四川省共有轄區(qū)21個：

阿壩藏族羌族自治州甘孜藏族自治州內(nèi)江市自貢市廣安市遂寧市巴中市德

陽市樂山市涼山彝族自治州眉山市攀枝花市雅安市資陽市瀘州市成都市

達(dá)州市廣元市綿陽市南充市宜賓市

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)簡介：

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是相對于有形的物質(zhì)文化遺產(chǎn)而言，是以無形文化為主，以人為本的活化的

遺產(chǎn)。2003年聯(lián)合國教科文組織第32屆大會通過的《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》給非物質(zhì)文化

遺產(chǎn)下的定義為：“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”指被各群體、團(tuán)體、有時為個人所視為其文化遺產(chǎn)的

各種實(shí)踐、表演、表現(xiàn)形式、知識體系和技能及其有關(guān)的工具、實(shí)物、工藝品和文化場所。

各個群體和團(tuán)體隨著其所處環(huán)境、與自然界的相互關(guān)系和歷史條件的變化不斷使這種代代相

傳的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到創(chuàng)新，同時使他們自己具有一種認(rèn)同感和歷史感，從而促進(jìn)了文化

多樣性和人類創(chuàng)造力。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)包括：a.口頭傳統(tǒng)和表述；b.表演藝術(shù)；c.社會風(fēng)俗、

禮儀、節(jié)慶；d.有關(guān)自然界和宇宙的知識和實(shí)踐；e.傳統(tǒng)的手工藝技能。我國政府根據(jù)本國

國情把我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)分為民間文學(xué)、傳統(tǒng)音樂、傳統(tǒng)舞蹈、傳統(tǒng)戲劇、曲藝、雜技

與競技、傳統(tǒng)美術(shù)、傳統(tǒng)技藝、傳統(tǒng)醫(yī)藥、民俗十大類“

1、阿壩州羌族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)介紹：

（一）、口頭傳說和表述（民間文學(xué)）

1、史詩

史詩是羌族民間文學(xué)中的珍品，在羌族口碑古籍中占有重要的地位。代表作有《羌戈大戰(zhàn)》、

《木姐珠與斗安珠》、《遲基格布》。

2、歌謠

歌謠是羌族人民生活、生產(chǎn)、習(xí)俗、文化、歷史、道德和思想感情的反映，表現(xiàn)出羌族人民

的價值觀、審美觀和藝術(shù)情趣，是羌族人民生活的重要組成部分。羌族歌謠題材十分廣泛可

分為歷史傳說歌：《戈基格布》、《木姐珠與燃比娃（斗安珠）》、《赤基格布》。

3、民間故事

羌族民間故事豐富多彩，有神話、傳說、，以及其他故事。羌族民間故事片主要以敘述體的

口述文本不用唱頌形式。神話故事流傳較廣且比較有名的主要有《開天辟地》、《造人種》、

《兩兄妹》、《太陽和月亮》、《取火種》、《木姐珠與斗安珠》、《羌戈大戰(zhàn)》等。

4、諺語和謎語

諺語是羌族人民千百年來勞動和社會生活經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。有事理諺語、社交諺語、時政諺語、

生活諺語、風(fēng)土諺語、農(nóng)林諺語等。羌族謎語題材廣泛，內(nèi)容豐富，是羌族人民長期觀察、

分析，對生活事務(wù)進(jìn)行概括的結(jié)果。根據(jù)所反映的對象以及形式一般分為物謎、事謎、字謎。

（二）、表演藝術(shù)

羌族的表演藝術(shù)主要有是民間音樂、民間舞蹈和羌族戲劇。

1、羌族民間音樂大體分為民間歌曲、民間器樂、民間祭祀音樂。

（1）、民間歌曲是羌族民間音樂最主要的載體，它直接反映羌族人民的歷史、社會、勞動、

風(fēng)土人情、日常生活。

（三）、傳統(tǒng)的手工技藝

1、羌族的挑花刺繡藝術(shù)

羌族的挑花和刺繡是傳統(tǒng)的民間手工技藝，具有鮮明的地域特點(diǎn)和民族風(fēng)格，在四川民族工

藝中有著“南彝北羌”之說。羌繡的紋飾圖案豐富多彩大都是反映現(xiàn)實(shí)生活中的自然景物，

內(nèi)容多含有吉祥如意和對生活的美好憧憬。如“團(tuán)花似錦”、"魚水和諧”、"蛾蛾戲花”、

“鳳穿牡丹”、“瓜腱綿綿”、“群獅圖”等幾十種。羌繡巳于2008年6月被公布為國家

級第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目。

（四）、社會風(fēng)俗、禮儀、節(jié)慶

1、在羌族的傳統(tǒng)節(jié)日中最重要的是每年農(nóng)歷十月初一過的“羌?xì)v年”，是羌族慶祝豐收的

節(jié)日。為感謝保佑他們豐收的天神、祖先神、山神，節(jié)日期間全寨人停止勞動，穿著新裝，

在神林中舉行大型祭祀活動，然后走村串巷共賀節(jié)曰。羌?xì)v年現(xiàn)巳成為展示羌民族文化的載

體，被聯(lián)合國教科文組織列入“急需保護(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”。

2、被稱為羌族婦女節(jié)的“瓦爾俄足"節(jié)（歌仙節(jié)）是只流行于茂縣赤不蘇地區(qū)。農(nóng)歷五月

初五這天全寨的婦女們要祭祀歌舞仙女——薩朗姐，互教互傳民間歌舞，并教授勤儉持家之

道。此節(jié)有母系氏族社會的遺風(fēng)。“瓦爾俄足”節(jié)巳列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目。

阿壩州羌族國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)及主要傳承人：

名稱地點(diǎn)傳承人

羌族傳統(tǒng)刺繡工藝汶川縣文化體育同汪斯芳女

羌族傳統(tǒng)刺繡工藝汶川縣文化體育局陳平英女

羌族傳統(tǒng)刺繡工藝?yán)砜h文化體育局王露群女

羌族傳統(tǒng)刺繡工藝汶川縣文化體育局汪國芳女

羌族傳統(tǒng)刺繡工藝茂縣文化體育局陳清芳女

羌族傳統(tǒng)刺繡工藝茂縣文化體育局李興秀女

羌族傳統(tǒng)刺繡工藝茂縣文化體育局馬新瓊女

羌笛制作及演奏技藝茂縣文化體育局何克知男

羌族羊皮鼓舞汶川縣文化體育局楊駿清男

羌族羊皮鼓舞汶川縣文化體育局趙邦藍(lán)男

羌族羊皮鼓舞汶川縣文化體育局朱金光男

羌年汶川縣文化體育局王治高男

羌年汝川縣文化體育局王治升男

羌年北川縣文化旅游局楊華武男

2、甘孜藏族自治州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)介紹：

甘孜藏族自治州是藏族文化的發(fā)祥地之一，德格與西藏拉薩、甘南夏河被同稱為藏族三個古

文化中心。藏傳佛教在州內(nèi)傳播廣、影響深、歷史悠久。州府駐地康定自宋代以來就是漢藏

“茶馬互市”的重要場所，對溝通祖國內(nèi)地與邊韁的聯(lián)系，維護(hù)祖國統(tǒng)一，促進(jìn)漢族地區(qū)同

西南邊韁民族地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化交流起著重要的作用。甘孜藏族自治州的藏族車模技

藝是生產(chǎn)并流傳于藏族民間的一種制作各類木制生活用具的特殊工藝，距今已有千年的歷史

了。其中以甘孜州得榮縣的車模技藝最具代表性。

得榮的車模技藝主要流傳于該縣子庚鄉(xiāng)境內(nèi)，這里的木制品品種花樣較多，約有50余種，

其中不乏傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合的民族手工藝術(shù)的精品，具有獨(dú)特的藝術(shù)價值，其工藝獨(dú)特、精美,

具有一定的觀賞性和實(shí)用性，其產(chǎn)品遠(yuǎn)銷于西藏、印度等地，深受廣大群眾的喜愛。

甘孜藏族自治州國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄及主要傳承人：

名稱地點(diǎn)傳承人

格薩（斯）爾甘孜藏族自治州文化局次仁占堆男

藏族民歌甘孜藏族自治州扎西尼馬男

巴塘弦子甘孜藏族自治州巴塘縣人民扎西男

政府

得榮學(xué)羌甘孜藏族自治州得榮縣文化民俗傳承

旅游局

藏族唐卡甘孜藏族自治州藏畫研究所丹巴統(tǒng)旦男

藏族格薩爾彩繪石刻甘孜藏族自治州色達(dá)縣文化巴德男

旅游局

書法藝術(shù)（德格藏文書法）甘孜藏族自治州德格縣旅游加多男

局

阿西土陶燒制技藝甘孜藏族自治州稻城縣文化降措男

旅游局

藏族牛羊毛編制技藝甘孜藏族自治州色達(dá)縣文化冬措女

館

藏族金屬鍛造技藝甘孜藏族自治州白玉縣文化齊麥降稱男

館

甘孜藏族自治州省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄及主要傳承人：

名稱地點(diǎn)傳承人

德格藏戲甘孜州德格縣文化旅游局索登男

藏族民間車模技藝甘孜得榮縣文化旅游局民間傳承

民間藏酒釀造技藝甘孜州丹巴縣文化館民間傳承

3、內(nèi)江市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)介紹：

1、內(nèi)江“一品德”醬豆腐以豆腐為原料，選用中草藥、天然香料等佐料，精選無公害大豆,

經(jīng)過浸泡、磨漿、制坯、培菌、腌胚、配料、裝壇發(fā)酵等過程，用特制配方及純手工技藝精

釀而成。除釀制醬豆腐外,還有五香豆腐干、麻辣豆香干等產(chǎn)品。為了保護(hù)這項(xiàng)獨(dú)門秘制土

特產(chǎn)，2004年成功注冊了“一品德”商標(biāo)品牌，2009年被評為內(nèi)江市名優(yōu)產(chǎn)品；2012年

成功申遺，成為市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目。

2、黃老五花生酥是威遠(yuǎn)縣著名的特色小吃，因清朝光緒年間發(fā)現(xiàn)并流傳于后世而得名。“黃

老五花生酥的制作工藝經(jīng)過民間藝人一百余年的千錘百煉，具有甜、白、香、酥、脆的五大

特色。”據(jù)威遠(yuǎn)縣黃老五土特產(chǎn)食品有限公司行政辦公室主任姚鴻介紹，其產(chǎn)品制作堅持傳

統(tǒng)古法，甜而不膩，酥而化渣。黃老五花生酥產(chǎn)品色澤自然，甜而不膩、酥而化渣、老少皆

宜，與普通的酥糖有著截然不同的舌尖體驗(yàn)，獲得內(nèi)江市名優(yōu)特新特色小吃稱號。黃老五花

生酥歷經(jīng)黃氏家族四代傳承，其“黃老五花生酥”的手工生產(chǎn)技藝已被列入內(nèi)江市非物質(zhì)文

化遺產(chǎn)名錄。

內(nèi)江市市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)品：

名稱傳承人

“一品堂”醬豆腐蘇怡帆

黃老五花生酥黃崇友（黃老五土特產(chǎn)食品有限公司）

省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄及主要傳承人：

名稱地點(diǎn)傳承人

“葉脈畫”工藝資中孫源男

“夏布”工藝隆昌縣民間傳承

內(nèi)江蜜餞制作工藝市中區(qū)周維男

工筆蝴蝶畫技藝威遠(yuǎn)縣不詳

4、自貢市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)介紹：

1、龔扇，又稱自貢龔扇，是漢族傳統(tǒng)工藝美術(shù)珍品，蜀中名扇之一。四川自貢竹編扇，晶

瑩光亮，宛如紈絹，馳名中外。由民間藝術(shù)家龔玉璋創(chuàng)制至今已逾百多年歷史，是自貢著名

的小三絕之一，目前龔扇的制作已經(jīng)傳至龔氏家族第五代傳人。

2、自貢剪紙是一種古老的民間傳統(tǒng)藝術(shù)，剪紙又叫刻紙或者剪畫，是一種優(yōu)秀的傳統(tǒng)藝術(shù),

始于40年代初期，在中國已經(jīng)有三千多年的歷史，郭沫若同志曾經(jīng)親自為自貢剪紙題字“中

國自貢剪紙”，足見它是享有一定聲譽(yù)的。

3、自貢井鹽，在歷史上，四川省自貢市是以盛產(chǎn)井鹽著稱。自貢開采井鹽已有2000年

的歷史。國家非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，2006年5月20日，自貢井鹽深鉆汲制技藝

經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

4、自貢扎染，自貢扎染是一種古稱蜀頡的扎染藝術(shù)，四川省的漢族傳統(tǒng)手工藝術(shù)珍品，自

貢更為主要的產(chǎn)地。扎染的主要步驟是畫刷圖案、絞扎、浸泡、染布、蒸煮、曬干、拆線、

漂洗、碾布等，其中主要有扎花、浸染兩道工序，技術(shù)關(guān)鍵是絞扎手法和染色技藝，染缸、

染棒、曬架、石碾等是扎染的主要T具.自責(zé)扎染T藝性弼.以針代筆，無一雷同，色彩斑

斕，款式多樣，扎痕耐久。近年研制的棉、麻、絲、緞、皮革、絨等質(zhì)地的多色套染，永雋

雅秀、韻味天成，圖案設(shè)計富于情趣，特色濃郁。

自貢市市級以上非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄及主要傳承人:

名稱地點(diǎn)傳承人

龔扇（國家級）自貢市龔道勇竹編工藝有限龔瑤妤女

公司

剪紙自流井區(qū)文化館曾銘女

自貢井鹽傳統(tǒng)熬制技藝大安區(qū)桀海井文物管理中游強(qiáng)男

自貢扎染技藝（國家級）自貢市扎染工藝有限公司常麗先女

5、廣安市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)介紹：

1、武勝剪紙，武勝剪紙藝術(shù)歷史悠久，據(jù)《武勝縣志》載：“解放前，民間剪紙與縣內(nèi)的

民俗活動相聯(lián)系。新春之際，用剪紙裝飾窗戶、彩燈。婚嫁時，枕頭、帳簾、布鞋等繡花用

剪紙做樣。喪葬時，紙扎的陪葬童子、白鶴、引靈幡、靈房等，也用剪紙圖案裝飾。”雖然

表現(xiàn)的形式和內(nèi)容都非常單一，但因其能渲染氣氛，能夠生動反映民眾生活，表達(dá)民眾的喜

怒哀樂，它作為產(chǎn)生并流傳于該縣及附近縣市的一種民間藝術(shù)，仍然深受到廣大民眾的喜愛。

2、鄰水手掌木偶發(fā)源于1850年左右，由該縣御臨鎮(zhèn)首創(chuàng)發(fā)起，歷經(jīng)三代150余年，一直

深受觀眾喜愛，由此代表了鄰水民間特色文化。手掌木偶始于漢朝，興于唐代，盛于宋代，

距今有1000余年的歷史。四川鄰水“手掌木偶戲”最初是由該縣么灘鎮(zhèn)陳永清掌握，歷經(jīng)

三代，后傳給其外侄張邦軍，又傳其子張賢光。150余年來，手掌木偶戲一直流傳于重慶、

貴州、四川鄰水、廣安、達(dá)州等地，所到之處，非常受歡迎，一定程度上代表了鄰水民間的

特色文化。目前手掌木偶只有唯一傳人，張賢光。

3、廣安市鄧家鹽皮蛋，先后榮獲“廣安市地方商品暢銷品牌"、“特色旅游商品"、“廣

安市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”等等，并獲國家農(nóng)業(yè)部”無公害發(fā)產(chǎn)品“標(biāo)志認(rèn)證。

4、顧縣牛皮豆干又名顧縣牛皮豆干或顧縣五香牛皮豆干，是一道四川的地方特色小吃，屬

于素菜。因千年古方的神奇，顧縣水質(zhì)的玄妙，加上制作工藝的歷史錘煉，顧縣豆腐質(zhì)嫩爽

口，滑潤細(xì)膩，味道純正，百吃不厭。獨(dú)具特色的豆腐宴席，菜式達(dá)180種。

5、九龍手工空心掛面資料暫缺。

6、武勝麻哥面是由武勝人馮基民首創(chuàng)。因其外貌特征被人謔稱為“麻哥”，故稱“麻哥面”。

麻哥面柔而不稠，味道獨(dú)特，以“麻、辣、香、鮮”而聞名，是武勝一大特色小吃，深受人

們喜愛。

7、馬氏牛肉資料暫缺。

廣安市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄及主要傳承人:

名稱地點(diǎn)傳承人

武勝剪紙武勝縣文化館唐天谷男

手掌木偶戲（國家級）鄰水縣張賢光男

鄧家鹽皮蛋廣安市蔣超男

顧縣牛皮豆腐干岳池縣民間傳承

九龍手工空心掛面鄰水縣不詳

武勝麻哥面武勝縣馮基明男

馬氏牛肉四川省馬氏牛肉食品有限公馬明女

司

6、遂寧市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)介紹：

1、沱牌曲酒，射洪歷代盛產(chǎn)美酒，杜甫曾以“射洪春酒寒仍綠”加以贊譽(yù)。傳承于唐代春

酒的“沱牌曲酒傳統(tǒng)釀制技藝”至今已1300余年。其重要載體一泰安酢坊現(xiàn)存古窖池兩處,

古井一口，始建于唐代，被國家文物局認(rèn)定為“中國食品文化遺產(chǎn)”。

2、徐氏泥彩塑，用傳統(tǒng)技法施工，泥塑用黃泥、粘土就地取材，先繪圖設(shè)計（包括白描，

效果圖和施工圖），再扎架、砌粗坯、上細(xì)泥等白坯完成待干。修補(bǔ)后，刮灰打磨，作立彩

花紋，上彩貼金，開相完成。“徐氏泥彩塑”采用傳統(tǒng)人物造型，服飾彩畫、貼金、繪畫工

筆重彩，透出古風(fēng)雅韻，其作品流傳于四川、重慶、湖南、江西、海南、臺灣等地，在旅游

景點(diǎn)及宗教寺廟及受歡迎，

3、觀音繡，作為蜀繡的一種，以蜀繡為基礎(chǔ)，同時吸納其它名繡精髓，繡制各種觀音、蓮

花、荷包、蒲團(tuán)、佛枕、方巾等寄托愛情、平安、福壽康年等美好寓意。觀音繡法有暈針、

木針、鋪針、滾針、截針、摻針、沙針、蓋針等，其特點(diǎn)絨片平滑、繡品細(xì)膩、渾厚圓潤、

靈動美觀。觀音繡“織文錦繡，窮工技巧”是民間藝術(shù)和觀音崇拜的完美結(jié)合。

4、石洞竹編，是當(dāng)?shù)刂窬幩嚾艘员镜卮闹駷樵希?jīng)過數(shù)十道工序制成薄如蟬翼，如如發(fā)

絲，透明晶瑩獨(dú)特，不腐不蛀，永不褪色的竹絲，再用多種不同的編織絕技，與各種書畫作

品相結(jié)合，編織而成的手工藝術(shù)品。產(chǎn)品形式多樣，有平面字畫、各種生活用具和瓷胎竹編,

既是生活用品和美化家庭的裝飾品，又是具有收藏價值的藝術(shù)品。

遂寧市國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄及主要傳承人：

名稱地點(diǎn)傳承人

沱牌曲酒射洪縣沱牌曲酒酒廠李家順李家民男

徐氏泥彩塑遂寧市徐興國男

遂寧市省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄及主要傳承人：

名稱H地fc點(diǎn)A傳承人

觀音繡遂寧繡苑刺繡文化有限公司不詳

石洞竹編安居縣趙勤男

7、巴中市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)介紹：

1、翻山較子，發(fā)源于川東北平昌縣西興、龍崗一帶，流傳于大巴山區(qū)達(dá)州市、巴中市、南

充市所轄部分縣（市、區(qū)）的一種傳統(tǒng)民間舞蹈。據(jù)傳，它是由清咸豐年間達(dá)縣石橋鎮(zhèn)的民

間藝人馮白仁首創(chuàng)的，歷經(jīng)五代傳承，至今已有150多年歷史了。咸豐年間，石橋著名藝

人馮白仁的雜耍班子，經(jīng)常在達(dá)縣的一些鄉(xiāng)場上表演雜技。一次，馮將一根紅布帶子系在手

中的兩面釵子上，一手固定一釵，一手甩另一釵打擊固定釵子，從不同方位、角度擊打，以

擊中為準(zhǔn)。

2、江口醇，起源于晚清，自江蘇無錫知縣、海洲道員廖綸晚年所建“南臺酒坊”伊始，距

今已有130余年歷史。采用優(yōu)質(zhì)紅糧和山泉，輔以大巴山特有的20多種中草藥制曲，經(jīng)獨(dú)

創(chuàng)的“窖中窖”復(fù)式發(fā)酵工藝生產(chǎn)而出，酒質(zhì)上乘，濃醬兼香；以江口醇文化傳統(tǒng)為依托，

以博采眾長的包容意識和全心、全過程的服務(wù)去詮釋品牌和精心設(shè)il的外包裝，賦予了產(chǎn)品

獨(dú)特的靈性，深受廣大消費(fèi)者喜愛。

3、提糖麻餅，小吃位于四川巴中市恩陽古鎮(zhèn)，制作“提糖麻餅”的居民家庭內(nèi)景，小吃很

香脆，還帶有提糖麻花，因?yàn)槭侨思壹覀魇炙嚕谱鬟^程不外漏，因此資料暫缺。

4、駟馬豆瓣，是四川省巴中市平昌縣駟馬鎮(zhèn)的特產(chǎn)。榮獲“四川老字號”稱號的平昌“駟

馬豆瓣”，是川北名土特產(chǎn)，采用傳統(tǒng)民間老作坊式手工加工而成，其色澤油潤、香味醇厚、

味美可口。

巴中市市級及以上非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄及主要傳承人：

名稱地點(diǎn)傳承人

翻山較子（國家級）平昌縣文化館吳華德男

江口醇（省級）江口醇酒業(yè)有限公司李光平男

提糖麻餅（市級）恩陽古鎮(zhèn)林剛男

駟馬豆瓣（市級）平昌縣文化館楊平蘭女

8、德陽市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)介紹：

1、綿竹年畫，又稱綿竹木版年畫，中國民間木版年畫之一，因產(chǎn)于竹紙之鄉(xiāng)的四川省綿竹

市而得名，流行于中國西南地區(qū)。多以木版印出輪廓而后填色.綿竹年畫與天津楊柳青年畫、

山東濰坊楊家埠木版年畫、蘇州桃花塢木版年畫齊名為中國四大年畫之一，素有“四川三寶”、

“綿竹三絕”之美譽(yù)

2、劍南春，是中國傳統(tǒng)名酒，產(chǎn)于四川省綿竹市，因綿竹在唐代屬劍南道，故稱“劍南春”。

四川的綿竹市素有“酒鄉(xiāng)’之稱，綿竹市因產(chǎn)竹產(chǎn)酒而得名。

德陽市國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄及主要傳承人：

名稱地點(diǎn)傳承人

綿竹年畫四川綿竹陳興才（已故）男

劍南春酒四川劍南春集團(tuán)徐占成男

9、樂山市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)介紹：

1、羅城海氏牛肉，羅城古鎮(zhèn)民風(fēng)淳樸，采用百年傳統(tǒng)工藝制作的牛肉加工食品在樂山久負(fù)

盛名。

2、犍為泡子酒，資料暫缺。

3、峨眉山香菩提茉莉花茶，資料暫缺。

4、樂山紅苕麻糖，資料暫缺。

5、夾江豆腐乳，資料暫缺。

樂山市市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄及主要傳承人：

名稱地點(diǎn)傳承人

羅城海氏牛肉犍為縣文化館不詳

犍為泡子酒犍為縣文化館民間傳承

峨眉山香菩提茉莉花茶峨眉山禪茶工坊茶業(yè)有限公不詳

司

樂山紅苕麻糖金口河區(qū)文化館民間傳承

夾江豆腐乳夾江縣清江釀造廠民間傳承

10、涼山彝族自治州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)介紹：

1、彝族克智，是一種彝族民間膾炙人口、廣為傳誦的詩體口傳文學(xué)⑴。是彝族人民在長

期的生產(chǎn)生活中形成的文化積淀，具有十分悠久的歷史c它敘述內(nèi)容包羅萬象，詩體語言通

俗易懂，藝術(shù)性強(qiáng)，誦之朗朗上口，易于銘記。

2、甲搓舞,是四川涼山瀘沽湖摩梭歷史經(jīng)典舞蹈,演員們以優(yōu)美的舞姿展現(xiàn)出摩梭女人的

勤勞、善良的品德，是國家第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目。

3、彝族漆器糅飾技藝，是貴州富有民族風(fēng)格和地方特色的傳統(tǒng)工藝美術(shù)作品。明、清朝代,

大方漆器就被選作“貢品’上京供奉皇帝。作為家庭陳設(shè)品裝飾書齋、客廳，更增添了古色

古香的雅致。民間也作為日常生活中的用具，盛裝干鮮果品、蜜餞乃至菜肴均可。

4、火把節(jié)，是彝族、白族、納西族、基諾族、拉祜族等民族的古老傳統(tǒng)節(jié)日，有著深厚的

民俗文化內(nèi)涵，被稱為“東方的狂歡節(jié)"。

涼山彝族自治州國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄及主要傳承人：

名稱地點(diǎn)傳承人

彝族克智涼山彝族自治州民間傳承

甲搓舞涼山彝族自治州民間傳承

彝族漆器糅飾技藝涼山彝族自治州高光友男

火把節(jié)涼山彝族自治州民間傳承

11、眉山市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)介紹：

1、青神竹編，是四川省青神縣的傳統(tǒng)手工藝品。青神竹編工藝歷史悠久，技藝高超，產(chǎn)品

從竹制品生活、生產(chǎn)用具到竹編畫都達(dá)到了很高的藝術(shù)水平。該縣被評為“中國竹編藝術(shù)之

鄉(xiāng)”。

2、抬工號子，是一種古老的傳統(tǒng)民歌

3、復(fù)興耍鑼鼓，產(chǎn)生于四川洪雅瓦屋山下的復(fù)興村境內(nèi)的嚴(yán)道古城，在2200年前，秦滅

楚后將楚國貴族后裔押解到瓦屋山下設(shè)立嚴(yán)道縣，進(jìn)行管理，楚人用先進(jìn)的冶煉技術(shù)在王河

兩岸大規(guī)模開礦煉銅，楚國人利用置身大銅山的條件，用銅塊打造了幾件銅器來敲打、說唱

他們亡國離家的憂傷，引起了當(dāng)?shù)厍逡虑既说墓缠Q，他們在勞作之余自編、自演、對唱山歌,

以此來表達(dá)各自的憂傷，司時達(dá)到自娛自樂。

眉山市國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄及主要傳承人：

名稱地點(diǎn)傳承人

青神竹編青神縣陳云華男

眉山市省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄及主要傳承人：

名稱地點(diǎn)傳承人

抬工號子眉山市民間傳承

復(fù)興耍鑼鼓復(fù)興村民間傳承

12、攀枝花市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)介紹：

1、洞經(jīng)音樂，是非常古老的傳統(tǒng)器樂樂種，起源于宋代的四川省，現(xiàn)流行于四川省，云南

漢族地區(qū)和麗江、楚雄等納西族、彝族地區(qū)，源于古代中原的道教絲竹樂。洞經(jīng)音樂發(fā)源

于四川省蓬溪縣，其創(chuàng)始者為劉安勝和衛(wèi)琪。

2、苴卻現(xiàn)雕刻，苴卻現(xiàn)是中國“四大名硯”之一，它集中國古“四大名硯”之優(yōu)點(diǎn)于一身。

苴卻硯其石質(zhì)細(xì)密膩滑、瑩潔滋潤、撫之如嬰兒肌膚、R之聲音清越鏗然，視之文理清秀。

攀枝花市國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄及主要傳承人：

名稱地點(diǎn)傳承人

洞經(jīng)音樂攀枝花市仁和區(qū)平地鎮(zhèn)迤沙起光祿男

拉村

攀枝花省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄及主要傳承人：

名稱地點(diǎn)傳承人

苴卻硯雕刻攀枝花市仁和區(qū)大龍?zhí)兑妥辶_偉先羅春明男

鄉(xiāng)、平地鎮(zhèn)、總發(fā)鄉(xiāng)

13、雅安市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)介紹：

1、滎經(jīng)砂器燒制技藝，滎經(jīng)砂器是四川省雅安市滎經(jīng)縣六合鄉(xiāng)古城村的傳統(tǒng)制陶工藝，滎

經(jīng)是砂器的主產(chǎn)地，砂器的制作方式分為采料、粉碎、攪拌、制胚、晾曬、焙燒、上釉、出

爐等幾道程序。滎經(jīng)砂器于四川省省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

雅安市省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄及主要傳承人:

名稱地點(diǎn)傳承人

滎經(jīng)砂器燒制技藝四川省雅安市滎經(jīng)縣六合鄉(xiāng)曾慶紅男

古城村

14、資陽市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)介紹：

1、安岳石刻，安岳石窟開鑿于啟始于南梁武帝普通二乞（公元521年），盛于唐宋兩代，延

續(xù)至明清直到民國，幾乎每個鄉(xiāng)都有大型石窟造像遺址，為民間結(jié)社造像，其中以佛教石窟

為主，也有部分道教造像,三教合一的造像也不在少數(shù)，安岳石窟擁有幾大之最：最大的唐

代左側(cè)石刻臥佛以及21萬字石刻佛經(jīng)、中國最精美的觀音經(jīng)變像——毗盧洞北宋紫竹觀

音、唐代最大的道教石刻群……-玄妙觀、五代最集中的石窟群-……庵堂寺等，安岳石窟

除少數(shù)遭受自然人為破壞妝彩外，大部分保存完好，特別是宋代造型更是達(dá)到中國石窟藝術(shù)

的巔峰，具有很高的觀賞價值。

資陽市國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄及主要傳承人：

名稱地點(diǎn)傳承人

安岳石刻安岳縣無

15、瀘州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)介紹：

1、瀘州老窖釀造工藝，瀘州老窖是中國最古老的四大名酒之一，“濃香鼻祖，酒中泰斗”，

中國大型白酒上市公司（深交所股票代碼000568）。其1573國寶窖池群1996年成為行

業(yè)首家仝國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，傳統(tǒng)釀制技藝2006年又入選首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名

錄，世稱“雙國寶單位"旗下產(chǎn)品國窖1573被譽(yù)為“活文物釀造”、“中國白酒鑒賞標(biāo)

準(zhǔn)級酒品”。

2、分水油紙傘傳統(tǒng)制作技藝，分水油紙傘是四川瀘州的漢族民間工藝品。位于瀘州市江陽

區(qū)分水嶺鎮(zhèn)，距離瀘州市城區(qū)35公里。位于長江南岸，四川盆地向云貴高原過度帶，云貴

川渝四省市結(jié)合部，是茶馬古道，南絲綢之路起點(diǎn)之一。

瀘州市國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄及主要傳承人：

名稱地點(diǎn)傳承人

瀘州老窖釀造工藝四川瀘州許德富男

分水油紙傘傳統(tǒng)制作技藝四川省瀘州市江陽區(qū)分水嶺畢六福男

鎮(zhèn)

16、成都市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)介紹：

1、瓷胎竹編，工藝品，又稱（細(xì)絲工藝品）、瓷胎竹編是成都地區(qū)獨(dú)特的傳統(tǒng)手工藝品，

也是四川特產(chǎn)的一種，起源于清代中葉，當(dāng)時主要用做貢品。由于世道艱辛，技藝幾經(jīng)絕傳,

五十年代經(jīng)重新發(fā)掘、恢復(fù)生產(chǎn)。瓷胎竹編產(chǎn)品技藝獨(dú)特，以精細(xì)見長，具有，精選料、特

細(xì)絲、緊貼胎、密藏頭、五彩圖”的技藝特色。瓷胎竹編產(chǎn)品只有四川生產(chǎn)，以其紀(jì)念性、

地方性成為中外賓客優(yōu)選的旅游紀(jì)念品。2008年入選第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)擴(kuò)展項(xiàng)

目名錄。

2、四川揚(yáng)琴，四川揚(yáng)琴是四川省的地方傳統(tǒng)曲藝說唱藝術(shù)代表性曲種之一，主要流行于成

都、重慶、瀘州、自貢等城市和地區(qū)。早期又稱洋琴，后改為揚(yáng)琴。約形成于清乾隆年間。

至光緒時已有藝人100多名，并分為南會、北會兩派。2008年6月7日，四川省曲藝團(tuán)、

成都藝術(shù)劇院、四川省音樂舞蹈研究所申報的四川揚(yáng)琴經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第二批國家級非物

質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

3、四川竹琴，四川竹琴是一種古老的傳統(tǒng)戲曲劇種。表演者手持漁鼓、簡板說唱故事。原

名“名琴”。因其伴奏的樂器是竹制的漁鼓筒、故又稱“漁鼓道琴”、“道筒”。清末、民

初即有現(xiàn)名。流行于四川地區(qū)。竹琴長3尺，直徑2寸，一端用魚皮或豬小腸蒙上。演員斜

抱竹琴，用指尖拍擊竹筒下端；另一手持兩塊竹制的筒板，板上端系有小銅鈴，筒板相碰時

鈴響板響，音韻鏗鏘。唱腔分為中和調(diào)、揚(yáng)琴調(diào)。2008年6月7日，重慶市三峽曲藝團(tuán)、

四川省成都藝術(shù)劇院聯(lián)合申報的“四川竹琴”經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)入選第二批國家級非物質(zhì)文化遺

產(chǎn)名錄。

4、糖塑（成都糖畫），成都糖畫是集民間工藝美術(shù)與美食于一體獨(dú)特的傳統(tǒng)手工技藝，主

要流傳于四川省成都市及周邊地區(qū)。四川民間過去又稱倒糖餅兒、糖杷耙兒、糖燈影兒等。

是用融化的糖汁作畫曾廣泛流行于四川省成都市及周邊巴蜀大地城市鄉(xiāng)村。列中國國家級第

二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，

5、蜀錦，專指蜀地（四川成都地區(qū)）生產(chǎn)的絲織提花織錦。蜀錦多用染色的熟絲線織成，

用經(jīng)線起花，運(yùn)用彩條起彩或彩條添花，用幾何圖案組織和紋飾相結(jié)合的方法織成。四川

古稱“蜀”、“蜀國”和“蠶叢之國"，這里桑蠶絲綢業(yè)起源最早，是中國絲綢文化的發(fā)祥

地之一。蜀錦興于春秋戰(zhàn)國而盛于漢唐，因產(chǎn)于蜀地而得名，在我國傳統(tǒng)絲織工藝錦緞的生

產(chǎn)中，歷史最悠久，影響最深遠(yuǎn)。起源于戰(zhàn)國時期中國四川省成都市所出產(chǎn)的錦類絲織品，

有兩千年的歷史，大多以經(jīng)線彩色起彩，彩條添花，經(jīng)緯起花，先彩條后錦群，方形、條形、

幾何骨架添花，對稱紋樣，四方連續(xù)，色調(diào)鮮艷，對比性強(qiáng)，是一種具有漢民族特色和地方

風(fēng)格的多彩織錦。它與南京的云錦、蘇州的宋錦、廣西的壯錦一起，并稱為中國的四大名

錦.2006年，蜀錦織造技藝經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。成都蜀錦

織繡博物館是蜀錦工藝的傳承單位。蜀錦也是日本國寶級傳統(tǒng)工藝品京都西陣織的前身“

6、水井坊酒傳統(tǒng)釀造技藝，是一種四川省成都市的地方傳統(tǒng)手工技藝。生產(chǎn)始于元末E月初,

至今已有600余年的歷史。得天獨(dú)厚的地理、氣候條件，為釀酒微生物的繁衍提供了合理

的生存空間，孕育了水井坊酒古老、獨(dú)特的風(fēng)格。傳統(tǒng)的生產(chǎn)操作工藝歷經(jīng)幾個世紀(jì)的洗滌,

去粗取精、去偽存真，并結(jié)合現(xiàn)代科技，形成了今天水井坊的獨(dú)特生產(chǎn)工藝。

7、鄲縣豆瓣傳統(tǒng)制造工藝，鄲縣豆瓣，成都市鄲都區(qū)i舊稱鄲縣）特產(chǎn)，中國地理標(biāo)志產(chǎn)

品。是中國頂尖調(diào)味料之一。它在選材與工藝上獨(dú)樹一幟，與眾不同。香味醇厚卻未加一點(diǎn)

香料，色澤油潤卻未加任何油脂，全靠精細(xì)的加工技術(shù)和原料的優(yōu)良而達(dá)到色、杳、味俱佳

的標(biāo)準(zhǔn)，具有辣味重、鮮紅油潤、辣椒塊大、回味香甜的特點(diǎn)，是川味食譜中常用的請味佳

品，有“川菜之魂”之稱，其制作技藝列第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

8、竹麻號子，是一種流傳于四川省成都市的地方民歌，屬于當(dāng)?shù)卦旒埞と嗽诖蛑衤闀r所唱

的一種勞動號子，主要流行于成都所轄邛蛛境內(nèi)平樂鎮(zhèn)的金華村金雞溝、金河村楊灣、同樂

村的蘆溝以及花楸村等地，竹麻號子唱腔原始、質(zhì)樸、粗放、高亢，是川西地區(qū)民間少數(shù)原

汁原味演唱類的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，具有濃郁的川西地方特色和獨(dú)特的文化藝術(shù)魅刁。

9、高臺獅子，是四川省成都市的傳統(tǒng)民間雜技表演類節(jié)目的典型代表，主要流行于成都市

金堂縣土橋鎮(zhèn)，其傳人為周樂茂、周英凡家族，是世代相傳的一門民間雜技。

10、成都木偶戲，形成于唐代是一種由演員在幕后操縱木制玩偶進(jìn)行表演的傳統(tǒng)戲劇劇種,

歷代藝人智慧和實(shí)踐的結(jié)晶。成都木偶戲在繼承“川派”木偶藝術(shù)傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，借鑒地方

戲曲、民間歌舞等姊妹藝術(shù)的表演技法，廣采南北各派木偶藝術(shù)之精華為己所用，形成了“阿

睹傳神”的成都木偶。

成都市國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄及主要傳承人：

名稱地點(diǎn)傳承人

瓷胎竹編成都譚代明男

四川揚(yáng)琴成都付兵男

四川竹琴成都羅大春男

糖塑成都樊均富（已故）男

蜀錦成都賀斌男

水井坊酒傳統(tǒng)釀造技藝成都林東男

鄲縣豆瓣傳統(tǒng)制造工藝成都雷定成男

成都市省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄及主要傳承人:

名稱地點(diǎn)傳承人

竹麻號子成都民間傳承

高臺獅子成都周樂茂男

成都木偶戲成都羅興康男

17、達(dá)州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)介紹：

1、燈影牛肉，是四川省達(dá)州市的地方傳統(tǒng)名食。牛肉片薄如紙，色紅亮，味麻辣鮮脆，細(xì)

嚼之，回味無窮。

2、大竹竹啖吶及制作工藝，大竹竹啖吶是產(chǎn)生并流傳于四川省達(dá)州市大竹境內(nèi)的傳統(tǒng)民間

音樂，它包括樂器的制作工藝和樂器的演奏技藝。四川省達(dá)州市大竹縣產(chǎn)竹，素有“川東綠

竹之鄉(xiāng)”之美譽(yù)。作為川東大竹縣獨(dú)有的竹噴吶，以其清新、動聽的音韻載入四川省非物質(zhì)

文化遺產(chǎn)名錄。

達(dá)州市省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄及主要傳承人：

名稱地點(diǎn)傳承人

燈影牛肉達(dá)州曾衛(wèi)宏（已故）男

大竹竹噴吶大竹胡知全男

18、廣元市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)介紹：

1、白花石刻，是四川省廣元市的傳統(tǒng)雕刻藝術(shù)。當(dāng)?shù)孛耖g藝人采用以廣元為中心，轅射半

徑在周圍不足約六七十公里的大巴山中，一種罕見的赤（綠）白相間的白花石。巧妙的利用

其赤（綠）白相間的自然紋理，采用鏤空的雕刻手法，制作成千姿百態(tài)、栩栩如生的龍鳳、花

鳥、蟲魚等文房用品及裝飾物件，其精湛的雕刻技藝，無一不顯現(xiàn)出古代勞動人民的聰明才

智和高超的雕刻技藝。

2、白龍花燈，白龍花燈是產(chǎn)生并流傳于四川東北部劍門山區(qū)的一種傳統(tǒng)舞蹈，主要分布于

白龍、禾豐、廣坪、金仙、香沉帶。融和了民間音樂、民間戲曲。白龍花燈的制作，主要

以生活和勞動用品為原形如西瓜燈、蓮花燈、鯉魚燈、馬馬燈、踩蓮船等，具有制作特色。

3、高觀皮影戲，高觀皮影是產(chǎn)生并流傳于四川北部劍門山區(qū)的一種傳統(tǒng)戲劇，屬于燈影戲。

主要分布在陳江、青牛、沙壩、張王、劍門關(guān)及漢陽等。其精湛的雕刻技藝和不朽的藝術(shù)價

值，充分體現(xiàn)了古代勞動人民的卓越才能和和藝術(shù)創(chuàng)造力。

4、廣元涼面，又稱蒸涼面，是四川省廣元市的傳統(tǒng)面類特產(chǎn)。其外型和陜西涼皮近似，但

其原材料為大米而不是面粉。廣元涼面口感滑膩爽口，清涼宜人。

廣元市國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄及主要傳承人：

名稱地點(diǎn)傳承人

白花石刻廣元劉玉瓊女

廣元市省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄及傳承人：

名稱地點(diǎn)傳承人

白龍花燈廣元劍門山區(qū)（東北部）民間傳承

高觀皮影戲