《墨子》（一）經(jīng)典國(guó)學(xué)再現(xiàn)昔者晉文公好士①之惡衣，故文公之臣，皆牂羊②之裘，韋③以帶劍，練帛④之冠，入以見(jiàn)于君，出以踐于朝。是其故何也？君說(shuō)⑤之，故⑥臣為之也。我是小助手①士：大臣。②牂(zāng)羊：母羊。③韋：熟牛皮。④練帛：大帛，粗疏的絲織品。⑤說(shuō)：通“悅”，喜歡。⑥故：所以，因此。我是小翻譯從前晉文公喜歡士人穿不好的衣服，所以文公的臣下都穿著母羊皮縫的裘，圍著牛皮帶來(lái)掛佩劍，頭戴粗疏的絲織品做的帽子，（這身打扮）進(jìn)可以參見(jiàn)君上，出可以往來(lái)朝廷。這是什么緣故呢？因?yàn)榫飨矚g這樣，所以臣下就這樣做。考考你的智慧1.根據(jù)文意給加點(diǎn)的字注音并解釋。（1）好士之惡衣：（

）_____________

（

）_____________（2）練帛之冠：（

）_____________2.翻譯下列語(yǔ)句。（1）入以見(jiàn)于君，出以踐于朝。_____________________________________________________________（2）是其故何也？_____________________________________________________________3.“故文公之臣，皆牂羊之裘，韋以帶劍，練帛之冠”的原因是什么？請(qǐng)用原文中的語(yǔ)句作答。_____________________________________________________________4.從文中可以看出晉文公是個(gè)怎樣的人？你能講出一個(gè)關(guān)于晉文公的小故事嗎？_____________________________________________________________弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化晉文公重耳上面這則小故事的起因是當(dāng)時(shí)晉國(guó)流行一種講排場(chǎng)、擺闊氣的壞習(xí)氣，晉文公便帶頭用樸實(shí)節(jié)儉的作風(fēng)來(lái)糾正它，他穿衣服決不穿價(jià)格高的絲織品，吃飯也決不吃兩種以上的肉。不久之后，晉國(guó)人就都穿起粗布農(nóng)服，吃起糙米飯來(lái)。晉文公是不是很偉大呢？晉文公不僅提倡節(jié)儉，還很講信用。晉文公攻打原國(guó)，只攜帶著可供十天食用的糧食，于是和大夫們約定十天做期限，要攻下原國(guó)。可是到原國(guó)十天了，卻沒(méi)有攻下原國(guó)，晉文公便下令敲鑼退軍，準(zhǔn)備收兵回晉國(guó)。

這時(shí)，有戰(zhàn)士從原國(guó)回來(lái)報(bào)告說(shuō)：“再有三天就可以攻下原國(guó)了?！边@是攻下原國(guó)千載難逢的好機(jī)會(huì)，眼看就要取得勝利了。晉文公身邊的群臣也勸諫說(shuō)：“原國(guó)的糧食已經(jīng)吃完了，兵力也用盡了，請(qǐng)國(guó)君再等待一些時(shí)日吧！”

晉文公語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)：“我跟大夫們約定十天的期限，若不回去，是失去我的信用啊！為了得到原國(guó)而失去信用，我辦不到?！庇谑窍铝畛繁貢x國(guó)去了。

原國(guó)的百姓聽說(shuō)這件事，都說(shuō)：“有君王像文公這樣講信義的，怎可不歸附他呢？”于是原國(guó)的百姓紛紛歸順了晉國(guó)。

衛(wèi)國(guó)的人也聽到這個(gè)消息，便說(shuō)：“有君主像文公這樣講信義的，怎可不跟隨他呢？”于是向文公投降。

孔子聽說(shuō)了這件事，就把它記載下來(lái)，并且評(píng)價(jià)說(shuō)：“晉文公攻打原國(guó)竟獲得了衛(wèi)國(guó)，是因?yàn)樗苁匦虐?！?/p>

領(lǐng)導(dǎo)者只有守信用，才能取得部屬的信任；做人只有講信義，才能交天下朋友。同學(xué)們，晉文公的故事是不是對(duì)我們也很有啟發(fā)呢。

《墨子》（二）經(jīng)典國(guó)學(xué)再現(xiàn)昔①者楚靈王②好士細(xì)腰，故靈王之臣，皆以一飯③為節(jié)④，脅息⑤然后帶⑥，扶墻然后起。比⑦期年⑧，朝有黧黑⑨之色。是其故何也？君說(shuō)之，故臣能之也。我是小助手①昔：從前。②楚靈王：春秋中期楚國(guó)國(guó)君。③一飯：每天吃一頓飯。④節(jié)：限制，節(jié)制。⑤脅息：屏住呼吸。⑥帶：束緊腰帶。⑦比：等到，及至。⑧期（jī)年：滿一年。⑨黧(lí)黑：黑中帶黃的顏色。我是小翻譯從前，楚靈王喜歡大臣有纖細(xì)的腰身，所以朝中的一班大臣

(唯恐自己腰肥體胖，失去寵信)

，每天都是吃一頓飯用來(lái)節(jié)制自己的腰身。（穿衣服時(shí)）先屏住呼吸，然后把腰帶束緊，扶著墻壁站起來(lái)。等到過(guò)了一年之后，滿朝文武官員臉色都是黑黃黑黃的了。這是什么緣故呢？因?yàn)榫飨矚g這樣，所以臣下能做到這樣?？伎寄愕闹腔?.解釋下列加點(diǎn)字。（1）故靈王之臣_____________

（2）皆以一飯為節(jié)_____________2.下面這句話翻譯正確的一項(xiàng)是（

）。比期年，朝有黧黑之色。A.過(guò)了一年，早上人們的臉色都是黑黃黑黃的了。B.一年之后，上早朝的時(shí)候人們的臉色都是黑黃黑黃的了。C.

等到過(guò)了一年之后，滿朝文武官員臉色都是黑黃黑黃的了。D.第二年，上早朝的時(shí)候人們的臉色都是黑黃黑黃的了。3.“故靈王之臣，皆以一飯為節(jié)”的原因是什么？請(qǐng)用自己的話作答。_____________________________________________________________4.你如何看待這則小故事里的楚靈王的這種愛(ài)好？_____________________________________________________________

弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化上行下效上行下效形容上面的人喜歡怎么做，下面的人便也跟著怎么做。這個(gè)典故來(lái)源于春秋時(shí)期。春秋時(shí)期，自從宰相晏嬰死了之后，一直沒(méi)有人當(dāng)面指責(zé)齊景公的過(guò)失，因此他心中感到很苦悶。有一天，齊景公歡宴文武百官，席散以后，一起到廣場(chǎng)上射箭取樂(lè)。每當(dāng)齊景公射一支箭，即使沒(méi)有射中箭靶的中心，文武百官都是高聲喝彩：“好呀！妙呀！”“真是箭法如神，舉世無(wú)雙。”事后，齊景公把這件事情對(duì)他的臣子弦章說(shuō)了。弦章對(duì)景公說(shuō)：“這件事情不能全怪那些臣子，古人有話說(shuō)：‘上行而后下效?！瘒?guó)王喜歡吃什么，群臣也就喜歡吃什么；國(guó)王喜歡穿什么，群臣也就喜歡穿什么；國(guó)王喜歡人家奉承，自然，群臣也就常向大王奉承了?！本肮犃讼艺碌脑?，認(rèn)為很有道理，就派侍從賞給弦章許多珍貴的東西。弦章看了搖搖頭，說(shuō)：“那些奉承大王的人，正是為了要多得一點(diǎn)賞賜，如果我受了這些賞賜，豈不是也成了卑鄙的小人了！”他說(shuō)什么也不接受這些珍貴的東西。后人便把“上行下效”來(lái)形容上面的人喜歡怎么做，下面的人便也跟著怎么做。這成語(yǔ)的含義是否定的，所以它形容的也一定是不好的事情?，F(xiàn)在，有些同學(xué)有著很強(qiáng)熱的追星的現(xiàn)象，甚至模仿偶像的一言一行、一舉一動(dòng)，但是好多明星并不是在所有的方面都能成為我們的典范，同學(xué)們一定要辨別清楚哦。

《墨子》（三）經(jīng)典國(guó)學(xué)再現(xiàn)昔越王句踐①好士之勇，教馴其臣，和合之，焚②舟失火，試其士曰：“越國(guó)之寶盡在此！”越王親自鼓其士而進(jìn)之，士聞鼓音，破碎③亂行，蹈④火而死者，左右百人有余，越王擊金⑤而退之。我是小助手①句踐：亦稱勾踐，春秋末越國(guó)國(guó)王。②焚：燒。③碎：疑為“陣”字之誤。④蹈：踩、踏。⑤金：鉦，似鈴，柄中上下通。鉦是古代的一種樂(lè)器，用銅制成，顏色像金。我是小翻譯從前越王句踐喜愛(ài)勇猛的士兵，訓(xùn)練他的臣下時(shí)，先把他們集合起來(lái)，（然后）放火燒船，考驗(yàn)他的將士說(shuō)：“越國(guó)的財(cái)寶全在這船里?！痹酵跤H自擂鼓，鼓舞將士前進(jìn)。將士聽到鼓聲，（爭(zhēng)先恐后），打亂了隊(duì)伍，蹈火而死的人，有一百多人。越王于是鳴金讓他們撤退?？伎寄愕闹腔?.給“蹈”字選擇正確的解釋。①遵循,依照。

②踏、踩。

③跳動(dòng)。（1）赴湯蹈火_____________

（2）手舞足蹈_____________（3）循規(guī)蹈矩_____________2.判斷正誤。（1）“左右百人有余”中“余”的意思是表示整數(shù)之外的所剩的零頭，相當(dāng)于“多”。（

）（2）“昔越王句踐好士之勇”意思是“可惜越王句踐喜愛(ài)勇猛的士兵”。（

）3.古代作戰(zhàn)，有兩種很重要的樂(lè)器，一種是鼓舞士兵英勇作戰(zhàn)的，一種是讓士兵撤退的，這兩種樂(lè)器分別是（

）和（

）。4.跟文中出現(xiàn)的兩種樂(lè)器相關(guān)的成語(yǔ)是什么？你能說(shuō)出它的意思嗎？____________________________________________________________

弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化臥薪嘗膽臥薪嘗膽的故事相傳來(lái)源于越王句踐。這個(gè)成語(yǔ)的意思是指睡覺(jué)睡在柴草上，吃飯睡覺(jué)都嘗一嘗苦膽。春秋時(shí)期，吳王夫差憑著自己國(guó)力強(qiáng)大，領(lǐng)兵攻打越國(guó)。結(jié)果越國(guó)戰(zhàn)敗，越王句踐于是被抓到吳國(guó)。吳王為了羞辱越王，因此派他做看墓與喂馬這些奴仆才做的工作。越王心里雖然很不服氣，但仍然極力裝出忠心順從的樣子。吳王出門時(shí)，他走在前面牽著馬；吳王生病時(shí)，他在床前盡力照顧，吳王看他這樣盡心伺候自己，覺(jué)得他對(duì)自己非常忠心，最后就允許他返回越國(guó)。

越王回國(guó)后，決心洗刷自己在吳國(guó)當(dāng)囚徒的恥辱。為了告誡自己不要忘記復(fù)仇雪恨，他每天睡在堅(jiān)硬的木柴上，還在門上吊一顆苦膽，吃飯和睡覺(jué)前都要品嘗一下，為的就是要讓自己記住教訓(xùn)。除此之外，他還經(jīng)常到民間視察民情，替百姓解決問(wèn)題，讓人民安居樂(lè)業(yè)，同時(shí)加強(qiáng)軍隊(duì)的訓(xùn)練。

經(jīng)過(guò)十年的艱苦奮斗，越國(guó)變得國(guó)富兵強(qiáng)，于是越王親自率領(lǐng)軍隊(duì)進(jìn)攻吳國(guó)，也成功取得勝利，吳王夫差羞愧得在戰(zhàn)敗后自殺。后來(lái)，越國(guó)又乘勝進(jìn)軍中原，成為春秋末期的一大強(qiáng)國(guó)。

正是由于越王句踐勵(lì)精圖治以圖復(fù)國(guó)的事跡，后演變成成語(yǔ)，形容人刻苦自勵(lì)，立志雪恥圖強(qiáng)。正所謂：有志者、事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚；苦心人、天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。一個(gè)有志氣的人，做事情是一定會(huì)成功的！

《墨子》（四）經(jīng)典國(guó)學(xué)再現(xiàn)子①墨子見(jiàn)王，曰：“今有人于此，舍其文軒②，鄰有敝輿③而欲竊之；舍其錦繡，鄰有短褐④而欲竊之；舍其粱肉⑤，鄰有糠糟而欲竊之。此為何若⑥人？”非攻王⑦曰：“必為有竊疾矣。”我是小助手①子：夫子（老師、先生）的意思，是弟子對(duì)墨翟的尊稱。②文軒：華美的車子。③敝輿：破車。④褐（hè）：粗布衣服。⑤粱肉：借指好飯好菜。⑥何若：怎樣。⑦王：這里指楚王。我是小翻譯墨子說(shuō)：“不要自己華美的車子，卻想偷鄰家的破車子；不要錦繡，卻想偷鄰家的粗布衣服；不要好飯好菜，卻想偷鄰家的糠屑飯，這是怎樣的人呢？”楚王說(shuō)：“（這人）肯定是有了偷竊癖?！笨伎寄愕闹腔?.解釋下列加點(diǎn)字。（1）舍其文軒_____________

（2）欲竊之_____________2.翻譯下列語(yǔ)句。（1）此為何若人？_____________________________________________________________（2）必為有竊疾矣。_____________________________________________________________3.“舍其文軒，鄰有敝輿而欲竊之；舍其錦繡，鄰有短褐而欲竊之；舍其粱肉，鄰有糠糟而欲竊之”這句話使用了什么樣的修辭手法？_____________________________________________________________4.你想對(duì)“舍其文軒，鄰有敝輿而欲竊之；舍其錦繡，鄰有短褐而欲竊之；舍其粱肉，鄰有糠糟而欲竊之”這樣的人說(shuō)些什么？____________________________________________________________

弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化墨子止楚攻宋墨子利用上文中的幾句話阻止了一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)，這是怎么回事呢？公輸般給楚國(guó)制造了云梯，打算用來(lái)攻打宋國(guó)。墨子聽到這個(gè)消息，急忙趕往楚國(guó)，力圖制止戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)。墨子見(jiàn)到公輸般說(shuō)：“北方有人侮辱了我，我想托你去殺掉他。”公輸般聽了很不高興，說(shuō)：“我是不殺人的！”墨子拜了兩拜，說(shuō)道：“我在北方聽說(shuō)你造了云梯，要去攻宋國(guó)。宋國(guó)有什么罪過(guò)呢？照道理，連少數(shù)人也不應(yīng)該去殺害，反而去殺害多數(shù)人，這又怎能說(shuō)是合乎天理？”公輸般被問(wèn)得啞口無(wú)言，說(shuō)攻打宋國(guó)是楚王的決定，于是墨子和公輸般去見(jiàn)楚王。見(jiàn)了楚王，墨子向楚王提出一個(gè)問(wèn)題：“不要自己的華軒，卻想偷鄰家的破車子；不要錦繡，卻想偷鄰家的粗布衣；不要米肉，卻想偷鄰家的糠屑飯，這是怎樣的人呢？”楚王說(shuō)：“這人定是有了偷竊癖?！蹦幼プr(shí)機(jī)，馬上說(shuō)：“楚國(guó)方圓五千里，宋國(guó)卻只有五百里，這就像華軒比之破車；楚國(guó)有各種珍貴的野獸魚蝦，宋國(guó)卻是連雉、兔、鯽魚也沒(méi)有，這就像米肉比之糠屑飯；楚國(guó)有珍貴的樹木，宋國(guó)卻沒(méi)有大樹，這就像錦繡比之粗布衣。所以據(jù)臣看來(lái)，大王派兵攻打宋國(guó)，就像那個(gè)有偷竊癖的人犯了同樣的錯(cuò)誤?！背跻幌伦硬恢绾位卮?，蠻橫地說(shuō)：“你說(shuō)得好，但是公輸般已經(jīng)為我造好了云梯，宋國(guó)非攻打不可?！蹦訛榱舜蛳豕ニ蔚哪铑^，便和公輸般在楚王面前試演云梯攻城和防御的辦法。試了幾次，公輸般都被墨子擊退。公輸般不甘心失敗，對(duì)墨子說(shuō)：“我知道怎么來(lái)對(duì)付你，但是我不說(shuō)?！背鯁?wèn)原因，墨子說(shuō)：“公輸般的意圖，不過(guò)是想殺掉我。他以為殺掉我，宋國(guó)就沒(méi)有人能守，可以攻了?？墒俏业牡茏右呀?jīng)拿了我的器械守御在宋國(guó)城上，等著楚國(guó)來(lái)的敵人。即使殺了我，也不能攻入宋國(guó)?！背跻?jiàn)大勢(shì)已去，迫不得已說(shuō)：“我決定不攻打宋國(guó)了。”這樣，墨子憑借機(jī)智和勇敢解除了宋國(guó)的一場(chǎng)災(zāi)難。但是，最重要的，就是墨子做了充分的防御準(zhǔn)備，有實(shí)力做后盾，使楚王不敢輕視宋國(guó)。

《墨子》（五）經(jīng)典國(guó)學(xué)再現(xiàn)夫①愛(ài)人者②，人亦從而愛(ài)之；利人③者，人亦從而利之；惡人者，人亦從而惡之；害人者，人亦從而害之。此何難之有焉?特士④不以為政而士不以為行故也。我是小助手①夫：句首發(fā)語(yǔ)詞。②者：……的人。③人：別人、他人。④士：為“上”之誤。我是小翻譯愛(ài)護(hù)別人的人，別人也跟著愛(ài)護(hù)他；有利于別人的人，別人也跟著有利于他；憎惡別人的人，別人也跟著憎惡他；損害別人的人，別人也跟著損害他。這種（兼愛(ài)）有什么難（實(shí)行）的呢？只是國(guó)君不按照這一準(zhǔn)則來(lái)處理政事，而士人不實(shí)行這一準(zhǔn)則的緣故啊?？伎寄愕闹腔?.為“故”選擇正確的解釋。①意外的事情。

②有心，存心，故意。

③老，舊，過(guò)去的，原來(lái)的。

④朋友，友情。

⑤原因，緣故。

（1）不以為行故也（

）

（2）故障

（

）

（3）故事

（

）（4）沾親帶故

（

）（5）明知故犯（

）

2.翻譯下面句子的意思。（1）此何難之有焉?

（2）特士不以為政而士不以為行故也。

3.

“愛(ài)人者，人亦從而愛(ài)之；利人者，人亦從而利之；惡人者，人亦從而惡之；害人者，人亦從而害之”說(shuō)明了一個(gè)什么道理？

4.讀了這則小短文，你覺(jué)得應(yīng)該怎樣對(duì)待別人？

弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化水能載舟亦能覆舟這句話的意思是統(tǒng)治者如船，老百姓如水，水既能讓船安穩(wěn)地航行，也能將船推翻吞沒(méi)，沉于水中。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，是中國(guó)古代社會(huì)的大變革時(shí)期，多少諸侯國(guó)的興替存亡，使人們把君民關(guān)系，比作舟水關(guān)系，并從中悟出了“載舟覆舟”的至理名言。唐太宗曾目睹了隋末的農(nóng)民大起義和隋朝由盛轉(zhuǎn)衰、迅即滅亡的短促過(guò)程，這幅觸目驚心的歷史畫卷給他留下了深刻的印象。所以，他經(jīng)常以隋亡為鑒，檢點(diǎn)自己的言行。有一次，房玄齡向唐太宗建議說(shuō)：“近來(lái)，清查兵器，發(fā)現(xiàn)我們現(xiàn)有的兵器比隋朝還少，可以考慮增加一些?！辈涣希铺趨s回答道：“增加兵器來(lái)防御外敵固然很重要，不過(guò)，目前最要緊的是安撫民心，穩(wěn)定人心。隋煬帝的滅亡，并不是因?yàn)楸鞑蛔?，而是無(wú)視民心向背，以致民怨沸騰，國(guó)亡政息。我們要以隋亡為教訓(xùn)，不可隨便忘記。”可見(jiàn)，唐太宗真正地理解了“水能載舟，亦能覆舟”的內(nèi)涵，開創(chuàng)了“貞觀之治”的繁榮局面。千百年來(lái)的歷史大舞臺(tái)也在不斷的證明著這一道理:水能載舟，亦能覆舟。凡是施行仁德之政、順民心、不斷修德于天下的賢君，都使國(guó)家昌盛興隆，風(fēng)調(diào)雨順，百姓安居樂(lè)業(yè);反之，逆民心，而最終走向毀滅?，F(xiàn)在我們國(guó)家提倡的“以民為本”就是這種思想的體現(xiàn)，也是在新形勢(shì)下國(guó)家對(duì)廣大人民的承諾以及關(guān)懷。

《墨子》（六）經(jīng)典國(guó)學(xué)再現(xiàn)子墨子言,見(jiàn)染絲者而嘆曰：“染于蒼則蒼①，染于黃則黃。所入者變，其色亦變。五入必②，而已則為五色矣。故染不可不慎③也。”非獨(dú)染絲然③也，國(guó)亦有染④。非獨(dú)國(guó)有染也，士亦有染。我是小助手①蒼：青色。

②五入必：染完了五次。必，通"畢"，終，完畢。③然：這樣。④染:染色這種事情。我是小翻譯墨子見(jiàn)人染絲，感嘆道：“在青色中染就是青色，在黃色中染就是黃色。所放入的顏色變了，它的顏色也就變了。將絲放入五種顏色(的染缸中)染完了五次，最后就是五種顏色了。所以染絲不能不慎重啊?！辈粌H僅是染絲如此，治國(guó)也如染絲一樣。不僅僅是治國(guó)如此，做人也如染絲一樣?？伎寄愕闹腔?.解釋下列詞語(yǔ)的意思。（1）故染不可不慎也_____________（2）國(guó)亦有染

_____________2.這篇文章的主題相符的一項(xiàng)是（

）。A.鑿壁偷光B.程門立雪C.孟母三遷D.囊螢映雪3.

這則小故事表面是說(shuō)的染絲，實(shí)際上說(shuō)的是什么？這則小故事可以用哪句話概括？

4.這則小故事對(duì)你有什么啟發(fā)？

弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化愛(ài)蓮說(shuō)《愛(ài)蓮說(shuō)》是北宋學(xué)者周敦頤借蓮花表明自己志趣的一篇美文。這篇文章主要講的是：水上、陸地上各種草本木本的花，值得喜愛(ài)的非常多。晉代的陶淵明唯獨(dú)喜愛(ài)菊花。從李氏唐朝以來(lái)，世人大多喜愛(ài)牡丹。我唯獨(dú)喜愛(ài)蓮花從積存的淤泥中長(zhǎng)出卻不被污染，經(jīng)過(guò)清水的洗滌卻不顯得妖艷。它的莖中間貫通外形挺直，不牽牽連連也不枝枝蔓蔓，香氣傳播更加清香，筆直潔凈地豎立在水中。人們只可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞，而不可輕易地玩弄它啊。

我認(rèn)為菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中品德高尚的君子。??！對(duì)于菊花的喜愛(ài)，陶淵明以后就很少聽到了。對(duì)于蓮花的喜愛(ài)，像我一樣的還有什么人呢？對(duì)于牡丹的喜愛(ài)，人數(shù)當(dāng)然就很多了！作者以濃墨重彩的語(yǔ)言描繪了蓮的氣度、蓮的風(fēng)節(jié)，寄予了作者對(duì)理想人格的肯定和追求，以及追求潔身自好的美好情操。俗話說(shuō)，“近朱者赤，近墨者黑”，但是，在淤泥里也能開出圣潔的蓮花，是不是也給我們一些別樣的啟示呢？

《墨子》（七）經(jīng)典國(guó)學(xué)再現(xiàn)故①官無(wú)常②貴而民無(wú)終③賤。有能則舉④之，無(wú)能則下⑤之。舉公義，辟⑥私怨，此若言之謂也。我是小助手①故：因此。②常：永久。③終：終身。④舉：選拔。⑤下：罷免。⑥辟：通“避”，避免。我是小翻譯所以官吏沒(méi)有永遠(yuǎn)不變的富貴，而百姓也不會(huì)自始至終貧賤。有才能的人就選用他，沒(méi)才能的人就罷黜他。提拔正直無(wú)私、行為合“義”的人，避免為私利而相互仇恨的人，說(shuō)的就是這個(gè)意思。

考考你的智慧1.解釋下列詞語(yǔ)的意思。（1）舉公義

_________________（2）此若言之謂也

_________________2.翻譯下面句子的意思。（1）故官無(wú)常貴而民無(wú)終賤。

（2）舉公義，辟私怨，此若言之謂也。

3.“官無(wú)常貴而民無(wú)終賤”的標(biāo)準(zhǔn)是什么？

4.這篇小短文中墨子的思想進(jìn)步在哪個(gè)方面？

弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化

王侯將相，寧有種乎

“王侯將相，寧有種乎？”是秦末農(nóng)民起義領(lǐng)袖陳勝的豪言壯語(yǔ)，意思是難道那些做王侯將相的，都是天生的貴種嗎？秦二世元年七月，發(fā)配服兵役的壯勞力九百人到漁陽(yáng)（今北京市密云縣西南）守邊，在大澤鄉(xiāng)集合，陳勝，吳廣做押解壯丁的小頭目。碰上連綿大雨，道路不通，按照路程計(jì)算，已不可能如期到達(dá)。不如期到達(dá)，依照秦朝法律都得處死。陳勝，吳廣于是商議說(shuō)：“如今逃亡是死，起義也是死，同樣是一個(gè)死字，死于國(guó)事，不更好些嗎？”吳廣平時(shí)關(guān)心人，士卒多愿為他效力。押送的將尉吃醉了，吳廣故意說(shuō)想逃走，惹尉官發(fā)怒，挑動(dòng)尉官辱罵自己，以激發(fā)士卒對(duì)自己的同情。尉官果然鞭打吳廣，并舉劍刺過(guò)去。吳廣跳起奪劍，反身刺死尉官，陳勝在一旁幫忙，一連殺了兩名將尉。于是陳勝，吳廣召集眾人說(shuō)：“大家遇上大雨天，不能如期到達(dá)目的地，誤期罪當(dāng)殺，即使不被殺，在邊境戍卒，十之六七要累死餓死，況且壯士不死罷了，死要死得有價(jià)值??！王侯將相，難道都是天生的嗎？”眾人都表示聽從。于是陳勝，吳廣借長(zhǎng)子扶蘇和項(xiàng)燕名義起義，迎合廣大民眾的愿望。陳勝宣布自己為將軍，吳廣為都尉，發(fā)動(dòng)和領(lǐng)導(dǎo)了我國(guó)有史以來(lái)的首次農(nóng)民起義?！巴鹾顚⑾嗟母哔F是靠自己打拼出來(lái)的，我們應(yīng)該為改變自己的命運(yùn)而敢于起義?！北憩F(xiàn)了陳勝對(duì)命運(yùn)不公平的不滿和反抗，也說(shuō)明了一個(gè)人的成績(jī)是做出來(lái)，不是天生的。命運(yùn)掌握在自己的手中，只有靠自己的努力才能改變！

《墨子》（八）經(jīng)典國(guó)學(xué)再現(xiàn)良弓難張，然①可以及高入深；良馬難乘，然可以任重致遠(yuǎn)；良才難令②，然可以致君見(jiàn)尊。是故江河不惡③小谷之滿已也，故能大。圣人者，事無(wú)辭④也，物無(wú)違也，故能為天下器⑤。我是小助手①然：然而。②令：當(dāng)面受命，強(qiáng)力指示。③惡：嫌棄。④辭：躲避，推托。⑤器：英才。我是小翻譯好的弓不容易張開，但可以射得高沒(méi)得深；好馬不容易乘坐，但可以載得重行得遠(yuǎn)；好的人才不容易駕馭，但可以使國(guó)君受人尊重。所以，長(zhǎng)江黃河不嫌小溪灌注它里面，才能讓水量增大。圣人敢于承擔(dān)責(zé)任，又能接受他人的意見(jiàn)，所以能成為治理天下的英才。考考你的智慧1.解釋下列詞語(yǔ)的意思。（1）良弓難張

_________________（2）故能為天下器

_________________2.根據(jù)意思給“張”字組詞。（1）開，展開：

_________________（2）商店開業(yè)：

_________________

（3）擴(kuò)大，夸大：_________________

（4）放縱，無(wú)拘束：_________________

（5）料理，應(yīng)酬：_________________

（6）驚惶，慌忙：_________________

3.判斷正誤。（1）“致君見(jiàn)尊”中的“見(jiàn)”表示被動(dòng)，相當(dāng)于“被”。（

）（2）“讀書百遍，其義自見(jiàn)”中的“見(jiàn)”表示出現(xiàn)、顯露。（

）4.“江河不惡小谷之滿已也，故能大”是什么意思？說(shuō)明了什么問(wèn)題？

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馬

說(shuō)《馬說(shuō)》是唐代文學(xué)家韓愈的一篇借物喻理的文章。“說(shuō)”是“談?wù)劇钡囊馑?，是古代一種文體。他的意思說(shuō)的是：世上先有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬經(jīng)常有，但是伯樂(lè)不常有。所以即使有名貴的馬，只是辱沒(méi)在仆役的手中，跟普通的馬一同死在槽櫪之間，不以千里馬著稱。

日行千里的馬，吃一頓有時(shí)能吃完一石糧食。喂馬的人不知道它能日行千里而像普通的馬一樣來(lái)喂養(yǎng)它。這樣的馬，雖然有日行千里的能力，但吃不飽，力氣不足，才能和美德不能表現(xiàn)在外面。想要和普通的馬一樣尚且做不到，怎么能夠要求它日行千里呢?

不按照驅(qū)使千里馬的正確方法鞭打它，喂養(yǎng)它也不能竭盡它的才能，聽千里馬嘶鳴，卻不能通曉它的意思，拿著鞭子面對(duì)它，說(shuō)：“天下沒(méi)有千里馬！”唉，難道真的沒(méi)有千里馬嗎？大概是真的不認(rèn)識(shí)千里馬吧！文章以馬為喻，談的是人才問(wèn)題。表達(dá)了作者對(duì)統(tǒng)治者不能識(shí)別人才、摧殘人才、埋沒(méi)人才的強(qiáng)烈憤慨。“良才難令，然可以致君見(jiàn)尊”，國(guó)君要使人尊重，要有一雙慧眼識(shí)別人才，讓人才得到重用啊。

《墨子》（九）經(jīng)典國(guó)學(xué)再現(xiàn)是故江河之水，非一源①之水也；千鎰②之裘③，非一狐之白④也。夫惡⑤有同⑥方取⑦，不取同而已者乎?

蓋非兼王之道也！我是小助手

①一源：一個(gè)源頭。②鎰：古代重量單位。③裘：皮衣。④白：狐貍腋下的白毛皮。⑤夫惡：哪里有。⑥同：相同(的意見(jiàn))。⑦?。翰杉{。我是小翻譯所以長(zhǎng)江黃河里的水，不是從同一水源流下的；價(jià)值千金的狐白裘，不是從一只狐貍腋下集成的。哪里有與自己相同的意見(jiàn)才采納，與自己不同的意見(jiàn)就不采納的道理呢？這不是統(tǒng)一天下的道理（方式、方法）?？伎寄愕闹腔?.解釋下列詞語(yǔ)的意思。（1）非一源之水也

（2）有同方取

2.與這篇文章主題意思不符的一項(xiàng)是（

）A.青出于藍(lán)，而勝于藍(lán)。B.合抱之木，生于毫末。C.九層之臺(tái)，起于壘土。D.千里之行，始于足下。3.判斷正誤。（1）“蓋世無(wú)雙”中蓋的意思是“超過(guò)”。（

）

（2）“蓋非兼王之道也”中“蓋”表推測(cè)，大概的意思。（

）4.“是故江河之水，非一源之水也；千鎰之裘，非一狐之白也”說(shuō)明了什么道理？

弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化嘔心瀝血

嘔心瀝血比喻極度勞心苦思，多用于文藝創(chuàng)作或研究。這個(gè)故事來(lái)源于唐代詩(shī)人李賀。唐朝著名的詩(shī)人李賀，七歲就開始寫詩(shī)做文章，才華橫溢。成年后，他一心希望能得到朝廷重用，但是，他在政治一直不得志，只好把這苦悶的心情傾注在詩(shī)歌的創(chuàng)作上。每次外出，他都讓書童背一個(gè)袋子，只要一有靈感，想出幾句好詩(shī)，他就馬上記下來(lái)，回家后再重新整理、提煉。母親總是心疼地說(shuō)：“我的兒子已把全部的精力和心血放在寫詩(shī)上了，真是要把心嘔出來(lái)才罷休??！”李賀在他短暫的26年生涯中，留下了240余首詩(shī)歌，這是他用畢生的心血凝成的。唐代文學(xué)家韓愈，曾寫過(guò)這樣兩句詩(shī)：“刳肝以為紙，瀝血以書辭?！奔词钦f(shuō)挖出心肝來(lái)當(dāng)紙，滴出血來(lái)寫文章。后來(lái)人們常用“嘔心瀝血”比喻極度勞心苦思，也告訴我們想在某一方面有所成就，不下苦功夫是不行的。

《墨子》（十）經(jīng)典國(guó)學(xué)再現(xiàn)是以老而無(wú)妻子者，有所侍養(yǎng)①以終其壽②；幼弱孤童之無(wú)父母者，有所放依③以長(zhǎng)其身。今唯毋以兼④為正⑤，即若其利也。我是小助手

①侍養(yǎng):

奉養(yǎng)。②壽：壽命。③依：依靠。④兼：兼相愛(ài)。⑤為正:

施政。我是小翻譯因此年老而沒(méi)有妻室子女的，有所奉養(yǎng)而終其天年；沒(méi)有父母的幼小的孩子，有所依傍而健康成長(zhǎng)。現(xiàn)在以兼（相愛(ài)）來(lái)施政，則其利（好處）如此。

考考你的智慧1.給下列加點(diǎn)字注音并解釋。（1）侍養(yǎng)（

）_____________（2）長(zhǎng)其身（

）_____________2.“幼弱孤童之無(wú)父母者”與我們現(xiàn)在說(shuō)話語(yǔ)序不一樣，我們現(xiàn)在一般說(shuō)成是

。3.用自己的話說(shuō)說(shuō)下面句子的意思。（1）幼弱孤童之無(wú)父母者，有所放依以長(zhǎng)其身。

（2）即若其利也。

4.

請(qǐng)用你自己的話說(shuō)說(shuō)“以兼為正”的好處是什么？為達(dá)到這種目的你可以做些什么？

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大道之行也《大道之行也》是《禮記·禮運(yùn)》里的一篇文章，這篇文章里提出了“使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)”的觀點(diǎn)，也就是“要使老年人能終其天年，中年人能為社會(huì)效力，幼童能順利地成長(zhǎng)”?！抖Y記》，儒家經(jīng)典之一，西漢戴圣對(duì)秦漢以前各種禮儀論著加以輯錄、編纂而成。禮運(yùn)，《禮記》篇名，大約是戰(zhàn)國(guó)末年或秦漢之際儒家學(xué)者托名孔子答問(wèn)的著作。大道，古代指政治上的最高理想。在大道施行的時(shí)候，天下是人們所共有的，把有賢德、有才能的人選出來(lái)給大家辦事，人人講求誠(chéng)信，崇尚和睦。因此人們不單奉養(yǎng)自己的父母，不單撫育自己的子女，要使老年人能終其天年，中年人能為社會(huì)效力，幼童能順利地成長(zhǎng)，使老而無(wú)妻的人、老而無(wú)夫的人、幼年喪父的孩子、老而無(wú)子的人、殘疾人都能得到供養(yǎng)。男子要有職業(yè)，女子要及時(shí)婚配。人們)惡財(cái)貨被拋棄在地上的現(xiàn)象而要去收貯它，卻不是為了獨(dú)自享用;也憎惡那種在共同勞動(dòng)中不肯盡力的行為，大家不為私利而勞動(dòng)。這樣一來(lái)，就不會(huì)有人搞陰謀，不會(huì)有人盜竊財(cái)物和興兵作亂，家家戶戶都不用關(guān)大門了，這就叫做“大同”社會(huì)。古代人提出的“大同”社會(huì)，是不是和我們?yōu)橹畩^斗的共產(chǎn)主義社會(huì)有幾分相像呢，古人的思想也是很先進(jìn)的吧。

《墨子》（十一）經(jīng)典國(guó)學(xué)再現(xiàn)子墨子怒①耕柱子②。耕柱子曰：“我無(wú)愈③于人乎？“墨子曰：“我將上太行④，以驥與牛駕，子將誰(shuí)策⑤？”耕柱子曰：“將策驥也。”墨子曰：“何故策驥而非策牛也？”耕柱子曰：“驥足⑥以策?！蹦釉唬骸拔乙嘁宰訛樽阋圆?，故怒之?！备游?。我是小助手①怒：向……發(fā)怒，對(duì)……生氣。②耕柱子：墨子的門生。③愈：超過(guò)，勝過(guò)。④太行：山名，綿延陜西、河北、河南三省的大山脈。⑤策：驅(qū)使。⑥足：值得。我是小翻譯墨子對(duì)他的門生耕柱子感到生氣，耕柱子說(shuō)：“難道我就沒(méi)有勝過(guò)旁人的地方嗎？”墨子問(wèn)：“假如我要上太行山去，用一匹良馬或一頭牛來(lái)駕車，你覺(jué)得用哪一匹呢？”耕柱子答道：“那我當(dāng)然用良馬了?！蹦訂?wèn)：“為什么要驅(qū)使良馬，而不驅(qū)使牛呢？”耕柱子說(shuō)：“因?yàn)榱捡R值得鞭策?！蹦诱f(shuō)：“我也認(rèn)為你是足夠負(fù)得起責(zé)任的，所以才對(duì)你生氣（批評(píng)）你?！备用靼琢?。考考你的智慧1.給加點(diǎn)字注音并用（1）的上半部分和（2）的左半部分為偏旁各寫出兩個(gè)新字。（1）我無(wú)愈于人乎（

）_____________

_____________（2）以驥與牛駕（

）_____________

_____________

2.解釋下面句子中加點(diǎn)字的意思。（1）我將上太行

_____________

（2）耕柱子悟

_____________

3.按課文內(nèi)容填空。（1）“子將誰(shuí)策”用我們現(xiàn)在的語(yǔ)序說(shuō)應(yīng)該是________________，意思是__________________________________________。（2）“何故策驥而非策牛也”用我們現(xiàn)在的語(yǔ)序說(shuō)應(yīng)該是________________，意思是_________________________________________?！?.判斷正誤。“子墨子怒耕柱子”與“子將誰(shuí)策”兩句話中第一個(gè)“子”都是對(duì)別人的尊稱。（

）5.耕柱子明白了什么？你從中得到了什么啟示？_____________________________________________________________弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化因材施教

“因材施教”指的是針對(duì)學(xué)習(xí)的人的志趣、能力等具體情況進(jìn)行不同的教育。這一教育理論是大教育家孔子提出來(lái)的。有一次，孔子講完課，回到自己的書房，學(xué)生公西華給他端上一杯水。這時(shí)，子路匆匆走進(jìn)來(lái)，大聲向老師討教：“先生，如果我聽到一種正確的主張，可以立刻去做么？”孔子看了子路一眼，慢條斯理地說(shuō)：“總要問(wèn)一下父親和兄長(zhǎng)吧，怎么能聽到就去做呢？”子路剛出去，另一個(gè)學(xué)生冉有悄悄走到孔子面前，恭敬地問(wèn)：“先生，我要是聽到正確的主張應(yīng)該立刻去做么？”孔子馬上回答：“對(duì)，應(yīng)該立刻實(shí)行。”冉有走后，公西華奇怪地問(wèn)：“先生，一樣的問(wèn)題你的回答怎么相反呢？”孔子笑了笑說(shuō)：“冉有性格謙遜，辦事猶豫不決，所以我鼓勵(lì)他臨事果斷。但子路逞強(qiáng)好勝，辦事不周全，所以我就勸他遇事多聽取別人意見(jiàn)，三思而行?！迸d趣是最好的老師，根據(jù)一個(gè)人的性格、愛(ài)好指導(dǎo)學(xué)習(xí)是效果最好的。但是，同學(xué)們，我們正處在打基礎(chǔ)的階段，德智體美勞要全面發(fā)展，那一項(xiàng)都不能落下哦。

《墨子》（十二）經(jīng)典國(guó)學(xué)再現(xiàn)子墨子曰：萬(wàn)事莫①貴于義。今謂人曰：“予子冠履②，而斷子之手足，子為③之乎？”必不為。何故？則冠履不若手足之貴也。又曰：“予④子天下，而殺子之身，子為之乎？”必不為。何故？則天下不若身之貴也。爭(zhēng)⑤一言⑥以相殺，是貴義于其身也。故曰：萬(wàn)事莫貴于義也。

我是小助手①莫：沒(méi)有。②履：鞋子。③為：做。④予：給。⑤爭(zhēng)：爭(zhēng)辯。⑥一言：一句話。我是小翻譯墨子說(shuō)：世間所有的事情沒(méi)有比義更貴重的了。假如現(xiàn)在對(duì)別人說(shuō)：“給你帽子和鞋，但是要砍斷你的手、腳，你做這件事嗎？”那人一定不干。為什么呢？因?yàn)樾辈蝗缡帜_珍貴。又說(shuō)：“給你天下，但要?dú)⑺滥?，你干這件事嗎？”那人一定不干。為什么呢？因?yàn)樘煜虏蝗缟滟F。因爭(zhēng)辯一句話而互相殘殺，是因?yàn)榘蚜x看得比自身珍貴。所以說(shuō)：世間所有的事情沒(méi)有比義更貴重的了?？伎寄愕闹腔?.補(bǔ)出下面句子中省略的部分。今謂人曰：“(

)予子冠履，而斷子之手足，子為之乎？”(

)必不為。2.判斷正誤。（1）“而斷子之手足”“子為之乎”中“之”的用法和意思相同。(

)

（2）“則冠履不若手足之貴也”“子為之乎”中“之”的用法和意思不同。(

)3.文中是怎樣向我們講述“義”的寶貴的？_____________________________________________________________4.你心里的“義”是怎樣的？_____________________________________________________________弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化嗟來(lái)之食“嗟來(lái)之食”是古代一個(gè)講“義”的有名的故事。齊國(guó)發(fā)生嚴(yán)重災(zāi)荒。富人黔敖熬了粥擺在大路邊，用來(lái)給路過(guò)饑餓的人吃。過(guò)了很久，有個(gè)饑餓的人用袖子蒙著臉，拖著鞋子，昏昏沉沉地走來(lái)。黔敖左手拿著食物，右手端著湯，說(shuō)道：“喂！來(lái)吃吧！”饑民抬起頭瞪大他的眼睛，盯著看著他，說(shuō)：“我就是因?yàn)椴辉敢獬詭в形耆栊缘氖┥?，才落到這個(gè)地步！”于是黔敖跟在后面道歉，但是最后那個(gè)饑餓的人卻因?yàn)闆](méi)有吃的餓死了。這個(gè)故事寫了一個(gè)寧可餓死也不肯接受“嗟來(lái)之食”的有骨氣的窮人。后世以“嗟來(lái)之食”表示侮辱性的施舍。范曄《樂(lè)羊子妻》中的樂(lè)羊子之妻以這個(gè)典故奉勸丈夫，要他做一個(gè)品行廉潔而有志氣的人。曾子聽到這件事后說(shuō)：“不要這樣??！黔敖無(wú)禮呼喚時(shí)，當(dāng)然可以拒絕，但他道歉之后，則可以去吃。”親愛(ài)的同學(xué)們，你是怎么看待不食嗟來(lái)之食這個(gè)故事中的主人公呢？

《墨子》（十三）經(jīng)典國(guó)學(xué)再現(xiàn)子墨子南游①使衛(wèi)，關(guān)中②載書甚多。弦唐子③見(jiàn)而怪之，曰：“吾夫子教公尚過(guò)④曰：‘揣⑤曲直而已?！穹蜃虞d書甚多，何有也？”子墨子曰：“昔者周公旦朝讀書百篇，夕見(jiàn)漆⑥十士，故周公旦佐相天子，其修至于今。翟上無(wú)君上之事，下無(wú)耕農(nóng)之難，吾安敢廢此？我是小助手

①南游：向南游歷。②關(guān)中：即車中。③弦唐子：墨子的弟子。④公尚過(guò)：墨子的弟子。⑤揣：衡量。⑥漆：“七”的借音字。我是小翻譯墨子向南游歷到衛(wèi)國(guó)去，車中裝載的書很多。弦唐子見(jiàn)了很奇怪，問(wèn)道：“老師您曾教導(dǎo)公尚過(guò)說(shuō)：‘書不過(guò)用來(lái)衡量是非曲直罷了?！F(xiàn)在您裝載這么多書，有什么用處呢？”墨子說(shuō)：“過(guò)去周公旦早晨讀一百篇書，晚上見(jiàn)七十士。所以周公旦輔助天子，他的美德傳到了今天。我上沒(méi)有承擔(dān)國(guó)君授予的重任，下沒(méi)有耕種的艱難，我怎么敢拋棄這些書呢？”考考你的智慧1.補(bǔ)出下面句子中省略的部分。（1）弦唐子見(jiàn)（

）而怪之。（2）（

）揣曲直而已。2.給下面的字注音并組詞。弦（

）_________________揣（

）_________________3.解釋下面加點(diǎn)字在文中的意思。（1）弦唐子見(jiàn)而怪之(

)

（2）揣曲直而已(

)4.翻譯下面的句子。（1）今夫子載書甚多，何有也？_____________________________________________________________（2）翟上無(wú)君上之事，下無(wú)耕農(nóng)之難，吾安敢廢此？_____________________________________________________________5.一直以來(lái)，人們刻苦讀書的例子舉不勝舉，你知道哪些？請(qǐng)列舉幾個(gè)。_____________________________________________________________弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化周公吐哺人才，是固國(guó)安邦的根本，歷朝歷代有作為的執(zhí)政者對(duì)人才都很都重視，“周公吐哺”就是這樣一個(gè)故事。周公，姓姬名旦，是周武王的弟弟。他的采邑在周(今陜西岐山北)，因此被稱為周公。他的父親周文王在世時(shí)，他就以孝行著稱，在兄弟中顯得十分突出。文王死后，武王姬發(fā)即位，他又盡心竭力輔佐武王，完成了滅商興周的大業(yè)。周武王把魯?shù)胤饨o周公，但他沒(méi)有去魯?shù)鼐头?，而是留在朝中繼續(xù)輔佐武王。武王死后，武王的兒子成王繼位。當(dāng)時(shí)，成王的年齡很小，無(wú)法執(zhí)掌政權(quán)，加上天下剛剛平定，周公怕有人發(fā)動(dòng)叛亂，就和召公一起攝理國(guó)政，管理朝廷中的一切事務(wù)。周公為了代成王管理好國(guó)家，勵(lì)精圖治，兢兢業(yè)業(yè)，國(guó)家也一天天強(qiáng)盛起來(lái)。然而，勞苦功高的周公卻受到其他兄弟的猜忌。受封于殷地的管叔和蔡叔散布流言，說(shuō)周公將不利于成王。周公對(duì)召公和太公望姜子牙說(shuō)：“我之所以不避嫌疑，代成王管理國(guó)政，是因?yàn)槌赏跄昙o(jì)還小。我決無(wú)異心。再過(guò)幾年，成王成年，我便會(huì)還政于成王。”于是，周公不顧流言蜚語(yǔ)，繼續(xù)攝政，讓自己的兒子伯禽代自己去魯國(guó)就封。伯禽臨行前，周公告誡他說(shuō)：“我是文王的兒子，武王的弟弟，成王的叔叔，受命輔政，可以說(shuō)是天下舉足輕重的人物了，可是，我卻常常在洗頭時(shí)，三次握起頭發(fā)；吃飯時(shí)，一頓飯有時(shí)要三次吐出吃在口中的飯食，匆忙起身，去接待來(lái)訪的人，生怕錯(cuò)過(guò)了天下的賢士。因?yàn)槿瞬攀侵螄?guó)的根本。你到了魯國(guó)以后，一切都要謹(jǐn)慎，不要因?yàn)樽约簱碛蟹鈬?guó)，就傲慢而不尊重人才?！辈葸B連答應(yīng)，動(dòng)身而去。不久，管叔、蔡叔發(fā)動(dòng)叛亂。周公興兵伐罪，平定了叛亂。七年后，周公實(shí)踐自己的諾言，還政于成王。后來(lái)，“周公吐哺”這一典故，用來(lái)形容執(zhí)政大臣求賢若渴，招納人才。“周公吐哺，天下歸心”形容只有像周公那樣禮待賢才，才能使天下人心都?xì)w向我。親愛(ài)的同學(xué)們，我們首先要培養(yǎng)自己的能力，使自己成為一個(gè)人才，然后要像周公那樣，禮待人才，讓人才為自己所用。

《墨子》（十四）

經(jīng)典國(guó)學(xué)再現(xiàn)子墨子曰：“吾言①足用矣，舍言革思者，是猶舍獲而攗粟②也。以其言非③吾言者，是猶以卵投石也，盡天下之卵，是猶以卵投石也，不可毀也?！蔽沂切≈症傺裕貉哉摗＂跀u粟：遺留的谷穗。攗méi

菱角，一種水生草本植物。③非：否定。④是：原來(lái)的樣子。我是小翻譯墨子說(shuō)：“我的言論足夠用了！舍棄我的學(xué)說(shuō)而主張另外思慮，這就像放棄收獲而去拾別人遺留的谷穗一樣。用別人的言論否定我的言論，這就像用雞蛋去碰石頭一樣。用盡天下的雞蛋，石頭還是這個(gè)樣子，并不能毀壞它?！笨伎寄愕闹腔?.根據(jù)給出的義項(xiàng)給“革”字組詞。（1）去了毛經(jīng)過(guò)加工的獸皮。_____________

（2）取消，除掉。_____________（3）改變。_____________2.下面“足”字的含義與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是（

）A.兵甲已足

B.吾言足用矣C.三足鼎立

D.力不足3.判斷正誤。

“是猶以卵投石也”與“是猶以卵投石也”中“是”的意思相同。（

）4.“出自這則小故事的成語(yǔ)是什么？這則成語(yǔ)的意思是什么？給你怎樣的啟示？_____________________________________________________________弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化以卵擊石以卵擊石指拿蛋去碰石頭，比喻不估計(jì)自己的力量，自取滅亡，是墨子對(duì)一個(gè)根據(jù)天象變化預(yù)測(cè)吉兇的人說(shuō)的。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名思想家墨子，有一年前往北方的齊國(guó)。途中遇見(jiàn)一個(gè)算命的人，那人對(duì)墨子說(shuō)：“根據(jù)我的種算，今天天帝在北邊殺黑龍，你的皮肢很黑，去北方是不吉利的呀!”墨子說(shuō)：“我不相信你的話!”說(shuō)完，他繼續(xù)朝北走去。但不久，他又回來(lái)了，因?yàn)楸边叺淖退簽E，無(wú)法渡過(guò)河去；那人得意地對(duì)墨子說(shuō)：“怎么樣？我說(shuō)你不能往北走嘛!遇到麻煩了吧？”墨子微微一笑，說(shuō)：“淄水泛濫，南北兩方的行人全都受阻隔。行人中有皮膚黑的，也有皮膚白的，怎么都過(guò)不去呀？”那人聽后說(shuō)不出話來(lái)。墨子又說(shuō)：“假如天帝在東方殺了青龍，在南方殺了赤龍，在西方殺了白龍，再在中央殺了黃龍，豈不是讓天下的人都動(dòng)彈不得了嗎？所以，你的謊言是抵擋不過(guò)我的道理的，就像拿雞蛋去碰石頭，把普天下的雞蛋全碰光了，石頭還是毀壞不了?！边@個(gè)故事也告訴我們做事情要衡量自己的實(shí)力，避免不必要的損失。

《墨子》（十五）經(jīng)典國(guó)學(xué)再現(xiàn)子觀越王之志①何若？意②越王將聽吾言，用我道③，則翟將往，量腹面食，度身而衣，自比④于群臣，奚能以封為哉？抑越不聽吾言，不用吾道，而吾往焉，則是我以義糶⑤也。鈞⑥之糶，亦于中國(guó)⑥耳，何必于越哉!我是小助手①志：心志、意向。②意：（如果你）覺(jué)得。③道：主張。④比：列。⑤糶（tiào）：賣。⑥中國(guó)：中原地區(qū)的國(guó)家。⑦鈞：“均”的假借字，都。我是小翻譯你觀察越王的意向如何？如果你認(rèn)為越王能聽我的話，采納我的主張，那么我將前往，但是必須按我的食量吃飯，按我的身材穿衣，置身于普通大臣之中，我又怎么以行道的理由來(lái)索取他的封地呢？如果越王不聽信我的話，不采納我的主張，而我到那里去不是為了高官厚祿把義出賣了嗎？

同樣是出賣義，我還是留在中原這一帶吧，又何必到他那兒去呢？”考考你的智慧1.給下面的多音字注音并組詞。（1）量（

）_____________（

）_____________（2）度（

）_____________（

）_____________2.根據(jù)“比”字的語(yǔ)境選擇合適的義項(xiàng)。A.較量高低、長(zhǎng)短、遠(yuǎn)近、好壞等。B.能夠相匹配。C.表示比賽雙方勝負(fù)的對(duì)比。D.表示兩個(gè)數(shù)字之間的倍數(shù)、分?jǐn)?shù)等關(guān)系。E.

譬喻，摹擬。F.靠近，挨著。（1）比例

（

）

（2）三比二

（

）（3）比賽

（

）（4）比比皆是（

）

（5）無(wú)與倫比（

）（6）比如（

）3.根據(jù)課文內(nèi)容填空。（1）“則翟將往”的前提條件是______________________________。（2）如果越王不采納墨子的主張，而墨子過(guò)去接受高官厚祿，那么那些高官厚祿就相當(dāng)于是______________________________。4.與“度身而衣”意思相似的成語(yǔ)是_________，意思是___________________，其實(shí)我們要______________________________。

弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化對(duì)癥下藥對(duì)癥下藥、量體裁衣、因地制宜、因材施教這幾個(gè)成語(yǔ)有個(gè)共同點(diǎn)，就是根據(jù)不同的對(duì)象采取不同的措施，下面，我們一起看看對(duì)癥下藥這個(gè)小故事。華陀是東漢末年著名的醫(yī)學(xué)家，他精通內(nèi)、外、婦、兒、針灸各科，醫(yī)術(shù)高明，診斷準(zhǔn)確，在我國(guó)醫(yī)學(xué)史上享有很高的地位。華陀給病人診療時(shí)，能夠根據(jù)不同的情況，開出不同的處方。有一次，州官倪尋和李延一同到華陀那兒看病，兩人訴說(shuō)的病癥相同：頭痛發(fā)熱。華陀分別給兩人診了脈后，給倪尋開了瀉藥，給李延開了發(fā)汗的藥。兩人看了藥方，感到非常奇怪，問(wèn)：“我們兩人的癥狀相同，病情一樣，為什么吃的藥卻不一樣呢？”華陀解釋說(shuō)：“你倆相同的，只是病癥的表象，倪尋的病因是由內(nèi)部傷食引起的，而李延的病卻是由于外感風(fēng)寒，著了涼引起的。兩人的病因不同，我當(dāng)然得對(duì)癥下藥，給你們用不同的藥治療了。”倪尋和李延服藥后，沒(méi)過(guò)多久，病就全好了。有些問(wèn)題表面上看起來(lái)是一樣的，但是我們?cè)诮鉀Q的時(shí)候還要探究問(wèn)題發(fā)生的原因，根據(jù)不同的原因采取不同的措施，不然“吃錯(cuò)藥”后果是很嚴(yán)重的哦。

《墨子》（十六）

經(jīng)典國(guó)學(xué)再現(xiàn)有游于子墨子之門者，子墨子曰：“盍①學(xué)乎？”對(duì)曰：“吾族人無(wú)學(xué)者?！弊幽釉唬骸安蝗虎?，夫好美者，豈曰吾族人莫④之好，故不好哉？夫⑤欲富貴者，豈曰我族人莫之欲，故不欲哉？好美、欲富貴者，不視人猶強(qiáng)為之。我是小助手①盍（hé）：

何不，表示反問(wèn)或疑問(wèn)。②不然：不是這樣的。③豈：難道。④莫：沒(méi)有……的人。⑤夫：句首發(fā)語(yǔ)詞，無(wú)意義。我是小翻譯有個(gè)人來(lái)到墨子門下，墨子說(shuō)：“何不學(xué)習(xí)呢？”那人說(shuō)：“我家族中沒(méi)有學(xué)習(xí)的人?！蹦诱f(shuō)：“不是這樣。喜愛(ài)美的人，難道會(huì)說(shuō)我家族中沒(méi)有人喜愛(ài)美，所以不喜愛(ài)嗎？打算富貴的人，難道會(huì)說(shuō)我家族中沒(méi)有人這么打算，所以不打算富貴嗎？喜歡美的人、打算富貴的人，不需要?jiǎng)e人帶頭，也會(huì)強(qiáng)力進(jìn)取?？伎寄愕闹腔?.根據(jù)課文內(nèi)容填空。短文中的人不學(xué)習(xí)的原因是_____________，墨子通過(guò)____________________________________________兩個(gè)事例反駁了他的觀點(diǎn)。2.下面對(duì)“吾族人無(wú)學(xué)者”一句翻譯正確的是（

）對(duì)的一項(xiàng)是（

）A.我家族中沒(méi)有學(xué)者。B.我家族中沒(méi)有有學(xué)問(wèn)的人。C.我家族中沒(méi)有學(xué)習(xí)的人。D.我家族中沒(méi)有喜歡學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)的人。3.翻譯下面句子。（1）盍學(xué)乎？_____________________________________________________________（2）夫好美者，豈曰吾族人莫之好，故不好哉？_____________________________________________________________4.本文講了一個(gè)什么故事，給你怎樣的啟示？_____________________________________________________________弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化子路見(jiàn)孔子在古代，人們勤奮讀書的故事不勝枚舉，在我們的日常學(xué)習(xí)中，老師家長(zhǎng)也天天鼓勵(lì)督促我們要努力學(xué)習(xí)，那么，學(xué)習(xí)有什么作用呢？我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)習(xí)呢？我們先看看孔子怎么對(duì)子路說(shuō)的吧。子路拜見(jiàn)孔子，孔子問(wèn)：“你有什么愛(ài)好？”子路回答說(shuō)：“我喜歡長(zhǎng)劍。”孔子說(shuō)：“以你的天賦，再加上學(xué)習(xí)，應(yīng)該能有好的才能?！弊勇氛f(shuō)：“學(xué)習(xí)能夠增長(zhǎng)我們的能力嗎？”孔子說(shuō)：“好比君王如果沒(méi)有敢進(jìn)諫的大臣，政事就會(huì)有失誤；讀書人如果沒(méi)有能夠指正自己朋友的缺點(diǎn)，品德就容易有缺失；趕馬不能放下馬鞭，木材經(jīng)墨線劃過(guò)再加工就直了，人能接受善言規(guī)勸就能品格高尚。接受教導(dǎo)認(rèn)真多問(wèn)，還有什么學(xué)不成的？違背仁德專行惡事的人，隨時(shí)要接受國(guó)法的制裁。所以說(shuō)君子不能不學(xué)習(xí)?！弊勇氛f(shuō)：“南山有一種竹子，不須揉烤加工就很筆直，削尖后射出去，能穿透犀牛的厚皮，所以有些東西天賦異秉又何必經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)的過(guò)程呢？”孔子說(shuō)：“如果在箭尾安上羽毛，箭頭磨得銳利，箭不是能射得更深更遠(yuǎn)嗎？”子路聽后拜謝說(shuō)：“我感謝接受了您的教導(dǎo)?！边@是孔子與子路最初相見(jiàn)時(shí)的一段對(duì)話，孔子運(yùn)用比喻說(shuō)理的方法，向子路闡明了學(xué)習(xí)的重要意義，也是子路稱為孔子弟子中很有名的一個(gè)。親愛(ài)的同學(xué)，也請(qǐng)你給你的同學(xué)朋友講講這個(gè)小故事吧，讓我們的學(xué)習(xí)氛圍更濃一些。

《韓非子》（一）經(jīng)典國(guó)學(xué)再現(xiàn)管仲，隰朋從于桓公而伐孤竹①，春往而冬反，迷惑失道②。管仲曰：“老馬之智可用也。”乃放老馬而隨③之，遂④得道。行山中無(wú)水，隰朋曰：“蟻冬居山之陽(yáng)⑤，夏居山之陰，蟻壤一寸而仞⑥有水?！蹦司颌叩?，遂得水。我是小助手①管仲，隰(xí)朋：皆齊桓公時(shí)大臣，幫助桓公成就了霸業(yè)。孤竹：古國(guó)名。②迷惑失道：迷路而找不到歸途。

③隨：跟隨。

④遂：于是，就。⑤山之陽(yáng)：山的南邊。山之南、水之北謂之陽(yáng)。⑥仞：古代的計(jì)量單位。⑦掘：挖。我是小翻譯管仲、隰朋跟從齊桓公去征伐孤竹國(guó)，春天出發(fā)，冬天返回，迷了路找不到歸途。管仲說(shuō)：“老馬的智慧能夠利用?！庇谑欠砰_老馬，隊(duì)伍跟在后面，終于找到了歸途。走到山中，找不到水喝，隰朋說(shuō)：“螞蟻冬天居住在山的南面，夏天居住在山的北面，蟻窩上的土高一寸，下面七八尺的地方就會(huì)有水。”于是按此挖掘，果然找到了水。考考你的智慧1.根據(jù)文意解釋加點(diǎn)的字。（1）春往而冬反

_____________

（2）行山中無(wú)水

2.翻譯下面的語(yǔ)句。（1）老馬之智可用也。

____________________

（2）蟻冬居山之陽(yáng)，夏居山之陰。

____________________________3.文中出現(xiàn)的人物管仲利用

找到了

，隰朋利用

找到了

；從這兩個(gè)人物身上你學(xué)到了什么道理？

____________________________4.在你的生活積累中，一定也見(jiàn)到過(guò)人們利用動(dòng)物來(lái)調(diào)整自己活動(dòng)的行為，試著寫兩個(gè)吧。

____________________________弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化管仲的故事上面這則小故事講到了管仲智用老馬的智慧，從而讓行走大軍找到了歸途。可是并非自小就從君，那么又是誰(shuí)把管仲推薦到齊桓公面前，讓他的才干得以施展的呢？管仲，名夷吾，是潁上人。他生活貧困，年輕時(shí)曾與和鮑叔牙一起做生意，鮑叔牙秉性慷慨，知管仲家有老母，分財(cái)利的時(shí)候，多分些給管仲，管仲家方免凍餒。后來(lái)鮑叔侍奉齊國(guó)的公子小白，管仲侍奉公子糾。等到小白立為齊桓公，公子糾被殺死，管仲也被囚禁起來(lái)了。鮑叔于是向桓公推薦管仲。管仲被任用以后，在齊國(guó)執(zhí)掌政事，齊桓公因此成就霸業(yè)，多次會(huì)集諸侯，使天下一切得到匡正，都是根據(jù)管仲的計(jì)謀。他善于“因禍而為福，轉(zhuǎn)敗而為功。貴輕重，慎權(quán)衡”，內(nèi)政，外交皆名垂千古。他輔佐齊桓公，一匡天下，使齊桓公成為春秋時(shí)期第一個(gè)霸主。

管仲說(shuō)：“我當(dāng)初貧困的時(shí)候，曾經(jīng)和鮑叔一起經(jīng)商，分財(cái)利時(shí)自己常常多拿一些，但鮑叔并不認(rèn)為我貪財(cái)，知道我是由于生活貧困的緣故。我曾經(jīng)為鮑叔辦事，結(jié)果使他更加窮困，但鮑叔并不認(rèn)為我愚笨，知道這是由于時(shí)機(jī)有利和不利。我曾經(jīng)三次做官，三次都被君主免職，但鮑叔并不認(rèn)為我沒(méi)有才干，知道我是由于沒(méi)有遇到好時(shí)機(jī)。我曾三次作戰(zhàn)，三次都戰(zhàn)敗逃跑，但鮑叔并不認(rèn)為我膽小，知道這是由于我還有老母的緣故。公子糾失敗，召忽為他而死，我被囚禁起來(lái)受屈辱，但鮑叔并不認(rèn)為我不知羞恥，知道我不拘泥于小節(jié)，而以功名不顯揚(yáng)于天下為羞恥。生我的是父母，但了解我的卻是鮑叔??！”

鮑叔在推薦管仲輔佐齊桓公之后，甘愿身居管仲之下。鮑叔的子孫世代都在齊國(guó)享受俸祿，十幾代人都得到了封地，往往都成為有名的大夫。所以天下人不稱贊管仲的賢能，卻稱頌鮑叔能夠識(shí)別人才。這就是伯樂(lè)與千里馬的故事。管仲這匹在千里馬在伯樂(lè)鮑叔牙的發(fā)掘下，終于完全展現(xiàn)出了自己的才能，成就了一番偉業(yè)。而鮑叔牙識(shí)人的眼光和超人的氣度，更是讓人敬佩。同學(xué)們，你們說(shuō)是不是呢？《韓非子》（二）經(jīng)典國(guó)學(xué)再現(xiàn)客有為齊王畫者①，齊王問(wèn)曰：“畫孰②最難者？”客曰：“犬、馬最難。”齊王曰：“孰易者？”客曰：“鬼魅最易?！狈蛉R，人所知也，旦暮罄③于前，不可類④也，故難；鬼魅無(wú)形者，不罄于前，故易之也。我是小助手①客：指外來(lái)的畫師。②孰：代詞，誰(shuí)，哪個(gè)。

③罄（qìng）：顯現(xiàn)，出現(xiàn)。④類：類似，像。我是小翻譯有個(gè)外來(lái)的畫師給齊王畫畫，齊王問(wèn)他：“畫哪個(gè)東西最難？”畫師毫不猶豫地回答說(shuō)：“狗、馬最難??！”齊王又問(wèn)：“畫哪個(gè)最容易呢？”畫師回答說(shuō)：“鬼怪最容易?！惫泛婉R，是人們最為熟悉的動(dòng)物，從早到晚在人們面前顯露無(wú)余，不可僅僅畫得相似而已，所以是最困難的。鬼怪沒(méi)有形狀，不會(huì)出現(xiàn)在人們面前，所以最容易。考考你的智慧1.下列詞語(yǔ)中與文中“鬼魅最易”中的“易”意思相同的一項(xiàng)是（

）A易子而食

B易地而處

C易于對(duì)付

D平易近人2.翻譯下面的句子。（1）齊王曰：“孰易者？”客曰：“鬼魅最易?！?/p>

____________________________（2）鬼魅無(wú)形者，不罄于前，故易之也。

____________________________3.判斷下列句子說(shuō)法的正誤，正確的打“√”，錯(cuò)誤的打“×”。（1）文中的“客”是來(lái)拜訪齊王的。（

）（2）畫師認(rèn)為人們?cè)绞煜さ氖挛镌讲蝗菀桩嫼谩＃?/p>

）4.這個(gè)故事告訴了我們一個(gè)什么道理？在你的生活中，有沒(méi)有這樣的感受？試著寫寫。

____________________________弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化紙上談兵上面故事中的畫師，沒(méi)有真才實(shí)學(xué)，只喜歡畫人們沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的鬼怪，卻害怕畫人們都熟悉的犬馬。在趙國(guó)也有這樣一個(gè)人，其才華只能紙上談兵，卻在實(shí)戰(zhàn)中屢敗。趙奢是趙國(guó)名將，為趙國(guó)屢建戰(zhàn)功?？墒勤w奢的兒子趙括卻不像父親。趙括從小讀了不少兵書，談起用兵之道就滔滔不絕，連他父親都不如他。于是，趙括狂妄地認(rèn)為自己在軍事上已經(jīng)是天下無(wú)敵了。然而趙奢卻不這么認(rèn)為，他擔(dān)憂地說(shuō)：“日后趙國(guó)不讓趙括帶兵便罷，如果讓他帶兵打仗，那么斷送趙國(guó)前程的將必是趙括無(wú)疑。”

過(guò)了幾年，趙奢死去了。

這一年，秦國(guó)對(duì)趙國(guó)大舉進(jìn)攻，趙國(guó)派了將軍廉頗率軍迎敵。開始，趙軍連連失利。在這樣的情況下，廉頗改變戰(zhàn)略方針，他下令讓軍隊(duì)堅(jiān)守城池，以逸待勞。結(jié)果秦軍由于遠(yuǎn)道而來(lái)，經(jīng)不住廉頗的拖延，糧草漸漸接不上，快要支撐不下去了，秦軍十分恐慌，于是施展計(jì)謀，派人悄悄潛入趙國(guó)散布流言說(shuō)：“秦軍誰(shuí)都不怕，就怕趙括擔(dān)任大將?！?/p>

趙王正在為廉頗在軍事上毫無(wú)進(jìn)展而悶悶不樂(lè)，聽到外面流傳的那些說(shuō)法，便撤掉廉頗，要派趙括為大將來(lái)統(tǒng)帥軍隊(duì)。趙括一到前線，便開始胡亂指揮起來(lái)。他完全改變了廉頗的策略，大量撤換將官，一時(shí)間弄得人心惶惶軍心渙散。

秦軍得知趙軍這些情況，自然正中下懷。一天深夜，秦軍派一支隊(duì)伍偷襲趙營(yíng)，剛一交戰(zhàn)，便佯裝敗走。同時(shí)，秦軍又派兵乘機(jī)切斷了趙軍的糧道。

趙括不知實(shí)情，還以為秦軍真的是敗逃。于是他命令部隊(duì)緊緊追擊。結(jié)果，趙軍追了一段后即被秦軍伏兵將追兵攔腰截?cái)?，首尾不能相顧。然后，秦軍一齊殺出，將趙軍團(tuán)團(tuán)圍住。

趙軍被秦軍圍困40多天，糧食早已吃光又沒(méi)有接應(yīng)，一時(shí)間軍心大亂。趙括一籌莫展，滿肚子的兵法也不知如何施展，最后不得不率軍倉(cāng)皇突圍，結(jié)果被亂箭射死，40萬(wàn)趙軍也全軍覆沒(méi)。從此以后趙國(guó)就一蹶不振。

畫師無(wú)真才實(shí)學(xué)只愿畫鬼怪，趙括無(wú)真才實(shí)學(xué)只會(huì)紙上談兵，看來(lái)，要判定一個(gè)人如何，不能只看一面，要全面考察后才能下結(jié)論啊。生活中我們也要如此?！俄n非子》（三）經(jīng)典國(guó)學(xué)再現(xiàn)

楚厲王有警①，為鼓以與百姓為戍②。飲酒醉，過(guò)而擊之也，民大驚，使③人止④之。曰：“吾醉而與左右戲，過(guò)⑤擊之也?！泵窠粤T。居⑥數(shù)月，有警，擊鼓而民不赴，乃更令明號(hào)⑦而民信之。

我是小助手①楚厲王：原名熊眴，東周初期的楚國(guó)君主。警：報(bào)警信號(hào)。②為鼓以與百姓為戍：擊鼓召集百姓來(lái)守衛(wèi)城。戍：戍守。為鼓：擊鼓。戍：守城。③使：派遣。④止：阻止。⑤過(guò)：過(guò)失。⑥居：經(jīng)過(guò)。⑦更令明號(hào)：重新申明號(hào)令。我是小翻譯楚厲王遇到緊急的情況就用擊鼓來(lái)召集老百姓守城。(有一天，厲王)喝醉酒了，誤拿起鼓槌擊鼓，老百姓都大為驚慌，厲王派人去制止他們，厲王說(shuō)：“我喝醉了酒就同大臣們開玩笑，誤敲了鼓。"老百姓聽了都回家了。過(guò)了幾個(gè)月，有緊急的情況，(厲王)擊鼓發(fā)出警報(bào)，老百姓沒(méi)有趕去守城，于是(厲王)更改了原先的命令重新申明報(bào)警信號(hào)，老百姓才相信他。考考你的智慧1．解釋加點(diǎn)字。（1）吾醉而與左右戲

（2）民皆罷

2.翻譯下列句子。（1）飲酒醉，過(guò)而擊之也。

____________________________（2）居數(shù)月，有警，擊鼓而民不赴。

____________________________3.

當(dāng)數(shù)月后，有警擊鼓時(shí)，為什么“民不赴”？

____________________________4.類似“擊鼓戲民”的故事還有很多，請(qǐng)你從自己的現(xiàn)實(shí)生活中，或者自己看到的書中，找出一個(gè)簡(jiǎn)要講給同學(xué)們聽吧。

弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化烽火戲諸侯上面的故事中楚厲王擊鼓戲民，民不再信任“擊鼓”這一示警信號(hào)。下面的故事周幽王烽火戲諸侯，結(jié)果怎樣呢？周幽王是周朝的最后一個(gè)君王。他當(dāng)政的時(shí)候昏庸無(wú)道，不管理國(guó)家，整天在后宮和美人嬉戲。周幽王特別寵愛(ài)一個(gè)叫褒姒的妃子，什么都滿足她，可是褒姒卻總是不高興，很少露出笑容。周幽王想了很多辦法來(lái)逗褒姒，想讓她笑一笑，為了博得美人一笑，周幽王真是傷透了腦筋。

周幽王出了一個(gè)規(guī)定：有誰(shuí)能讓王妃娘娘笑一下，就賞他一千兩金子。有個(gè)馬屁鬼叫虢(音guó)石父，替周幽王想了一個(gè)主意。原來(lái)，周王朝為了防備犬戎的進(jìn)攻，在驪山一帶造了二十多座烽火臺(tái)，每隔幾里地就是一座。如果犬戎打過(guò)來(lái)就燒著烽火，附近的諸侯見(jiàn)到了，就會(huì)發(fā)兵來(lái)救。虢石父對(duì)周幽王說(shuō)：“我想請(qǐng)大王跟娘娘上驪山去玩幾天。到了晚上，咱們把烽火點(diǎn)起來(lái)，讓附近的諸侯見(jiàn)了趕來(lái)，娘娘見(jiàn)了這許多兵馬撲了個(gè)空，保管會(huì)笑起來(lái)?！敝苡耐跖闹终f(shuō)：“好極了，就這么辦吧!”他們上了驪山，真的在驪山上把烽火點(diǎn)了起來(lái)。臨近的諸侯得了這個(gè)警報(bào)，以為犬戎打過(guò)來(lái)了，趕快帶領(lǐng)兵馬來(lái)救。沒(méi)想到趕到那兒，連一個(gè)犬戎兵的影兒也沒(méi)有，只聽到山上一陣陣奏樂(lè)和唱歌的聲音，大伙兒都愣了。幽王派人告訴他們說(shuō)，這兒沒(méi)什么事，不過(guò)是大王和王妃放煙火玩兒。諸侯知道上了當(dāng)，憋了一肚子氣回去了。褒姒看見(jiàn)驪山腳下來(lái)了好幾路兵馬，亂哄哄的樣子，真的笑了一下。幽王見(jiàn)褒姒開了笑臉，就賞給虢石父一千兩金子。后來(lái)果真犬戎進(jìn)攻鎬京，幽王聽到犬戎進(jìn)攻的消息，驚慌失措，連忙下命令把驪山的烽火點(diǎn)起來(lái)。烽火倒是燒起來(lái)了，可是諸侯因?yàn)樯洗紊狭水?dāng)，誰(shuí)也不來(lái)理會(huì)他們。犬戎的人馬像潮水一樣涌進(jìn)城來(lái)，把周幽王、虢石父和褒姒生的伯服殺了。那個(gè)不開笑臉的褒姒，也給搶走了?？磥?lái)，在事關(guān)重大的事情上，千萬(wàn)玩不得兒戲。如果拿原則問(wèn)題開玩笑，就會(huì)失信于民，招致大禍。做事如此，為人也是如此。《韓非子》（四）經(jīng)典國(guó)學(xué)再現(xiàn)三虱食彘①，相與訟②。一虱過(guò)之，曰：“訟者奚③說(shuō)？”三虱曰：“爭(zhēng)肥饒之地?！币皇唬骸叭粢嗖换饥芘D之至而茅之躁耳，若又奚患？”于是乃相與聚嘬⑤其身而食之。彘臞⑥，人乃弗殺。我是小助手①彘：（zhì），豬。②訟：爭(zhēng)辯；爭(zhēng)論。③奚：什么。④患：害怕，擔(dān)憂。⑤嘬：（zuō），聚縮嘴唇而吸取。⑥臞：（qú），瘦。我是小翻譯爬在一頭肥豬身上的三只虱子，互相爭(zhēng)吵起來(lái)。有一只虱子經(jīng)過(guò)它們身旁，便問(wèn)：“你們?yōu)槭裁闯嘲?？”三只虱子回答說(shuō)：“我們?cè)跔?zhēng)豬身上肉肥血多的地方。”那只虱子說(shuō)：“你們也不怕臘祭之日燒茅草殺豬祭祖，連你們一起燒死嗎？你們又何必在這上面計(jì)較呢？”三只虱子聽了醒悟過(guò)來(lái)，于是趕緊聚在一起，拼命吮吸豬身上的血。豬因此而變瘦了，到了臘祭時(shí)，主人就沒(méi)有殺這只豬。考考你的智慧1.選擇下列語(yǔ)句中的“過(guò)”字的正確解釋。過(guò)：

①過(guò)失。②走過(guò)；經(jīng)過(guò)。一虱過(guò)之（

）

人非圣賢孰能無(wú)過(guò)（

）2．翻譯下面的句子。（1）三虱曰：“爭(zhēng)肥饒之地?！?/p>

____________________________（2）彘臞，人乃弗殺。

____________________________3.這個(gè)故事主要講述了

的故事，告訴了我們一個(gè)

的道理。4.你如何這個(gè)故事中的虱子為了自己不被燒死而使豬瘦的做法？

____________________________弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化廉頗藺相如的故事

上面的小故事中的三只虱子同心一致躲過(guò)了一劫，試想如果它們一直為自己的利益爭(zhēng)吵不休，不同心協(xié)力，自然免不了被火燒的命運(yùn)。在社會(huì)中也是如此，合作才能共贏。藺相如是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期趙國(guó)的大臣，他很有見(jiàn)識(shí)和才能。在“完璧歸趙”“澠池相會(huì)”兩次外交斗爭(zhēng)中，捍衛(wèi)了趙國(guó)的尊嚴(yán)，地位在名將廉頗之上。這使廉頗很不服氣，他對(duì)別人說(shuō)：“我廉頗攻無(wú)不克，戰(zhàn)無(wú)不勝，為趙國(guó)立下了赫赫戰(zhàn)功。藺相如不過(guò)是憑一張嘴巴，說(shuō)說(shuō)而已，反而爬到我的頭上。一定要侮辱他一番?！碧A相如聽說(shuō)后，盡量不跟廉頗會(huì)面，每次出門，避開廉頗，有時(shí)甚至裝病不去上朝。

有一次藺相如外出，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見(jiàn)廉頗的車馬迎面而來(lái)，連忙叫車夫繞小路而行。藺相如手下的人對(duì)他這樣的作法感到委屈，藺相耐心地向他們解釋說(shuō)：“諸位認(rèn)為廉將軍和秦王相比，哪個(gè)厲害？”眾人都說(shuō)：“當(dāng)然廉將軍不及秦王了?！碧A相如說(shuō)：“對(duì)啦，天下的諸侯個(gè)個(gè)都怕秦王，可是為了趙國(guó)，我敢在秦國(guó)的朝廷上斥責(zé)他，怎么會(huì)見(jiàn)到廉將軍倒反而害怕了呢？你們想過(guò)沒(méi)有，強(qiáng)大的秦國(guó)之所以不敢攻打趙國(guó)，就是因?yàn)橼w國(guó)有我和廉將軍兩人的緣故。如果兩虎相斗，勢(shì)必兩敗俱傷。我不計(jì)個(gè)人恩怨，處處讓著廉將軍，是從國(guó)家的利益著想啊。”聽了這番話，大家更加尊敬藺相如了。

后來(lái)，有人把藺相如的話告訴了廉頗，廉頗大受感動(dòng)，慚愧萬(wàn)分，覺(jué)得自己心胸竟然如此狹窄，實(shí)在對(duì)不起藺相如，決心當(dāng)面請(qǐng)罪。一天，他脫下戰(zhàn)袍，赤身背著荊條，來(lái)到藺相如的府第，“撲”地跪在地上，老淚縱橫，泣不成聲地對(duì)藺相如說(shuō)：“我是一個(gè)粗人，見(jiàn)識(shí)淺薄，氣量短小，沒(méi)想到您對(duì)我竟這么寬容大量，我實(shí)在無(wú)臉見(jiàn)您，請(qǐng)您責(zé)打我吧！”藺相如見(jiàn)到這情景，急忙扶起廉頗。從此兩人消除了隔閡，加強(qiáng)了團(tuán)結(jié)，同心協(xié)力，保衛(wèi)趙國(guó)，。這就是合作的力量。所以在生活中，我們要學(xué)會(huì)與人合作，同享1+1＞2的奇跡?！俄n非子》（五）經(jīng)典國(guó)學(xué)再現(xiàn)趙襄主學(xué)御①于王子期，俄而于子期逐②；三易③馬而三后。襄主曰：“子之教我御，術(shù)未盡也！”對(duì)曰：“術(shù)已盡，用之則過(guò)也。凡御之所貴④，馬體安于車，人心調(diào)⑤于馬，而后可以進(jìn)速致遠(yuǎn)。今君后則欲逮⑥臣，先則恐逮于臣。夫誘道⑦爭(zhēng)遠(yuǎn)，非先則后也；而先后心皆在于臣，上何以調(diào)于馬？此君之所以后也！”我是小助手①御：駕車。②逐：追趕，這里指駕車賽馬。③易：調(diào)換。④所貴：意為關(guān)鍵所在，最要緊的。⑤調(diào)：協(xié)調(diào)。指跳度，駕馭。⑥逮：趕上。⑦誘道：誘導(dǎo)，引導(dǎo)馬匹沿著道路前進(jìn)，把馬引到正路上去。我是小翻譯趙襄主向王子期學(xué)習(xí)駕車的技術(shù)，沒(méi)有多久便與王子期競(jìng)賽，換了三次馬而三次都落后了。襄主說(shuō)：“你教我駕車，并沒(méi)有把技術(shù)全教給我。”王子期回答說(shuō)：“技術(shù)已經(jīng)全教完了，是您使用有過(guò)錯(cuò)。凡駕馭馬車，關(guān)鍵在于要馬安于駕車，人心要集