硬核知識I高考語文文化常識全集（教師版）

一、官職沿革

（一）官職制度

判斷下列有關內容的講解與否對的，對的打，錯的打"X"。

1.古代帝王把帝位讓給賢能的人稱為禪讓，是原始社會末期部落首領的選舉制度。（V）

2.我國古代常取爵名封賜大臣，分別為"公、侯、伯、子、男"五等，一直沿用到清

代。（V）

3.三省六部：三省為中書省、門下省、尚書省。三省的長官都是宰相。六部：吏部、

戶部、禮部、兵部、刑部、工部。各部長官稱尚書。六部制從隋唐開始實行，一直延續到

清末。（V）

［拓展］隋唐時，三省同為最高政務機構，一般中書省管決策，門下省管審議，尚書

省管執行。中書省長官稱中書令，門下省長官稱侍中，尚書省長官稱尚書令。尚書省下轄

六部，吏部（管官吏的任免與考核等）、戶部（管土地戶口、賦稅、財政等）、禮部（管典禮、

科舉、學校等）、兵部（管軍事）、刑部（管司法刑獄）、工部（管工程營造、羽田水利等），各部

副職稱侍郎。

4.（?全國卷口）吏部是古代六部之一，掌管文官任免、考核、升降、調動等，長官為吏

部尚書。W）

5.（?全國卷m）禮部為六部之一,掌管禮儀、祭祀、土地、戶籍等職事，部長官稱為禮

部尚書。（X）

件石展］"禮部"，在明代有尚書一人，左、右侍郎各一人，下設四司，分別為：儀制

清吏司，掌嘉禮、軍禮及管理學務、科舉考試事；祠祭清吏司，掌吉禮、兇禮事務；主客

清吏司，掌賓禮及接待外賓事務;精膳清史司，掌筵饗等事務。

6.(?全國卷I浜部是古代“六部"之一，掌管全國武官選用和兵籍、軍械、軍令等事

宜。(V)

7.“舉孝廉"是古代一種自下而上的選官制度，即中央和地方一定級別的官吏根據考

察狀況，將未有官職的士人推薦給中央政府。W)

8."征辟”是古代一種自下而上的選官制度。被征辟者通過試用，確有能力，就正式

授予官職。(x)

［拓展］〃征辟"是自上而下的選官制度。一般由皇帝派人去聘任尤其有名望的人叫作

征召，三公如下召舉布衣入仕叫作辟除，合稱為〃征辟"，為漢代選用官吏的一種制度。

皇帝征召的士人，多授予博士或待詔的稱號,公府辟除的士人一般通稱掾吏。

9.官員遇父母亡故，一般均解除官職,守喪三年，期滿后起復，稱為丁優。（V）

［拓展］"丁優"又稱"丁艱"，古代指父母之喪。古制父母死后，子女要在家守喪三

年，不做官，不婚娶，不赴宴，不應考，以盡孝道。

10.（?全國卷I）母憂是指母親的喪事，古代官員遭逢父母去世時，按照規定需要離職

居家守喪。W）

11."起復""奪情"都是指古代官員守喪期滿后,被重新起用,回到原職。（X）

［拓展］"起復”是指起用了丁優未滿之人,或是降職、革職之后重被任用；“奪情”

是指官員喪服未滿而朝廷強令出仕。明清兩代，官員守孝期滿而起用叫〃起復"；而丁憂

期間，朝廷或官府有重要政務需要守孝者回去供職的，則稱"奪情"。

12.“終養"又稱"歸養"，是指因親人年老或病重而辭官侍奉。”）

13.古代官史告老退休稱"致仕"，也稱"休致"。官員年老有病，由本人提出申請，

獲準后致仕,國家據其職位，予以一定的賞賜。W）

［拓展］古代官吏的退休制，形成于春秋時期，漢代承先秦，并深入完備。漢代丞相

如下皆須致仕，稱"歸老""乞骸骨”。自魏晉后來，歷代相沿。

14.（?全國卷m）告老人指古代社會官員因年老辭去職務，有時也是官員因故辭職的一

種借口。（V）

15.（?全國卷口）移疾指官員上書稱病，實際是官員受到權臣詆毀，不得不祈求退職的

委婉說法。（x）

［拓展］移疾，指官員上書稱病，多為居官者求退的委婉語。

16.（?全國卷m）致仕本義是將享有的祿位交還給君王，表達官員辭去官職或到規定年

齡而離職。W）

（二）皇室官職

判斷下列有關內容的講解與否對的，對的打，錯的打"X"。

17.統治天下的君主、帝王均稱為"皇帝"，又稱為"天子"。古人認為君主、帝王

是上天的兒子，其政權是受天命建立的。（x）

［拓展］"皇帝"始于秦王嬴政。公元前2嬴政統一六國，建立秦王朝，其臣下根據三

皇之名，上尊號為秦皇。嬴政自認為“德兼三皇，功過五帝"，自稱為"始皇帝"。此后，

歷代封建君主均稱為"皇帝"，俗稱皇上。

18.自秦代開始,皇帝的正室稱皇后，皇帝的母親稱皇太后，皇帝的父親稱太上皇；

祖母稱太皇太后，歷代相沿不變。W）

19.（?全國卷n）中宮是皇后所居之宮，后來又可以借指皇后，這與東宮又可信指太子

是同樣道理。W）

20.皇帝指定的皇位繼承人稱為“皇太子"。一般為皇帝的嫡長子，但也有例外，由

皇帝選定冊立。帝王之女皆稱公主，始于戰國。漢代以皇帝之女稱"公主"，帝之姐妹稱

“長公主"。公主封地稱邑，后來各代基本上都沿用漢代的這種稱謂。（V）

21.（?全國卷I）建儲義為確定儲君，也即確定皇位的繼承人，我國占代一般采用嫡長

子繼承制。（V）

22.（?全國卷I）太子指封建時代君主兒子中被確定繼承君位的人，有時也可指其他兒

子。（x）

［拓展］太子指封建時代君主兒子中被確定繼承君位的人。其他兒子不能稱太子。

23.（?全國卷口）嗣位指繼承君位，我國封建王朝一般實行長子繼承制，君位由最年長

的兒子繼承。（x）

24.駙馬歷代專指皇帝的女婿，非實官，清代稱為"額駙〃。（x）

［拓展］駙馬，是駙馬都尉的簡稱。西漢武帝時始置，重要職責是掌管皇帝副車之馬，

原為皇帝的近侍官。魏晉后來，皇帝的女婿才加此稱號，已非實官。

（三）中央官職

判斷下列有關內容的講解與否對的，對的打，錯的打"x"。

25.中國古代朝廷中最尊顯的三個官職的名稱為〃三公"。但朝代不一樣、時期不一

樣，三公之官名稱不一樣,職掌也不一樣。”）

［拓展］三公，始于周朝，或以司徒、司馬、司空為三公，或以太師、太傅、太保為

三公。秦漢稱丞相、太尉、御史人夫。唐宋沿用此稱。明清以太師、太傅、太保為三公，

但已無實際職權,只用作大臣的最高榮譽。

26.秦代三公即丞相、太尉和御史大夫。丞相位最高，尊稱為相國，通稱為宰相，秉

承皇帝旨意輔佐朝政；太尉掌管全國軍事；御史大夫負責監察并協助丞相處理事務。W)

27.(?全國卷I)首相指宰相中居于首位的人，與當今某些國家內閣或政府首腦的含義

井不相似。W)

28.太師，西周始置，原為高級武官，軍隊的最高統帥。春秋時晉楚沿用，戰國后廢，

漢又設置，位在太傅之上。W)

29.司徒，春秋時負責掌管國家的土朔口人民，制定貢賦。漢時，主管教化。”)

30.樞密使，唐代宗時以宦官掌機密，其后掌權的宦官以樞密使的名義干預朝政，因

此，至唐昭宗時開始改為士人任職。W)

31.中書令，歷代多為宦官擔任，負責宣詔命。司馬遷獲刑后，曾任此職。(x)

［拓展］中書令，漢武帝始置，西漢后期改為中謁者令，魏晉為中書省的長官之一。

南北朝時期，中書令多為有文學名望的人。至唐代，非有特殊資望者不授此官。宋制略同。

元代中書令權位尤重，明代廢除。

32.參政，唐初以參知政事為他官參與宰相事務的官職名，宋以資歷較淺之官與宰相

似議朝政，稱為參知政事。W)

［拓展］參政與同平章事、樞密使、樞密副使合稱幸執，均為中央最高政務長官。宋

代范仲淹、歐陽修和王安石等都曾任此職。

33.尚書，始置于戰國，歷代相沿，是執掌文書的官員，因尚書在皇帝左右辦事，掌

管文書奏章，地位很重要。（V）

34.侍郎，本為宮廷的近侍，東漢后來，為尚書的屬官，初任稱郎中，滿一年稱尚書

郎，三年稱侍郎。（V）

35.（?全國卷m）近侍是指靠近并隨侍帝王左右的人，他們不僅職位很高，對帝王的影

響也很大。（X）

36.我國戰國時期中央就設有監察官，稱為御史，一直沿襲至清代。重要職責是對百

官進行糾察彈劾。W）

［拓展］西漢時建立了獨立的監察機構一御史府，后改稱御史臺。歷代御史臺的長

官稱御史大夫或御史中丞等。明代把御史臺改為都察院，長官為左右都御史，清代沿襲。

37.我國歷代均有史官。掌文史星歷，兼管國家圖書。雖然名稱各異，但職能大體相

似。（V）

38."補闕"原意為補救過錯，在唐代屬于門下省。重要職責是對皇帝進行規諫，大

事可以廷議，小事則上封奏，并舉薦人員。（x）

［拓展］唐代門下省稱為“左省"，中書省為“右省"，故補闕在門下省為“左補闕"，

在中書省為“右補闕"，與"拾遺"合稱"遺補"。

39."有司"指有詳細職務、做詳細工作的官吏。如：”召有司案圖”（《廉頗藺相如

歹I傳」》）、"宜付有司論其刑賞〃（《出師表》）。（V）

40.（?全國卷I）古代朝廷中分職設官，各有專司，因此可用"有司”來指稱朝廷中的

各級官員。（x）

（四）地方官職

判斷下列有關內容的講解與否對的，對的打"V",錯的打"X"

41.泰統一后，郡縣制正式形成，成為后來各個朝代地方行政單位的基礎。郡的長官

稱郡守,由朝廷任命；郡下設縣，縣內以十里為一亭，十亭為一鄉。漢承秦制，把郡守改

稱“太守"。和郡平行的尚有"國"，也稱"諸侯王國"，設官全仿中央。(V)

42.唐代縣以上的行政單位稱州或郡,長官是刺史或太守。首都或陪都所在地的州叫

府，長官叫尹或少尹。唐初中央派官員出巡各州，監察地方行政，稱為黜陟使，有權罷職

或提高地方官吏。職權和漢代的州刺史相似。W)

43.宋代的州由中央派官員前去管理，稱為“知州"，與之平行的尚有府、軍、監。

州、府、軍、監以上的行政單位是路。路設經略安撫亙掌軍權，以經略安撫使為長官。(V)

44.明清省下設道，長官是道員，稱分守道、分巡道，俗稱道臺。道下設府，長官稱

知府，掌一府之政。府卜設州，長官稱知州；州下設縣，長官稱知縣。(V)

45.知縣為一縣的最高行政長官，僅管理一縣行政，無權管理兵事。（x）

［拓展］"知"是主持的意思，唐代稱佐官代理縣令為知縣事，宋初用京官知縣事管理

一縣的行政,有戍兵駐縣，更并管兵事。明清沿用不改。

46.司馬，西周始置，重要掌管軍政和軍賦。司馬常作為官員的貶降之職。如《琵琶

行》"座中泣下誰最多？江州司馬青衫濕"。W）

47.提轄，主管軍隊武裝、訓練、督捕盜賊、維護地方治安等。宋代州郡多設提轄兵

馬一官。（V）

（五）官職任免

判斷下列有關內容的講解與否對的，對的打，錯的打"x〃。

48.”征、辟、任、除、拜、授、遷〃都是指任用官員，使用方法相似。（x）

［拓展］"征"是皇帝特聘；"辟”是官府或高官聘任；"任"又稱"保",指高官保

任其子弟為官；"除"有"除舊官，任新官"之意，就是改任；"拜""授"是正常授官，

有時是平級調任，有時是升職；"遷"指官職晉升或調動。

49."轉、徙、出、入”這幾種詞有時是平級調任，有時是升職。（x）

［拓展］這幾種詞都指官員調動，其中"轉“"徙"泛指調動，"出"專指調離京師，

“入”專指調入京師。

50.古代任官，尚有攝官、兼官、加官、試守的制度。〃攝〃是代行職守；“兼〃指

兼職，以低職兼高職為"行"，以高職兼低職為"領〃或"平"。（X）

［拓展］漢代以低職兼高職為"行"，以高職兼低職為"領"；而到了唐宋，以低職

兼高職為"守"，以高職兼彳氐職為"行〃。

二、姓名稱謂

判斷下列有關內容的講解與否對的，對的打"V",錯的打"X"。

51.古人幼時命名，成年取字，字和名故意義上的聯絡。字是為了便于他人稱謂，對

平輩或尊輩稱字出于禮貌和尊敬。(V)

件石展］有三種狀況直稱姓名：自稱；用于簡介或作傳；稱所厭惡、所輕視的人。

52.(?全國卷I)以字行,是指在古代社會生活中，某人的字得以通行使用，他的名反

而不常用。W)

53.(?全國卷口)古代男子有名有字，名是出生后很快父親起的，字是二十歲舉行冠禮

后才起的。W)

54.號，與名和字沒有主線區別，一般用于自稱，以顯示某種志趣或抒發某種情感。

對人稱號也是一般敬稱。(X)

［拓展］名和字由父親或尊長取定，號是由自己取定。號，又叫別號、表號。

55.古代王侯將相、高級官吏、著名文士死后會被追加的稱號叫"謚號"。?)

56.(?全國卷口)謚號是古代帝王、大臣等死后，據其生平事跡評估的稱號，如武帝、

農帝、煬帝。(V)

57.封建皇帝死后，在太廟立室奉祀時的名號叫"廟號"。T殳開國的皇帝稱祖，后

繼者稱宗。(V)

［拓展］"廟號"始于西漢，止于清朝。也有個別朝代前幾種皇帝皆稱祖，如明朝朱元

璋稱太祖，其子朱棣稱成祖。

58.年號是封建皇帝紀年的名號，由西漢武帝首創，他的第一種年號為“建元"。后

來每一種朝代的每一種新君即位，必須變化年號，叫作"改元"。(V)

［拓展］《漢書》記載，十月漢武帝狩獵捉到一只獨角獸，認為是吉祥的神物，值得

紀念,提議用來紀年，于是立年號為“元狩〃，那一年為“元狩元年"。

59."郡望"表達某一地區范圍內的名門大族。婦韓愈雖是河內河陽人，但因昌黎韓

氏為唐代望族，故韓愈常以“昌黎韓愈"自稱。W)

60.古人稱自己一方的親屬朋友時，常用"家""舍"等謙辭。如"家父"，又作"家

嚴""家君〃；"家母"，又作〃家慈"；舍弟、舍妹、舍侄。W)

［拓展］"先父""先母"是尊稱逝去父母的稱呼。

61.古人稱對方時，表達尊敬客氣的態度，常用"令""尊"〃賢”等敬辭。其中"令"

用以稱呼對方的親屬，如令尊、令堂、令兄、令郎、令愛等；〃尊”用來稱與對方有關的

人或物，如"尊上"（稱對方的父母）、"尊意"（對方的意思）;"賢"，用于尊稱平輩或晚

輩，如"賢郎"（對方的兒子）、“賢弟"等。（V）

62.（?全國卷口）陛下指宮殿中立有護衛的臺階下，因群臣不可直呼帝王，于是借用為

對帝王的尊稱。W）

63.古人的年齡有時不用數字表達，不直接說出某人多少歲，而是用一種與年齡有關

的稱謂來替代，如"豆蔻"指十三四歲的男子。（x）

件石展］"豆蔻"指十三四歲的少女。其他如〃垂髻”指三四歲至八九歲的小朋友；"總

角”指八九歲至十三四歲的少年；"束發"指男子十五歲；"及笄"指女子十五歲；"弱

冠"指男子二十歲；"而立"指人三十歲；"不惑"指人四十歲；"知命"指人五十歲；

"花甲"指人六十歲；"古稀"指人七十歲；"耄耋"指人八九十歲；〃期頤"指人一百

歲。

三、禮儀習俗

（一）宗法禮儀

判斷下列有關內容的講解與否對的，對的打"V",錯的打"X"。

64.在古代宗法社會中，嫡長子指舊時嫡妻所生的長子，因其地位最高，又稱"宗子"，

有繼承父親地位和財產的權利。W）

65.冬至之日，最高統治者都會祭天，由于他們認為君權神授，祭天是為最高統治者

服務的，因此一直延續到清代；夏至之日是祭地之日，禮儀與祭天大體相似。祭地禮儀尚

有祭山川、土神、谷神、社稷等。W）

66."封禪”指在都城的城郊祭天、祭地的盛典。歷代好大喜功的帝王都予以尤其的

重視。（x）

［拓展］"封禪”專指在泰山的天地祭祀。《史記?封禪書》：“此泰山上筑土為壇以祭天，

報天之功，故日封。此泰山下小山上除地，報地之功，故曰禪。"

67.古代的宗廟制是天子七廟,諸侯五廟,大夫三廟，士一廟，庶人不準設廟。(V)

68.古代帝王臨朝的典禮典木啾"朝儀〃，是體現T弋帝王之尊及典制完備的重要標

志，具有強烈的政治色彩。W)

［拓展］各朝對朝儀均有嚴格的規定和等級區別。一般規定：天子面向南，三公面向

北以東為上。朝儀之位已定，天子和臣子行揖禮，禮畢退朝，后世泛稱人臣朝君之禮儀為

“朝儀"。

69.古代諸侯會定期朝見天子叫"朝聘"。每年派大夫朝見稱為“小聘"；每隔三年

派卿朝見為"大聘"；每隔五年親自朝見為"朝"。(V)

70.揖讓，一指古代賓主相見的禮節。按尊卑分為三種，稱為三揖：一為土揖，專用

于沒有婚姻關系的異姓，行禮時推手微向下；二為時揖，專用于有婚姻關系的異姓，行禮

時推手平而置于前；三為天揖，專用于同姓來賓，行禮時推手微向上。一指禪讓，即讓位

于比自己更賢能的人。W)

［拓展］長揖，不分尊卑的相見禮，拱手高舉，自上而下；拱，一種相見禮，兩手在

胸前相合表達敬意。

71.九拜，我國古代特有的向對方表達崇高敬意的跪拜禮。《周禮》謂"九拜"："一

曰稽首，二曰頓首，三曰空首，四曰振動，五曰吉拜，六曰兇拜，七曰奇拜，八日褒拜，

九曰肅拜。"W)

件石展］頓首，俗稱叩頭。行禮時，頭碰地即起。因其頭接觸地面時間短暫，改稱頓

首。一般用于下對上及平輩間的敬禮，也常用于書信的開頭或末尾。稽首，屈膝跪地，左

手按右手，拱手于地,頭也緩緩至于地。頭至地須停留一段時間，手在膝前，頭在手后。

72.祖道，出行者祭祀路神和設宴送行的禮儀。“至易水上，既祖，取道〃（《荊軻刺

秦王》）中的"祖"就是"祖道〃，引申為餞行和送別。（V）

73.虛左，古代座次以左為尊,空著左邊的位置以待來賓。（V）

74.膜拜，行禮時，兩手放在額上，長時間下跪叩頭。原專指禮拜神佛時的一種敬禮，

后泛指表達極端恭敬或畏服的行禮方式。W）

75.孝，指對父母要孝順、服從；悌，指對兄長要敬重、順從。孔子非常重視孝悌，

把孝悌作為實行"仁"的主線，提出"三年無改于父道""父母在，不遠游”等一系列孝

悌主張。（V）

76.古代祭祀或祭拜用純色全體牲畜和供盟誓、宴享用的牲畜叫"犧牲"。行祭前需

先喂養于牢，因此此類犧牲稱為"牢"。W)

［拓展］帝王祭祀社稷時，牛、羊、豕豬三牲全備為"太牢"。諸侯、卿、大夫

祭祀宗廟時所用的牲畜，用羊、豕各一，稱為"少牢〃。

77.古人在祭祀前沐浴、更衣、獨居，以示虔誠。這些活動叫"齋戒"。齋戒時規定

"五思〃(思其居處、笑語、志意、所樂、所嗜)，重要是為了使思想集中、統一。W)

78.紈綺子弟代指富貴人家的子弟。由于紈是一種細而有光澤的絹帛；綺是套褲，是

套在最外面御寒的。窮人一般穿不起綺,而富貴人家子弟不僅穿紈，還講究"紈綺"。(V)

79.古人稱已嫁出的女子回娘家省父母為"歸寧"，也指男子歸省父母。W)

80.伯(孟)仲叔季，兄弟行輩中長幼排行的次序。伯(孟)是老大，仲是老二，叔是老三，

季是老四。W)

（二）節日習俗

判斷下列有關內容的講解與否對的，對的打，錯的打"X"。

81.春節，我國老式習俗中最隆重的節日，又稱元曰、新春、新正等。春節習俗是慶

祝過去的一年，祈祝新年快樂、五谷豐登、人畜興旺，多與農事有關。迎龍舞龍為取悅龍

神保佑，風調雨順；舞獅源于震懾糟踐莊稼、殘害人畜之怪獸的傳說。燃鞭炮、貼春聯、

掛年畫、拜年賀喜等習俗至今仍廣為流行。（V）

［拓展］Q）古時候，人們把谷物的成長周期稱為〃年"。民間一般從上年的臘月初八或

臘月二十三開始，一直到明年的正月十五都稱為"春節"。

（2）千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。（王安石《元日》）

82.元宵節,古稱上元節、燈節。源于“火把節"，漢代民眾在鄉間田野持火把5區趕

蟲獸，但愿減輕蟲害，祈禱好的收成。吃元宵是我國由來已久的習俗。元宵節的習俗尚有

賞花燈、猜燈謎、舞龍燈、迎紫姑、走百病等。W)

［拓展］春到人間人似玉，燈燒月下月如銀。唐寅《元宵》

83.(?全國卷m)上元是我國老式節日，即農歷正月十五日元宵節，是春節后第一種重

要節日。(V)

84.清明節，據傳為古代帝王將相"墓祭"之禮，后來民間亦仿效。按農歷算在三月

上半月，按陽歷算則在每年四月五日或六日。其習俗有掃墓、踏青、蕩秋千、放風箏、插

柳戴花等。W)

［拓展］1寒食，民間禁火、掃墓的日子，只能吃寒食。在冬至后的一百零五天或一

百零六天，在清明前一、二日。因寒食與清明時間相近，后人便將寒食的風俗視為清明習

俗之一。，2間西樓禁煙何處好？綠野晴天道。馬穿楊柳嘶，人倚秋千笑，探雪花總教

春醉倒。王磐《清江引清明日出游》

85.端午節，又稱端陽、重午、重五。端午原是月初午日的典禮，因"五"與"午"

同音，農歷五月初五遂成端午節。一般認為，該節與紀念屈原有關。習俗有喝雄黃酒、掛

香袋、吃粽子、插花和菖蒲、斗百草、驅"五毒"等。W)

［拓展］節分端午自誰言，萬古傳聞為屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

文秀《端午》

86.七夕節，又稱乞巧節。每年七月初七晚上，婦女們趁織女與牛郎團圓之際，擺設

香案，穿針引線，向她乞求織布、繡花的技巧。在葡萄架下，靜聽牛郎織女的談話。W)

［拓展］煙霄微月澹長空，銀漢秋期萬古同。幾許歡情與離恨，年年并在1比宵中。

白居易《七夕》

87.中秋節，又稱團圓節。農歷八月在秋季之中，八月十五又在八月之中，故稱中秋。

秋高氣爽，明月當空,故有賞月與祭月之俗。圓月帶來的團圓的聯想，使中秋節愈加深入

人心。中秋節的重要習俗有賞月、祭月、觀潮、吃月餅等。?)

［拓展］暮云收盡溢清寒，銀漢無聲轉玉盤。蘇軾《中秋月》

88.重陽節，《易經》將"九"定為陽數，兩九相重，故農歷九月初九為“重陽"。

重陽時節，秋高氣爽，風清月潔，故有登高望遠、賞菊賦詩、喝菊花酒、插茱萸等習俗。(V)

［拓展］遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。王維《九月九日憶山東兄弟》

89.二十四節氣中排第一的是立春，排最終的是除夕。(x)

四、天文地理

判斷下列有關內容的講解與否對的，對的打"V",錯的打”x“。

90.古人以天為干，以地為支。天干常用來表達次序，地支可用來表達時間。把天干

地支依次組合，配成六十對，稱為"六十甲子"。W)

件石展］"甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”稱為十天干，"子、丑、寅、

卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥"稱為十二地支。天干地支構成了古代紀年法。

91.陰歷每月十五日稱"望"。"既望"是每月望日之后的幾天，這時候，月亮看起

來很圓。陰歷每月初一稱"朔"，每月最終一天稱"晦"。(V)

［拓展］既望，有時專指陰歷十六日。蘇軾《赤壁賦》有“壬戌之秋，七月既望，蘇子

與客泛舟游于赤壁之下"；晦朔，莊子《逍遙游》中的"朝菌不知晦朔"句，就是說生命

極短的朝菌不懂得陰歷三十到初一的時間變化。

92.古人以夜半為中心，把一夜分為"五更"，每更為一種時辰。也就是以夜半(子時)

為三更，前后各有兩更。目前常說的“午夜三更"本是指夜半子時，即II點至1點。W)

93.參商，參指匹官白虎七宿中的參宿，商指東官蒼龍七宿中的心宿。參宿在西，心

宿在東,兩者在星空中此出彼沒，彼出此沒,因此常用來喻人分離不得相見。W)

94.流火，流，下行；火，大火星,即東官蒼龍七宿中的心宿。《詩經?七月》："七月

流火，九月授衣。"七月相稱于公歷的八月，流火是說大火星的位置已由中天逐漸西降，

表明暑氣已退。W)

95.東曦，占代神話中太陽神的名字叫曦和，駕著六條無角的龍拉的車子在天空馳騁。

東曦指初升的太陽。W)

96.云氣，古代迷信說法，龍起生云，虎嘯生風，即所謂"云龍風虎"。又說真龍天

子所產生的地方，天空有異樣云氣，占卜測望的人可以看出。”)

97."江河”專指長江、黃河。"江東"指長江下游以東的地區，又稱"江左"。古

人以東為左,以西為右。江表，長江以南地區。如《赤壁之戰》"江表英豪，咸歸附之"。

(V)

98.山東，山可指靖山、華山、太行山、泰山等數種不一樣的山，而所指地區不盡相

似。大多是以靖山為原則的“山東"。(V)

99.關東，函谷關或潼關以東地區，近代指山海關以東的東北地區；關西，函谷關或

潼關以西地區；關中，古人習慣上將函谷關以西地區稱為關中；關內，山海關以匹或嘉峪

關以東一帶地區；關外，山海關以東或嘉峪關以西或居庸關以北一帶地區。W)

100.“朔漠"原指北方沙漠地帶,有時也泛指J防。古代越族居住在江、浙、閩、

粵各地，各部落各有名稱，而統稱“百粵"，也叫"百越"。")

101九州""海內"都是我國古代的舊稱。古人認為我國疆土四面環海，因此稱

國境以內為“海內"。(V)

102.赤縣，古人把中國稱作"赤縣神州"。(V)

103.“中原"即中州、中土，是區別于邊疆地區的說法。狹義指今河南及其附近地

區；廣義指黃河中下游地區或整個黃河流域。(V)

件石展］陸游《示兒》"王師北定中原日"中的"中原”特指當時淪陷于金人的淮河

以北地區。

104.(?全國卷I)契丹是古國名，后來改國號為遼，先后與五代和北宋并立，與中原

常發生爭端。W)

105."塞外"又名塞北、朔北、漠南，古代指夕城以北,即今內蒙古、甘肅和寧

夏的北部及河北外長城以北一帶。W)

106.“陽關"，一般指西漢所置，故址在今甘肅敦煌西南古董灘附近的陽關，因在

玉門關之南,故名。W)

［拓展］王維《送元二使安西》中的“西出陽關無端人"中的“陽關”即指此。俗語

“你走你的陽關道，我過我的獨木橋〃中的“陽關”也指此。

107."姑蘇〃是江蘇蘇州的別稱,因西南有姑蘇山而得名。唐代詩人張繼有《楓橋

夜泊》"姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”句，其中的姑蘇城即蘇州。?)

108."長安"是我國古都之一，漢高帝五年置縣，七年定都。漢城在今西安西北，

周圍二十五公里。唐末遷都洛陽后,在長安舊城北部改筑新城，即今西安城。W)

109.三輔，西漢時本指治理京畿地區的三位官員,后指這三位官員管轄的地區。隋

唐后來簡稱"輔"。三秦，潼關以西的關中地區。項羽滅秦后曾將此地封給秦軍三位降將，

故得名。三都，東漢的三都指東都洛陽、西都長安、南都宛。唐代的三都指東都洛陽、北

都晉陽和京都長安。兩都,漢代指長安、洛陽，乂叫"兩京"。W)

110.（?全國卷m）歷史上的"兩京"有多種所指，文中則指明代永樂年間遷都后來的

南北兩處京城。W）

ill.李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》是一首送別詩，題目中的“廣陵’指的是南京。

（X）

五、教育科舉

判斷下列有關內容的講解與否對的，對的打，錯的打"x〃。

112."科舉"即分科考試以取仕。始于隋唐，止于清光緒三十一年。實行分級考試，

有縣試、府試、院試、鄉試、會試、殿試。W）

113."舉人"在科舉時代是指應舉之人，是各地鄉貢入京應試者的一類考生，是沒

有學歷的人。（X）

［拓展］在唐代“舉人”是指沒有學歷的人。明清以秀才、舉人、進士表達三級科舉

身份。明清時鄉試考中者稱為舉人俗稱孝廉，參與鄉試取中的第一名舉人稱為“解元〃，

會試第一名為"會元"，段試第一名為"狀元"，合稱"三元"。

114.中國古代歷代各級官府都會直接舉行和管理學校，稱為“官學"。由政府提供

"康膳〃，選派教師,指定教材，監選生員。W）

［拓展］“官學"與"私學"相對，分中央官學和地方官學。其中朝廷直接舉行和管轄

的屬中央官學，如唐代的國子學、大學、四門學、弘文館、崇文館，元明清的太學、國子

監等。

115.在中國古代，學校都稱為"庠""序〃，重要是專家知識，為國家培養人才。（x）

［拓展］"庠"的重要功能是養育、培養，"序”的重要功能是學習"射"這門技藝，

"校"的重要功能是專家知識。

116.在宋代，主管教育的行政機關稱為“國子監"，同步又是國家最高學府。W）

117.我國古代藏書、校書、講學的地方稱為“書院"，重要是校勘經典、辨明典章、

收羅人才。W）

件石展］書院始于唐代，宋代書院大興。以白鹿洞、石鼓、應天府、岳麓四大書院最

為著名。

118.中國科舉時代，學校里的幼童稱為“童生"。（x）

［拓展］明清科舉考試,，凡考試未合格，沒被稱為秀才此前，無論年齡大小，都稱為

童生，又稱文童、儒童。

119.優秀的人才稱為“秀才"，俗稱"相公"，是一般儒生的通稱。（x）

［拓展］"秀才"原為優秀的人才，漢代后來，成為薦舉人才的科目；唐初有秀才科,

后停廢；宋代凡應舉者皆稱秀才；明清稱府州縣學生為秀才。

120.古代向朝廷薦舉人才，泛稱貢士，唐后來亦稱科舉制度為貢舉。（V）

［拓展］清代科舉中參與會試被錄取者稱為貢士,其第一名稱會元。貢士均需參與殿

試，殿試后根據成績排名,由皇帝賜予進士出身。

121.進士,是科舉考試的最高功名。貢士參與殿試錄為三甲都叫進士。W）

122.（?全國卷I）登進士第，又可稱為進士及第，指科舉時代經考試合格后錄取成為

進士。W）

123.明清時期每隔三年舉行一次鄉試，稱為〃大比"。鄉試是科舉考試的開端，因

此稱為大比。鄉試之年稱為大比之年。W）

［拓展］"比"是考核的意思。明清此前，大比泛指科舉考試。

124.明清時期在省城，每三年舉行一次鄉試，因于秋季舉行，因此又稱秋試、秋闈，

考中者為舉人。舉人參與的科舉考試為會試,每三年一次，因在春季舉行，也叫春試、春

闈，因其由禮部主辦，又稱為禮闈。“)

125.科舉時代最高一級的科舉考試，因在皇宮內大殿上舉行而被稱為"殿試"，亦

稱廷試。一甲三名，賜進士及第，第一名為狀元，第二、三名分別為榜眼、探花。W)

126.0全國卷in)狀元是我國占代科舉制度中的一種稱號，指在最高級別的殿試中獲

得第一名的人。W)

六、生活文化

(一)服飾、器物

判斷下列有關內容的講解與否對的，對的打，錯的打"x〃

127.冠冕是貴族男子的頭衣，平民男性的頭發則以頭巾為主，貴族則在冠之下附巾。

如葛巾、幅巾、綸巾等。

［拓展］貴族男子二十歲行冠禮，在親人和鄉賢的祝愿下，將頭發梳起來，并帶上冠

固定頭發，從此就是成年人了。男子年滿二十稱為"弱冠"。

128.笄，是簪的古稱。將頭發梳起來，用笄固定住。古代女子十五歲則被稱作"及

笄"。(V)

129.古代將上下身分為兩件的衣服總稱"衣裳"，這里的"衣"和"裳"是兩個詞，

"衣”指上身的衣服，“裳”指下身的衣服，也叫"裙"。(V)

［拓展］女子服飾中，短上衣叫"襦"。把裙子穿在命卜面,就成了襦裙。在裙子夕卜

面又加了一件上衣叫作"襖"，以襖掩裙，襖可長可短，在明代最為常見。

130.短褐，用麻或毛捻成線編織的粗衣，不僅重，無光華,并且不暖。對地位低下

的人來說，則為平時所穿，因此"短褐"成了平民的標志。W)

131.袖，又稱〃袂〃，古語”聯袂〃就是連在一起拉著手的意思。”)

件石展］"聯袂"是一同做某件事的意思。"揮袂"則是揮手的意思。由此可見，古代

常常用"袂"來代指手。

132.黔首，以黑巾裹頭，代指平民，即本業為農業與小手工業，末業為小商賈等多

種不事生產的人。(V)

133.白丁，古代平民看白衣，故常以"白丁"稱呼平民百姓；布衣麻衣,借指平

民。W)

［拓展］平民不能衣錦繡，多穿布衣。布衣之交，即貧賤之交。

134.青衫，黑色的單衣。唐代官職低的服色為青黑色。后人也常用"司馬青衫"形

容悲傷凄切。W)

135."笏"又稱"笏板"，當紙張還沒有發明的時候，文字都記錄在上面，上朝的

時候可以提醒自己重要的事情。W)

［拓展］縉紳，插笏于緯帶間，舊時官宦的裝束,亦借指士大夫。

136."席"是跪坐時用的墊子。這是由于最初中國人是席地而坐的，坐的時唉，比

較莊嚴的坐姿是跪坐。W)

(二)飲食、灶具

判