高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1吉林省松原市五校2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期期末聯(lián)考語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：陶淵明為人任真自然，樂(lè)觀豁達(dá)，他的詩(shī)也因其直爽的性格而表現(xiàn)得清凈淡泊、悠遠(yuǎn)空靈。陶淵明對(duì)“真我”的狂熱追求、對(duì)自然萬(wàn)物的尊重珍惜、對(duì)自然天命不可違的參透和接受，以及對(duì)詩(shī)意人生的努力建構(gòu)，都無(wú)一不體現(xiàn)出他超逸不凡的人生哲學(xué)。受家族背景和儒家思想的影響，陶淵明的思想有著凡俗的一面，他對(duì)入仕做官、報(bào)效國(guó)家充滿了激情，儒家的入仕思想一直貫穿了陶淵明的一生。年少時(shí)，陶淵明對(duì)儒家文化的接受和耳濡目染，使得他渴望建功立業(yè)，志向遠(yuǎn)大，積極向上，將“兼濟(jì)天下”作為自己努力的目標(biāo)；中年時(shí)，陶淵明將希望寄予后輩身上，希望他們能夠繼承祖輩的風(fēng)姿和抱負(fù)，光耀門(mén)楣；歸隱后，陶淵明也不能忘卻自己年輕時(shí)對(duì)入仕的激情與抱負(fù)，時(shí)常發(fā)出“丈夫志四海，我愿不知老”的回憶感嘆。但另一方面也不容小覷。在自然主義風(fēng)行的時(shí)代里，陶淵明對(duì)生活與自然有著無(wú)限的向往和熱愛(ài)。擺脫官場(chǎng)后，歸返自然的喜悅之情無(wú)以言表。在大自然中自由酣飲，領(lǐng)略自然之美，這使他感到了前所未有的快樂(lè)，這種快樂(lè)并不是源于金錢(qián)，而是源于自然。“少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵……久在樊籠里，復(fù)得返自然。”“質(zhì)性自然”“本愛(ài)丘山”，視仕宦之途為“樊籠”的陶淵明，最終辭官歸隱，拋開(kāi)塵世，遠(yuǎn)離社會(huì)繁雜，返歸于自然，做到了真正的心境自然、悠然超逸。陶淵明的這些人生哲學(xué)顯示出與眾不同的特點(diǎn)。陶淵明的一生從年少時(shí)想要立善求名到歸隱田園，經(jīng)歷了無(wú)數(shù)坎坷，但他依舊積極樂(lè)觀地對(duì)待生活中遇到的一切挫折。在歸隱后的生活中，陶淵明并沒(méi)有消極、懶惰地對(duì)待生活，而是以一種積極樂(lè)觀的態(tài)度，追求自我精神的滿足，并且在精神得到滿足的過(guò)程中完成對(duì)自我生命本真的探尋，繼續(xù)提升個(gè)人的修養(yǎng)。陶淵明的人生哲學(xué)還處處體現(xiàn)著他委運(yùn)任化、隨時(shí)而變的處世態(tài)度。《周易·系辭下》中提到：“窮則變，變則通，通則久。”天地間的一切事情都在隨著時(shí)間而改變，沒(méi)有什么是永恒不變的。陶淵明的人生軌跡也在遵循著他的理想順時(shí)而變，順勢(shì)而為。關(guān)于陶淵明的為人，蘇軾曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“欲仕則仕，不以求之為嫌；欲隱則隱，不以去之為高。饑則叩門(mén)而乞食；飽則雞黍以迎客。古今賢之，貴其真也。”斯言得之。當(dāng)后人細(xì)細(xì)品讀陶淵明的詩(shī)作時(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)陶淵明所展現(xiàn)的不僅是他真實(shí)的人生，更是他如何從凡俗人生中超脫升華的人生境界。現(xiàn)實(shí)生活中，我們不妨循著陶淵明的腳步去尋覓一些凡俗和樸實(shí)，獲取幾分超然和飄逸。陶淵明性情率真坦蕩的原因就在于，田園就住在他心里，所以他把生活過(guò)成了一首詩(shī)。生活中我們常常會(huì)遇到這樣或那樣的煩惱，但人無(wú)完人，我們?yōu)槭裁床荒芟裉諟Y明一樣，把生活的不如意都轉(zhuǎn)化成“自嘲”，一笑了之？人生充滿了真真假假，但何必在意別人的看法。生活是自己的，何必要做給別人看？既然改變不了世界，那就做好我自己。無(wú)論是入仕還是歸隱，陶淵明都在追求自己的理想人生。入仕時(shí)，他將“澄清中原”作為自己的理想；歸隱后，找回“真我”成為陶淵明的人生理想。身處動(dòng)亂環(huán)境中的陶淵明尚且能夠以豁達(dá)的心態(tài)去面對(duì)生活，以積極的態(tài)度去追求自己的理想人生，身在和平年代，我們亦能如此。陶淵明主動(dòng)離開(kāi)繁雜喧鬧的塵世，并不是畏懼消極的逃避，而是在追求自我精神的滿足，及在精神得到滿足的過(guò)程中完成對(duì)自我生命本真的探尋，用對(duì)生命的感悟來(lái)改變自己的人生態(tài)度，升華自己的人生境界。而這，又何嘗不是今天的我們所欠缺的呢？（摘編自梁瑞《超逸與凡俗：陶淵明人生哲學(xué)的雙重意蘊(yùn)》）材料二：陶淵明的人生哲學(xué)同他的實(shí)踐關(guān)系非常密切，他無(wú)意于充當(dāng)哲學(xué)家、思想家，只是將他的思考所得稍稍流露于詩(shī)文言談之中。享受普通人的物質(zhì)生活，在陶淵明的人生哲學(xué)中有著重要的地位。《飲酒（其三）》詩(shī)云：“道喪向千載，人人惜其情。有酒不肯飲，但顧世間名。所以貴我身，豈不在一生？一生復(fù)能幾？倏如流電驚。鼎鼎百年內(nèi)，持此欲何成！”人生苦短，空名無(wú)用，與其去追逐那些空洞無(wú)用的名聲頭銜，還不如踏踏實(shí)實(shí)地來(lái)飲酒自?shī)省ｏ嬀圃谔諟Y明這里固然是一件具體的事情，同時(shí)也可以看成他物質(zhì)享受的一個(gè)代碼。陶淵明人生哲學(xué)的另一基本點(diǎn)是天命論，一切聽(tīng)天由命。“命”“運(yùn)”“天命”“天運(yùn)”這些詞在陶淵明作品中多次出現(xiàn)。陶淵明在《歸去來(lái)兮辭·序》中自稱“質(zhì)性自然，非矯勵(lì)所得。饑凍雖切，違己交病”。為了過(guò)這種不“違己”的自由生活，他寧可降低自己的物質(zhì)生活水平。“矯勵(lì)”就是外界對(duì)自己的約束干擾，因?yàn)椴缓献约旱谋拘裕獔?jiān)決予以排除。當(dāng)陶淵明歸隱時(shí)，他又說(shuō)“聊乘化以歸盡，樂(lè)夫天命復(fù)奚疑”（《歸去來(lái)兮辭》），可見(jiàn)他認(rèn)為自己的歸隱也是命中注定的，合于自然之道，并不是什么奇怪或特別的事情。盡管陶淵明對(duì)于世事并沒(méi)有遺忘和冷淡，但強(qiáng)大的天命論思想幫助他克服了種種內(nèi)心的騷動(dòng)，而獲得寧?kù)o與和平。（摘編自顧農(nóng)《陶淵明的思想和藝術(shù)》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.陶淵明超凡的人生哲學(xué)可以從他追求“真我”、尊重自然、參透天命、建構(gòu)詩(shī)意人生等方面體現(xiàn)出來(lái)。B.年少時(shí)，陶淵明把“兼濟(jì)天下”作為奮斗目標(biāo)；歸隱后，他將希望寄予后輩身上，希望他們光耀門(mén)楣。C.歸隱后的陶淵明積極樂(lè)觀地面對(duì)生活，追求自我精神的滿足，探尋自我生命的本真，提升個(gè)人的修養(yǎng)。D.陶淵明注重享受普通人的物質(zhì)生活，他認(rèn)為人生苦短、空名無(wú)用，與其追逐名聲頭銜，不如飲酒自?shī)省?.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）A.陶淵明的家族背景和其接受的儒家思想都影響著他，使他的詩(shī)表現(xiàn)得清凈淡泊、悠遠(yuǎn)空靈。B.材料一引用《周易·系辭下》和蘇軾話論證了陶淵明委運(yùn)任化、隨時(shí)而變的處世態(tài)度。C.田園就住在陶淵明心里，他把生活過(guò)成了一首詩(shī)，是因?yàn)樗麑?duì)生活的不如意都能一笑了之。D.當(dāng)外界與自己的本性不合時(shí)，陶淵明會(huì)堅(jiān)決予以排除，借飲酒來(lái)表達(dá)內(nèi)心的遺忘和冷淡。3.下列選項(xiàng)不能體現(xiàn)材料一中陶淵明的人生哲學(xué)對(duì)當(dāng)今生活的啟示的一項(xiàng)是（）A.凡·高執(zhí)著于繪畫(huà)夢(mèng)想，即便在世人漠視、窮困潦倒的環(huán)境下，仍堅(jiān)持著自己的夢(mèng)想，堅(jiān)持著自我，畫(huà)自己想畫(huà)的畫(huà)。B.海倫·凱勒年幼時(shí)失去了視力和聽(tīng)力，但她憑借堅(jiān)定的意志和積極的態(tài)度學(xué)會(huì)了讀寫(xiě)，成了一位杰出的作家。C.當(dāng)代大文豪、大學(xué)者錢(qián)鍾書(shū)先生成名后依然筆耕不輟，他從不接受任何新聞媒體的采訪，更加勤勉地做著學(xué)問(wèn)。D.毛澤東雖然日理萬(wàn)機(jī)，但仍保持著勤奮苦學(xué)的習(xí)慣，無(wú)論是外出開(kāi)會(huì)，還是視察工作，只要有時(shí)間，他就看書(shū)。4.請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理材料一的行文脈絡(luò)。5.魯迅先生曾經(jīng)這樣評(píng)價(jià)過(guò)陶淵明，說(shuō)陶淵明有心如止水（恬淡）的一面，也有金剛怒目（豪放）的一面。請(qǐng)結(jié)合兩則材料簡(jiǎn)要談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。【答案】1.B2.B3.D4.材料一的行文脈絡(luò)：①首先介紹陶淵明的性格特點(diǎn)和人生哲學(xué)；②接著分析他在儒家思想影響下的入仕經(jīng)歷和歸隱后的生活態(tài)度；③最后探討他的人生哲學(xué)的特點(diǎn)和對(duì)當(dāng)今生活的啟示。5.魯迅的評(píng)價(jià)揭示了陶淵明性格的雙重性：①他有“心如止水”的恬淡，表現(xiàn)為對(duì)自然的熱愛(ài)、對(duì)天命的順應(yīng)和對(duì)物質(zhì)生活的淡泊；②他有“金剛怒目”的豪放，體現(xiàn)在他對(duì)理想的追求、對(duì)入仕的激情以及對(duì)生活的積極態(tài)度。【解析】【導(dǎo)語(yǔ)】這兩篇文章分別從陶淵明的詩(shī)意人生和人生哲學(xué)出發(fā)，探討了他在儒家思想與自然主義之間的平衡。材料一強(qiáng)調(diào)陶淵明在追求“真我”與自然和諧中表現(xiàn)出的豁達(dá)與超然，揭示其人生哲學(xué)的雙重意蘊(yùn)。材料二則聚焦于陶淵明的天命觀和物質(zhì)生活態(tài)度，展示他在順應(yīng)自然與內(nèi)心寧?kù)o中的智慧。兩者共同勾勒出陶淵明在動(dòng)蕩時(shí)代中堅(jiān)持自我、追求精神滿足的形象。【1題解析】本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點(diǎn)的能力。B.“歸隱后，他將希望寄予后輩身上，希望他們光耀門(mén)楣”錯(cuò)誤，根據(jù)材料一“中年時(shí)，陶淵明將希望寄予后輩身上，希望他們能夠繼承祖輩的風(fēng)姿和抱負(fù)，光耀門(mén)楣；歸隱后，陶淵明也不能忘卻自己年輕時(shí)對(duì)入仕的激情與抱負(fù)”可知，陶淵明中年時(shí)，將希望寄托在后輩身上。故選B。【2題解析】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)作者的思想感情、觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A.“陶淵明的家族背景和其接受的儒家思想都影響著他，使他的詩(shī)表現(xiàn)得清凈淡泊、悠遠(yuǎn)空靈”錯(cuò)誤，根據(jù)材料一“陶淵明為人任真自然，樂(lè)觀豁達(dá)，他的詩(shī)也因其直爽的性格而表現(xiàn)得清凈淡泊、悠遠(yuǎn)空靈”可知，陶淵明的詩(shī)表現(xiàn)得清凈淡泊、悠遠(yuǎn)空靈是因?yàn)樗彼男愿瘛＿x項(xiàng)曲解文意。C.“是因?yàn)樗麑?duì)生活的不如意都能一笑了之”錯(cuò)誤，根據(jù)材料一“陶淵明性情率真坦蕩的原因就在于，田園就住在他心里，所以他把生活過(guò)成了一首詩(shī)。生活中我們常常會(huì)遇到這樣或那樣的煩惱，但人無(wú)完人，我們?yōu)槭裁床荒芟裉諟Y明一樣，把生活的不如意都轉(zhuǎn)化成‘自嘲’，一笑了之”可知，田園就住在陶淵明心里，他把生活過(guò)成了一首詩(shī)，原因是他性情率真坦蕩，將生活的不如意轉(zhuǎn)化為“自嘲”只是表現(xiàn)之一，并非唯一原因。選項(xiàng)以偏概全。D.“陶淵明會(huì)堅(jiān)決予以排除，借飲酒來(lái)表達(dá)內(nèi)心的遺忘和冷淡”錯(cuò)誤，根據(jù)材料二“盡管陶淵明對(duì)于世事并沒(méi)有遺忘和冷淡，但強(qiáng)大的天命論思想幫助他克服了種種內(nèi)心的騷動(dòng)，而獲得寧?kù)o與和平”可知，陶淵明對(duì)于世事并沒(méi)有遺忘和冷淡，是強(qiáng)大的天命論思想幫助他克服了種種內(nèi)心的騷動(dòng)，獲得寧?kù)o與和平，而非借飲酒表達(dá)內(nèi)心的遺忘和冷淡。故選B。【3題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。A.凡·高在世人漠視、窮困潦倒的環(huán)境下仍堅(jiān)持夢(mèng)想堅(jiān)持自我，體現(xiàn)了積極樂(lè)觀對(duì)待挫折和追求自我精神滿足，與陶淵明的人生哲學(xué)有相通之處。B.海倫·凱勒憑借堅(jiān)定意志和積極態(tài)度學(xué)會(huì)讀寫(xiě)成為杰出作家，體現(xiàn)了積極樂(lè)觀對(duì)待挫折和追求自我精神滿足，與陶淵明的人生哲學(xué)有相通之處。C.錢(qián)鍾書(shū)先生成名后筆耕不輟不接受采訪勤勉做學(xué)問(wèn)，體現(xiàn)了追求自我精神滿足，與陶淵明的人生哲學(xué)有相通之處。D.毛澤東日理萬(wàn)機(jī)仍勤奮苦學(xué)，主要體現(xiàn)的是毛澤東的勤奮好學(xué)和對(duì)知識(shí)的追求，而非陶淵明所強(qiáng)調(diào)的追求自我精神滿足和生命本真的探尋，不能體現(xiàn)陶淵明的人生哲學(xué)對(duì)當(dāng)今生活的啟示。故選D。【4題解析】本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。材料一圍繞陶淵明人生哲學(xué)的雙重意蘊(yùn)展開(kāi)論述，行文脈絡(luò)如下：①第一段“陶淵明為人任真自然，樂(lè)觀豁達(dá)”“陶淵明對(duì)‘真我’的狂熱追求、對(duì)自然萬(wàn)物的尊重珍惜、對(duì)自然天命不可違的參透和接受，以及對(duì)詩(shī)意人生的努力建構(gòu)，都無(wú)一不體現(xiàn)出他超逸不凡的人生哲學(xué)”，首先介紹陶淵明的性格特點(diǎn)和人生哲學(xué)②接著，第二段“受家族背景和儒家思想的影響，陶淵明的思想有著凡俗的一面，他對(duì)入仕做官、報(bào)效國(guó)家充滿了激情，儒家的入仕思想一直貫穿了陶淵明的一生”分析他在儒家思想影響下的入仕經(jīng)歷；第三段“視仕宦之途為‘樊籠’的陶淵明，最終辭官歸隱，拋開(kāi)塵世，遠(yuǎn)離社會(huì)繁雜，返歸于自然”分析他歸隱后的生活態(tài)度。③第4段“陶淵明的這些人生哲學(xué)顯示出與眾不同的特點(diǎn)”作為過(guò)渡段，過(guò)渡到5至6段對(duì)陶淵明的人生哲學(xué)特點(diǎn)的探討；7段至文章最后“現(xiàn)實(shí)生活中，我們不妨循著陶淵明的腳步去尋覓一些凡俗和樸實(shí)，獲取幾分超然和飄逸”“我們?yōu)槭裁床荒芟裉諟Y明一樣，把生活的不如意都轉(zhuǎn)化成‘自嘲’，一笑了之？人生充滿了真真假假，但何必在意別人的看法。生活是自己的，何必要做給別人看？既然改變不了世界，那就做好我自己”“身在和平年代，我們亦能如此”“而這，又何嘗不是今天的我們所欠缺的呢”說(shuō)明了陶淵明的人生哲學(xué)對(duì)對(duì)當(dāng)今人們生活的啟示。【5題解析】本題考查學(xué)生探究文本中的某些問(wèn)題，提出自己的見(jiàn)解的能力。魯迅的評(píng)價(jià)揭示了陶淵明性格的雙重性：①根據(jù)材料一“在自然主義風(fēng)行的時(shí)代里，陶淵明對(duì)生活與自然有著無(wú)限的向往和熱愛(ài)。擺脫官場(chǎng)后，歸返自然的喜悅之情無(wú)以言表”材料二“陶淵明人生哲學(xué)的另一基本點(diǎn)是天命論，一切聽(tīng)天由命”和“享受普通人的物質(zhì)生活，在陶淵明的人生哲學(xué)中有著重要的地位”可知，他有“心如止水”的恬淡，表現(xiàn)為對(duì)自然的熱愛(ài)、對(duì)天命的順應(yīng)和對(duì)物質(zhì)生活的淡泊；②根據(jù)材料一“無(wú)論是入仕還是歸隱，陶淵明都在追求自己的理想人生”“以積極的態(tài)度去追求自己的理想人生”“受家族背景和儒家思想的影響，陶淵明的思想有著凡俗的一面，他對(duì)入仕做官、報(bào)效國(guó)家充滿了激情，儒家的入仕思想一直貫穿了陶淵明的一生”“陶淵明的一生從年少時(shí)想要立善求名到歸隱田園，經(jīng)歷了無(wú)數(shù)坎坷，但他依舊積極樂(lè)觀地對(duì)待生活中遇到的一切挫折”可知，他有“金剛怒目”的豪放，體現(xiàn)在他對(duì)理想的追求、對(duì)入仕的激情以及對(duì)生活的積極態(tài)度。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。獨(dú)臂盧六馮偉山盧六九歲就給本村的大地主楊得財(cái)放豬。楊得財(cái)養(yǎng)著幾十頭豬，有大也有小，每天早晨盧六趕著去二里地外的一座土山上放養(yǎng)，傍晚豬吃得肚兒圓時(shí)再趕回來(lái)。豬群里有一頭黑白相間的小豬，剛斷奶不久，毛茸茸的挺可愛(ài)。每次趕豬上山時(shí)，盧六就抱著它走，直到山頂還舍不得放下。山上有塊開(kāi)闊地，草也豐盛，豬們?nèi)鲋鴼g地吃草嬉戲，盧六就仰面朝天曬太陽(yáng)。太陽(yáng)曬夠了，豬們也吃飽了，盧六仍抱著小豬往回走。直到有一天，盧六覺(jué)得小豬有點(diǎn)重了，一稱，竟七八十斤了。盧六給楊得財(cái)放了好幾年豬，總喜歡把一頭小豬慢慢抱成大豬，無(wú)意中竟練就了一身力氣。特別是雙臂，全是疙瘩樣的肌肉，臂力過(guò)人。鬼子打進(jìn)來(lái)那年，楊得財(cái)就不敢養(yǎng)豬了，怕白白成了鬼子的盤(pán)中餐。盧六沒(méi)事可干，又是孤兒，就給楊得財(cái)打掃庭院、喂喂狗，好歹混口飯吃。那年，駐扎在盧村附近的鬼子少佐山本太郎找到了楊得財(cái)，讓他召集村里的勞動(dòng)力去駐地砌圍墻。楊得財(cái)剛皺了下眉，就被山本扇了好幾個(gè)耳光，并說(shuō)圍墻砌不好就殺了，把楊得財(cái)嚇得一個(gè)勁兒地點(diǎn)頭。盧六十七歲了，自然也在砌墻的隊(duì)伍里。他去時(shí)才發(fā)現(xiàn)鬼子的駐地押來(lái)了不少八路軍俘兵，有瘸腿的，也有吊著胳膊的，衣服上洇著黑紅的血跡。他們被關(guān)在四五間屋子里，每天出來(lái)放風(fēng)時(shí)，四周都有端著大槍的鬼子看著。看來(lái)，砌圍墻是為防止八路軍俘兵逃走，給鬼子干活，沒(méi)人愿意多使勁，盡管楊得財(cái)迫于壓力不停地吆喝，砌墻的進(jìn)度也非常慢。一天，盧六發(fā)現(xiàn)鬼子駐地的空?qǐng)錾隙嗔艘粋€(gè)渾身是血的年輕人，他雙臂反綁著，但目光堅(jiān)定，頭高高地昂著。山本和幾個(gè)鬼子圍著他嘰里咕嚕地說(shuō)著什么，突然年輕人一口血水吐在了山本的臉上。山本大怒，一聲“八嘎”，就把旁邊的大狼狗放了過(guò)來(lái)。狼狗吐著長(zhǎng)長(zhǎng)的舌頭撲過(guò)來(lái)，兇神惡煞般張口就咬。年輕人身子一扭，右腿一伸竟把狼狗踹出去十步之遠(yuǎn)。狼狗倒在地上嗷嗷叫著，不大一會(huì)兒竟氣絕身亡了。山本大怒，抽出屁股后的指揮刀，朝著年輕人就劈了下去，年輕人頭一歪，刀鋒閃著寒光就落到了右膀上。鮮血迸濺處，右臂齊刷刷斷了下來(lái)，斷處白骨凸立，格外瘆人。年輕人一聲慘叫，剛要向前拼命，早被幾個(gè)鬼子用槍托砸倒在地。關(guān)在屋子里的俘兵見(jiàn)此情景，紛紛破門(mén)而出。年輕人見(jiàn)狀，嘶啞著喊道：“不要過(guò)來(lái)，都回去！”話音剛落，鬼子的槍就響了，眨眼間，空地上又多了好幾具尸體。山本揮著指揮刀，用生硬的中國(guó)話說(shuō)：“再不回去，通通死！”等俘兵們都回到屋子里，山本又指著年輕人說(shuō)：“他的頭目的干活，留著大大的好。”看著年輕人被鬼子拖著腿丟到屋子里，盧六心里那個(gè)氣呀，恨不得一拳把山本的腦袋砸成肉醬。接下來(lái)的幾天里，年輕人一直沒(méi)再露面，鬼子卻去屋里拖了幾個(gè)死去的八路軍傷員扔到了不遠(yuǎn)處的水坑里，也不知年輕人在不在里面。盧六心急如焚，真想去屋子里救出所有的八路軍，可鬼子兵三五成群，荷槍實(shí)彈，要救人無(wú)異于飛蛾撲火。幾天后，盧六說(shuō)自己人小體弱，硬纏著楊得財(cái)找山本給自己換了個(gè)差事，幫給鬼子做飯的大師傅打下手。一天夜里，鬼子駐地的圍墻突然倒了一大片，關(guān)押的八路軍傷員也都不見(jiàn)了蹤影。更為蹊蹺的是，那些執(zhí)勤的鬼子居然都睡得死氣沉沉，毫無(wú)覺(jué)察。天亮后，山本派人調(diào)查此事，查來(lái)查去，覺(jué)得盧六的嫌疑最大，找盧六時(shí)他卻遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，消失得無(wú)影無(wú)蹤了。二十世紀(jì)六十年代初，孤身一人的盧六回到盧村不久，就被人揭發(fā)，說(shuō)當(dāng)年?duì)幹o鬼子做飯，是典型的漢奸。盧六有口難辯，天天被批斗。有時(shí)盧六覺(jué)得委屈，剛想辯解幾句，就遭到一頓暴打。終于有一天，盧六在批斗會(huì)上嘴硬了點(diǎn)，被人把一條胳膊生生砸斷了，胳膊和肩膀就一點(diǎn)皮連接著，時(shí)間一長(zhǎng)就化膿惡化了。眼看著盧六的胳膊不保，村干部就讓赤腳醫(yī)生給鋸掉了。成了獨(dú)臂的盧六情緒異常低落，不批斗時(shí)就在山間地頭到處溜達(dá)。這天，一群孩子正在山腳下玩耍，盧六眼見(jiàn)旁邊的山坡上一塊松動(dòng)的大石正慢慢朝孩子們滾來(lái)。他大喊一聲，縱身上前邊死勁地頂著，邊喊叫著“快躲開(kāi)，快躲開(kāi)”。等孩子們跑開(kāi)，盧六也耗盡了所有力氣，被大石碾了過(guò)去。等大伙兒趕來(lái)合力移開(kāi)石頭，盧六血肉模糊，幾乎成了肉餅。有人吐一口唾沫，說(shuō)：“活該！這就是當(dāng)漢奸的下場(chǎng)！”改革開(kāi)放后的一天，突然一輛小轎車停在了盧村的街口。車上下來(lái)了一位老人，上衣的右袖口空空的，身旁站著兩個(gè)穿軍裝的年輕人，見(jiàn)人就打聽(tīng)盧六的消息。老人說(shuō)，四十多年前自己和很多戰(zhàn)友曾被關(guān)押在附近的一個(gè)鬼子駐地，是一個(gè)叫盧六的年輕人設(shè)法營(yíng)救才得以脫險(xiǎn)的。大家一片驚詫，問(wèn)：“盧六不是給鬼子做飯當(dāng)了漢奸嗎？”“盧六是給鬼子做過(guò)幾天飯，但那晚就是他給鬼子的飯菜里放了蒙汗藥，并推倒了圍墻，才讓我們安全出逃的。小伙子力大無(wú)比，且有勇有謀，是個(gè)難得的抗日英雄呀。”老人說(shuō)完，一臉的凝重，仿佛往事就在眼前。（有刪改）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）A.盧六因從小給地主放豬而練就了過(guò)人臂力，這為他后來(lái)救助被俘的八路軍打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)B.盧六在鬼子駐地看到八路軍俘兵被殘忍對(duì)待，心生憐憫，決定立即加入八路軍抗日。C.文中的楊得財(cái)是一個(gè)勇敢抗日的村民形象，他被迫為鬼子做事，但內(nèi)心充滿不滿。D.改革開(kāi)放后，盧六因在抗戰(zhàn)中事跡被廣為傳頌，成為村里備受尊敬和敬仰的英雄人物。7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是（）A.本文采用倒敘手法，先寫(xiě)盧六的童年經(jīng)歷，再敘述他在日軍駐地的遭遇，最后揭示他的英雄事跡。B.文中對(duì)盧六的刻畫(huà)細(xì)致入微，如“盧六心急如焚”“盧六有口難辯”等語(yǔ)句，生動(dòng)展現(xiàn)其心理變化。C.本文通過(guò)描寫(xiě)日軍的殘暴行徑，如放狼狗咬人、揮刀砍人等，側(cè)面烘托出盧六營(yíng)救行為的正義性。D.結(jié)尾處老人的出現(xiàn)和解釋，既揭開(kāi)了前文的懸念，又使盧六的形象在對(duì)比中更加鮮明，升華主題。8.探討盧六形象的反轉(zhuǎn)與深化過(guò)程，并分析這種反轉(zhuǎn)對(duì)文本主題的影響。9.讀書(shū)小組要為本文寫(xiě)一則文學(xué)短評(píng)，經(jīng)討論，提出了一組關(guān)鍵詞“隱忍·犧牲”，請(qǐng)你圍繞關(guān)鍵詞寫(xiě)出你的短評(píng)思路。【答案】6.A7.C8.①盧六的形象在文本中經(jīng)歷了從普通放豬少年到被誤解為漢奸，再到最終揭露為抗日英雄的深刻反轉(zhuǎn)。②這種反轉(zhuǎn)不僅豐富了盧六的形象，還深化了文本的主題——正義與犧牲、英雄與誤解。盧六的英勇行為在被誤解和批斗中得到了更加悲壯的呈現(xiàn)，而最終真相大白時(shí)，他的形象也得以升華，成為了一個(gè)值得銘記的抗日英雄。③這種反轉(zhuǎn)使得文本更具戲劇性和感染力，也引發(fā)了讀者對(duì)正義、英雄和歷史的深刻思考。9.（1）隱忍的體現(xiàn)：①生活環(huán)境的隱忍。盧六從小給地主放豬，過(guò)著艱苦的生活，但他從未抱怨，反而從中練就了一身力氣。這種對(duì)生活的隱忍，為他后來(lái)的抗日行動(dòng)奠定了基礎(chǔ)。②面對(duì)強(qiáng)敵的隱忍。當(dāng)鬼子進(jìn)駐村莊，盧六被迫為鬼子砌墻并目睹了八路軍俘兵的悲慘遭遇。他內(nèi)心憤怒，但表面上卻保持冷靜，沒(méi)有直接反抗，而是選擇了隱忍，尋找合適的時(shí)機(jī)進(jìn)行營(yíng)救。③身份轉(zhuǎn)變的隱忍。為了營(yíng)救八路軍俘兵，盧六主動(dòng)要求給鬼子做飯，這一身份的轉(zhuǎn)變讓他承受了巨大的心理壓力和村民的誤解。但他依然隱忍不發(fā)，默默執(zhí)行著自己的計(jì)劃。（2）犧牲的彰顯：①個(gè)人利益的犧牲。盧六放棄了自己原本平靜的生活，選擇了冒險(xiǎn)營(yíng)救八路軍俘兵。他深知這一行動(dòng)的危險(xiǎn)性，但依然義無(wú)反顧地選擇了犧牲個(gè)人利益。②身體健康的犧牲。在營(yíng)救行動(dòng)中，盧六可能付出了巨大的體力代價(jià)。而在后來(lái)的批斗會(huì)上，他更是為了保護(hù)八路軍俘兵的秘密，忍受了暴打和斷臂的痛苦。這種對(duì)身體健康的犧牲，體現(xiàn)了他對(duì)信仰的堅(jiān)守和對(duì)戰(zhàn)友的忠誠(chéng)。③生命安全的犧牲。最終，盧六在保護(hù)孩子免受山石傷害時(shí)，耗盡了所有力氣，被大石碾過(guò)，獻(xiàn)出了自己的生命。這是他對(duì)社會(huì)、對(duì)他人最無(wú)私的犧牲，也是對(duì)他一生隱忍與犧牲精神的最高贊歌。【解析】【導(dǎo)語(yǔ)】《獨(dú)臂盧六》通過(guò)盧六這一角色的成長(zhǎng)與命運(yùn)，展現(xiàn)了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)背景下普通人的隱忍與犧牲。盧六從放豬娃到抗日英雄，經(jīng)歷了從被誤解到真相大白的過(guò)程，其形象在反轉(zhuǎn)中得以深化。文章通過(guò)細(xì)膩的心理描寫(xiě)和情節(jié)設(shè)置，揭示了戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人性的考驗(yàn)，以及英雄主義在逆境中的光輝。結(jié)尾老人的出現(xiàn)，不僅解開(kāi)了前文的懸念，更升華了主題，強(qiáng)調(diào)了歷史的復(fù)雜性與真相的重要性。【6題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。B.“決定立即加入八路軍抗日”錯(cuò)，盧六并未立即加入八路軍抗日，而是選擇了暗中幫助“盧六是給鬼子做過(guò)幾天飯，但那晚就是他給鬼子的飯菜里放了蒙汗藥，并推倒了圍墻，才讓我們安全出逃的”。C.“文中楊得財(cái)是一個(gè)勇敢抗日的村民形象”錯(cuò)，楊得財(cái)并非勇敢抗日的村民形象，而是一個(gè)在鬼子壓迫下畏畏縮縮的普通人。鬼子讓他找人砌墻，他不敢反抗，照做了。D.“盧六因在抗戰(zhàn)中事跡被廣為傳頌，成為村里備受尊敬和敬仰的英雄人物”錯(cuò)，文本中提到改革開(kāi)放后，雖然有人來(lái)找盧六，感謝他當(dāng)年的救命之恩，但并未提及盧六因此成為村里備受尊敬和敬仰的英雄人物。相反，在之前他因被誤會(huì)為漢奸面遭受了長(zhǎng)期的批斗和迫害。故選A。【7題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。A.本文并非采用倒敘手法，先寫(xiě)盧六的童年經(jīng)歷，而是從盧六給地主放豬開(kāi)始敘述，逐漸引出其在日軍駐地的遭遇和英雄事跡。這是順敘。B.“生動(dòng)展現(xiàn)其心理變化”錯(cuò)，雖然文中確實(shí)有一些對(duì)盧六心理變化的描寫(xiě)，如“盧六心急如焚”“盧六有口難辯”等，但這些語(yǔ)句更多地體現(xiàn)了盧六的情緒狀態(tài)，而非細(xì)致人微的心理刻畫(huà)。心理刻畫(huà)通常涉及人物內(nèi)心的思想斗爭(zhēng)、情感波動(dòng)等更復(fù)雜的心理過(guò)程。D.“使盧六的形象在對(duì)比中更加鮮明”錯(cuò)，結(jié)尾處老人的出現(xiàn)和解釋確實(shí)揭開(kāi)了前文的懸念，使讀者了解了盧六的真實(shí)身份和英雄事跡。但說(shuō)盧六的形象在對(duì)比中更加鮮明并不準(zhǔn)確，因?yàn)樾≌f(shuō)并沒(méi)有通過(guò)對(duì)比來(lái)突出盧六的形象。此外，雖然老人的解釋升華了主題，但并非通過(guò)對(duì)比來(lái)實(shí)現(xiàn)的。故選C。【8題解析】本題考查學(xué)生鑒賞人物形象，探討作品主題的能力。①盧六形象的反轉(zhuǎn)與深化過(guò)程：文章開(kāi)篇介紹盧六九歲就給大地主楊得財(cái)放豬，通過(guò)抱小豬養(yǎng)成一身力氣的描述，展現(xiàn)出他是一個(gè)勤勞、樸實(shí)的農(nóng)村少年形象。在鬼子打進(jìn)來(lái)后，盧六先是給楊得財(cái)打掃庭院等，后被拉去給鬼子砌墻。之后他主動(dòng)要求給鬼子做飯，這一行為讓村民產(chǎn)生誤解，在二十世紀(jì)六十年代初被揭發(fā)為漢奸，天天被批斗，此時(shí)他的形象是一個(gè)被眾人唾棄的“漢奸”，這是形象的一次巨大轉(zhuǎn)變。改革開(kāi)放后，一位當(dāng)年被營(yíng)救的老人出現(xiàn)，講述了盧六給鬼子飯菜里放蒙汗藥、推倒圍墻營(yíng)救八路軍的真相，使盧六的真實(shí)身份得以揭示，他從被誤解的“漢奸”轉(zhuǎn)變?yōu)橛杏掠兄\、力大無(wú)比的抗日英雄，形象得到了升華。②反轉(zhuǎn)對(duì)文本主題的影響：從普通少年到被誤解的“漢奸”再到英雄，盧六的形象更加立體多面。同時(shí)深化了正義與犧牲、英雄與誤解的主題。盧六在被誤解和批斗的過(guò)程中，他的正義行為（營(yíng)救八路軍）不被認(rèn)可，反而遭受痛苦，這種反差使他的犧牲顯得更加悲壯，突出了正義可能會(huì)被暫時(shí)誤解，但最終會(huì)得到彰顯的主題。③反轉(zhuǎn)使文本情節(jié)跌宕起伏，從盧六的平凡生活到被誤解再到真相大白，充滿了戲劇性。這種戲劇性吸引讀者的注意力，引發(fā)讀者對(duì)正義、英雄和歷史的深刻思考，讓讀者更加深刻地理解到英雄可能會(huì)面臨的艱難處境以及正義終將戰(zhàn)勝誤解的道理，增強(qiáng)了文本的感染力。【9題解析】本題考查學(xué)生分析人物形象，擬寫(xiě)文學(xué)短評(píng)的能力。（1）“隱忍”的：①生活環(huán)境的隱忍：盧六從小給地主放豬，生活艱苦卻未抱怨，還練就一身力氣。這種長(zhǎng)期在艱苦環(huán)境中默默承受，不怨天尤人，體現(xiàn)了他對(duì)生活的隱忍，這為他后來(lái)的抗日行動(dòng)奠定了基礎(chǔ)，因?yàn)檫@種堅(jiān)韌的性格使他在面對(duì)困難時(shí)能夠保持冷靜和力量。②面對(duì)強(qiáng)敵的隱忍：鬼子進(jìn)駐后，盧六被迫為鬼子砌墻，看到八路軍俘兵的悲慘遭遇，內(nèi)心憤怒但表面冷靜。他沒(méi)有沖動(dòng)地直接反抗，而是選擇隱忍等待時(shí)機(jī)，這種對(duì)強(qiáng)敵的隱忍表現(xiàn)出他的理智和成熟，明白在力量懸殊的情況下不能盲目行動(dòng)，為后續(xù)的營(yíng)救行動(dòng)做了準(zhǔn)備。③身份轉(zhuǎn)變的隱忍：為了營(yíng)救八路軍，盧六主動(dòng)要求給鬼子做飯，這一身份轉(zhuǎn)變使他承受了巨大壓力和村民的誤解。但他默默忍受，不解釋不辯解，繼續(xù)執(zhí)行計(jì)劃，這種隱忍體現(xiàn)了他為了正義事業(yè)不惜犧牲自己名譽(yù)的高尚品質(zhì)，進(jìn)一步豐富了他的形象。（2）“犧牲”的彰顯：①個(gè)人利益的犧牲：盧六放棄原本平靜的生活去冒險(xiǎn)營(yíng)救八路軍，不顧個(gè)人安危，體現(xiàn)了他對(duì)個(gè)人利益的犧牲。他清楚營(yíng)救行動(dòng)的危險(xiǎn)，但為了八路軍戰(zhàn)友和正義，毅然決然地選擇了冒險(xiǎn)，展現(xiàn)了他的無(wú)私和勇敢。②身體健康的犧牲：在營(yíng)救行動(dòng)中可能付出體力代價(jià)，后來(lái)在批斗會(huì)上為保護(hù)秘密忍受暴打和斷臂痛苦，這些對(duì)身體健康的損害，突出了他對(duì)信仰的堅(jiān)守和對(duì)戰(zhàn)友的忠誠(chéng)。他寧肯自己身體遭受巨大傷害，也不透露營(yíng)救的秘密，體現(xiàn)了他堅(jiān)定的信念和高尚的品格。③生命安全的犧牲：最后盧六為保護(hù)孩子被大石碾過(guò)獻(xiàn)出生命，這是他對(duì)社會(huì)、對(duì)他人最無(wú)私的犧牲。他在關(guān)鍵時(shí)刻不顧自己的生命危險(xiǎn)去保護(hù)孩子，將他的犧牲精神推向了高潮，是對(duì)他一生隱忍與犧牲精神的最高體現(xiàn)，使他的形象更加高大，也深化了文本的主題。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：辛稼軒帥浙東時(shí)，晦庵、南軒任倉(cāng)憲使。劉改之欲見(jiàn)，辛不納。二公為之地云：“某日公燕，君可來(lái)。門(mén)者不納，但喧爭(zhēng)之，必可入。”既而改之如所教，門(mén)外果喧嘩。辛問(wèn)故，門(mén)者以告，辛怒甚。二公因言：“改之，豪杰也，善賦詩(shī)，可試納之。”改之至，長(zhǎng)揖。公問(wèn)：“能詩(shī)乎？”曰：“能。”時(shí)方進(jìn)羊腰腎羹，辛命賦之。改之對(duì)：“寒甚，愿乞卮酒。”酒罷，乞韻。時(shí)飲酒手顫，余瀝流于懷，因以“流”字為韻。即吟云：“拔毫已付管城子，爛首曾封關(guān)內(nèi)侯。死后不知身外物，也隨樽酒伴風(fēng)流。”辛大喜，命共嘗此羹，終席而去，厚饋焉。席散，南軒邀至公廨，置酒語(yǔ)之曰：“先君魏公，一生公忠為國(guó)，功厄于命，來(lái)挽者竟無(wú)一篇得此意。愿君有作，以發(fā)幽潛。”改之即賦一絕云：“背水未成韓信陣，明星已隕武侯軍。平生一點(diǎn)不平氣，化作祝融峰上云。”南軒為之墮淚。今《龍洲集》中不見(jiàn)此二詩(shī)，豈遺之邪？又云：稼軒守京口時(shí)，大雪帥寮佐登多景樓改之敝衣曳履而前辛令賦雪，以“難”字為韻，即吟云：“功名有分平吳易，貧賤無(wú)交訪戴難。”自此莫逆云。（節(jié)選自蔣子正《山房隨筆》）材料二：劉改之性疏豪好施，辛稼軒客之。稼軒帥淮，改之母病告歸，囊橐蕭然。是夕稼軒與改之微服登樓，適一都吏命樂(lè)飲酒，不知為稼軒也，命左右逐之。二公大笑而歸，即以為有機(jī)密文字，喚某都吏，其夜不至。稼軒欲籍其產(chǎn)而流之，言者數(shù)十不能解，遂以五千緡為改之母壽，請(qǐng)言于稼軒，稼軒曰：“未也。”令倍之。都吏如數(shù)，稼軒為買(mǎi)舟，舉萬(wàn)緡于舟曰：“可即行，無(wú)如往日輕用也。”（節(jié)選自馮金伯《詞苑萃編》）10.材料一中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。大雪A帥寮佐B登多景樓C改之敝衣D曳履E而前F辛令G賦雪11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.“命共嘗此羹”與荀子《勸學(xué)》中“嘗跂而望矣”的“嘗”意義不同。B.幽，深藏的，與白居易《琵琶行（并序）》中“別有幽愁暗恨生”的“幽”意義不同。C.“辛稼軒客之”的“客”與《師說(shuō)》中“吾從而師之”的“師”用法相同。D.“囊橐蕭然”與《登泰山記》中“而半山居霧若帶然”的“然”意義相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一講述了劉改之通過(guò)辛棄疾的考驗(yàn)，以詩(shī)才獲得賞識(shí)，并受南軒之托作詩(shī)緬懷魏公。后來(lái)與辛棄疾成莫逆之交。B.材料一中劉改之在辛棄疾守京口時(shí)，即興賦詩(shī)“貧賤無(wú)交訪戴難”，自此與辛棄疾成為知己，關(guān)系更加深厚。C.材料二描述了劉改之因母病告歸卻囊中羞澀，辛棄疾巧妙助其解困，都吏因不知情而得罪，后受嚴(yán)厲懲罰。D.材料二表現(xiàn)了劉改之性格豪爽好施，辛棄疾待之如客，劉改之母病時(shí)辛棄疾不僅贈(zèng)金還為其購(gòu)舟，并叮囑謹(jǐn)慎使用。13.請(qǐng)把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）時(shí)方進(jìn)羊腰腎羹，辛命賦之。改之對(duì)：“寒甚，愿乞卮酒。”（2）是夕稼軒與改之微服登樓，適一都吏命樂(lè)飲酒，不知為稼軒也。14.材料二中描述了辛棄疾幫助劉改之解決經(jīng)濟(jì)困難的故事，有人認(rèn)為這是辛棄疾對(duì)人才的重視和愛(ài)護(hù)，也有人認(rèn)為這是權(quán)力濫用。請(qǐng)結(jié)合材料一和材料二，談?wù)勀愕目捶ā！敬鸢浮?0.ACF11.B12.C13.（1）當(dāng)時(shí)正好上了羊腰腎羹，辛棄疾就命他以此為題作詩(shī)。劉改之回答：“天氣很冷，希望能給點(diǎn)酒喝。”（2）這天晚上，辛棄疾與劉改之換上便裝，悄悄登上了一所高樓。恰巧遇到一個(gè)都吏在那里命人奏樂(lè)飲酒，他并未認(rèn)出辛棄疾。14.辛棄疾幫助劉改之的行為是出于對(duì)人才的重視和愛(ài)護(hù)。從材料一中可以看出，劉改之才華橫溢，性格豪爽，是辛棄疾所欣賞的人才。辛棄疾作為地方官員，有能力和資源去幫助有才華但暫時(shí)處于困境的人，這是他的權(quán)力也是他的責(zé)任。在權(quán)力與人才之間，平衡個(gè)人情感與公正原則是一個(gè)復(fù)雜的問(wèn)題。只要權(quán)力運(yùn)用得當(dāng)，以公正為原則，同時(shí)兼顧個(gè)人情感，是可以實(shí)現(xiàn)這種平衡的。辛棄疾在幫助劉改之的過(guò)程中，雖然有一定的個(gè)人情感因素，但他并沒(méi)有濫用權(quán)力，而是采取了合法合規(guī)的方式，既幫助了劉改之，又維護(hù)了公正原則。【解析】【導(dǎo)語(yǔ)】這篇閱讀文章通過(guò)兩則材料，展現(xiàn)了辛棄疾與劉改之之間的交往，體現(xiàn)了辛棄疾對(duì)人才的重視與愛(ài)護(hù)。材料一通過(guò)劉改之以詩(shī)才獲得辛棄疾賞識(shí)的情節(jié)，突出了辛棄疾對(duì)文學(xué)才華的尊重與推崇；材料二則通過(guò)辛棄疾巧妙幫助劉改之解決經(jīng)濟(jì)困難的故事，展現(xiàn)了辛棄疾的慷慨與智慧。兩則材料相輔相成，既刻畫(huà)了辛棄疾的豪邁與仁愛(ài)，也反映了劉改之的疏豪與才情。整體上，文章通過(guò)細(xì)膩的敘事，展現(xiàn)了宋代文人之間的深厚情誼與對(duì)才華的珍視。【10題解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：遇上大雪，他帶著僚屬登上多景樓，劉改之穿著破舊的衣服，拖著鞋子走上前來(lái)。辛棄疾命他賦雪。“大雪”是時(shí)間狀語(yǔ)，可單獨(dú)斷開(kāi)，A處斷句；“帥寮佐登多景樓”主謂賓齊全，C處斷句；“敝衣曳履”為“前”的狀語(yǔ)，不斷開(kāi)，主語(yǔ)為“改之”，后面的“辛”指辛棄疾，為下句主語(yǔ)，F(xiàn)處斷句。故選ACF。【11題解析】本題考查學(xué)生理解一詞多義、詞類活用的能力。A.正確。品嘗/曾經(jīng)。句意：命他一起品嘗這道羹。/我曾經(jīng)踮起腳向遠(yuǎn)處望。B.錯(cuò)誤。都是深藏的。句意：來(lái)抒發(fā)這種深藏的哀思。/像另有一種愁思幽恨暗暗滋生。C.正確。都是意動(dòng)用法，以……為客/以……為師。句意：辛棄疾將他視為上客。/我跟從學(xué)校他把他當(dāng)作老師。D.正確。都是形容詞詞尾，……的樣子。句意：行囊空空如洗。/停留在半山腰處的云霧，就像是一條舞動(dòng)的飄帶。故選B。【12題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“都吏因不知情而得罪，后受嚴(yán)厲懲罰”錯(cuò)，材料中并未提及都吏因得罪而受到嚴(yán)厲懲罰，只是被辛棄疾以巧妙方式化解了尷尬并幫助了劉改之。故選C。【13題解析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“方”，正好；“賦”，作詩(shī)；“對(duì)”，回答。（2）“是”，這；“微服”，穿便裝；“適”，恰巧。【14題解析】本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。材料一中詳細(xì)敘述了劉改之求見(jiàn)辛棄疾經(jīng)過(guò)。劉改之按照朱熹、張栻所教的方法，引發(fā)門(mén)外喧嘩得以見(jiàn)到辛棄疾。當(dāng)辛棄疾讓他賦詩(shī)時(shí)，劉改之在飲酒后以“流”字為韻，吟出詩(shī)句，展現(xiàn)出了其卓越的賦詩(shī)才華。之后，在張栻請(qǐng)求他為自己的父親魏公賦詩(shī)時(shí)，劉改之又賦一絕，令張栻?yàn)橹畨櫆I。這些都充分表明劉改之才華橫溢，性格豪爽，是難得的人才，而辛棄疾對(duì)劉改之的才華也表示出了欣賞，為他設(shè)宴，還給予厚饋，這說(shuō)明辛棄疾對(duì)劉改之這樣的人才是重視的。材料二講述了辛棄疾幫助劉改之解決經(jīng)濟(jì)困難的具體過(guò)程。劉改之母親生病告歸，囊中羞澀，經(jīng)濟(jì)困難。辛棄疾與劉改之微服登樓時(shí)，遇到都吏驅(qū)趕他們，辛棄疾因此想籍沒(méi)都吏的財(cái)產(chǎn)并流放他。當(dāng)都吏拿出錢(qián)財(cái)為劉改之母親祝壽并請(qǐng)求辛棄疾網(wǎng)開(kāi)一面時(shí)，辛棄疾先讓他加倍出錢(qián)，最后用這些錢(qián)為劉改之買(mǎi)舟，并給予萬(wàn)緡錢(qián)財(cái)。從這一過(guò)程來(lái)看，辛棄疾雖然動(dòng)用了自己的權(quán)力，但他的出發(fā)點(diǎn)是幫助劉改之，而且他對(duì)都吏的處理也并非毫無(wú)緣由的濫用權(quán)力。都吏驅(qū)趕辛棄疾和劉改之的行為本身是不恰當(dāng)?shù)模翖壖驳膽土P是對(duì)這種不當(dāng)行為的一種處置，同時(shí)也利用這個(gè)機(jī)會(huì)幫助了劉改之。他的做法是在一定的規(guī)則范圍內(nèi)，通過(guò)合法合規(guī)的方式來(lái)實(shí)現(xiàn)幫助劉改之的目的，并沒(méi)有違背公正原則。辛棄疾對(duì)劉改之的幫助確實(shí)有個(gè)人情感因素，因?yàn)樗蕾p劉改之的才華和為人。但他在運(yùn)用權(quán)力時(shí)，并非隨心所欲，而是采取了相對(duì)合理的方式，既達(dá)到了幫助劉改之的目的，又沒(méi)有破壞公正原則。參考譯文：材料一：辛棄疾在擔(dān)任浙東安撫使時(shí)，晦庵和南軒擔(dān)任倉(cāng)憲使。劉改之想要拜見(jiàn)辛棄疾，但辛棄疾沒(méi)有接納他。晦庵和南軒于是為他設(shè)法說(shuō)：“某天辛棄疾設(shè)宴，你可以那時(shí)候來(lái)。如果看門(mén)的不讓你進(jìn)，你就大聲爭(zhēng)吵，這樣一定能夠進(jìn)去。”后來(lái)劉改之按照他們的吩咐去做，門(mén)外果然吵鬧起來(lái)。辛棄疾詢問(wèn)原因，看門(mén)人把情況告訴了他，辛棄疾非常生氣。這時(shí)，晦庵和南軒趁機(jī)說(shuō)：“劉改之，是個(gè)豪杰，擅長(zhǎng)作詩(shī)，您可以試著接見(jiàn)他。”劉改之進(jìn)來(lái)后，對(duì)辛棄疾行長(zhǎng)揖之禮。辛棄疾問(wèn)：“你會(huì)作詩(shī)嗎？”劉改之回答說(shuō)：“會(huì)。”當(dāng)時(shí)正好上了羊腰腎羹，辛棄疾就命他以此為題作詩(shī)。劉改之回答：“天氣很冷，希望能給點(diǎn)酒喝。”喝完酒后，他請(qǐng)求指定一個(gè)韻腳。因?yàn)楹染茣r(shí)手顫抖，酒滴流到了衣襟上，于是就用“流”字作為韻腳。隨即吟誦道：“拔毫已付管城子，爛首曾封關(guān)內(nèi)侯。死后不知身外物，也隨樽酒伴風(fēng)流。”辛棄疾非常高興，命他一起品嘗這道羹，劉改之一直到宴席結(jié)束才離開(kāi)，辛棄疾還豐厚地饋贈(zèng)了他。宴席結(jié)束后，南軒邀請(qǐng)劉改之到官署，設(shè)酒對(duì)他說(shuō)：“先君魏公，一生公忠為國(guó)，但命運(yùn)不濟(jì)，功業(yè)未竟，來(lái)吊唁的人竟然沒(méi)有一篇詩(shī)文能表達(dá)這種情感。希望你能寫(xiě)一首詩(shī)，來(lái)抒發(fā)這種深藏的哀思。”劉改之當(dāng)即賦詩(shī)一首：“背水未成韓信陣，明星已隕武侯軍。平生一點(diǎn)不平氣，化作祝融峰上云。”南軒聽(tīng)后為之落淚。現(xiàn)在劉改之的《龍洲集》中沒(méi)有這兩首詩(shī)，難道是遺漏了嗎？又有人說(shuō)：辛棄疾鎮(zhèn)守京口時(shí)，遇上大雪，他帶著僚屬登上多景樓，劉改之穿著破舊的衣服，拖著鞋子走上前來(lái)。辛棄疾命他賦雪，并以“難”字為韻，劉改之隨即吟誦道：“功名有分平吳易，貧賤無(wú)交訪戴難。”從此以后，兩人成為了莫逆之交。材料二：劉改之性格豪爽，樂(lè)于施舍，辛棄疾將他視為上客。當(dāng)辛棄疾擔(dān)任淮地統(tǒng)帥時(shí)，劉改之因?yàn)槟赣H生病而請(qǐng)假回家，行囊空空如洗。這天晚上，辛棄疾與劉改之換上便裝，悄悄登上了一所高樓。恰巧遇到一個(gè)都史在那里命人奏樂(lè)飲酒，他并未認(rèn)出辛棄疾。就命令手下將兩人趕走。辛棄疾和劉改之相視大笑后離去，隨后，辛棄疾假稱有機(jī)密文件要處理，派人去叫那住都吏，但那一夜都吏并未前來(lái)。辛棄疾打算抄沒(méi)他的家產(chǎn)并流放他，很多人為都吏求情，但辛棄疾都沒(méi)有答應(yīng)，于是，有人提出用五千緡錢(qián)為劉改之的母親祝壽，來(lái)向辛棄疾求情，辛棄疾說(shuō)：“還不夠。”要求將數(shù)目加倍。都史如數(shù)繳納后，辛棄疾為劉改之買(mǎi)了一條船，將一萬(wàn)緡錢(qián)放在船上，對(duì)他說(shuō)：“你可以立即啟程，不要像以前那樣輕易花費(fèi)這些錢(qián)了。”（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。寄崔侍御①李白宛溪②霜夜聽(tīng)猿愁，去國(guó)長(zhǎng)為不系舟。獨(dú)憐一雁飛南海，卻羨雙溪解北流。高人屢解陳蕃榻③，過(guò)客難登謝朓樓④。此處別離同落葉，朝朝分散敬亭秋。〖備注〗①本詩(shī)是天寶十二年（753）李白自宣城前往金陵時(shí)創(chuàng)作的。②宛溪：在安徽宣城。③陳蕃榻：東漢陳蕃為太守時(shí)，在郡不接賓客，唯徐稚來(lái)特設(shè)一榻，去則懸之。后以“陳蕃榻”為禮賢下士之典。④謝朓樓：在安徽宣城，南朝謝朓擔(dān)任宣城太守時(shí)，在此修建一樓。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首句以哀景襯哀情，深秋之夜，霜飛凄寒，猿聲悲戚，襯托詩(shī)人的愁緒。B.詩(shī)人自比為“不系舟”，并用“長(zhǎng)”字來(lái)形容，凸顯了他漂泊不定的生活狀態(tài)。C.頸聯(lián)寫(xiě)崔侍御多次以禮招待詩(shī)人，但詩(shī)人行色匆匆，沒(méi)有機(jī)會(huì)登上謝朓樓。D.樹(shù)葉到秋天就會(huì)凋零，詩(shī)人由此想到，人世沒(méi)有長(zhǎng)相聚，別離終將到來(lái)16.《夢(mèng)游天姥吟留別》作于745年，本詩(shī)作于753年，兩首詩(shī)表現(xiàn)出了李白對(duì)仕宦的不同態(tài)度，請(qǐng)結(jié)合兩首詩(shī)簡(jiǎn)要分析。【答案】15.D16.①《夢(mèng)游天姥吟留別》表達(dá)了詩(shī)人希望飽覽山水和追求自由的強(qiáng)烈愿望，從中透露出對(duì)仕途的心灰意冷。其中，“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”兩句直接表達(dá)了對(duì)權(quán)貴的蔑視和對(duì)仕途的厭棄。②本詩(shī)首聯(lián)寫(xiě)“愁”，“去國(guó)”，即遠(yuǎn)離長(zhǎng)安，是詩(shī)人“愁”的重要原因；頷聯(lián)寫(xiě)詩(shī)人對(duì)孤雁南飛感到憐憫，對(duì)雙溪北流羨慕不已，表現(xiàn)出詩(shī)人想要回到長(zhǎng)安的愿望。詩(shī)人對(duì)長(zhǎng)安的眷戀，反映了他對(duì)仕宦的渴望。【解析】【導(dǎo)語(yǔ)】李白在《寄崔侍御》中表達(dá)了漂泊人生的無(wú)奈與離別愁緒。全詩(shī)通過(guò)寫(xiě)景與抒情相結(jié)合的手法，把霜夜猿啼、孤雁南飛、落葉飄零等意象與自身的仕途不順、朋友離別相糅合，充滿了孤寂與惆悵之情，表現(xiàn)出他對(duì)人生際遇的深刻感慨。【15題解析】本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的理解和賞析的能力。D.“樹(shù)葉到秋天就會(huì)凋零，詩(shī)人由此想到”對(duì)尾聯(lián)的理解有誤，尾聯(lián)以落葉為喻，點(diǎn)明了詩(shī)人明天要與友人分別。故選D。【16題解析】本題考查學(xué)生比較閱讀之賞析作者思想感情的能力。①《夢(mèng)游天姥吟留別》中李白表面表現(xiàn)出對(duì)仕途的不屑與超然，實(shí)則是心灰意冷，通過(guò)夢(mèng)游天姥以表達(dá)對(duì)自由生活的向往。詩(shī)中對(duì)夢(mèng)中天姥山壯麗景色的描繪以及“我欲因之夢(mèng)吳越”“需行即騎訪名山”等詩(shī)句表達(dá)了詩(shī)人希望飽覽山水的愿望；“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”兩句直接表達(dá)了對(duì)權(quán)貴的蔑視和對(duì)仕途的厭棄，以及追求自由的強(qiáng)烈愿望。②本詩(shī)首聯(lián)“去國(guó)”即遠(yuǎn)離都城長(zhǎng)安，遠(yuǎn)離了政治中心，仕途艱難，這是首句“聽(tīng)猿愁”的重要原因；頷聯(lián)痛惜自己如孤雁南飛離長(zhǎng)安越來(lái)越遠(yuǎn)、羨慕雙溪能流向長(zhǎng)安的方向，表現(xiàn)出詩(shī)人想要回到長(zhǎng)安的愿望。詩(shī)人對(duì)長(zhǎng)安滿懷眷戀而又遠(yuǎn)離，既流露出對(duì)仕途的無(wú)奈，又反映了他對(duì)仕宦的渴望。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）陶淵明《歸園田居（其一）》中“_______，_______”兩句，采用對(duì)仗句式，連用兩個(gè)比喻，表達(dá)詩(shī)人對(duì)官場(chǎng)的厭倦以及對(duì)田園的向往。（2）《念奴嬌·赤壁懷古》中詩(shī)人面對(duì)赤壁驚險(xiǎn)壯闊的自然景象，發(fā)出了“_______，_______”的感慨，將自然風(fēng)景與懷古之情融為一體。（3）《勸學(xué)》中，作者用木材經(jīng)墨線比量而取直和金屬制作的刀斧經(jīng)磨礪而變鋒利來(lái)設(shè)喻，引出了“_______，_______”的論斷。【答案】（1）羈鳥(niǎo)戀舊林池魚(yú)思故淵（2）江山如畫(huà)一時(shí)多少豪杰（3）君子博學(xué)而日參省乎己則知明而行無(wú)過(guò)矣三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共2小題，6分）閱讀下面的文字，完成下面小題。秋季來(lái)故宮參觀，你或許會(huì)注意到不少區(qū)域種有紫薇。紫薇樹(shù)皮平滑、略帶灰色。紫薇花花序造型優(yōu)美、花瓣繁密、花色豐富，其從初夏可以一直開(kāi)到晚秋，成為夏秋時(shí)節(jié)紫禁城中的一道靚麗風(fēng)景。紫薇樹(shù)除了外形優(yōu)美，與紫禁城內(nèi)的景致①外，其歷史文化內(nèi)涵也十分豐富。紫薇花與紫微星有所關(guān)聯(lián)。紫微星是古人對(duì)北極星的稱呼。古人經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期觀測(cè)，認(rèn)為紫微星永遠(yuǎn)位于中天，位置②，為天帝的居所，因此紫微星也被稱為“紫微宮”。紫薇花與紫微星相關(guān)聯(lián)的記載，較早的可見(jiàn)東晉王嘉的《拾遺記》。書(shū)中載，西晉時(shí)期，民間園圃雜草滋生，狐貍兔子頻頻出沒(méi)；朝中官員認(rèn)為此象出現(xiàn)，是因?yàn)橛|犯天宮中的紫微星，如不制止，都城洛陽(yáng)很可能被毀，于是皇帝下令在全國(guó)園林中廣栽紫薇花，以壓制這種不祥之兆。宋代劉敝在《答黃寺丞紫薇五言》中稱，紫薇“名與星垣同”“應(yīng)是天上花”，亦反映古人對(duì)紫薇花、紫微星的理解。紫薇花還與古代宮廷官職有所關(guān)聯(lián)。唐代的中書(shū)省設(shè)在皇宮內(nèi)，為中央最高權(quán)力機(jī)關(guān)，其主官為中書(shū)令。唐玄宗開(kāi)元時(shí)期，中書(shū)省曾改名為“紫微省”。相應(yīng)的，唐代宮中廣植紫薇花。明代周祈在《名義考》中分析認(rèn)為：中書(shū)令掌佐天子執(zhí)政，與天宮中“藩臣匡衛(wèi)”之星功能相似，因而作此改名。所謂“藩臣匡衛(wèi)”，即古人認(rèn)為紫微宮周邊有星星環(huán)繞，它們被視為藩臣，用于護(hù)衛(wèi)天帝的安全。唐代詩(shī)人杜牧曾在中書(shū)省任中書(shū)舍人，掌傳宣詔命，古人有時(shí)會(huì)將“紫薇”與“紫微”混用，因此，他又被稱為“紫薇舍人”“杜紫薇”。紫薇花陪伴紫禁城走過(guò)了一歲又一歲，一團(tuán)團(tuán)③豐富了紫禁城的色彩，也飄散著歷史的芬芳。18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。19.下列句子中的引號(hào)與文中畫(huà)橫線句子中的引號(hào)，作用相同的一項(xiàng)是（）A.有幾個(gè)“慈祥”的老板到小菜場(chǎng)去收集一些萵筍的菜葉，用鹽一浸，這就是她們難得的佳肴。B.我深深理解了古人一首情詩(shī)里的句子：“日日思君不見(jiàn)君，共飲長(zhǎng)江水。”C.4時(shí)30分，面色凝重的彭定康注視著港督旗幟在“日落余音”的號(hào)角聲中降下旗桿。D.李飛獲得了“最美教師”的稱號(hào)，這是對(duì)他多年來(lái)在教育崗位上默默奉獻(xiàn)、關(guān)愛(ài)學(xué)生的肯定與贊譽(yù)。【答案】18.①相得益彰②亙古不變③姹紫嫣紅19.D【解析】【18題解析】本題考查學(xué)生正確使用詞語(yǔ)（包括成語(yǔ)）的能力。①處，結(jié)合“成為夏秋時(shí)節(jié)紫禁城中的一道靚麗風(fēng)景”可知語(yǔ)境說(shuō)的是紫薇樹(shù)外形優(yōu)美與紫禁城內(nèi)的景致相互映襯，兩者的長(zhǎng)處都顯現(xiàn)出來(lái)了，故填寫(xiě)“相得益彰”。相得益彰：指相互配合得好，各方的長(zhǎng)處就更能顯現(xiàn)。②處，結(jié)合“紫微星永遠(yuǎn)位于中天”，可見(jiàn)它的位置永遠(yuǎn)不變，可填寫(xiě)“亙古不變”。亙古不變：意思是從古到今，沒(méi)有變化。③處，結(jié)合“豐富了紫禁城的色彩”可知語(yǔ)境應(yīng)填寫(xiě)紫薇花的色彩豐富，故可填寫(xiě)“姹紫嫣紅”。姹紫嫣紅：形容各種花朵嬌艷美麗。【19題解析】本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。原文中的引號(hào)，表特定稱謂。A.表示諷刺或否定；B.表示引用；C.表示強(qiáng)調(diào)；D.表示特定稱謂。故選D。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共3小題，14分）閱讀下面的文字，完成下面小題。二十世紀(jì)五六十年代，中國(guó)發(fā)生了嚴(yán)重饑荒。此前，國(guó)外有一些科學(xué)家已經(jīng)在研究雜交水稻，但是由于種種問(wèn)題，（A）。國(guó)內(nèi)也有多人在苦苦研究雜交水稻，但實(shí)際效果不佳。天將降大任于斯人也。在國(guó)內(nèi)外研究雜交稻處于迷茫之際，袁隆平來(lái)了！1960年，袁隆平意外發(fā)現(xiàn)一株特殊性狀的水稻，為雜交水稻帶來(lái)了新的可能性。此后，袁隆平十年如一日地“鉆”進(jìn)去，進(jìn)行田間實(shí)驗(yàn)和科學(xué)研究。（B）。“三系”配套的努力，前八年都失敗了。一直到1972年，也就是被視為研究突破口的“野敗”發(fā)現(xiàn)兩年后，還有人質(zhì)疑甚至反對(duì)他的雜交水稻培育方案。少時(shí)經(jīng)歷過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)與饑荒的袁隆平鄭重地告誡人們。然而，偏見(jiàn)與譏諷卻依舊存在。1994年9月，美國(guó)人萊斯特·布朗寫(xiě)了一本書(shū)——《誰(shuí)來(lái)養(yǎng)活中國(guó)人》。在書(shū)本封面上，一個(gè)大大的問(wèn)號(hào)顯得格外刺眼。袁隆平清楚，行動(dòng)是最好的反擊。袁隆平領(lǐng)銜的科研團(tuán)隊(duì)成功攻克水稻超高產(chǎn)肓種難題，不斷刷新單產(chǎn)紀(jì)錄。中國(guó)雜交水稻的突破，讓世界驚嘆并開(kāi)始奮力追趕。然而，在袁隆平的領(lǐng)軍研發(fā)下，這樣的奇跡只出現(xiàn)在中國(guó)。2021年1月29日，在病床上的袁隆平念念不忘他定下來(lái)的產(chǎn)量攻關(guān)目標(biāo)。身體短暫好轉(zhuǎn)時(shí)的袁隆平揮筆寫(xiě)下了牛年心愿：牛氣沖天，畝產(chǎn)三千。不料，4個(gè)月之后，（C）。“巨星已經(jīng)隕落，但種子卻已經(jīng)在大地上發(fā)芽。”20.下列句子中的“鉆”與文中加點(diǎn)的“鉆”，意思和用法相同的一項(xiàng)是（）A.不法分子將三聚氰胺添加到原料奶中，鉆的是凱氏定氮法測(cè)定奶粉蛋白質(zhì)含量的漏洞。B.這款表有著白色的圓形表盤(pán)，鑲著晶鉆的銀色外圈。C.學(xué)習(xí)不能光鉆書(shū)本，還必須結(jié)合實(shí)踐。D.對(duì)定向井壓差的分析有利于更好地進(jìn)行定向鉆井的施工。21.文中畫(huà)波浪線處使用了哪種修辭手法？請(qǐng)結(jié)合原文分析其表達(dá)效果。22.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。【答案】20.C21.比喻。①通過(guò)將袁隆平比作“巨星”，突出了他在雜交水稻領(lǐng)域的非凡地位和巨大貢獻(xiàn)，使他的形象更加鮮明、高大。將他的雜交水稻技術(shù)比作“種子”，形象地表達(dá)了這些技術(shù)將像種子一樣在大地上生根發(fā)芽，繼續(xù)造福人類，傳遞出希望和生命力的信息。②這句話既表達(dá)了對(duì)袁隆平逝世的哀悼和惋惜，又強(qiáng)調(diào)了他的精神和事業(yè)將永存，激勵(lì)后人繼續(xù)前行。它富有詩(shī)意，深情而莊重，是對(duì)袁隆平一生最好的總結(jié)和評(píng)價(jià)。22.A.國(guó)外雜交水稻始終無(wú)法取得成果；B.但道路