高級中學名校試卷PAGEPAGE1內蒙古自治區赤峰市2023-2024學年高二下學期7月期末考試語文試題一、現代文閱讀（34分）（一）現代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。現在認為，5000多年前是中華文明形成階段，如果用一個人的一生來比喻，可謂之“降生”。在此之前，有一個文明的“孕育期”，這個階段是農業初步發展、手工業初步發展、精神生活日益豐富、社會開始出現分化端倪的階段，也就是“起源”。所以說，文明從起源到形成，是從量的積累到質的變化，“質變點”是王權國家的形成。西遼河流域現存最早的文化是興隆洼文化。興隆洼文化因內蒙古赤峰市敖漢旗興隆洼遺址的發掘而得名，主體分布在內蒙古東南部和遼寧西部地區，年代為距今8200年至7200年。1990年到1992年，社科院考古研究所對興隆洼遺址進行了大面積發掘，發掘出一個160米長、140米寬的橢圓形聚落。聚落周圍被一條寬兩米左右的圍溝環繞，里面有成排的建筑分布，是一個很完整的村落。房址的地面上分不同的區域，有放置陶器、制作石器的場所，也有煮炊的場所。當時流行用人頭蓋骨做裝飾，這跟宗教信仰有關系，說明精神生活逐漸變得豐富。此外，遺址中出土了很多動物的骨骼，從中可以窺知，此時野豬已經被馴化為家豬。比較重要的發現是，興隆洼遺址中開始出現隨葬品，少數墓葬開始隨葬精美的玉器。這些距今8000年左右的玉器，在中國境內是比較早的出土玉器。其中出土的耳環，即玉玦，特點是有豁口，可以佩戴，非常精致，說明當時手工業已取得了進步。農業初步發展后，有些人把精力主要用于制作玉器，這表明農業和手工業的分工初步顯現。在興隆洼遺址，我們發現一位50多歲的男性墓主人的隨葬品比較豐富，包括耳環、耳墜、陶器、漁獵用的工具、魚鰾等。重要的是，一般的墓中只隨葬磨盤、磨棒或一件陶器，而此墓主人身旁的陪葬品卻有一雌一雄兩口豬。家豬在當時是非常重要的財富，這說明墓主人地位比較高，可能是當時聚落的首領。興隆洼文化之后，西遼河流域出現的是趙寶溝文化，其年代在距今7500年至6500年前后。這一時期，農業取得初步發展，人口有所增加，人們精神生活日益豐富。最具代表性的是在內蒙古敖漢旗小山遺址出土的一件陶尊表面所施的紋飾圖案：生著翅膀的豬、鹿等神獸在祥云中飛翔。這說明當時人們的信仰體系中已經形成了某幾種動物具有神性的觀念，其后紅山文化中玉龍、玉鳥、玉龜、玉人等玉器的出現，為這種認識進一步奠定了基礎。此后的紅山文化是今天討論的重點。紅山文化以內蒙古赤峰紅山后這一遺址命名，分布范圍是內蒙古赤峰地區和遼西地區，年代范圍是距今6500年至5000年。值得注意的，首先是紅山文化的遺址中出土了一些彩陶。彩陶文化本是中原地區仰韶文化的“特產”。有跡象表明，仰韶文化的彩陶從距今6000年開始向周圍擴展其影響，距今5700年至5400年時分布范圍擴大，影響到了西遼河流域。到距今5400年至5100年，仰韶彩陶的分布范圍擴展到長江上中下游、黃河上中下游和西遼河流域。這期間，各地的陶器顏色有紅有黑，器形不一樣，但是圓點、弧線、三角弧線的圖案是共同的，這代表著中原地區文化第一次向周圍強烈輻射。我個人認為這或許跟當時黃帝、炎帝集團的興起和文化影響力的擴展有關。其次是龍的出現。在紅山文化晚期，一些墓葬當中出土了玉龍。它的身體呈C形，龍嘴部分很像豬，所以一般也被稱為玉豬龍。最近，內蒙古赤峰市松山地區的彩陶坡遺址出土了用蚌殼雕刻出的龍形器物，其年代在距今6000年左右，這表明在此區域6000年前已有龍的信仰。我們認為，從現有的發現來看，西遼河流域很可能有龍的本地起源。我們看到，紅山文化中權貴階層的墓葬都只隨葬玉器，而且玉器往往只出現在權貴階層，說明當時以玉為貴的理念已經出現。另外，我們發現在若干大墓當中也有鉞存在。鉞是中國史前時期主要的近距離格斗武器，我們認為這是首領掌握軍事權力的象征。總體來看，在距今5500年至5000年的紅山文化晚期，西遼河流域的史前社會發生了質變，已步入初級文明社會。距今約4000年至3500年間，西遼河流域大甸子遺址發現的夏家店下層文化墓地出土的陶制酒器，與河南偃師二里頭遺址出土的器物相同。與此同時，西遼河流域從中原地區汲取了青銅鑄造技術，流行在丘陵地帶用石塊修建山城，墓葬反映的社會分化進一步加劇，西遼河進入古國文明社會。總之，西遼河流域的文明化進程具有自身特點。這一流域是旱作農業發生較早的地區，也是史前玉器、龍的信仰、以玉為貴的理念出現較早的地區。其在中華文明起源、形成和早期發展中，在中華文明多元一體格局形成過程中都發揮了重要作用。（摘編自王巍《西遼河流域的文明化進程》）1.下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是（）A.興隆洼文化流行用人頭蓋骨做裝飾，說明人們的精神生活都與宗教信仰有關。B.興隆洼遺址的考古成果證明，農業初步發展后，人們便將精力用于玉器制作。C.紅山文化發現的玉龍、玉鳥等器物為某幾種動物具有神性的觀念提供了佐證。D.紅山文化中玉器隨葬品只出現在權貴階層，說明以玉為貴的理念已深入人心。2.根據材料內容，下列說法不正確的一項是（）A.由興隆洼遺址中某男性墓主人地位和可能的身份可以推測，西遼河流域在距今八千年左右開始出現社會分化端倪。B.中原地區的仰韶文化影響到西遼河流域的紅山文化，跟當時黃帝、炎帝集團的興起和文化影響力的擴展不無關聯。C.紅山文化晚期出土的玉豬龍和彩陶坡遺址出土的用蚌殼雕刻出的龍形器物，表明西遼河流域可能有龍的本地起源。D.夏家店下層文化墓地與河南偃師二里頭遺址出土了相同的器物，表明該文化與中原地區文化曾經保持著密切關系。3.下列選項，不適合作為中華文明起源論據的一項是（）A.考古人員在紅山文化晚期的牛河梁遺址發現了積石冢、女神廟和玉熊龍等玉器。B.淮河上游河南舞陽賈湖遺址的先民種植水稻、飼養家豬，還發明樂器七孔骨笛。C.西遼河流域從中原地區汲取了青銅鑄造技術，流行在丘陵地帶用石塊修建山城。D.遼西地區興隆洼文化的白音長汗遺址曾經發現與蠶和蠶蛹相關的玉和石質遺物。4.根據材料內容，下列選項對相關文化遺址信息梳理不恰當的一項是（）

遺址名稱年代典型器物文明演進程度A.興隆洼文化距今8200年至7200年陶器石器玉器農業和手工業的分工初步顯現B.趙寶溝文化距今7500年至6500年雕飾著神獸的陶尊農業初步發展，人們精神生活日益豐富C.紅山文化距今6500年至5000年彩陶玉器鉞以玉為貴，出現龍的信仰，首領掌握軍事權力D.仰韶文化距今6000年至5100年石器骨器彩陶彩陶技藝的文化影響力逐步擴大A.A B.B C.C D.D5.結合西遼河流域的文明化進程，談談你對中華文明“多元一體”的理解。請結合材料簡要概括。【答案】1.C2.B3.C4.D5.①西遼河流域的文明與中原文明各具特色，體現了中華文明的多元性；②這兩類文明相互影響，交流互鑒，共同推動了中華文明的整體進步。【解析】【1題解析】本題考查學生理解文章內容，篩選并整合文中信息的能力。A.“興隆洼文化流行……”偷換概念。原文“當時流行用人頭蓋骨做裝飾，這跟宗教信仰有關系，說明精神生活逐漸變得豐富”的“當時”指的是“距今8200年至7200年”的時代，而不是“興隆洼文化”。B.“人們”擴大范圍。原文“農業初步發展后，有些人把精力主要用于制作玉器”是說“有些人”。D.“紅山文化中玉器隨葬品只出現在權貴階層，說明以玉為貴的理念已深入人心”曲解文意，原文“玉器往往只出現在權貴階層，說明當時以玉為貴的理念已經出現”是說“往往只出現在”，“已經出現”不同于“已深入人心”。故選C。【2題解析】本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態度的能力。B.表述絕對，原文“我個人認為這或許跟當時黃帝、炎帝集團的興起和文化影響力的擴展有關”是說“或許”，而且強調是個人觀點。故選B。【3題解析】本題考查學生分析論點、論據和論證方法的能力。C.屬于文明形成期，已開始文明交流互鑒，不適合作為中華文明起源論據。故選C。【4題解析】本題考查學生分析理解圖表、對相關信息梳理的能力。D.“距今6000年至5100年”錯，原文無法準確界定仰韶文化的年代。故選D。【5題解析】本題考查學生對文章信息的整合和對內容的理解、概括能力。①結合“西遼河流域的文明化進程具有自身特點。這一流域是旱作農業發生較早的地區，也是史前玉器、龍的信仰、以玉為貴的理念出現較早的地區”“彩陶文化本是中原地區仰韶文化的‘特產’”可知，西遼河流域的文明與中原文明各具特色，體現了中華文明的多元性；②結合“這期間，各地的陶器顏色有紅有黑，器形不一樣，但是圓點、弧線、三角弧線的圖案是共同的，這代表著中原地區文化第一次向周圍強烈輻射”“西遼河流域大甸子遺址發現的夏家店下層文化墓地出土的陶制酒器，與河南偃師二里頭遺址出土的器物相同”可知，這兩類文明相互影響，交流互鑒，共同推動了中華文明的整體進步。（二）現代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。遙遠的向日葵地李娟就算是在鬼都不過路的荒野里，我媽離開蒙古包半步都會鎖門。鎖倒是又大又沉，锃光四射，掛鎖的門扣卻是擰在門框上的一截舊鐵絲。我媽鎖了門，發動摩托車，回頭吩咐：“賽虎看家。丑丑看地。雞好好下蛋。”然后絕塵而去。被關了禁閉的賽虎把狗嘴擠出門縫，沖她的背影憤怒大喊。丑丑興奮莫名，追著摩托撲撲跳跳、哼哼嘰嘰，在后面足足跑了一公里才被我媽罵回去。我媽此去是為了打水。門口的水渠只在灌溉期才來幾天水，平時用水只能去幾公里外的排堿渠取。那么遠的路。幸好有摩托車這個好東西。她每天早上騎車過去打一次水，每次載兩只二十升的塑料壺。我說：“那得燒多少汽油啊？好貴的水。”我媽細細算了一筆賬：“不貴，比礦泉水便宜。”可排堿渠的水能和礦泉水比嗎？又咸又苦。然而總比沒水好。這么珍貴的水，主要用來做飯、洗碗，洗過碗的水給雞鴨拌食，剩下的供一大家子日常飲用。再有余水的話我媽就洗洗臉。臟衣服攢著，到了水渠通水的日子，既是大喜的日子也是大洗的日子。其實能有多少臟衣服呢？我媽平時就沒怎么穿過衣服。她說：“天氣又干又熱，稍微干點活就一身汗。比方鋤草吧，鋤一塊地就脫一件衣服，等鋤到地中間，就全脫了……好在天氣一熱，葵花也長起來了，穿沒穿衣服，誰也看不到。”我大驚：“萬一撞見人……”她說：“野地里哪來的人？種地的各家干各家的活，沒事誰也不瞎串門。如果真來個人，離老遠，賽虎、丑丑就叫起來了。”于是整個夏天，她赤身扛锨穿行在葵花地里，曬得一身黢黑，和萬物模糊了界線。葉隙間陽光跳躍，腳下泥土暗涌。她走在葵花林里，如跋涉于大水之中，努力令自己不要漂浮起來。大地最雄渾的力量不是地震，而是萬物的生長啊……她沒有衣服，無所遮蔽也無所依傍，快要迷路一般眩暈。目之所及，枝梢的手心便沖她張開，獻上珍寶，捧出花蕾。她停下等待，花蕾卻遲遲不綻。赴約前的女子在深深閨房換了一身又一身衣服，遲遲下不了最后的決心。我媽卻赤身相迎，肝膽相照。她終日鋤草、間苗、打杈、噴藥，無比耐心。澆地的日子最漫長。地頭閘門一開，水嘩然而下，順著地面的橫渠如多米諾骨牌般一道緊挨著一道淌進縱向排列的狹長埂溝。漸漸地，水流速度越來越慢。我媽跟隨水流緩緩前行，阻滯處挖一锨，跑水的缺口補塊泥土，并將吃飽水的埂溝一一封堵。那么廣闊的土地，那么細長的水脈。她幾乎陪伴了每一株葵花的充分吮飲。地底深處的龐大根系吮吸得滋滋有聲，地面之上愈發沉靜。她抬頭四望。天地間空空蕩蕩，連一絲微風都沒有，連一件衣服都沒有。世上只剩下植物，植物只剩下路。所有路暢通無阻，所有門大打而開。水在光明之處艱難跋涉，在黑暗之處一路綠燈地奔赴頂點。那是水在這片大地上所能達到的最高的高度——一株葵花的高度。這塊葵花地是這些水走遍地球后的最后一站啊。整整三天三夜，整塊葵花地都浸透均勻了，整個世界都飽和了。花蕾深處的女子才下定決心，選中了最終出場的一套華服。即將開幕。大地前所未有地寂靜。我媽是唯一的觀眾，不著寸縷，只踩著一雙雨靴。她雙腳悶濕，渾身閃光。再也沒有人看到她了。她腳踩雨靴，無所不至，像女王般自由、光榮、權勢鼎盛。她是一株最強大的植物，鐵锨是最貴重的權杖。很久很久以后，當她給我訴說這些事情的時候，我還能感覺到她眉目間的光芒，感覺到她渾身嘩然暢行的光合作用，感覺到她貫通終生的耐心與希望。水渠通水那幾天跟過年似的。不但喂飽了葵花地，還洗掉了所有衣服，還把狗也洗了。家里所有的盆盆罐罐大鍋小鍋都儲滿了水。幸虧我家家什多，可省了好多汽油錢。那幾天鴨子們抓緊時間游泳，全都變成了新鴨子。放眼望去，天上有白云，地上有鴨子。天地間就數這兩樣最锃亮。大約渠水流過的地方水汽重，加之天氣也漸漸暖和了，到第二次通水時，渠兩岸便有了雜草冒頭。而水渠之外，除了作物初生的農地，整面大地依舊荒涼粗礪，雞最愛草地，整天樂此不疲。一個個信步其間，領導似的背著手。我猜草叢的世界全部展開的話，可能不亞于整個宇宙。雞如此癡迷，這兒瞅瞅，那兒啄啄。有時突然歪著腦袋想半天，再單腳撐地呆若木雞。它不管看到什么都不會說出去。天蒼野茫，風吹草低見蘆花雞。兩只狗默默無言并臥渠邊。鴨子沒完沒了地啄洗羽毛。在荒野中，窄窄一條水渠所聚攏的這么一點點生氣，絲毫不輸給世間所有大江大河湖泊海洋的盛景。面對這一切，唯有兔子無動于衷。每天瓜分完當天的口糧，它們就一個個尾隨我媽進了葵花地。太陽下山還不回家，顯得比我媽還忙。我媽說：“兔子，快看！水來了！”人家耳朵都不側轉一下。水從上游來。上游有個水庫。說是水庫，其實只能算是一個較大的蓄水池。位于荒野東面兩公里處，一側筑了一道攔壩，修了閘門，簡陋極了。可是對于長時間走過空無一物的大地的人們來說，簡直就是一場奇遇！我曾去過那里。走啊走啊，突然就迎面撞見。那么多的水靜止于前方，仿佛走到了世界的盡頭。不見飛鳥，不生植物，和荒野一樣空曠。僅僅是水，一大攤明晃晃的水。鏡子一樣平平攤開在大地上，倒映著整片天空，又像是天空下的一潭深淵。這一大攤水灌溉了下游數萬畝的作物，維系了億萬生命的存活。可從這番情景看來，又像是它并不在意何為葵花，也從沒理會過賽虎、丑丑、鴨子與雞們的歡樂。它完整無缺，永不改變。與其說此她孤寂，不如說我們和我們的葵花地多么尷尬。我們從不曾真正觸動過這個世界的內核。6.下列對文本相關內容的理解，不正確的一項是（）A.開頭部分，媽媽離開蒙古包必鎖門，又大又沉的門鎖，門扣卻是一截舊鐵絲，這一內容奠定了全文輕松歡快的情感基調。B.鋤地時節媽媽赤身扛锨勞作，與向日葵肝膽相照，這一場景帶給了作者極大的觸動，流露出其對媽媽的豪放粗獷的敬意。C.本文不止一次提到賽虎、丑丑、鴨子、雞和兔子們，寫媽媽經常與它們對話交流，可見它們是作者生活中難忘的一部分。D.文末寫上游的水庫“對于長時間走過空無一物的大地的人們來說，簡直就是一場奇遇”，突出了水庫對人們的寶貴和重要。7.下列對文本藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.本文多處運用擬人手法，賦予狗、鴨子、雞和兔子以生活情趣，營造活潑有趣的氛圍，讓平淡苦澀的生活變得熱氣騰騰。B.文中的母親是非常強大又鮮活的存在。她在貧瘠的土地上執著地勞作，面對生活的苦與樂，淡定自如，平凡而又堅韌。C.本文借向日葵地的灌溉來講述向日葵地周邊的生活狀態，將日常瑣碎與天地困境相融合，生活氣息濃郁，精神力量飽滿。D.作者用文字消解了生活中的苦難，字里行間盡顯舒展與通透，筆下流淌的盡是自然的童趣與大美、生命的豁達與敬畏。8.解釋文中畫橫線語句的含意。9.本文運用多種方法以取得語言的幽默效果，請從文中找出三個不同類型的例子，并加以分析。【答案】6.A7.D8.①在惡劣環境下，母親生命力的堅韌與頑強；②辛勤勞動為母親帶來了自由、光榮和尊嚴。9.①“丑丑興奮莫名，追著摩托撲撲跳跳、哼哼嘰嘰，在后面足足跑了一公里才被我媽罵回去”，書面語與口語混搭，莊諧并出；②“既是大喜的日子也是大洗的日子”，“喜”與“洗”諧音雙關，客觀敘述中不乏輕松詼諧；③“天蒼野茫，風吹草低見蘆花雞”，化用、改寫經典詩句，寓莊于諧，風趣幽默；④“被關了禁閉的賽虎把狗嘴擠出門縫，沖她的背影憤怒大喊”“一個個信步其間，領導似的背著手”，使用擬人手法，描寫狗和雞的動作神態，富有情趣，親切自然；⑤“鎖倒是又大又沉，锃光四射，掛鎖的門扣卻是擰在門框上的一截舊鐵絲”，前后構成反差，具有喜劇效果；⑥“賽虎看家。丑丑看地。雞好好下蛋”，人一本正經地給動物發號施令，令人忍俊不禁。【解析】【6題解析】本題考查學生對文本相關內容的理解和分析能力。A.“奠定了全文輕松歡快的情感基調”理解有誤，全文的基調并非輕松歡快的，而是帶有哲思的深沉基調，表達對生命、生活的感悟。故選A。【7題解析】本題考查學生對文本藝術特色的分析鑒賞能力。D.“用文字消解了生活中苦難”言過其實，苦難并沒有被消解，只是因為人的豁達而變得不重要。故選D。【8題解析】本題考查學生理解重要句子含義的能力。①“她是一株最強大的植物”，“她”是母親；“最強大的植物”，因為這里雖然生活環境惡劣，但母親并不畏懼，而是竭盡所能融于環境，利用環境，比如在葵花地里勞作，因為太熱，，母親干脆脫掉衣服，與葵花融為一體，站在大地上汲取養料，像植物一樣努力生長。這句話寫出了在惡劣環境下，母親生命力的堅韌與頑強；②“鐵锨是最貴重的權杖”，“鐵锨”是母親勞作的工具，把它比作“權杖”，是因為權杖代表的是身份地位，是無上榮光，而鐵锨，或者說勞作也同樣給母親帶來這些，甚至更多。此句寫出辛勤勞動為母親帶來了自由、光榮和尊嚴。【9題解析】本題考查學生鑒賞語言的能力。造成“幽默”的手法可以是修辭，如比喻、擬人、夸張、諧音等；也可以利用反差，或者混搭等手法形成語言幽默的風格。注意要求找出三個不同的例子。①比如混搭的使用，寫丑丑“興奮莫名”，用的是簡潔而含義豐富的書面語；而“撲撲跳跳、哼哼嘰嘰”“被我媽罵回去”則是口語，書面語與口語混搭，莊諧并出；②比如諧音雙關，“既是大喜的日子也是大洗的日子”，“喜”與“洗”諧音雙關，一個寫心情，一個寫勞作，突出了“水”的重要、珍貴和給我們帶了的幸福感，客觀敘述中不乏輕松詼諧；③比如化用詩句，“天蒼野茫，風吹草低見蘆花雞”，化用、改寫經典詩句“天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊”，“風吹草低見蘆花雞”一句寓莊于諧，風趣幽默；④比如運用擬人手法，“被關了禁閉賽虎把狗嘴擠出門縫，沖她的背影憤怒大喊”，“憤怒”賦予賽虎以人的情感，寫出其被關禁閉之后的表現；“一個個信步其間，領導似的背著手”，“信步其間”勾勒出雞像領導視察一般的高傲先是，使用擬人手法，描寫狗和雞的動作神態，富有情趣，親切自然；⑤比如反差，“鎖倒是又大又沉，锃光四射，掛鎖的門扣卻是擰在門框上的一截舊鐵絲”，鎖的大、沉、锃光四射，與掛鎖的一截舊鐵絲構成反差，具有喜劇效果；⑥比如故作莊重，“賽虎看家。丑丑看地。雞好好下蛋”，“我”媽臨走前一本正經地給動物發號施令，令人忍俊不禁。二、古代詩文閱讀（36分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，17分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。宣和七年冬，金人敗盟，分兵兩道入寇。其一以戎子斡離不為帥，寇燕山，郭藥師叛，燕山諸郡皆陷，遂犯河北。其一以國相粘罕為帥，寇河東，李師本叛，忻、代失守，遂圍太原。邊報猝至朝廷震懼不復議戰守惟日謀避狄之計。然其事尚秘，外廷未聞也。至十二月中旬，聞賊薄近，始遣李鄴借給事中奉使講和，降詔罪已，召天下勤王之師，且命皇太子為開封牧。宰執日聚都堂，茫然無策，惟遣家屬散之四方，易置東南守臣，具舟楫運寶貨，為東下計。于是避狄之謀，外廷始聞。余與吳敏撰數十語，敘金人犯順、欲危宗社，決策固守、各令勉勵之意，俾閣門官宣讀。每讀一句，將士聲諾。須臾，六軍皆感泣流涕。于是固守之議始決。是日，以余為親征行營使，馬軍太尉曹曚副之。是夕，金人攻西水門，以大船數十只順汴流相繼而下。余臨城捍御，募敢死士二千人，列布拐子弩城下。大船至，即以長鉤摘就岸，投石碎之。又于中流安排扠木，及運蔡京家山石疊門道間，就水中斬獲百余人。自初夜防守達旦，始保無虞。先是，蔡楙號令將士，金人近城不得輒施放，有引炮及發床子弩者，皆杖之，將士憤怒。余既登城，令施放，有引炮自便，能中賊者，厚賞。夜，發霹靂炮以擊，賊軍皆驚呼。翌日，薄城，射卻之，乃退。人有告梁方平欲為賊內應者，余召至帳中，執之付御史臺以鞫。凡內侍之守城者，皆罷。京師浮浪不逞之徒，乘民殺傷內侍，擾攘中劫掠內侍十余家，取其金帛，而以所藏器甲、弓劍赴官司納，自以為功，凡千余人。都城懼再有變，余命悉集守御使司，以次納訖，凡推其倡者，將賞之。自言倡者姓名凡二十余人，審問得實，悉皆斬之，余者逐去。是日，又斬殺傷部將者，然后民情安戢，奸宄不作。初，賊馬既抵城下，余晝夜巡視，有盜衲襖一領者，有強取婦人絹一匹者，有妄以平民為奸細而斫傷者，皆即斬以徇。故外有強敵月余，日間雖竊盜無有也。都城素多火，亦無作者。至是，乃始紛擾，數日彈壓，然后定。（節選自李綱《靖康傳信錄》）10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。邊報猝A至B朝廷C震懼D不復議E戰守F惟日謀G避H狄之計。11.下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）A.薄，指迫近、靠近，與《陳情表》中“但以劉日薄西山”的“薄”意思相同。B.“始保無虞”的“虞”有“憂患”意，與成語“爾虞我詐”的“虞”意思不同。C.引，指點燃、引燃，與《歸去來兮辭》中“引壺觴以自酌”的“引”意思不同。D.次，有次序、順序之意，與《蘭亭集序》中“列坐其次”的“次”意思相同。12.下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（）A.金人違背盟約，分兵兩路入侵大宋，燕山和河東守將郭藥師、李師本不思作戰，叛變投敵，致使多地城池失守，邊關告急。B.李綱和吳敏撰文陳述金人侵犯行為違背天理、危害國家，并勉勵將士堅守國土，待堅守提議確定下來后，便全力做好防守。C.京城中有人不守法紀，趁亂殺傷內侍，搶奪金銀布帛，謊報功勞，李綱將他們集中起來，誘其交代自己的罪行并予以獎賞。D.面對兵臨城下的危機，李綱日夜巡視，小至偷盜行為，大至傷人事件，他都嚴懲，因此即便強敵包圍，都城也能相對安定。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）易置東南守臣，具舟楫運寶貨，為東下計。（2）人有告梁方平欲為賊內應者，余召至帳中，執之付御史臺以鞫。【答案】10.BDF11.D12.C13.（1）更換安排東南地區的守臣，準備船只運送寶物，做好向東逃走的打算。（2）有告發梁方平想要做敵軍內應的人，我把他召到帳中，拘捕他交給御史臺來審問。【解析】【10題解析】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：邊境急報突然傳來，朝廷震驚恐懼，不再商議作戰或防守，只是每天謀劃躲避金兵的計策。“朝廷震懼”是主謂結構，語意完整，前后斷開，即BD處斷開；“不復議戰守”是動賓結構，F處斷開。“謀避狄之計”是動賓結構，中間不斷開。故選BDF。【11題解析】本題考查學生對文言詞語中的一詞多義現象的理解能力。A.正確。句意：聽說敵軍逼近。/但因為劉氏就像太陽靠近西山一樣危在旦夕。B.正確。憂患；欺騙。句意：才確保沒有憂患。/互相欺騙，互不信任。C.正確。點燃、引燃；拿。句意：有點燃炮以及發射床子弩人，都要杖責他們。/拿過酒壺來自斟自飲。D.錯誤。次序、順序；水邊。句意：依次交納完畢。/排列坐在曲水旁邊。故選D。【12題解析】本題考查學生理解文章內容的能力。C.“誘其交代自己的罪行并予以獎賞”錯。原文“余命悉集守御使司，以次納訖，凡推其倡者，將賞之”，可見沒有誘使他們交代罪行，而且獎勵的是帶頭的人。故選C。【13題解析】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“易”，更換、調換；“具”，準備：“東”，向東；“計”，計劃，打算。（2）“人有告梁方平欲為賊內應者”，定語后置；“告”，告發；“執”，拘捕；“鞫”，審問。參考譯文：宣和七年冬天，金人違背盟約，分兵兩路入侵。其中一路由金兵首領斡離不率領，進犯燕山，郭藥師叛變，燕山各郡都淪陷了，接著侵犯河北。另一路由金國國相粘罕率領，進犯河東，李師本叛變，忻州、代州失守，接著包圍了太原。邊境急報突然傳來，朝廷震驚恐懼，不再商議作戰或防守，只是每天謀劃躲避金兵的計策。然而這件事還很保密，朝廷外的人還不知道。到了十二月中旬，聽說敵軍逼近，才派遣李鄴以給事中的身份奉命出使去議和，頒布詔書自責，召集天下前來救援的軍隊，并且任命皇太子為開封牧。宰執大臣們每天聚集在都堂，茫然沒有對策，只是派遣家屬分散到四方，更換安排東南地區的守臣，準備船只運送寶物，做好向東逃走的打算。于是躲避金兵的計劃，朝廷外的人才開始聽說。我和吳敏撰寫了幾十句話，敘述金人侵犯違背天理、想要危害國家，決定堅守、各自勉勵的意思，讓閣門官宣讀。每讀一句，將士們就應答。很快，全軍都感動得哭泣流淚。于是堅守的提議才確定下來。這一天，任命我為親征行營使，馬軍太尉曹曦為副使。這天晚上，金人攻打西水門，用幾十只大船順汴河相繼而下。我到城上防御，招募敢死隊二千人，在城下排列布置拐子弩。大船到了，就用長鉤拉到岸邊，投石砸碎它們。又在河中安排交叉的木樁，并且運來蔡京家的山石堆積在門道之間，在水中斬殺俘獲了一百多人。從初夜防守到天亮，才確保沒有憂患。在此之前，蔡楙號令將士，金人靠近城池不得隨意發射，有點燃炮以及發射床子弩的人，都要杖責他們，將士們很憤怒。我登上城墻后，下令隨意發射，有引炮自由發揮，能擊中敵人的，重賞。夜里，發射霹靂炮來攻擊，敵軍都驚呼。第二天，敵軍逼近城池，射箭擊退他們，他們才退去。有告發梁方平想要做敵軍內應的人，我把他召到帳中，拘捕他交給御史臺來審問。凡是內侍守城的人，都罷免了。京城中輕浮不守法紀的人，趁著混亂殺傷內侍，在騷亂中搶劫了十幾家內侍的家，拿走他們的金銀布帛，并且把所藏的兵器鎧甲、弓箭刀劍送到官府交納，自以為有功勞，共有一千多人。都城害怕再有變故，我命令他們把這些人都集中到守御使司，依次交納完畢，凡是能夠交代那些帶頭的人，將要獎賞他們。他們自己說出姓名的共有二十多人，審問屬實，全部斬殺，其余的人趕走。這一天，又斬殺殺傷部將的人，這樣以后民眾情緒才安定，違法作亂的行為不再發生。起初，敵軍的馬匹已經到達城下，我日夜巡視，有偷盜一件棉襖的人，有強行奪取婦女一匹絹的人，有隨意把平民當作奸細而砍傷的人，都立即斬首示眾。所以外面有強敵一個多月，白天也不會發生盜竊事件。都城向來多火災，這段時期也沒有發生。到這時，才開始混亂，經過幾天鎮壓，然后才安定下來。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首明詩，完成下面小題。錢氏池上芙蓉文征明〖備注〗九月江南花事休，芙蓉宛轉在中洲。美人笑隔盈盈水，落日還生渺渺愁。露洗玉盤金殿冷，風吹羅帶錦城秋。相看未用傷遲暮，別有池塘一種幽。〖備注〗明正德八年，文征明已四十四歲，仍屢試不中。14.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.首聯交代芙蓉與眾不同的花期，用“宛轉”一詞摹態達意，表現其秀美風姿。B.頷聯運用比喻手法，將芙蓉花比作美人，“笑”字寫出了芙蓉花盛放的狀態。C.頸聯寫風吹荷葉搖動，“金殿冷”“錦城秋”寫出芙蓉由盛開轉向衰落的景象。D.末句的“幽”字是景語也是情語，既寫秋池環境之幽，又表明詩人心境之幽。15.如何理解詩人的“未用傷遲暮”，請結合詩歌簡要分析。【答案】14.C15.①看似是詩人對芙蓉花的勸慰，實則是詩人的自我寬慰；②暗示詩人面對此時開放的芙蓉花，仍生發了遲暮之感；③流露出詩人欲排除雜念、與芙蓉花同葆清高純潔之意。【解析】【14題解析】本題考查學生對詩歌的綜合理解和賞析能力。C.“芙蓉由盛開轉向衰落的景象”錯誤。頸聯虛寫深秋冷月下的木芙蓉，“金殿冷”“錦城秋”暗含著后蜀主孟昶的故事，相傳他當年在成都城上遍種芙蓉花，每至深秋，四十里花團錦簇。所以“金殿冷”“錦城秋”是寫芙蓉花開放的景象，并沒有由盛開轉向衰落。故選C。【15題解析】本題考查學生評價詩歌思想內容和情感的能力。尾聯的“相看未用傷遲暮，別有池塘一種幽”，是對木芙蓉的勸慰之語，也是詩人自身的解脫之言。那意思是，“宛轉在中洲”的芙蓉花呵，你和我都不必生什么遲暮之感，不管是秋深日落，還是月冷露清，這池塘總是別有一種幽靜，單是這幽靜也足夠你和我美美地享用了。“未用”實則為反語，這時（明正德八年）的文征明已是四十四歲，面對深秋“九月”開放的芙蓉花，作者觸景生情，生發了暮年之感，不免會感慨時光流逝、人生遲暮。詩人盡管屢試不中，盡管生命蹉跎，盡管飽受困擾，當他面對“一種幽”“宛轉”芙蓉時，借物抒懷，雖然自己已是人生之秋，但他希望自己能夠與木芙蓉同享秋池清幽，保持內心的幽靜清潔。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，10分）16.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）語文老師講解《離騷》時，可以用司馬遷《屈原列傳》中“______，______”兩句，來解釋屈原創作《離騷》的緣由。（2）杜甫《客至》中“______，______”兩句，描繪主人待客之簡、家境之貧。（3）古詩中常用問句來加強語氣或引人注意，如《蜀相》中以“______”一句引出祠堂所在；《蜀道難》以“______”一句表明對友人入蜀的擔心，希望友人早日還家。（4）晚飯后小慧外出散步，看見月光灑向大地，清風吹拂，墻面上映襯出交替錯落的樹影，不禁脫口而出：“‘______，______’（《項脊軒志》），風移影動，果然珊珊可愛。”（5）古代詩人經常同時借助“花”和“雨”這兩種意象來營造意境，表情達意，例如“_____，_______”。【答案】（1）屈平之作《離騷》蓋自怨生也（2）盤飧市遠無兼味樽酒家貧只舊醅（3）丞相祠堂何處尋問君西游何時還（4）明月半墻桂影斑駁（5）夜來風雨聲花落知多少（小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花/沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風/玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨）三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用I（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。在美麗的北國，有一種花兒最具濟世之心，一直開到人心頭，那是糧食結出的花兒。從春到夏，它們迎著煦風，啜飲雨露，沐浴陽光，采山間精氣，合著江河的節拍，潛心孕育。直至天高云淡、大雁南飛，它們才吐露芬芳，麥穗、稻穗、谷穗、苞米穗、高粱穗，如花一樣隨風起舞。那金黃明黃橙黃赭黃的糧食花兒，潤肺腑，滋五臟，舒筋骨，強體魄，是我們生命的動力之源。我童年記憶中糧食的種植，（）都是傳統的農耕方式。農人們頭戴草帽，身披汗衫，手持鋤頭，在田間勞作，花力氣，費工夫。如今，（）農業現代化步伐的加快，農具漸次退場了，在糧食種植的過程中，從翻地、打壟、播種、施肥、澆水、施藥到收割，都可以實現機械化作業。但（）時代如何變遷，我們都應該銘記糧食的恩情。一粒米從胚芽到成熟，要歷經風雨雷電的洗禮，歷經旱澇和霜凍的考驗，所以每粒米都是天賜之物，（）格外珍惜。外祖母是饑荒年代的過來人，我小時候吃完飯，若是碗里剩幾粒米，她就會責備我，給我講不同版本的瀕危的人只要含著一粒米，可以起死回生的故事，聽得我再不敢浪費一粒米，因為一粒米就是一束生命的火焰。都說一花一世界，一葉一菩提，一粒米又何嘗不是一個世界呢？我們永不背棄這個世界，人間煙火才會生生不息。17.依次填入文中括號處的詞語，全都恰當的一項是（）A.還隨著不管必須 B.還通過盡管必需C.竟隨著不管必需 D.竟通過盡管必須18.下列句子與文中畫橫線的句子所使用的修辭手法不相同的一項是（）A.因為我們在這個宇宙中只不過是晨空中飛揚的一粒塵埃。B.粉色荷花箭高高地挺出來，是監視白洋淀的哨兵吧。C.可是我知道這看來陰森森的村莊里還埋著星星點點的火種。D.東洋廠的每一個錠子上面都附托著一個中國奴隸的冤魂！19.文中畫波浪線的句子如改成“那金黃明黃橙黃赭黃的糧食花兒，具備潤肺腑、滋五臟、舒筋骨、強體魄等多重功效，為我們的生命提供了源源不斷的動力”，語義基本相同，但原文表達效果更好，為什么？【答案】17.A18.D19.①原文用并列短語作謂語，突出強調意味更濃；②原文尾句運用比喻修辭，使表達更生動形象；③原文多使用短句，與語段行文風格和諧一致。【解析】【17題解析】本題考查學生正確使用詞語的能力。還：表示現象繼續存在或動作繼續進行；仍舊。竟：表示出乎意料。此處指童年的種植依舊采取傳統的農耕方式，強調的是沒有改變，應選“還”。隨著：用在句首或動詞前面，表示動作、行為或事件的發生所依賴的條件。通過：以人或事物為媒介或手段而達到某種目的。“農業現代化步伐的加快”是背景，不是手段，應選“隨著”。不管：不論。盡管：表示姑且承認某種事實，下文往往有“但是、然而、還是”等表示轉折的連詞跟它呼應。“時代如何變遷”是“我們都應該銘記糧食的恩情”條件關系，不是轉折關系，應選“不管”。必須：表示事理上和情理上必要；一定要。必需：一定要有；不可少。此處應是強調情理上的“一定要”，應選“必須”。故選A。【18題解析】本題考查學生正確使用常見的修辭手法的能力。“一粒米就是一束生命的火焰”是比喻，把一粒米比喻成生命的火焰。A.比喻，把“我們”比作宇宙晨空中飛揚的“一粒塵埃”；B.比喻，把“荷花箭”比作“哨兵”；C.比喻，把革命情緒比作“火種”；D.沒有比喻手法。故選D。【19題解析】本題考查學生賞析句子表達效果的能力。①原文“潤肺腑，滋五臟，舒筋骨，強體魄”用并列短語作謂語，因為中間有逗號間隔，需要較長時間停頓，因而比改句的作定語突出強調意味更濃；②原文尾句“是我們生命的動力之源”運用比喻修辭，把糧食花比作我們生命的動力之源，比直接說“為我們的生命提供了源源不斷的動力”表達更生動形象；③原文“潤肺腑，滋五臟，舒筋骨，強體魄”“是我們生命的動力之源”這些都是短句，與語段中比如“它們迎著煦風，啜飲雨露，沐浴陽光，采山間精氣，合著江河的節拍，潛心孕育”行文風格和諧一致。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。邏輯思維，借用概念來思考問題，是邏輯的推演。形象思維，借用形象來思考問題，是具體形象的變幻。邏輯思維之下，往往只有一個標準答案；形象思維之下，①。比如，（甲）李商隱就善于借助形象思維表達含蓄蘊藉的情感，他在《無題》中給出了“春蠶吐絲”“蠟炬成灰”兩個形象，人們卻想了一千多年，有琢磨不盡的美。當然，（乙）對于文學創作來說，邏輯思維同樣扮演著不可或缺的角色。（丙）在《紅樓夢》這部不朽的名著中，通過曹雪芹巧妙的情節安排和人物塑造，為我們展現了一個龐大而復雜的家族社會。每個角色的性格、命運都與其他人物緊密相連，形成了一個邏輯網絡，使得讀者在閱讀過程中感受到作者對生活的深刻洞察。而《齊桓晉文之事》中，孟子則直接運用邏輯推理有效地闡述了政治主張，指出凡“保民”之君足以稱王，既然齊宣王可以“保民”，那么他也就足以稱王，這一過程符合②這一推理形式，充分展示了孟子高超的邏輯思維能力。可見，在文學創作中，形象思維與邏輯思維并不是矛盾對立的，③。形象思維，使藝