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文檔簡介
PAGEPAGE1變換句式1、提取下列材料的要點,以“過度包裝”為開頭,整合成一個單句。①過度包裝背離了包裝應有的功能。②過度包裝損害了消費者的利益。③過度包裝這種包裝現象損害了社會的利益。④過度包裝廣泛存在于商品包裝之中。⑤不少企業宣揚中也存在過度包裝的狀況。2、適當添加語句,采納總分(或分總)結構改寫下面這段話。要求:不得變更原意,語言連貫。
詩人創建詩的形象要通過想象,讀者通過想象才能正確地把握住詩人的藝術構思,并且豐富地再現詩人創建的形象。3、把下列一組句子組織成一個語意連貫的單句。(可以刪詞語,但不得變更原意)①《左傳》是一部不行多得的好文學作品。②《左傳》往往通過人物的語言和行動來表現人物顯明的特性。③《左傳》擅長寫細微環節,擅長刻畫人物。④《左傳》擅長描寫斗爭,描寫大場面。4、把下面的句子改寫成一個單句。
杜甫擅長運用古典詩歌的很多體制,并加以創建性地發展,他是漢樂府詩體的開路人,他的樂府詩,促成了中唐時期新樂府運動的發展。
5、依據要求,把下面的三句話改寫成一句話,并保留原有信息。(可酌情增減詞語)①《岳陽樓記》是我國的古典名篇。②范仲淹就好友之請寫了《岳陽樓記》。③國家社稷和蕓蕓眾生價值的至上性和倫理的合理性在《岳陽樓記》中得到了很好的闡發。①以范仲淹為主語:__________。②以《岳陽樓記》為主語:__________。6、把下面文字中畫線的長句改成4個較短的句子,可以變更語序,增刪詞語,但不得變更原意。
作為中國社會的兩大柱石的禮(構成社會生活里的秩序條理)和樂(涵潤著群體內心的和諧與團結力)的最終依據在于形而上的天地境界。人生里面的禮樂負荷著形而上的光輝,使現實的人生啟示著深一層的意義和美。①_________________________________②_________________________________③_________________________________④_________________________________7、將下面的句子改寫成一組句式整齊的句子。
天空不是最高的,最高的是我們的要求;最遠的不是天涯,而是永不能實現的目標;最廣的不是海洋,是人們的胸懷;我們的心靈是最美的,而不是天上的彩虹!8、請以“政府”為開頭,重組下面的句子。可適當增刪詞語,但不能變更原意。
當公眾的生命健康因為必需入口的食品受到威逼時,公眾須要政府為食品平安把關,而不須要政府為食品企業做“擔保”,更不須要企業把政府的“擔保”當成刀槍不入的“護身符”。政府__________9、用“因為”一詞把下列三句話組成一個含有因果關系的句子。(1)環保須要創意。(2)沒有現實基礎,便得不到大眾認可,再“構思奇妙”的創意,也只能是紙上談兵。(3)所以全部創意都要建立在現實與民意的基礎上。10、將下面三個句子整合為一個長單句。可調整語序,適當增刪詞語,不能變更原意。①隋唐是我國造墨業空前興盛的時代。②當時的墨工講究造墨的技法、留意墨塊的造型、鐫刻墨的題識。③這都推動墨向著藝術化的方向發展。11、把下面的長句改成4個較短的句子,可變更語序、增刪詞語,但不得變更原意。
輿論領袖是指那些因同宣揚媒體和各種交易中間商有緊密聯系而能夠在一個或幾個領域憑借擁有某些專長和對某些問題的深刻見解而非正式地影響別人的看法甚至在確定程度上變更別人行為的個人。12、把下面語段中畫線的句子改寫成排比句。
選擇文學,我也就選擇了與文學家一同漫步。在那里,我會讓朱自清先生帶我去找尋那七十年前清華園的舊跡;一路穿過西班牙和德意志,三毛會與我一同迎著撒哈拉的熱風去傾聽駱駝那凄慘的哭泣;點燃一爐沉香,在香煙繚繞中讓張愛玲把我帶到旗袍搖擺、人力車穿行的舊上海——使我在故園中得到啟發,靈魂為之升華。13、請以“出世與入世的沖突”為開頭,重組下面的句子。可以增刪個別字詞,但必需保留主要信息辛棄疾南歸以來,渴望主動用世,卻得不到施展
才華的機會;想要退出江湖,卻又無法忘懷復原中原大業的志愿,在心態上始終沖突地處于出世與入世的沖突之中,大部分時間過著歸隱的生活。
出世與入世的沖突__________14、提取下列材料中的要點,整合成一個單句,說明“端午節”。(不超過35個字)①端午節是我國民間的一個傳統節日,又稱端陽節。②端午節的時間是在每年的夏歷五月初五這一天。③端午節的起源說法不一,但大多認為源于紀念戰國時楚國愛國詩人屈原。④過端午節時人們通常要賽龍舟。⑤過端午節時人們通常要吃粽子,這是用粽葉包袱糯米而煮成的一種食品。15、把下面長句改寫為語意連貫的三個單句(可增刪個別詞語,但不得變更原意)。
已成為全體城市人的傲慢和“城市夢”的理由的2010年上海世博會主題口號“城市,讓生活更美妙”事實上來自古希臘最博學的學者亞里士多德。答案以及解析1答案及解析:答案:過度包裝是指廣泛存在于商品包裝或企業宣揚之中的背離了包裝應有的功能而損害了消費者和社會的利益的包裝現象。解析:下定義只能用“××是××”的確定格式,不能用“××不是××”的否定格式。2答案及解析:答案:詩歌的創作與觀賞都離不開想象,詩人創建詩的形象要靠想象,讀者正確地把握住詩人的藝術構思并且豐富地再現詩人創建的形象也要靠想象。或:詩人創建詩的形象要靠想象,讀者正確地把握住詩人的藝術構思并且豐富地再現詩人創建的形象也要靠想象:詩歌的創作與觀賞都離不開想象。解析:詩人“創建”,讀者“觀賞”。在文段開頭或者結尾加一句概括二者意思的句子為“總”,原文段句子為“分”。3答案及解析:答案:《左傳》是一部擅長描寫斗爭、大場面,擅長描寫細微環節,擅長刻畫人物,往往通過人物的語言和行動來表現人物顯明特性的不行多得的好文學作品。解析:4答案及解析:答案:作為促成了中唐時期新樂府運動發展的漢樂府詩體的開路人的杜甫,擅長運用古典詩歌的很多體制并加以創建性地發展。解析:5答案及解析:答案:范仲淹應好友之請寫了闡發國家社稷和蕓蕓眾生價值的至上性和倫理的合理性的我國古典名篇《岳陽樓記》;《岳陽樓記》是范仲淹應好友之請而寫的闡發國家社稷和蕓蕓眾生價值的至上性和倫理的合理性的我國的古典名篇解析:6答案及解析:答案:示例一:①禮和樂是中國社會的兩大柱石。②“禮”構成社會生活里的秩序條理。③“樂”涵潤著群體內心的和諧與團結力。④禮樂的最終依據,在于形而上的天地境界。示例二:①“禮”構成社會生活里的秩序條理。②“樂”涵潤若群體內心的和諧與團結力。③禮和樂是中國社會的兩大柱石。④禮樂的最終依據,在于形而上的天地境界。解析:7答案及解析:答案:最高的不是天空,是我們的要求;最遠的不是天涯,而是永不能實現的目標;最廣的不是海洋,是人們的胸懷;最美的不是天上的彩虹,而是我們的心靈!解析:先選出恰當的句子作為“標本”,然后將其他句子依據“標本”的結構和句式進行調整。如可以依據“最的不是,(而)是……”的句式來改寫。8答案及解析:答案:在公眾的生命健康因為必需入口的食品而受到威逼時,應當為公眾的食品平安把關,而不應當為食品企業做“擔保”,更不應當讓企業把自己的“擔保”當成刀槍不入的“護身符”。解析:本題考查考生重組句子的實力。在解題時,考生要依據須要對個別詞語進行調整,而不能變換材料內容。同時,考生還要留意上下文的連接,使變換后的句子無論是在內容上還是在形式上都要上下連貫,并協調一樣。9答案及解析:答案:環保當然須要創意,但是全部創意都要建立在現實與民意的基礎上,因為,沒有現實基礎,便得不到大眾認可,再“構思奇妙”的創意,也只能是紙上談兵。解析:本題考查考生變換句式的實力。考生解答此題時,首先,要依據語句的表述明確主要表述對象,進而確定變換后句子的主干;其次,要理清幾個分句之間的因果關系,使它們合理嵌入長句;最終,要對組成的長句進行邏輯與語法的檢驗,以確保句子表意明確、自然流暢。10答案及解析:答案:
我國造墨業空前興盛的隋唐時代的墨工對于造墨技法的講究、墨塊造型的留意、墨的題識的鐫刻都推動著墨向著藝術化的方向發展。解析:11答案及解析:答案:①輿論領袖是指那些能非正式地影響別人的看法甚至確定程度上變更別人行為的個人。②他們同宣揚媒體和各種交易中間商有著緊密的聯系。③他們擁有某些專長和對某些問題的深刻見解。④他們能在一個或幾個領域影響別人的看法。解析:本題考查變換句式的實力。長句變短句最常用的手法是將相應的主干獨立成一個句子,其余修飾成分如定語、狀語等也獨立出來,讓它們各自成句,依據句意添加主語,可先總述后分說,也可先分說后總述。長句變短句的步驟:①提煉主干句;②剩余修飾成分依據邏輯關系逐層分別;③關注各句間是否有先后邏輯關系,以確定依次。如本題的主語是“輿論領袖”,主干是“輿論領袖是個人”,修飾成分“同宣揚媒體和各種交易中間商有緊密的聯系”“能在一個或幾個領域影響別人的看法”“擁有某些專長和對某些問題的深刻見解”“在確定程度上變更別人行為”等。修飾成分沒有先后關系,只要給分句添加主語即可。12答案及解析:答案:在那里,我會讓朱自清先生帶我去找尋那七十年前清華園的舊跡;我會讓三毛陪伴我一路穿過西班牙和德意志,迎著撒哈拉的熱風去傾聽駱駝那凄慘的哭泣;我會讓張愛玲帶著我點燃一爐沉香,在香煙繚繞中來到旗袍搖擺、人力車穿行的舊上海——使我在故園中得到啟發,靈魂為之升華。解析:本題考查變換句式的實力。題干要求把語段中畫線的句子改寫成排比句,就是把散句變成整句。排比句是把三個或三個以上意義相關或相近、結構相同或相像、語氣相同的詞組或句子并排在一起組成的句子。作答時,首先要確定句子的結構,然后整合所給的畫線句子的內容。如以畫線句子的第一句為結構標準進行變換,即“在那里,我會讓朱自清先生帶我去找尋那七十年前清華園的舊跡;我會讓某人帶(陪伴)我……;我會讓某人帶(陪伴)我……”。也可以轉換成另外兩句的句式,只要三句句式統一即可。13答案及解析:答案:使得南歸以來大部分時間過著歸隱生活的辛棄疾在
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