熱點(diǎn)七探索世界與把握規(guī)律一、選擇題考向解碼考向1時(shí)代精神的精華——哲學(xué)概論【典題研磨】典例(2023·海南等級考·T9)中國共產(chǎn)黨歷來高度重視馬克思主義哲學(xué),不斷加強(qiáng)對馬克思主義哲學(xué)的學(xué)習(xí),提高運(yùn)用馬克思主義立場、觀點(diǎn)、方法分析和解決問題的能力,立足時(shí)代之基,回答時(shí)代之問,領(lǐng)導(dǎo)中國人民取得一個(gè)又一個(gè)勝利。這說明,馬克思主義哲學(xué)()①為中國社會(huì)發(fā)展提供了具體方案②是中華文化和中國精神的時(shí)代精華③是無產(chǎn)階級的科學(xué)的世界觀和方法論④實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一A.①② B.①④ C.②③ D.③④【審題思維】判題型說明類明立意馬克思主義哲學(xué)及其特征抓關(guān)鍵畫線材料→我國重視馬克思主義哲學(xué)的學(xué)習(xí)審題肢①不符合題意:馬克思主義哲學(xué)為中國社會(huì)發(fā)展提供指導(dǎo)方向,而非具體方案②不符合題意:習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是中華文化和中國精神的時(shí)代精華,而非馬克思主義哲學(xué)③④符合題意:中國共產(chǎn)黨不斷加強(qiáng)對馬克思主義哲學(xué)的學(xué)習(xí),運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)領(lǐng)導(dǎo)中國人民取得一個(gè)又一個(gè)勝利,這說明馬克思主義哲學(xué)正確揭示了世界的本質(zhì)和運(yùn)動(dòng)規(guī)律,它的全部理論都來自實(shí)踐,又經(jīng)過實(shí)踐的反復(fù)檢驗(yàn),是無產(chǎn)階級的科學(xué)的世界觀和方法論,實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一避失分掌握馬克思主義哲學(xué)不提供具體方案【考場技法】1.數(shù)字概括記憶法→明確考查范圍2.關(guān)鍵詞判斷法→對接有效信息(1)科學(xué)的世界觀和方法論→馬克思主義哲學(xué)(2)①世界的本原是水、氣、火、土等→古代樸素唯物主義②世界的本原是原子,人是由各種機(jī)械零部件組成→近代形而上學(xué)唯物主義(3)①世界的本原是人的目的、意志、感覺、經(jīng)驗(yàn)、心靈等→主觀唯心主義②世界的本原是上帝、神、理念、絕對精神等→客觀唯心主義(4)莊周夢蝶→不可知論3.易錯(cuò)摸排法→排除干擾題肢(1)哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華,是世界觀和方法論的總和,是具體科學(xué)知識的總和。(×)糾正:真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華,哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一,但哲學(xué)不是世界觀和方法論的簡單相加。(2)哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”。(×)糾正:哲學(xué)以具體科學(xué)為基礎(chǔ),認(rèn)為哲學(xué)是凌駕于一切具體科學(xué)之上的“科學(xué)之科學(xué)”的看法是錯(cuò)誤的。(3)哲學(xué)的基本問題是思維和存在何者為本原的問題,也就是物質(zhì)與意識何者為第一性的問題。(×)糾正:哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題,也就是意識和物質(zhì)的關(guān)系問題。(4)馬克思主義哲學(xué)第一次實(shí)現(xiàn)了唯物主義和辯證法的統(tǒng)一。(×)糾正:馬克思主義哲學(xué)第一次在科學(xué)的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機(jī)結(jié)合;唯物辯證的自然觀與唯物辯證的歷史觀的統(tǒng)一。在古代樸素唯物主義那里就存在唯物主義和辯證法的自發(fā)結(jié)合,馬克思主義哲學(xué)則以科學(xué)為基礎(chǔ),實(shí)現(xiàn)了二者的有機(jī)結(jié)合。(5)馬克思主義哲學(xué)之所以是科學(xué)的,就在于它是無產(chǎn)階級的科學(xué)的世界觀和方法論。(×)糾正:馬克思主義哲學(xué)之所以是科學(xué)的,就在于它正確揭示了世界的本質(zhì)和運(yùn)動(dòng)規(guī)律,它的全部理論都來自實(shí)踐,又經(jīng)過實(shí)踐的反復(fù)檢驗(yàn)。(6)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是對規(guī)律的正確把握并達(dá)到了真理的最高峰。(×)糾正:認(rèn)識、理論是隨著實(shí)踐不斷發(fā)展完善的,所以不能說習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想達(dá)到了真理的最高峰。【多維演練】1.中國畫最講求意境,王國維在《人間詞話》中把意境稱為境界:“境非獨(dú)謂景物也,喜怒哀樂,亦人心中之一境界。故能寫真景物,真感情者,謂之有境界。”由此可見,意境是情與景的交融。畫家們將自己的情感注入作品之中,托物抒情,于是便有“寫山則情滿于山,畫水則意溢于水”的意境。古人對意境的理解(B)①在一定程度上反映了哲學(xué)基本問題②折射出人們對世界本原的追問思考③蘊(yùn)含著樸素的唯物論和辯證法思想④揭示了哲學(xué)上兩個(gè)基本派別的分歧A.①② B.①③ C.②④ D.③④2.《將人生哲學(xué)到底》是三聯(lián)書店在2023年出版的圖書。該書向人們展示了人工智能時(shí)代哲學(xué)思考對于理解和面對人生的重要性,鼓勵(lì)人們在科技發(fā)展的同時(shí),要保持對于人文和思辨的關(guān)注,以實(shí)現(xiàn)人工智能與人類的和諧共存。材料表明(B)①科學(xué)的世界觀對社會(huì)發(fā)展具有推動(dòng)作用②人工智能為真正哲學(xué)賦予了新的時(shí)代內(nèi)涵③人工智能時(shí)代人們也無法回避哲學(xué)基本問題④科技越進(jìn)步人們越要樹立正確的人生觀、價(jià)值觀A.①③ B.①④ C.②③ D.②④考向2探究世界的本質(zhì)——辯證唯物論【典題研磨】典例(2024·湖南選擇考·T8)漫畫《肯做好事,還要會(huì)做好事》(作者:鄭辛遙)給我們的哲學(xué)啟示是()①全面把握客觀實(shí)際,是肯做好事達(dá)到積極效果的前提②方法論比世界觀更重要,“會(huì)做”比“肯做”更不容易③辯證否定的實(shí)質(zhì)是揚(yáng)棄,“會(huì)做”是對“肯做”的否定④正確發(fā)揮能動(dòng)性,才能實(shí)現(xiàn)由“肯做”到“會(huì)做”的轉(zhuǎn)變A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【審題思維】判題型漫畫啟示類明立意正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律抓關(guān)鍵漫畫材料→主觀能動(dòng)性與客觀規(guī)律的關(guān)系審題肢①④符合題意:漫畫顯示,一個(gè)人出于好心幫別人打傘,卻遮住了被幫助人的眼睛,給被幫助人帶來了麻煩,這啟示我們不僅要肯做好事,還要會(huì)做好事,做好事時(shí)既要全面把握客觀實(shí)際,尊重客觀規(guī)律,又要正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性②不符合題意:世界觀和方法論都很重要,既要肯做,又要會(huì)做,二者不可偏廢③不符合題意:我們要把“會(huì)做”和“肯做”結(jié)合起來,“會(huì)做”不是對“肯做”的否定避失分正確理解漫畫寓意【考場技法】1.數(shù)字概括記憶法→明確考查范圍2.關(guān)鍵詞判斷法→對接有效信息(1)根據(jù)(依據(jù)、依照、按照)……情況,針對……特點(diǎn),根據(jù)……形勢,從……實(shí)際出發(fā),立足……基礎(chǔ)提出××計(jì)劃、方案、戰(zhàn)略;從……中總結(jié)教訓(xùn)、取得經(jīng)驗(yàn)、修訂法律、調(diào)整政策、調(diào)查研究→物質(zhì)決定意識(2)在……理論、思想、方針、政策、精神的指導(dǎo)下,實(shí)施……戰(zhàn)略、計(jì)劃、方案;強(qiáng)調(diào)各種精神意識的重要性(如民族精神、創(chuàng)新意識、誠信意識、科學(xué)發(fā)展觀、建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系、生態(tài)價(jià)值觀等)→意識的能動(dòng)作用(3)……必由之路,法則,環(huán)境與人,科學(xué),價(jià)值規(guī)律,經(jīng)濟(jì)規(guī)律(科學(xué)發(fā)展觀類經(jīng)濟(jì)問題),事半功倍,自然災(zāi)害周期性、因地制宜,走……道路,按……方式,順勢而為、量力而行→按規(guī)律辦事(4)物質(zhì)的根本屬性和存在方式VS物質(zhì)的唯一特性①物質(zhì)的根本屬性和存在方式→運(yùn)動(dòng)②物質(zhì)的唯一特性→客觀實(shí)在性3.易錯(cuò)摸排法→排除干擾題肢(1)辯證唯物主義的物質(zhì)概念,揭示了物質(zhì)的唯一特性是客觀存在性。(×)糾正:辯證唯物主義的物質(zhì)概念,揭示了物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性。(2)大腦是高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)系統(tǒng),是意識活動(dòng)的物質(zhì)器官。(×)糾正:人腦是高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)系統(tǒng),是意識活動(dòng)的物質(zhì)器官。(3)意識是對客觀存在的正確反映。(×)糾正:意識是對物質(zhì)世界的反映,意識可以是正確反映,也可以是錯(cuò)誤反映。(4)意識可以創(chuàng)造出世界上原來沒有的東西。(×)糾正:意識不僅能夠能動(dòng)地反映客觀世界,而且可以能動(dòng)地指導(dǎo)人們改造世界。意識通過實(shí)踐把觀念的東西變成現(xiàn)實(shí)的東西,創(chuàng)造出符合人的目的的客觀事物。(5)正確的規(guī)律可以造福人類,錯(cuò)誤的規(guī)律會(huì)給人類帶來危害。(×)糾正:規(guī)律是客觀的,規(guī)律沒有正確錯(cuò)誤之分。(6)人能夠能動(dòng)地認(rèn)識世界,只能反映事物的現(xiàn)象,不能把握事物的本質(zhì)和規(guī)律。(×)糾正:人能夠能動(dòng)地認(rèn)識世界,不僅能反映事物的現(xiàn)象,而且能把握事物的本質(zhì)和規(guī)律。4.“三步法”解答漫畫類選擇題第一:漫畫要看全,褒貶做判斷。“漫畫要看全”——首先要看漫畫的標(biāo)題,這是漫畫的生命和靈魂,是對漫畫所表達(dá)的主題思想的高度概括,漫畫標(biāo)題往往有題眼的作用;其次要看漫畫中的人、物、文字,把握人、物的特征及其相互聯(lián)系,注意漫畫中的人、物與文字的關(guān)系,從整體上把握漫畫想要表達(dá)的思想。“褒貶做判斷”——在綜合把握漫畫信息的基礎(chǔ)上,明確漫畫是褒還是貶。漫畫類試題多以批判為主,極少數(shù)是褒揚(yáng)態(tài)度。做出褒貶判斷對于選擇方向具有重要導(dǎo)向作用。第二:寓意把握準(zhǔn),設(shè)問看全面。“寓意把握準(zhǔn)”——在分析漫畫的基礎(chǔ)上,正確把握漫畫的寓意和主旨。要通過分析與綜合,實(shí)現(xiàn)從現(xiàn)象到本質(zhì)、從表意到寓意的飛躍。“設(shè)問看全面”——仔細(xì)審讀設(shè)問要求,明確以下幾點(diǎn):①是正向選擇還是逆向選擇;②知識限定如何,具體到學(xué)科及范圍;③設(shè)問關(guān)鍵詞是什么,如漫畫“表明”“說明”“體現(xiàn)”、漫畫給我們的“啟示”等。要求用語不同,表達(dá)的意思就有所不同,選擇指向就不同。第三:勿忘時(shí)代性,聯(lián)系課本選。“勿忘時(shí)代性”——政治學(xué)科的漫畫試題都具有鮮明的時(shí)代特色,特別是漫畫寓意往往與時(shí)政、社會(huì)熱點(diǎn)以及當(dāng)前社會(huì)褒揚(yáng)或貶斥的現(xiàn)象有關(guān),將漫畫與時(shí)代背景聯(lián)系起來進(jìn)行分析,有助于考生做出正確選擇。“聯(lián)系課本選”——作出選擇時(shí),應(yīng)將題干、題肢和書本主干知識相聯(lián)系,不能脫離課本知識。【多維演練】1.(2023·浙江1月選考·T19)漫畫《你是咋當(dāng)上千里馬的》(作者:李肖飏)諷刺了一種社會(huì)現(xiàn)象。下列選項(xiàng)符合漫畫寓意的是(C)①注重實(shí)效,以行證知②求實(shí)于名,未必得實(shí)③非知之艱,行之惟艱④不采華名,不興偽事A.①② B.①③C.②④ D.③④2.(2024·新課標(biāo)全國卷·T18)2023年春節(jié)期間上映的中國科幻影片《流浪地球2》引起熱烈反響。影片中的行星發(fā)動(dòng)機(jī)與中國環(huán)流器二號實(shí)驗(yàn)裝置具有視覺相似性;運(yùn)送核聚變?nèi)剂系木捃?讓人聯(lián)想到中國生產(chǎn)的巨型礦車;展示太空天梯的長鏡頭,折射出中國在太空設(shè)備上的最新發(fā)展。這表明(A)①任何意識包括幻想都是對客觀存在的反映②意識對客觀存在的反映是自覺的和創(chuàng)造性的③意識來源于客觀存在,與客觀存在相符合、相一致④意識反映客觀存在的方式是人自由選擇的,與意識的內(nèi)容無關(guān)A.①② B.①④ C.②③ D.③④考向3把握世界的規(guī)律——唯物辯證法【典題研磨】典例1(2024·黑吉遼選擇考·T10)龜兔賽跑的寓言故事在中國廣為人知,漫畫描繪了比賽結(jié)束后兔子在領(lǐng)獎(jiǎng)臺“找差距”的情境。兔子在此所犯的錯(cuò)誤是()①只看到事物的量變,沒看到事物的質(zhì)變②只看到事物的表象,沒看到事物的本質(zhì)③只看到事物的實(shí)在性,沒看到其生成性④只看到事物變化的外因,沒看到其內(nèi)因A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【審題思維】判題型漫畫類明立意量變與質(zhì)變抓關(guān)鍵漫畫材料→量變與質(zhì)變、現(xiàn)象與本質(zhì)的關(guān)系審題肢①不符合題意:漫畫中兔子在領(lǐng)獎(jiǎng)臺用放大鏡找自己二等獎(jiǎng)和烏龜一等獎(jiǎng)的差距,兔子在此所犯的錯(cuò)誤是只看到了事物的質(zhì)變,沒看到事物的量變②③符合題意:由兔子只看到了自己二等獎(jiǎng)和烏龜一等獎(jiǎng)客觀事實(shí)的不同,但沒考慮到這“質(zhì)”的不同背后歸根結(jié)底在于“量”的積累不同,從而分析出兔子看問題只是抓住了結(jié)果的客觀實(shí)在性,卻忽略了發(fā)展過程中的生成性④不符合題意:漫畫主要是強(qiáng)調(diào)現(xiàn)象與本質(zhì)、量變與質(zhì)變的關(guān)系,與事物變化的內(nèi)外因無關(guān)避失分正確理解漫畫寓意典例2(2024·山東等級考·T10)2024年,浙江安吉、福建平潭等地旅游市場表現(xiàn)亮眼,彰顯出縣域小城文旅的巨大潛力。梳理這些“表現(xiàn)亮眼”之地發(fā)現(xiàn),這些地方都凸顯出“底蘊(yùn)”“個(gè)性化”“性價(jià)比”三個(gè)關(guān)鍵信息。從哲學(xué)上看,探索縣域小城文旅火熱的“密碼”,是因?yàn)?)①矛盾的普遍性寓于特殊性之中,把握矛盾的普遍性可以指導(dǎo)具體實(shí)踐②本質(zhì)通過現(xiàn)象表現(xiàn)出來,透過現(xiàn)象抓住本質(zhì)是認(rèn)識的根本目的③借助抽象思維獲得理性認(rèn)識,能夠揭示事物自身的規(guī)律性④只有從實(shí)際出發(fā),才能把不同事物的矛盾區(qū)分開來A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【審題思維】判題型原因類明立意矛盾的普遍性與特殊性的辯證關(guān)系抓關(guān)鍵畫線材料→浙江安吉、福建平潭等地旅游市場表現(xiàn)亮眼的原因?qū)忣}肢①符合題意:探索縣域小城文旅火熱的“密碼”,找到各地的共性,體現(xiàn)了矛盾的普遍性寓于特殊性之中,把握矛盾的普遍性可以指導(dǎo)具體實(shí)踐②不符合題意:認(rèn)識的根本目的是指導(dǎo)實(shí)踐,透過現(xiàn)象抓住本質(zhì)是認(rèn)識的根本任務(wù),該說法混淆了認(rèn)識的根本目的與根本任務(wù),錯(cuò)誤③符合題意:通過梳理“表現(xiàn)亮眼”之地發(fā)現(xiàn)三個(gè)關(guān)鍵信息,是在運(yùn)用抽象思維揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律,即借助抽象思維獲得理性認(rèn)識,能夠揭示事物自身的規(guī)律性④不符合題意:材料強(qiáng)調(diào)的是把握不同地方的共性,體現(xiàn)了把握矛盾的普遍性,而“把不同事物的矛盾區(qū)分開來”強(qiáng)調(diào)把握矛盾的特殊性,而非從實(shí)際出發(fā)避失分正確理解漫畫寓意【考場技法】1.數(shù)字概括記憶法→明確考查范圍2.關(guān)鍵詞判斷法→對接有效信息(1)量變VS質(zhì)變①重“過程”、重“積累”、“腳踏實(shí)地,分步驟完成”、循序漸進(jìn)等→量變(反面材料用防微杜漸);②強(qiáng)調(diào)“促質(zhì)變”發(fā)生、“重結(jié)果”。如“抓機(jī)遇”“看準(zhǔn)時(shí)機(jī)”“果斷作決定”“宜將剩勇追窮寇,不可沽名學(xué)霸王”“千紅萬紫安排著,只待新雷第一聲”→質(zhì)變。(2)矛盾的普遍性VS矛盾的特殊性①出現(xiàn)問題、困難;既……又……;盡管……但是……;利弊,成就和不足;機(jī)遇和挑戰(zhàn);優(yōu)缺點(diǎn);雙刃劍→矛盾的普遍性。②根據(jù)當(dāng)?shù)貙?shí)際,根據(jù)……的特點(diǎn);優(yōu)勢、特色、特征;因地制宜;因人而異;針對;量身定做;因材施教;量體裁衣;量力而行;對癥下藥;兵來將擋,水來土掩;一把鑰匙開一把鎖;逢山開路,遇水搭橋→矛盾的特殊性。③解剖麻雀、先試點(diǎn)再推廣、典型、示范、先行先試、馬克思主義普遍原理與中國具體實(shí)踐結(jié)合;中央的方針政策與地方特色;一般號召與個(gè)別指導(dǎo)相結(jié)合;借鑒……經(jīng)驗(yàn);在……理論、思想、政策的指導(dǎo)下;根據(jù)當(dāng)?shù)貙?shí)際,不照抄照搬;共性與個(gè)性,一般與個(gè)別→矛盾的普遍性與特殊性的辯證關(guān)系。(3)重點(diǎn)、中心、關(guān)鍵、突破口、重中之重、核心、第一要?jiǎng)?wù)、突出位置、根本(主要)任務(wù)→抓住主要矛盾。(4)權(quán)衡利弊、認(rèn)清形勢、主題、主流、主體、性質(zhì)、本質(zhì)、實(shí)質(zhì)、優(yōu)勢、方向、顧大局、主導(dǎo)地位、總的來看、談?wù)J識、談評價(jià)、一般有轉(zhuǎn)折詞:而、但是等表示相反的轉(zhuǎn)折→主次方面。3.易錯(cuò)摸排法→排除干擾題肢(1)世界上任何兩個(gè)事物之間都存在著相互聯(lián)系。(×)糾正:具體事物的聯(lián)系是有條件的,并非世界上任何兩個(gè)事物之間都有聯(lián)系。(2)人為事物的聯(lián)系以人的意志為轉(zhuǎn)移,具有“人化”的特點(diǎn)。(×)糾正:人為事物的聯(lián)系具有“人化”的特點(diǎn),但人為事物的聯(lián)系也是客觀的,不以人的意志為轉(zhuǎn)移。(3)關(guān)鍵部分的功能及其變化在任何情況下都對整體的功能起決定作用。(×)糾正:關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用,即在一定條件下才起決定作用,而不是任何情況下都起決定作用。(4)任何的運(yùn)動(dòng)、變化都是發(fā)展。(×)糾正:任何發(fā)展都是一種運(yùn)動(dòng)、變化,但運(yùn)動(dòng)、變化并不都是發(fā)展。只有那些上升、前進(jìn)的運(yùn)動(dòng)、變化才是發(fā)展,而那些下降的、倒退的運(yùn)動(dòng)、變化則不是發(fā)展。(5)事物發(fā)展的各個(gè)具體階段的方向都是前進(jìn)的。(×)糾正:事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的、上升的,但不能說事物每時(shí)每刻都在前進(jìn)。(6)矛盾的同一性和斗爭性在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。(×)糾正:矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化,而矛盾的同一性和斗爭性不可以相互轉(zhuǎn)化。(7)特殊性寓于普遍性之中,普遍性包含特殊性。(×)糾正:普遍性寓于特殊性之中,特殊性包含普遍性。(8)承認(rèn)矛盾的普遍性是正確認(rèn)識事物的基礎(chǔ)和解決矛盾的關(guān)鍵。(×)糾正:承認(rèn)矛盾的普遍性是堅(jiān)持唯物辯證法的前提;具體問題具體分析是正確認(rèn)識事物的基礎(chǔ)和正確解決矛盾的關(guān)鍵。(9)堅(jiān)持重點(diǎn)論,就是抓主要矛盾,堅(jiān)持兩點(diǎn)論,就是既要看到主要矛盾,又要看到次要矛盾。(×)糾正:堅(jiān)持重點(diǎn)論,是既要抓住主要矛盾,又要抓住矛盾的主要方面;堅(jiān)持兩點(diǎn)論,是既要看到主次矛盾,又要看到矛盾的主次方面。4.解答原因類選擇題“兩對策”·對策一:正確理解因果關(guān)系。在一個(gè)具體的因果關(guān)系中,從時(shí)間上看,原因在前,結(jié)果在后,兩者是先行后續(xù)的關(guān)系;從本質(zhì)上看,原因和結(jié)果之間是引起與被引起的關(guān)系。與此同時(shí),還要求我們掌握必要的基礎(chǔ)知識,具備基本理解能力、分析能力。·對策二:分析法與排除法相結(jié)合。把題干和備選項(xiàng)結(jié)合起來分析,題干為因,備選項(xiàng)應(yīng)為此原因的結(jié)果;反之亦然。四種題肢應(yīng)排除:本身表述錯(cuò)誤的題肢、答非所問的題肢、與題干的規(guī)定性重復(fù)或變相重復(fù)的題肢、因果顛倒的題肢。【多維演練】1.(2024·山東等級考·T11)1979年,互花米草作為保灘護(hù)堤的“衛(wèi)士”引入我國,對固灘、消浪起到一定作用。然而,互花米草繁殖力強(qiáng),搶占了鹽地堿蓬、海草床等的生存空間;根系發(fā)達(dá),將底棲生物困死其中。鳥兒因無處覓食而飛走。2022年,我國啟動(dòng)全國范圍內(nèi)互花米草的防治專項(xiàng)行動(dòng)。從引入到防治,說明(C)①從量的積累到質(zhì)的轉(zhuǎn)變是事物發(fā)展的必然趨勢②把握事物聯(lián)系的多樣性才能正確認(rèn)識事物③認(rèn)識受著客觀過程的發(fā)展及其表現(xiàn)程度的限制④真理要經(jīng)過認(rèn)識、實(shí)踐、再認(rèn)識的多次反復(fù)才能獲得A.①② B.①④ C.②③ D.③④2.(2023·遼寧選擇考·T9)“春分之日,玄鳥至”(《逸周書·時(shí)訓(xùn)解》)。在周代,古人就已經(jīng)靠觀察燕子等候鳥春歸的時(shí)間來確定節(jié)氣、規(guī)劃農(nóng)時(shí)。中原地區(qū)的燕子多是在春分前后飛回筑巢育雛,周天子便在春分之日祭祀神靈,祈求子孫繁茂。由此可見(A)①人能借觀察燕來與春到間的關(guān)系把握自然變化規(guī)律②依據(jù)對規(guī)律的認(rèn)識去規(guī)劃農(nóng)時(shí)屬于實(shí)際的農(nóng)耕活動(dòng)③將燕來與子孫繁茂相聯(lián)系是對客觀對象反映的結(jié)果④把握燕來與人活動(dòng)的聯(lián)系是為了實(shí)現(xiàn)人與自然和諧A.①③ B.①④ C.②③ D.②④二、非選擇題答題規(guī)則考向1探究世界的本質(zhì)——辯證唯物論【典題研磨】【典題示例】【閱卷現(xiàn)場】閱讀材料,完成下列要求。傳統(tǒng)沖泡咖啡粉、豆?jié){粉,我們需要事先準(zhǔn)備勺子,并在杯子里將水和沖劑充分?jǐn)嚢?但仍會(huì)存在易結(jié)塊、粘勺、沖調(diào)不均勻、口感不順滑、攪拌效率低、勺子無處安放等問題。而新型杯子——磁化攪拌杯不僅克服了手動(dòng)攪拌的上述弊端,還能快速給飲料降溫,省時(shí)省力,因此磁化攪拌杯成為當(dāng)下風(fēng)靡一時(shí)的小商品。磁化攪拌杯基于電磁旋轉(zhuǎn)原理,具有動(dòng)力系統(tǒng)、操作系統(tǒng)、攪拌系統(tǒng)和恰當(dāng)?shù)谋w設(shè)計(jì)。在密封性很好的水杯底部加入磁鐵或者電控磁線圈,把膠囊藥丸大小的磁性攪拌棒丟進(jìn)杯子里,它會(huì)在杯底的中心位置被緊緊吸住。啟動(dòng)按鈕通電后,水杯底部就產(chǎn)生旋轉(zhuǎn)磁場,通過排斥原理,攪拌棒會(huì)以杯底中心為圓心進(jìn)行飛速旋轉(zhuǎn),攪動(dòng)杯內(nèi)液體,3—10秒即可完成攪拌。結(jié)合材料,說明磁化攪拌杯的設(shè)計(jì)是如何體現(xiàn)辯證唯物論道理的。(12分)【標(biāo)準(zhǔn)答案及評分細(xì)則】①規(guī)律是客觀的、普遍的,要求我們把尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性相結(jié)合。開發(fā)者根據(jù)電磁規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式,科學(xué)設(shè)計(jì),發(fā)明了磁化攪拌杯。(4分)↓指出規(guī)律是客觀的、普遍的即可得2分,方法論2分。②人能夠能動(dòng)地認(rèn)識世界,意識活動(dòng)具有目的性、自覺選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性;人能夠能動(dòng)地改造世界,創(chuàng)造出符合人的目的的客觀事物。重視意識的作用、精神的力量,樹立正確的意識,克服錯(cuò)誤的意識。磁化攪拌杯克服了傳統(tǒng)水杯的弊端,實(shí)現(xiàn)了對傳統(tǒng)水杯的發(fā)展和創(chuàng)新,滿足了人們的需要。(4分)↓指出意識的能動(dòng)性和方法論即可得4分。若從正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律的關(guān)系角度回答,表述正確、邏輯分析清楚也可得4分。③物質(zhì)決定意識,要求我們一切要從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是。開發(fā)者堅(jiān)持問題導(dǎo)向,彌補(bǔ)了傳統(tǒng)水杯的短板。(4分)↓答出物質(zhì)決定意識及方法論即可得4分。【解題流程】第一步:審設(shè)問,定方向①知識范圍:辯證唯物論②題型特點(diǎn):體現(xiàn)類③設(shè)問指向:分析磁化攪拌杯的設(shè)計(jì)中體現(xiàn)的辯證唯物論道理④情境主題:磁化攪拌杯的設(shè)計(jì)原理第二步:析材料,調(diào)知識【答題規(guī)則】規(guī)則1:哲學(xué)類主觀題原理方法論要全面。設(shè)問知識限定為“辯證唯物論”,所以在答題時(shí)所涉及的原理和方法論要多樣化、全面。規(guī)則2:注意從多角度分析材料。如既要看到磁化攪拌杯中蘊(yùn)含的規(guī)律是客觀的、普遍的,又要看到人能夠發(fā)揮主觀能動(dòng)性,發(fā)揮意識的能動(dòng)作用,克服手動(dòng)攪拌的弊端。規(guī)則3:分析材料,準(zhǔn)確對應(yīng)知識。如分析材料中磁化攪拌杯基于電磁旋轉(zhuǎn)原理,要指向規(guī)律是客觀的、普遍的。規(guī)則4:落腳核心素養(yǎng)考查,保證得高分。如把握試題考查意圖,體現(xiàn)了政治認(rèn)同與科學(xué)精神的核心素養(yǎng)。規(guī)則5:注意哲學(xué)類答題的規(guī)范性原理+方法論+對應(yīng)的材料分析。【答題要素】世界是物質(zhì)的,物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的,運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的,規(guī)律是客觀的,客觀規(guī)律是可以被人們認(rèn)識和利用的。【規(guī)則應(yīng)用】閱讀材料,完成下列要求。【高度契合】能夠互相成就的兩個(gè)主體,往往具有相通的價(jià)值觀念、目標(biāo)追求、思維方式等。馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來源不同,但彼此存在高度的契合性,馬克思主義的理論主脈和中華民族的精神血脈內(nèi)在貫通,歷史中國的深厚底蘊(yùn)與現(xiàn)實(shí)中國的嶄新氣象相互融通。中國共產(chǎn)黨人深刻認(rèn)識和把握這種契合性,在中國革命、建設(shè)、改革的偉大實(shí)踐中,將馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合,產(chǎn)生了豐碩成果。“第二個(gè)結(jié)合”,是我們黨對馬克思主義中國化時(shí)代化歷史經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié),是對中華文明發(fā)展規(guī)律的深刻把握;同時(shí)又是一次思想解放,讓我們能夠在更廣闊的文化空間中,充分運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴資源,探索面向未來的理論和制度創(chuàng)新。相互契合才能有機(jī)結(jié)合。結(jié)合材料,運(yùn)用正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的知識,闡述我們黨是怎樣實(shí)現(xiàn)從“高度契合”到“有機(jī)結(jié)合”的。答:人能夠能動(dòng)地認(rèn)識世界。意識活動(dòng)具有目的性、自覺選擇性和能動(dòng)創(chuàng)造性。共產(chǎn)黨人深刻認(rèn)識和把握馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“契合處”,將馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合,實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新。②人能夠能動(dòng)地改造世界。正確意識對改造世界有促進(jìn)作用,錯(cuò)誤意識對改造世界起阻礙作用。重視意識的作用,樹立正確意識,克服錯(cuò)誤意識。中國共產(chǎn)黨在中國革命、建設(shè)、改革的偉大實(shí)踐中,將馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合,產(chǎn)生了豐碩成果。③尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提條件。中國共產(chǎn)黨人在總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)、深刻把握中華文明發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上,不斷解放思想,與時(shí)俱進(jìn)。考向2把握世界的規(guī)律——唯物辯證法【典題研磨】【典題示例】【閱卷現(xiàn)場】閱讀材料,完成下列要求。低空經(jīng)濟(jì)是以低空空域?yàn)橐劳?以各種有人駕駛和無人駕駛航空器的各類低空飛行活動(dòng)為牽引,輻射帶動(dòng)相關(guān)領(lǐng)域融合發(fā)展的綜合性經(jīng)濟(jì)形態(tài)(見下圖)。結(jié)合材料,用整體和部分的相關(guān)知識,分析如何為低空經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)的展翅高飛蓄力賦能。(8分)【標(biāo)準(zhǔn)答案及評分細(xì)則】①整體居于主導(dǎo)地位,統(tǒng)率著部分,應(yīng)當(dāng)樹立全局觀念,掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法。低空經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,要把上中下游聯(lián)系起來考察,鏈上協(xié)同,環(huán)環(huán)相扣,形成良性的產(chǎn)業(yè)發(fā)展循環(huán),實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo),為低空經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)的展翅高飛蓄力賦能。(4分)↓指出整體的重要性及方法論即可得4分。②部分影響整體,要重視部分的作用。低空經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,要以中游為核心,充分發(fā)揮上游的基礎(chǔ)性作用和下游的導(dǎo)向作用,用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展。(4分)↓指出部分的重要性及方法論即可得4分。【解題流程】第一步:審設(shè)問,定方向①知識范圍:整體和部分的相關(guān)知識②題型特點(diǎn):措施類③設(shè)問指向:分析如何為低空經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)的展翅高飛蓄力賦能④情境主題:“低空經(jīng)濟(jì)”【答題規(guī)則】關(guān)于唯物辯證法的微觀設(shè)問范圍與思路(1)聯(lián)系的特點(diǎn):普遍性、客觀性、多樣性(2)運(yùn)用整體與部分的關(guān)系整體和部分相互聯(lián)系,密不可分;堅(jiān)持整體與部分的辯證統(tǒng)一,既要立足整體,統(tǒng)籌全局,又要重視部分的作用續(xù)表【典題示例】【閱卷現(xiàn)場】第二步:析材料,調(diào)知識①原理一:整體居于主導(dǎo)地位,整體統(tǒng)率著部分,整體的功能、狀態(tài)及其變化影響著部分(強(qiáng)調(diào)整體)②原理二:部分的功能及其變化會(huì)影響整體的功能,關(guān)鍵部分甚至對整體起著決定性作用(強(qiáng)調(diào)部分)(3)系統(tǒng)優(yōu)化方法(4)用事物發(fā)展的狀態(tài)(形式)答題/運(yùn)用量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系(前提和必要準(zhǔn)備+必然結(jié)果+適度原則+推動(dòng)事物不斷發(fā)展)(5)運(yùn)用前進(jìn)性與曲折性相統(tǒng)一的原理答題/運(yùn)用事物發(fā)展的趨勢(途徑)(事物發(fā)展的途徑+事物發(fā)展的總趨勢+事物發(fā)展道路曲折性)(6)運(yùn)用矛盾的基本屬性答題/運(yùn)用矛盾的同一性和斗爭性答題(矛盾的基本屬性+矛盾的斗爭性+矛盾的同一性+矛盾雙方關(guān)系)(7)矛盾的普遍性,是指矛盾存在于一切事物中,即事事有矛盾;矛盾貫穿每一事物發(fā)展過程的始終,即時(shí)時(shí)有矛盾。(8)矛盾的特殊性,是指矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)。(9)矛盾的普遍性與特殊性的辯證關(guān)系(一總兩分)(10)具體問題具體分析(含義+地位+做法)(11)主要矛盾和次要矛盾的關(guān)系(含義+地位+功能)(12)矛盾的主要方面和次要方面的關(guān)系(含義+地位+功能)(13)堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一【答題要素】一圖看懂把握世界的規(guī)律——唯物辯證法【規(guī)則應(yīng)用】(2024·濟(jì)南三模)閱讀材料,完成下列要求。“千萬工程”深刻改變中國鄉(xiāng)村的未來,持續(xù)展現(xiàn)出歷久彌新的強(qiáng)大生命力。2003年,時(shí)任浙江省委書記的習(xí)近平準(zhǔn)確把握省情和發(fā)展規(guī)律,作出了實(shí)施“千村示范、萬村整治”工程的戰(zhàn)略決策,在浙江選擇1萬個(gè)左右的行政村進(jìn)行全面整治,把其中1000個(gè)左右的中心村建設(shè)成全面小康示范村,深入推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)。“千萬工程”實(shí)施以來,浙江省全面推進(jìn)農(nóng)村人居環(huán)境,整治重污染高耗能行業(yè),從源頭上徹底消除污染;探索拓寬綠水青山轉(zhuǎn)化為金山銀山的路徑,推動(dòng)鄉(xiāng)村“土、特、產(chǎn)”先行發(fā)展、鄉(xiāng)村建設(shè)先行示范、城鄉(xiāng)融合先行突破;強(qiáng)化科技創(chuàng)新、改革開放、數(shù)字賦能等關(guān)鍵支撐,激發(fā)產(chǎn)業(yè)興旺新動(dòng)能,建成產(chǎn)值超10億元的農(nóng)業(yè)全產(chǎn)業(yè)鏈,帶動(dòng)478萬農(nóng)民就業(yè)創(chuàng)業(yè),農(nóng)民人均可支配收入從2003年的5431元提升到2022年的37565元。20年來,浙江一張藍(lán)圖繪到底,持之以恒推進(jìn)“千萬工程”迭代升級,從“千村示范、萬村整治”到“千村精品、萬村美麗”再到“千村未來、萬村共富”,“千萬工程”促進(jìn)了美麗生態(tài)、美麗經(jīng)濟(jì)、美好生活的有機(jī)融合。2024年中央一號文件指出,以學(xué)習(xí)運(yùn)用“千萬工程”經(jīng)驗(yàn)為引領(lǐng),打好鄉(xiāng)村全面振興漂亮仗,繪就宜居宜業(yè)和美鄉(xiāng)村新畫卷。結(jié)合材料,運(yùn)用唯物辯證法知識,闡明實(shí)施“千萬工程”推進(jìn)鄉(xiāng)村全面振興的發(fā)展邏輯。答:①系統(tǒng)的整體性、有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向的特征要求堅(jiān)持系統(tǒng)優(yōu)化的方法、運(yùn)用綜合思維方法。統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展(或多措并舉建設(shè)新農(nóng)村),統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)建設(shè)與生態(tài)文明建設(shè),統(tǒng)籌協(xié)調(diào)促進(jìn)美麗生態(tài)、美麗經(jīng)濟(jì)、美好生活的有機(jī)融合。②量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系要求我們既要重視量的積累,也要抓住時(shí)機(jī)促成質(zhì)的飛躍。“千萬工程”推進(jìn)鄉(xiāng)村全面振興既需要持之以恒推進(jìn),又要迭代升級,不斷培育和發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力,造就萬千美麗鄉(xiāng)村。③矛盾的普遍性與特殊性辯證關(guān)系原理要求我們堅(jiān)持矛盾的普遍性與特殊性、共性與個(gè)性具體的歷史的統(tǒng)一。產(chǎn)業(yè)先行發(fā)展、鄉(xiāng)村建設(shè)先行示范等為其他鄉(xiāng)村發(fā)展提供了可借鑒的經(jīng)驗(yàn),學(xué)習(xí)運(yùn)用經(jīng)驗(yàn)促進(jìn)鄉(xiāng)村全面振興,實(shí)現(xiàn)共同富裕。1.(★★)當(dāng)?shù)貢r(shí)間2024年7月26日,第33屆奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)在法國巴黎盛大開幕,“生命在于運(yùn)動(dòng)”的哲學(xué)觀點(diǎn)更加深入人心。在本次奧運(yùn)會(huì)比賽現(xiàn)場,民眾運(yùn)動(dòng)熱情高漲,奧運(yùn)健兒盡情舒展身體,賽出傲人成績。這表明(D)①哲學(xué)推動(dòng)社會(huì)發(fā)展②哲學(xué)并不神秘,就在人們身邊③世界觀與方法論互相決定④哲學(xué)對人們的生活具有指導(dǎo)作用A.①④ B.②③ C.①③ D.②④2.(★★★)(2024·浙江6月選考·T14)“微雨眾卉新,一雷驚蟄始。田家?guī)兹臻e,耕種從此起。”隨著土地解凍,雨水滋潤,春雷始震,動(dòng)物從冬眠之中蘇醒過來,驚蟄便是因?yàn)檫@些物候變化而得名。驚蟄是春季的第三個(gè)節(jié)氣,也是忙碌開始的時(shí)節(jié)。由此可知(C)①春雷始震、蟄蟲蘇醒與春耕播種的聯(lián)系屬于自在事物的聯(lián)系②人們可以通過實(shí)踐將自在事物的聯(lián)系轉(zhuǎn)化為人為事物的聯(lián)系③人們在認(rèn)識過程中往往會(huì)忽視事物聯(lián)系的中間環(huán)節(jié)④古人依據(jù)節(jié)氣的物候變化把握自然變化規(guī)律,掌握農(nóng)時(shí)A.①② B.①③ C.②④ D.③④3.(★★★)梅、蘭、竹、菊被稱為花中四君子,分別代表著中國傳統(tǒng)文化中的高潔、清逸、氣節(jié)和淡泊的四種品格。梅,一身傲骨,是為高潔志士;蘭,空谷幽放,是為世上賢達(dá);竹,清雅淡泊,是為謙謙君子;菊,凌霜飄逸,是為世外隱士。對此理解正確的是(C)①人對事物的主觀創(chuàng)造,其內(nèi)容是主觀的②人將情感寓于事物之中,賦予事物品格和精神③意識具有自覺選擇性,源于對天地萬物的感知④意識具有能動(dòng)創(chuàng)造性,能對事物進(jìn)行聯(lián)結(jié)與思考A.①② B.①③ C.②④ D.③④4.(★★★)近年來,山丹縣鼓勵(lì)群眾發(fā)展特色產(chǎn)業(yè),創(chuàng)新實(shí)行“農(nóng)業(yè)固體廢棄物+蚯蚓養(yǎng)殖+果蔬種植”的純生態(tài)化循環(huán)養(yǎng)殖模式,通過地下養(yǎng)殖廣地龍(蚯蚓),將畜牧業(yè)養(yǎng)殖糞便廢棄物綜合利用、變廢為寶,巧妙化解養(yǎng)殖糞便對環(huán)境治理產(chǎn)生的難題,又能拓寬群眾的收入來源,真正實(shí)現(xiàn)生態(tài)、經(jīng)濟(jì)雙贏格局。材料給我們的啟示是(C)①要實(shí)現(xiàn)