第28講近代中國的思想解放潮流課時跟蹤練一、選擇題(共12小題，每小題4分，共48分)1．(2018·鄭州模擬)1839年9月，在廣州禁煙已有9個月的林則徐在給道光帝的奏折中指出：此蕞爾小邦，若大軍遠征，勢必路途遙遠、補給困難，絕對不會出此下策。據此可知，當時的林則徐()A．盲目排外不了解敵情 B．思維固化看不透本質C．頑固守舊排斥新知識 D．愚昧無知且剛愎自用解析：從林則徐的奏折內容可知，林則徐是從傳統軍事戰略的角度推斷英國因國小，路途遙遠補給困難不會發動鴉片戰爭，但沒有看到英國此時已是工業資本主義強國，國力強大，侵略中國是滿足其商品輸出的要求。這說明當時的林則徐思維固化沒有看清本質，故B項正確；A項材料信息不符，排除；C項與史實不符，排除；D項材料無涉及，排除。答案：B2．對下面的歷史漫畫表達的主旨理解正確的是()A．西方科學技術能徹底治愈畫中人的病癥B．學習西方尚處于學習“器物”的層次上C．已經認識到只靠西方科學技術不能救國D．清政府腐敗激化社會矛盾引發農民起義解析：從漫畫中可以看出只學習西方科學技術，說明當時學習西方尚處于學習“器物”的層次上，故B項正確；A項說法錯誤，排除；C、D兩項與材料主旨不符，排除。答案：B3．(2017·新余二模)有學者認為，西方的啟蒙是一種“內源”式、持續式的啟蒙，而近代中國的啟蒙則是“外源”式、突變性的啟蒙。導致中國思想啟蒙出現這一特點的主要原因是()A．西方文明的沖擊 B．資本主義發展緩慢C．政府的腐朽統治 D．儒家思想根深蒂固解析：近代中國的思想啟蒙出現于鴉片戰爭之后，其歷經階段由器物到制度再到思想，具有較強的突變性，其最根本原因就是西方的持續入侵和中國民族危機的不斷加深，故A項正確；B、C、D三項與材料主旨不符，排除。答案：A4．(2017·商丘模擬)1898年，張之洞在《勸學篇》中提出“西學之中，西藝非要，西政為要……‘政尤急于藝”的主張；1901年，他在《致劉坤一等》的信中有“西法最善者，上下議院互相維持之法也”的提法。這說明()A．張之洞始終重視學習西方政治B．清廷贊同學習西方的強盛之道C．張之洞的思想觀念有了新突破D．清廷反對傳播中體西用論思想解析：由材料內容可知張之洞主張學習西方政治，贊同“上下議院互相維持之法”，說明張之洞由之前“中體西用”的思想主張上升到學習西方政治，故C項正確；A、B、D三項與史實不符，排除。答案：C5．(2017·濰坊模擬)郭嵩燾《條議海防事宜》：“以中國之大，土田之廣，因地之制，皆可使富也；用民之力，皆可使強也：即吾所謂自治也。舍富強之本圖，而懷欲速之心，以急責之海上，將謂造船制器，用其一旦之功，遂轉弱為強，其余皆可不問，恐無此理。”據此可知，郭嵩燾意在強調()A．實行地方自治 B．反對僅學西方技術C．重視發展海防 D．大力發展民用工業解析：依據材料可得郭嵩燾認為學習西方技術是舍本逐末，要使中國富強，不能僅學西方的造船制器，關鍵是要先從政治教化上進行改革，故B項正確；A項材料無涉及，排除；C項不符合材料主旨，排除；故C項錯誤；D項與史實不符，排除。答案：B6.(2017·泉州模擬)1902年，梁啟超寫文章分辨了中國儒學“仁政”與西方近代“自由”的區別，認為“以孔孟之賢，其仁政之說，不能禁暴君賊臣之魚肉人民”，是因為“治人者有權，而治于人者無權”，強調“仁政”已經完全過時，應被“自由”取代。這表明梁啟超()A．反思和批判傳統文化 B．為維新變法制造輿論C．根本否定了儒家思想 D．主張推翻君主制度解析：梁啟超通過比較“仁政”與“自由”，得出“仁政”已經完全過時的結論，體現了對傳統儒家思想的反思和批判，故A項正確；B項與時間不符，排除；C項不符合材料主旨，排除；D項與史實不符，排除。答案：A7．(2017·濰坊模擬)社會進化論認為人類社會和自然界一樣遵循著“物競天擇，適者生存”的規律。這種學說曾經風靡中國思想文化界，產生了深遠影響，是因為它()A．與近代中國的時代精神較為契合B．科學地闡釋了人類歷史發展規律C．為解決中國社會問題指明了道路D．準確揭示了社會發展的根本動力解析：社會進化論認為人類社會和自然界一樣遵循著“物競天擇，適者生存”的規律，這種學說與近代中國的救亡圖存的時代精神較為契合，故A項正確；B、C、D三項與材料信息不符，排除。答案：A8.(2018·石家莊模擬)19世紀末，先進知識分子從西方獲得的新知識中得知：自愿聯合的團體對于西方諸國的文明進步曾做出過重大貢獻，因而奮起效法，組織各種學會。這些學會2/3是士大夫階層建立的，分散在10個省、31個城市，擁有近萬名會員。據此可知，當時()A．學習西方成為社會共識B．地方權貴勢力潛滋暗長C．變革圖強具有一定社會基礎D．民族資產階級登上政治舞臺解析：根據“分散在10個省、31個城市，擁有近萬名會員”可知變革圖強在全國有一定影響力，故C項正確；A、B、D三項在材料中無法體現，排除。答案：C9．(2017·邯鄲模擬)軍閥間的紛擾斗爭，政府行政管理的混亂無序，經濟與市場的進一步發展，租借治外法權的存在，這一切為新文化運動的產生提供了有利條件。這說明()A．思想史與政治史同步演進B．歷史事件植根于特定的歷史環境之中C．軍閥混戰有利于思想解放D．新文化運動是對西方侵略的抵制解析：依據材料可得新文化運動的出現是當時特定歷史時期經濟、政治諸因素綜合作用的產物，故B項正確；A、D兩項說法錯誤，排除；C項與材料主旨不符，排除。答案：B10.(2017·衡水模擬)1920年，北洋軍閥政府教育部先后兩次下令改小學一、二年級的“國文”為“國語”，并且規定到1922年廢止小學文言體教材。由此表明()A．新文化運動推動了教育語體改革B．教育制度改革開始走向基層社會C．新文化運動已經深入社會的下層D．胡適陳獨秀等大力提倡文學革命解析：依據材料“‘國文’為‘國語’”“廢止小學文言體教材”可得新文化運動推動了教育改革，故A項正確；B、D兩項不符合史實，排除；D項在材料中無法體現，排除。答案：A11.(2017·濟南模擬)陳獨秀認為“立憲政治而不出于多數國民之自覺、多數國民之自動，唯日仰望善良政府、賢人政府，其卑屈陋劣與奴隸之希冀主恩、小民之希冀圣君賢相施行仁政無以異也。”據此，陳獨秀認為真正實現立憲關鍵在于()A．民眾思想得到解放 B．建立民主共和制度C．推翻君主專制制度 D．傳播西方民主思想解析：“立憲政治而不出于多數國民之自覺、多數國民之自動”可得出陳獨秀主張解放民眾思想，使其民主覺悟真正提高，故A項正確。答案：A12．(2017·濟南模擬)黃仁宇在《中國大歷史》中寫道：“如果軍閥在歷史上有任何貢獻的話，那是在80年外強侵略之后他們更增加了內部壓力，于是強迫著中國的青年自行著手尋覓著一套救國方式。”這主要是指()A．資產階級維新派宣傳變法思想B．資產階級革命派宣傳民主思想C．新文化人士開始宣傳民主科學D．先進知識分子宣傳馬克思主義解析：十月革命后，馬克思主義傳入中國，五四運動后馬克思主義的傳播成為時代的主流，中國先進的知識分子找到了新的救國救民的道路，故D項正確。A、B、C三項與材料信息不符，排除。答案：D二、非選擇題(共2小題，其中，第13題25分，14題12分，共37分)13.(25分)(2017·濮陽模擬)閱讀材料，完成下列要求。材料一1916年2月，陳獨秀明確提出：晚清以來，在西學東漸的沖擊下，中國為改變自己的落后現狀，已經進行了政治制度層面的改革，但未見奏效，究其原因，乃在國人的倫理價值觀念未有根本之改變。他斷言：“吾人果欲于政治上采用共和立憲制，復欲于倫理上采取保守綱常階級制，以收新舊調和之效，自家沖撞，此絕對不可能之事。”他認為要使民主立憲站住腳，就必須反對儒家三綱之說。按照這種思路，不進行根本價值觀念的轉變，中國人就沒有資格實行民主。——周玉萍《新文化運動中啟蒙思想家改造中國國民性思想的思考》材料二自中世紀以來，人們的天賦理性一直受到宗教神權和世俗王權的控制和壓抑，現在，要以哲學的名義把人的理性呼喚出現，恢復它的合法權利，要在批判之中倡導理性這種新的思維方式，確立起理性至高無上的地位。伏爾泰在給達朗貝爾的信中寫道：“理性的時代已經到來”，“這個時代要求確認以理性來反對種種想象和別的時代的偏見，并取得勝利”。啟蒙思想家正是真誠地啟發民智，要把潛藏于每個人自身之中的理性召喚出來，掙脫任何外在權威的束縛，使人類走出不成熟的依附和奴役狀態，成為敢于運用自己理性的獨立的和自由的人。——李宏圖《十八世紀法國的啟蒙運動》(1)根據材料一，概括陳獨秀的主要思想，并結合所學知識分析其形成的原因。(10分)(2)根據材料二并結合所學知識，說明法國啟蒙運動興起的背景，并指出中國新文化運動與法國啟蒙運動的相似之處。(15分)解析：第(1)問，第一小問“思想”，依據材料一的信息概括即可；第二小問“原因”，結合所學知識分別從政治、經濟、思想角度回答。第(2)問，第一小問“背景”，依據材料二信息并結合所學知識回答；第二小問“相似之處”，從背景、主張、影響等方面回答。答案：(1)思想：中國人倫價值觀沒有根本改變是政治制度改革失敗的主要原因；要實行民主立憲就必須反對儒家綱常倫理。原因：西方民主思想的傳播；民主立憲改革失敗的教訓；尊孔復古逆流的出現。(2)背景：宗教神權和世俗王權對人權的壓制；文藝復興宣揚了人文主義精神；自然科學新發展彰顯了理性思想。相似：都宣揚了資產階級自由平等思想；都反對專制統治而要求實行民主政治；都體現了對國民改造的要求。14．(12分)(2017·淄博模擬)閱讀材料，完成下列要求。材料仿佛驚蟄之后的萬物一樣，當被震驚的思想開始復蘇并試圖尋找新資源的時候，人們會在過去所有的古典中去尋找，讓所有的古典重新說話——只要是人需要的——但是當他們重新說話時，人們會驚訝地發現，它不僅完全不是原來意義上的古典，而且也不是人們曾熟悉的一套老生常談，原來它還有新意。——葛兆光《中國思想史》根據材料與所學中國近代史的相關知識，圍繞“傳統資源的重新發現與詮釋”自行擬定一個具體的論題，并就所擬論題進行簡要闡述。(要求：明確寫出所擬論題，闡述須有史實依據)解析：首先闡明論點：康有為對儒家思想的重新發現與詮釋；論據的闡釋：可以從原因(在民族危機加深的時代背景下，基于頑固守舊勢力強大，資產階級力量弱小，為減少變法的阻力)、內容(康有為把西學中的有關政治學說與儒家經史相融合，撰寫《新學偽經考》、《孔子改制考》等著作)、影響(托古改制，傳播西學，為維新變法