與融合，這枚錢幣就是這種文化交流的一個例證，C項正確；題干中沒有提供關于亞歷山大帝國與世界其他地區錢幣鑄造工藝對比的信息，無法得出其工藝領先世界的結論，排除A項；材料反映的是希臘文化、東方文化元素的融合，僅從這枚錢幣的圖案信息，無法直接推斷出亞歷山大帝國境內商品貿易交流頻繁，排除B項；“唯一流通貨幣”這種說法過于絕對，排除D項。故選C項。12.16世紀，德國薩克森的萊斯尼希市進行濟貧改革，設立濟貧公共基金，將關閉的修道院的資產以及信徒捐給教會和修會的財物轉入公共基金，由10位民主選舉產生的世俗人士負責日常管理。材料反映出當時（）A.工商業發展加劇社會矛盾 B.資本主義制度走向完善C.宗教改革助推社會治理世俗化 D.民主制度緩和社會矛盾【答案】C【解析】16世紀德國處于宗教改革時期，材料中關閉修道院，將相關資產轉入公共基金并由世俗人士管理，體現出宗教改革推動社會治理向世俗化轉變，C項正確；16世紀歐洲工商業發展確實存在，但材料未提及因工商業導致的社會矛盾或沖突的具體表現，無法直接對應，排除A項；資本主義制度在16世紀尚未成型，德國仍處于封建割據狀態，濟貧改革屬于局部調整而非制度完善，排除B項；材料中“民主選舉”僅指地方管理方式，與近代民主制度無直接關聯，且核心在于世俗化而非民主制度本身的作用，排除D項。故選C項。13.下圖為路易?大衛于1793年創作的《馬拉之死》和保羅?波德里于1860年創作的《刺死馬拉后的科黛》。前者通過宗教化符號，將馬拉塑造為革命精神的化身；后者則讓科黛成為畫面中心的主角，馬拉的尸體被壓縮至背景，通過科黛的鎮定姿態，暗示對馬拉所代表的雅各賓派的恐怖統治的批判。兩幅繪畫作品作為史料，最能說明（）A.不同史料可以相互印證同一史實 B.繪畫史料難以客觀記載歷史C.其價值取決于作者所處時代 D.使用時應辨別作者意圖【答案】D【解析】據題干可知，《馬拉之死》作者路易?大衛創作這幅畫是為了將馬拉塑造為革命精神的化身，而《刺死馬拉后的科黛》作者保羅?波德里創作此畫是為了暗示對馬拉所代表的雅各賓派的恐怖統治的批判，這說明在使用繪畫等史料時，我們需要辨別作者的意圖，因為作者的立場、情感、時代背景等因素會影響其對歷史事件的呈現和解讀，D項正確；這兩幅畫雖然都與“馬拉之死”這一事件有關，但它們所表達的情感和對事件的解讀完全不同，《馬拉之死》將馬拉塑造為革命精神的化身，《刺死馬拉后的科黛》暗示對馬拉所代表的雅各賓派的恐怖統治的批判，它們不能相互印證同一史實，而是從不同角度甚至相反角度去詮釋這一事件，排除A項；繪畫史料雖然帶有作者的主觀意圖和藝術加工，但繪畫也可以在一定程度上反映當時的一些歷史場景、人物等信息，只是需要我們進行分析和甄別，不能簡單地認為繪畫史料就難以客觀記載歷史，排除B項；作品的藝術價值、歷史研究價值等是多方面因素綜合的結果，作者所處時代只是其中一個影響因素，而不是決定其價值的唯一因素，排除C項。故選D項。14.下表為1846-1865年英國海外進口變化情況表，表格所反應的變化可以用來說明（）海外進口印度棉花（磅）美國棉花（磅）18463454014340194939318654459476001115890608A.英國對外貿易處于逆差地位 B.英國社會生產力發展C.英國工業制成品美洲地區競爭力減弱 D.資本輸出推動世界市場最終形成【答案】B【解析】1846—1865年英國從印度和美國進口棉花量大幅增長，這是因為工業革命使英國社會生產力發展，對棉花等原料需求增多，B項正確；對外貿易逆差需綜合進出口數據，材料僅涉及進口，且工業革命時期英國出口工業品占據優勢，難以斷定逆差，排除A項；美國棉花進口量增加表明美洲供應能力增強，而非英國工業品在美洲競爭力下降，排除C項；世界市場最終形成于19世紀末20世紀初，材料時間是1846—1865年，時間不符，排除D項。故選B項。15.2016年英國脫歐、美國推行“美國優先”政策，反映全球化進程中（）A.南北發展差距聚焦于發達國家與發展中國家差異，與英、美行為無關。B.民族主義抬頭是表象，背后有更深矛盾。C.是對跨國資本沖擊本國利益的抵制，反映國家主權與全球資本自由流動的矛盾。D.與福利國家制度結構性危機關聯不大。【答案】C【解析】根據所學可知，跨國資本的全球擴張與主權國家維護自身經濟主權、就業市場及產業安全之間的沖突，是全球化退潮的核心動因，英國脫歐和“美國優先”政策，本質是主權國家對歐盟統一市場、WTO多邊規則等跨國資本流動機制的抵制，反映國家主權與全球資本自由流動的矛盾，C項正確；南北差距側重發達國家與發展中國家的矛盾，而英、美均為發達國家，其政策反映的是全球化內部的結構性問題，排除A項；民族主義是表面現象，題干要求挖掘深層原因，需指向資本與主權的本質矛盾，B選項表述不完整，排除B項；福利制度危機是國內社會問題，與題干中跨國政策選擇無直接關聯，排除D項。故選C項。二、非選擇題：（本題共4小題，16題14分，17題14分，18題15分，19題12分，共55分。）16.[中國古代的交通]材料一圖1：秦朝主要交通示意圖圖2：唐朝主要道路示意圖——摘自《選擇性必修2?經濟與社會生活》歷史地圖冊圖3：元朝主要驛站和驛道分布示意圖——摘自《中外歷史綱要上》歷史地圖冊材料二明朝之初，朝廷十分重視邊境地區的穩定和交通狀況，因此大力修建邊境地區的道路，調遣人力疏通運河，極大地促進了交通運輸業和商業的發展。中后期，明朝和蒙古的茶馬開始互市，有力促進了邊境貿易的發展。鄭和率領船隊南下西洋，最遠到達了現在的索馬里地區，極大的促進了明朝遠洋運輸能力的發展……工部都水清吏司主要職責就是管理全國范圍內的道路和水利事務……建立了一套完整的典規。此外，明朝時期還形成了道路、關卡管理制度以及車馬商船稅務征收制度，是一套完備的交通運輸管理體系。——摘編自孫馳《淺析中國古代交通發展的重要階段及節點》（1）據圖1、圖2、圖3，列舉秦至元的交通變遷并說明原因。（2）根據材料并結合所學知識，分析明朝交通發展帶來的影響。【答案】（1）變遷：從空間布局看，向東、向南轉移；從數量看，水陸交通路線不斷擴展，整體越來越密集；從范圍看更廣，通往異域的水陸交通干線有較大改觀；整體來說，南北方水陸交通更為均衡。（四點）原因：國家大一統；政治統治中心的東移；經濟重心的南移；商品經濟發展；國家疆域的擴大；民族交融的加強；政府重視，設置專門機構管理，形成完備交通運輸管理體系。（任答四點）（2）影響：加強了中央集權，維護了國家統一，促進了統一多民族國家的發展；密切了各地的經濟聯系，帶動了經濟發展；為人們出行提供了便利；推動了中外經濟文化交流，有利于中華文化的傳播，豐富了中華文化的內涵。（任答三點）【解析】【小問1】變遷：據材料一圖1內容可知，秦朝形成以咸陽為中心的陸路交通網且集中在長城以內的北方地區，而南方地區較少；據材料一圖2內容可知，唐朝形成以長安為中心的全國交通網，南、北地區分布密集且延伸到西域（今新疆)、吐蕃（今西藏）等邊遠地區；據材料一圖3內容可知，元朝形成以大都為中心的全國交通網，驛站分布范圍更廣，連接了遼闊疆域內的各個地區，且大運河沿線驛站更多；進而聯系三幅圖片內容可歸納出：從空間布局看，向東、向南轉移；從數量看，水陸交通路線不斷擴展，整體越來越密集；從范圍看更廣，通往異域的水陸交通干線有較大改觀；整體來看，南北方水陸交通更為均衡。原因：結合所學知識，可以分別從政治、經濟、民族關系等方面分析，如國家大一統；政治統治中心的東移；經濟重心的南移；商品經濟發展；國家疆域的擴大；民族交融的加強；政府重視，設置專門機構管理，形成完備交通運輸管理體系。【小問2】影響：據材料二“朝廷十分重視邊境地區的穩定和交通狀況，因此大力修建邊境地區的道路”“明朝時期還形成了道路、關卡管理制度以及車馬商船稅務征收制度，是一套完備的交通運輸管理體系”并結合所學可知，加強了中央集權，維護了國家統一，促進了統一多民族國家的發展；據材料二“大力修建邊境地區的道路，調遣人力疏通運河”并結合所學可知，大力修建邊境地區的道路及疏通運河為人們出行提供了便利；據材料二“極大地促進了交通運輸業和商業的發展”“有力促進了邊境貿易的發展”可知，密切了各地的經濟聯系，帶動了經濟發展；據材料二“鄭和率領船隊南下西洋，最遠到達了現在的索馬里地區，極大的促進了明朝遠洋運輸能力的發展”并結合所學可知，推動了中外經濟文化交流，有利于中華文化的傳播，豐富了中華文化的內涵。17.[中國近代的外交]材料一欽差大臣耆英代表清政府簽訂一系列不平等條約后，于1844年11月奏稱：“夷情變幻多端，非出一致，其所以撫靖羈縻（安撫籠絡）之法，亦不得不移步換形（調整步伐、轉換身形）。固在格之以誠，尤須馭之以術……有加以款接方可生其欣感者，并有付之包荒（包容），不必深與計較方能于事有濟者。”——徐中約《中國近代史：1600—2000中國的奮斗》材料二晚清士人“商戰”觀念的興起直接原因應是西方重商主義的沖擊。“商戰”一詞，最早見于1862年兩江總督曾國藩的書函中。薛福成認為西人追求富強，以工商為先。1894年甲午戰爭后，晚清紳商初步萌生了近代民族主義意識，呼吁商人確立“公共思想”，盡“公共義務”，通過“商戰”御侮救亡。還應看到，國人在經歷義和團武力排外失敗后，正是在“商戰”觀念的蕩激下，逐漸認識并采取一種理性的、文明的排外方式。在此語境下，“商戰”觀念成為影響全國的社會思潮，有力推動了民族工業春天的到來。——摘編自張紅蕾《晚清士人的商戰觀念研究》（1）依據材料一，概括當時清政府的外交態度。列舉態度背后的影響因素并指出此后外交發展走向。（2）根據材料二并結合所學知識，概括中國近代“商戰”觀念的內容，并分析其興起及發展的原因。【答案】（1）態度：清政府軟弱、畏懼西方列強，不敢維護民族利益；影響因素：國家實力、國際局勢、列強侵略、政府昏庸（任答兩點）走向：列強加大對華侵略，中國逐步成為半殖民地半封建社會，中國人民和中華民族遭受了深重的災難。（任答兩點）（2）內容：優先發展工商業，對外競爭；商人要確立公共意識，御侮救亡。原因：近代外國資本主義的入侵，民族危機的加劇；民族資本主義經濟的產生與發展；近代民族主義意識的興起和發展；西方重商主義理論的影響；義和團運動的教訓。（任答四點）【解析】【小問1】態度：據材料一“其所以撫靖羈縻（安撫籠絡）之法”“并有付之包荒（包容），不必深與計較”可得出，清政府軟弱、畏懼西方列強，不敢維護民族利益。影響因素：結合所學可知，受國家實力的影響，面對西方先進的資本主義生產方式，中國落后的封建經濟無法應對；受國際局勢、列強侵略的影響，歐洲資本主義發展，興起對外殖民擴張的熱潮，亞非拉國家面臨被殖民的問題；受政府昏庸的影響，面對西方侵略，清政府繼續堅持“天朝上國”的觀念，難以自救。走向：結合近代史所學，西方列強先后發起兩次鴉片戰爭、甲午中日戰爭、八國聯軍侵華等戰爭，并在中國失敗以后逼迫中國簽訂一系列不平等條約，列強加大對華侵略，中國逐步成為半殖民地半封建社會，中國人民和中華民族遭受了深重的災難。【小問2】內容：據材料二“以工商為先”可得出，優先發展工商業，對外競爭；據材料二“呼吁商人確立公共思想”“通過商戰御侮救亡”可得出，商人要確立公共意識，御侮救亡。原因：據材料二“最早見于1862年兩江總督曾國藩的書函中”并結合所學可得出，近代外國資本主義的入侵，民族危機的加劇；結合所學可得出，民族資本主義經濟的產生與發展；據材料二“晚清紳商初步萌生了近代民族主義意識”可得出，近代民族主義意識的興起和發展；據材料二“是西方重商主義的沖擊”可得出，西方重商主義理論的影響；據材料二“國人在經歷義和團武力排外失敗后”可得出，義和團運動的教訓。18.[國際貿易戰]材料一19世紀初期，美國的制造業產品并不具備競爭優勢，在技術水平上明顯落后于英國。這一時期美國的禁運法令甚至導致英美貿易中斷，使得美國經濟更加依賴于“內循環”。在19世紀前期，美國通過的關稅法案及其多次修訂，都“以貿易保護為主要目的”。共和黨為美國工業化進程的快速推進構建了基本的政策框架，其中三項核心政策“支撐了19世紀晚期美國的工業化”：首先是推動一個龐大、統一的國內市場的形成；其次是堅持國際金本位制度，從而保證了美元匯率的穩定、降低了投資風險；第三是嚴格的關稅保護政策。到19世紀末20世紀初，美國的出口完成了從以農產品為主到以工業品為主的轉變，1860年美國制造品出口占其出口總額的比重為28%，而到了1910年，這一比重已上升至60%。——摘編自王曙光《美國工業化、去工業化和再工業化進程對中國雙循環新發展格局的啟示》材料二20世紀80年代，隨著日本對美國的貿易順差逐年擴大，日本優勢產業中許多高端產品都對美國的市場和企業造成了巨大沖擊。美國出于對自身利益的考慮，發起了貿易戰。由于日本的出口依賴于美國市場，在整體較量中，日本處于劣勢。同時日本考慮到維護日美關系，并未進行堅決的反制，而是一味妥協。1985年，日本被迫與美、聯邦德國、法、英簽署了廣場協議。之后日元瘋狂升值，使得日本出現大量經濟泡沫。此時，日本政府采取寬松的貨幣政策，使得經濟泡沫破裂，最終導致日本經濟全線崩潰。最終，日本付出了慘痛代價，經濟和社會都陷入了長期停滯。——摘編自李婷婷《日美貿易戰與中美貿易戰對中日雙方的影響》（1）根據材料一，概括19世紀美國共和黨推進構建工業化政策框架的特點，并結合所學知識說明其背景。（2）根據材料二并結合所學知識，概括日本在日美貿易競爭中的特點，并指出其對當前我國的發展有何啟示。【答案】（1）特點：①以貿易保護為核心。②構建統一國內市場。③堅持國際金本位制度。（三點）背景：①美國制造業技術水平落后于英國，產品缺乏競爭力。②美國禁運法令導致英美貿易中斷，經濟依賴“內循環”。③工業革命推動美國經濟發展，需要政策支持。（任答兩點）（2）特點：高端產品占有優勢；過度依賴美國市場；政府主導；一味妥協，缺乏有效反制措施。（四點）啟示：要大力發展高新技術產業，構建齊全的產業體系，提升國際競爭力；要堅決反對霸權主義，構建公正合理的國際經濟秩序：避免過度依賴國際市場，增強自主性：要充分發揮政府和民間力量的作用，形成合力等。（任答兩點）【解析】【小問1】特點：據材料一“以貿易保護為主要目的”可得出，以貿易保護為核心；據材料一“首先是推動一個龐大、統一的國內市場的形成”可得出，構建統一國內市場；據材料一“其次是堅持國際金本位制度”可得出，堅持國際金本位制度。背景：據材料一“美國的制造業產品并不具備競爭優勢，在技術水平上明顯落后于英國”可得出，美國制造業技術水平落后于英國，產品缺乏競爭力；據材料一“美國的禁運法令甚至導致英美貿易中斷”可得出，美國禁運法令導致英美貿易中斷，經濟依賴“內循環”；據材料一“共和黨為美國工業化進程的快速推進構建了基本的政策框架”可得出，工業革命推動美國經濟發展，需要政策支持。【小問2】特點：據材料二“日本優勢產業中許多高端產品都對美國的市場和企業造成了巨大沖擊”可得出，高端產品占有優勢；據材料二“日本的出口依賴于美國市場”可得出，過度依賴美國市場；結合所學可得出，政府主導；據材料二“并未進行堅決的反制，而是一味妥協”可得出，一味妥協，缺乏有效反制措施。啟示：據材料二“日本優勢產業中許多高端產品都對美國的市場和企業造成了巨大沖擊”并結合所學可得出，要大力發展高新技術產業，構建齊全的產業體系，提升國際競爭力；據材料二“并未進行堅決的反制，而是一味妥協”并結合所學可得出，要堅決反對霸權主義，構建公正合理的國際經濟秩序；據材料二“由于日本的出口依賴于美國市場”并結合所學可得出，避免過度依賴國際市場，增強自主性；結合所學可得出，要充分發揮政府和民間力量的作用，形成合力等。19.[中華文化的歷史韌性]材料中華文化在幾千年演進中，憑著自身的品質，在廣袤的中華大地扎下深根，把一種不易獲得、也不可多得的文化基因，牢牢地嵌入到中華文化的血脈當中，使之成為當今世界獨樹一幟、無以倫比的一道靚麗的文化風景線。余秋雨曾評價道：“這是一種橫跨幾千年的歷史韌性，幾乎變成了一種歷史慣性。不管承受何等風波依然存活，不管經歷多少次將亡瀕死，依然重生，那就不存在什么僥幸和偶然了，而是展現了一種獨特的文化生命。”——摘編自阮靜《中華文化符號與中國文化傳播》根據材料，圍繞“歷史韌性”自擬一個論題，并結合所學知識予以闡述。（要求：論題明確，史論結合；表述成文，論述完整；邏輯嚴密，條現清晰。）【答案】示例1：論題：歷史韌性體現在中華文化源遠流長博大精深的強大生命力中。闡述：在世界上所有古老的文明與文化中，只有中華文化成為世界上唯一綿延不絕、發展至今的文化類型，展現出了無與倫比的生命延續力。從先秦時期百家爭鳴到宋明時期理學的發展，中華文化綿延數千年，至今仍深刻影響著中國人的理念與思維方式。中華文化這一強大生命力正是源于其兼收并蓄的特性。外域文化進入中國后，大都與中華文化相互交融，并融為中國文化的一部分。兩漢之際，佛教傳入中國，經過魏晉隋唐幾百年的發展演變，不斷吸收借鑒儒、道等中華傳統文化中的精華，完成本土化的轉型；此外，佛教的哲理性思維也被儒道等吸收，推動了中華文化的哲學化發展道路，為宋明理學的誕生奠定了一定的基礎。總而言之，中華文化正是因為其兼收并蓄的特性，使得其具有強大的生命力，并推動著中華民族不斷前進。示例2：論題：中華文化的包容性與創新力鑄就其歷史韌性闡述：中華文化在數千年的演進中，始終以開放包容的姿態吸納多元文化，同時在時代挑戰中不斷創新，形成了獨一無二的歷史韌性。中華文化的韌性首先源于其包容性：兩漢時期，佛教經絲綢之路傳入中國，面對本土儒道思想的差異，佛教并未被排斥，而是經歷了長達數百年的本土化過程；魏晉南北朝時期，佛教與儒道融合，形成“儒釋道三教合流”的文化格局；唐代禪宗的誕生，更是佛教中國化的標志性成果，其“明心見性”的哲學思想融入中華文化血脈，豐富了傳統思想體系。這種對外來文化的吸收并非簡單照搬，而是通過改造創新，使其成為中華文化的有機組成部分，展現了強大的兼容并蓄能力。中華文化在吸收外來文化的同時，始終堅守核心價值并推動其創新。宋代儒家學者融合佛道宇宙觀，創立理學，將“天理”作為道德與宇宙的終極依據，實現了儒學的哲學化升級；明清之際黃宗羲、顧炎武等思想家批判繼承傳統儒學，提出“經世致用”“天下為主”等新思想，使儒家文化在保持民本內核的基礎上適應時代需求；近代以來，中華文化既吸收民主、科學等西方進步理念，又傳承“知行合一”“天人合一”等傳統智慧，形成具有中國特色的現代化路徑，體現了對核心價值的堅守與創新。對文化的持續詮釋與再創造，使中華文化在不同歷史階段都能煥發新活力。總之，中華文化的歷史韌性，本質上是包容性與創新力的統一。在保持文化基因的基礎上，不斷吸收外來精華、回應時代挑戰。這種獨特的文化生命，不僅使中華文明成為唯一未曾中斷的古文明，更為人類文明多樣性貢獻了中國智慧。【解析】首先，根據題干要求圍繞“歷史韌性”，結合中華文化的特點，可擬定題目為歷史韌性體現在中華文化源遠流長博大精深的強大生命力中。其次，結合材料“中華文化在幾千年