以詩潤心：中學古典詩歌教學中的審美情感培育之道一、引言1.1研究背景與意義古典詩歌作為中華民族傳統(tǒng)文化的瑰寶，承載著豐富的歷史文化內(nèi)涵和深邃的思想情感，在中學語文教育中占據(jù)著舉足輕重的地位。從《詩經(jīng)》的“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”，到李白的“天生我材必有用，千金散盡還復來”，再到蘇軾的“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”，這些經(jīng)典的古典詩歌以其獨特的藝術(shù)魅力，歷經(jīng)歲月的洗禮而愈發(fā)熠熠生輝。它們不僅是語言藝術(shù)的典范，更是民族精神的象征，蘊含著古人對人生、自然、社會的深刻思考與感悟。在中學階段開展古典詩歌教學，能夠讓學生接觸到中華民族最優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，汲取古人的智慧和精神力量，為學生的成長和發(fā)展提供堅實的文化支撐。然而，在當前的中學古典詩歌教學中，存在著一些亟待解決的問題。部分教師過于注重字詞解釋、語法分析和背誦記憶，而忽視了對詩歌中審美情感的挖掘與傳遞。這種教學方式使得古典詩歌教學變得枯燥乏味，學生難以真正領(lǐng)略到古典詩歌的魅力，無法產(chǎn)生情感共鳴，導致學習興趣不高，學習效果不佳。例如，在講解李商隱的《錦瑟》時，若教師只是簡單地逐字逐句翻譯，而不引導學生去體會詩中那種朦朧、含蓄的情感，學生就很難理解詩人對年華逝去的追憶、對理想破滅的哀傷等復雜情感，從而無法真正走進詩歌的世界。審美情感培養(yǎng)對學生的全面發(fā)展具有不可忽視的重要意義。審美情感是人類對美的事物的情感體驗，它能夠豐富學生的內(nèi)心世界，提升學生的精神境界。在古典詩歌教學中培養(yǎng)學生的審美情感，有助于學生提高審美能力，使他們能夠敏銳地感知和欣賞詩歌中的語言美、意境美、情感美等。當學生誦讀王維的“大漠孤煙直，長河落日圓”時，能夠在腦海中勾勒出一幅雄渾壯闊的邊塞風光圖，感受到詩歌所營造的宏大意境，從而提升對美的感知能力。審美情感的培養(yǎng)還能夠陶冶學生的情操，塑造他們健全的人格。古典詩歌中蘊含的愛國情懷、思鄉(xiāng)之情、友情之深等情感元素，能夠潛移默化地影響學生的價值觀和人生觀，讓他們在情感的熏陶下，成為有道德、有情感、有擔當?shù)娜恕W習文天祥的“人生自古誰無死？留取丹心照汗青”，學生能夠深刻感受到詩人的愛國精神和高尚氣節(jié)，進而激發(fā)自己的愛國情感和社會責任感。審美情感培養(yǎng)有助于激發(fā)學生的創(chuàng)造力和想象力。古典詩歌以其簡潔而富有表現(xiàn)力的語言，為學生提供了廣闊的想象空間，能夠激發(fā)學生的創(chuàng)新思維，培養(yǎng)他們的文學創(chuàng)作能力。1.2研究目標與方法本研究旨在深入剖析當前中學古典詩歌教學的現(xiàn)狀，揭示其中存在的問題，并在此基礎(chǔ)上探索切實可行的培養(yǎng)學生審美情感的策略，以提高中學古典詩歌教學的質(zhì)量，促進學生審美情感的發(fā)展。具體而言，一是通過對中學古典詩歌教學現(xiàn)狀的調(diào)查與分析，找出影響學生審美情感培養(yǎng)的因素，包括教學內(nèi)容、教學方法、教學評價等方面存在的問題。二是結(jié)合相關(guān)教育理論和實踐經(jīng)驗，從教學理念更新、教學方法創(chuàng)新、教學資源整合等角度出發(fā)，提出一系列有助于培養(yǎng)學生審美情感的教學策略，為中學語文教師提供有益的教學參考。三是通過教學實踐驗證所提出的策略的有效性，觀察學生在審美情感方面的變化和提升，為進一步完善教學策略提供依據(jù)。為實現(xiàn)上述研究目標，本研究將綜合運用多種研究方法。一是文獻研究法，通過廣泛查閱國內(nèi)外關(guān)于中學古典詩歌教學、審美情感培養(yǎng)等方面的文獻資料，了解相關(guān)研究的現(xiàn)狀和前沿動態(tài)，梳理已有研究成果和不足，為本研究提供理論支持和研究思路。深入研究古代文論中關(guān)于詩歌審美鑒賞的理論，如劉勰的《文心雕龍》中對詩歌藝術(shù)特征和審美價值的論述，以及現(xiàn)代學者對詩歌教學和審美教育的研究成果，為研究提供深厚的理論基礎(chǔ)。二是案例分析法，選取不同類型、不同風格的中學古典詩歌教學案例進行深入分析，包括成功的教學案例和存在問題的教學案例。通過對這些案例的詳細剖析，總結(jié)教學過程中的優(yōu)點和不足，提煉出具有普遍性和指導性的教學經(jīng)驗和啟示，為教學策略的制定提供實踐依據(jù)。分析特級教師在講解李白詩歌時，如何通過引導學生品味詩歌語言、感受詩歌意境，激發(fā)學生的審美情感，從中總結(jié)出有效的教學方法和策略。三是調(diào)查研究法，設(shè)計針對中學教師和學生的調(diào)查問卷、訪談提綱，了解他們對古典詩歌教學的看法、學習體驗以及審美情感培養(yǎng)的現(xiàn)狀。通過對調(diào)查數(shù)據(jù)的統(tǒng)計和分析，掌握第一手資料，客觀、全面地了解中學古典詩歌教學的實際情況，為研究提供數(shù)據(jù)支持。對學生進行問卷調(diào)查，了解他們對古典詩歌的興趣、閱讀量、審美感知能力等方面的情況；對教師進行訪談，了解他們在教學過程中遇到的問題、教學方法的運用以及對審美情感培養(yǎng)的重視程度等。1.3研究創(chuàng)新點與預期成果本研究具有多方面的創(chuàng)新之處。在理論運用上，突破了傳統(tǒng)單一學科理論的局限，創(chuàng)新性地融合了文學、美學、心理學、教育學等多學科理論。從文學角度深入剖析古典詩歌的藝術(shù)特色和文化內(nèi)涵，從美學角度探討詩歌中的審美價值和審美體驗，從心理學角度分析學生的審美心理和情感發(fā)展規(guī)律，從教育學角度研究教學方法和策略的有效性，為中學古典詩歌教學與審美情感培養(yǎng)的研究提供了更為全面、深入的理論視角。將皮亞杰的認知發(fā)展理論應(yīng)用于教學策略的制定，根據(jù)學生不同的認知階段設(shè)計相應(yīng)的教學活動，以更好地促進學生審美情感的發(fā)展。在教學案例的選取上，本研究致力于挖掘獨特且具有代表性的教學案例。這些案例不僅涵蓋了不同朝代、不同風格的古典詩歌，還涉及到多樣化的教學場景和教學方法，為研究提供了豐富的實踐素材。選取一些具有地域特色或文化背景獨特的古典詩歌教學案例，以及運用新興教學技術(shù)（如多媒體教學、在線教學平臺等）的教學案例，通過對這些案例的深入分析，總結(jié)出具有創(chuàng)新性和推廣價值的教學經(jīng)驗。此外，在研究視角上，本研究從學生的主體需求和個性化發(fā)展出發(fā)，關(guān)注學生在古典詩歌學習過程中的情感體驗和審美需求。以往的研究多側(cè)重于教師的教學方法和教學內(nèi)容，而本研究更加注重學生的學習感受和學習效果，通過調(diào)查學生的興趣愛好、學習習慣和審美傾向，為教學策略的制定提供更加精準的依據(jù)，真正實現(xiàn)以學生為中心的教學理念。基于以上研究，本研究預期能夠取得一系列具有重要價值的成果。在理論層面，將構(gòu)建一套系統(tǒng)、完善的中學古典詩歌教學與審美情感培養(yǎng)的理論體系，為中學語文教學提供新的理論支撐和研究思路。該理論體系將明確古典詩歌教學在審美情感培養(yǎng)方面的目標、內(nèi)容、方法和評價標準，為教師的教學實踐提供理論指導。在實踐層面，將提出一系列具有針對性和可操作性的教學策略和建議，幫助中學語文教師改進教學方法，提高教學質(zhì)量，切實促進學生審美情感的發(fā)展。這些策略和建議將包括如何創(chuàng)設(shè)情境激發(fā)學生的學習興趣、如何引導學生進行詩歌鑒賞以提升審美能力、如何開展多樣化的教學活動以豐富學生的審美體驗等。同時，還將通過教學實踐驗證這些策略和建議的有效性，形成具體的教學案例和教學模式，供廣大中學語文教師參考和借鑒。本研究還預期能夠促進學生在審美情感、文學素養(yǎng)和綜合能力等方面的全面提升。通過有效的古典詩歌教學，學生將能夠更加敏銳地感知美、欣賞美和創(chuàng)造美，豐富自己的情感世界，提高審美情趣和審美品位。學生的文學素養(yǎng)也將得到顯著提高，包括語言表達能力、閱讀理解能力、文化傳承意識等。學生在學習過程中還將培養(yǎng)創(chuàng)新思維、合作能力和批判性思維等綜合能力，為其未來的發(fā)展奠定堅實的基礎(chǔ)。二、中學古典詩歌教學與審美情感培養(yǎng)的理論基礎(chǔ)2.1古典詩歌的審美特質(zhì)2.1.1語言美古典詩歌的語言美首先體現(xiàn)在用詞凝練上。古人作詩講究“煉字”，力求用最簡潔的字詞表達最豐富的內(nèi)涵。“春風又綠江南岸”中的“綠”字，王安石最初用“到”，后改為“過”“入”“滿”等，最終確定為“綠”。“綠”字不僅寫出了春風的到來，更展現(xiàn)出春天萬物復蘇、生機勃勃的景象，將無形的春風化為可見的色彩，使詩句的意境頓時鮮活起來。這種凝練的用詞，以一當十，讓詩歌在有限的篇幅內(nèi)蘊含了無盡的韻味，為讀者留下了廣闊的想象空間。韻律和諧是古典詩歌語言美的又一重要體現(xiàn)。中國古典詩歌有著嚴格的格律要求，如平仄、押韻、對仗等。這些規(guī)則使得詩歌讀起來朗朗上口，富有節(jié)奏感和音樂美。以杜甫的《登高》為例，“風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。”全詩八句皆對，且平仄相對，押韻嚴謹。“哀”“回”“來”等字押韻，讀來韻律優(yōu)美，仿佛一首激昂的樂章，有力地烘托出詩人登高時的悲壯情懷。韻律的和諧不僅增強了詩歌的美感，還能幫助讀者更好地記憶和理解詩歌，使詩歌更易于傳播。修辭精妙也是古典詩歌語言美的一大亮點。比喻、擬人、夸張、對偶、排比、用典等修辭手法在古典詩歌中廣泛運用，為詩歌增添了獨特的藝術(shù)魅力。“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”，詩人以梨花喻雪，將塞外雪景描繪得如春天般絢爛，形象生動，給人以強烈的視覺沖擊。“感時花濺淚，恨別鳥驚心”，運用擬人手法，賦予花和鳥以人的情感，生動地表達了詩人在戰(zhàn)亂時期的憂國憂民之情和對親人的思念。這些修辭手法的運用，使詩歌的表達更加生動形象、含蓄委婉，讓讀者更深刻地感受到詩歌的情感和意境。2.1.2意境美意境是指文藝作品或自然景象中所表現(xiàn)出來的情調(diào)和境界，是詩人主觀情感與客觀物象相互交融而形成的一種藝術(shù)境界。王國維在《人間詞話》中說：“境非獨謂景物也。喜怒哀樂，亦人心中之一境界。故能寫真景物、真感情者，謂之有境界。否則謂之無境界。”意境是古典詩歌的靈魂，它能讓讀者在欣賞詩歌時，仿佛身臨其境，感受到詩人所描繪的場景和情感。古典詩歌常常通過多種方式營造意境。王維的《山居秋暝》：“空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。”詩人通過對空山、新雨、明月、松、清泉、石、竹、蓮等自然景物的描寫，勾勒出一幅清新寧靜的山居秋夜圖。在這幅畫面中，既有視覺上的明月、青松、清泉、翠竹、蓮花，又有聽覺上的泉流聲、浣女的喧鬧聲、漁舟的劃動聲，視聽結(jié)合，動靜相襯，營造出一種空靈、清幽的意境。詩人將自己對大自然的熱愛和對歸隱生活的向往之情融入其中，使讀者在欣賞詩歌的同時，也能感受到詩人內(nèi)心的寧靜與自在。意境對審美情感的影響深遠。當讀者沉浸在詩歌所營造的意境中時，能夠與詩人產(chǎn)生情感共鳴，從而更深刻地理解詩歌的內(nèi)涵。馬致遠的《天凈沙?秋思》：“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。”這首小令通過對一系列衰敗、凄涼的景物描寫，如枯藤、老樹、昏鴉、古道、西風、瘦馬等，營造出一種孤寂、悲涼的意境。讀者在閱讀時，仿佛能看到一位漂泊異鄉(xiāng)的游子，在夕陽西下的暮色中，騎著一匹瘦骨嶙峋的馬，孤獨地行走在古老的道路上，心中充滿了對家鄉(xiāng)的思念和對漂泊生活的無奈。這種意境的感染力極強，能夠觸動讀者內(nèi)心深處的情感，使讀者產(chǎn)生強烈的審美情感體驗，深刻體會到詩人的思鄉(xiāng)之苦。2.1.3情感美古典詩歌中蘊含著豐富多樣的情感，這些情感是詩人對生活、自然、社會的深刻感悟和體驗，具有強烈的感染力。從題材來看，古典詩歌的情感大致可分為愛情、友情、親情、思鄉(xiāng)之情、愛國之情、壯志豪情、人生感慨等。愛情是古典詩歌中常見的主題之一。李商隱的《無題?相見時難別亦難》：“相見時難別亦難，東風無力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺月光寒。蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。”這首詩以細膩的筆觸描繪了戀人之間的相思之苦和對愛情的堅貞不渝。“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”，以春蠶吐絲、蠟炬成灰來比喻愛情的執(zhí)著和無私奉獻，情感真摯深沉，動人心弦，讓讀者感受到愛情的美好與偉大。友情在古典詩歌中也有著諸多動人的表達。王勃的《送杜少府之任蜀州》：“城闕輔三秦，風煙望五津。與君離別意，同是宦游人。海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。無為在歧路，兒女共沾巾。”這首送別詩突破了傳統(tǒng)送別詩的悲傷基調(diào)，表達了詩人與友人之間真摯的友情和豁達的情懷。“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，這句詩超越了時空的限制，將友情的力量展現(xiàn)得淋漓盡致，給人以溫暖和鼓舞，讓讀者感受到友情的珍貴和深厚。思鄉(xiāng)之情是游子對故鄉(xiāng)的深深眷戀，在古典詩歌中屢見不鮮。王維的《九月九日憶山東兄弟》：“獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。”詩人在異鄉(xiāng)漂泊，重陽節(jié)時思念家鄉(xiāng)的親人，通過想象家鄉(xiāng)兄弟登高插茱萸的情景，烘托出自己的孤獨和思鄉(xiāng)之情。這種情感樸實真摯，極易引起讀者的共鳴，讓那些遠離家鄉(xiāng)的人感同身受，體會到思鄉(xiāng)之情的濃烈。愛國之情是古典詩歌中最為崇高的情感之一。文天祥的《過零丁洋》：“辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰無死？留取丹心照汗青。”這首詩展現(xiàn)了詩人在國家危亡之際，寧死不屈的高尚氣節(jié)和強烈的愛國情懷。“人生自古誰無死？留取丹心照汗青”，這句詩擲地有聲，表達了詩人對國家的忠誠和為正義而獻身的決心，其愛國情感如熊熊烈火，燃燒著每一位讀者的心靈，激發(fā)人們的愛國熱情和民族自豪感。這些豐富多樣的情感，使古典詩歌具有了強大的感染力。它們穿越時空，觸動著讀者的心靈，讓讀者在欣賞詩歌的過程中，得到情感的熏陶和洗禮，豐富自己的內(nèi)心世界，提升精神境界。2.2審美情感培養(yǎng)的心理學依據(jù)2.2.1審美心理過程審美心理過程是一個復雜而有序的過程，主要包括審美感知、審美想象、審美理解和審美情感等要素，這些要素相互作用、相互影響，共同構(gòu)成了審美活動的心理基礎(chǔ)。審美感知是審美心理過程的起點，它是審美主體通過感覺器官對審美對象的外在形式和特征的直接感受。在欣賞古典詩歌時，讀者首先通過視覺感知詩歌的文字符號，通過聽覺感知詩歌的韻律節(jié)奏。王維的《鳥鳴澗》：“人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時鳴春澗中。”讀者在誦讀這首詩時，首先會感受到詩歌的韻律之美，平仄相間，節(jié)奏明快，讀起來朗朗上口。會通過文字感知到詩中所描繪的畫面：寂靜的春夜，桂花悄然飄落，明月升起，驚醒了山中的鳥兒，鳥兒不時在山澗中鳴叫。這種對詩歌外在形式和畫面的感知，為審美心理過程的進一步發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。審美感知具有直觀性和選擇性，它能夠讓審美主體快速捕捉到審美對象的突出特征，從而引發(fā)進一步的審美興趣。審美想象是在審美感知的基礎(chǔ)上，審美主體對頭腦中儲存的表象進行加工、改造、組合，創(chuàng)造出新的形象的心理過程。在古典詩歌欣賞中，審美想象起著至關(guān)重要的作用。它能夠幫助讀者突破詩歌文字的局限，將詩歌中的意象轉(zhuǎn)化為生動、具體的形象，從而豐富和拓展詩歌的意境。當讀到李白的“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”時，讀者會在腦海中想象出廬山瀑布從高處奔騰而下，氣勢磅礴的壯觀景象。這種想象不僅讓讀者更直觀地感受到瀑布的雄偉，還能讓讀者體會到詩人豪邁的情感和豐富的想象力。審美想象具有創(chuàng)造性和自由性，它能夠讓審美主體根據(jù)自己的生活經(jīng)驗和情感體驗，對詩歌進行個性化的解讀和再創(chuàng)造。審美理解是審美主體對審美對象的內(nèi)在意義、價值和審美價值的理性認識和把握。它需要審美主體具備一定的文化知識、審美經(jīng)驗和思維能力。在欣賞古典詩歌時，審美理解有助于讀者深入理解詩歌的主題、情感和藝術(shù)特色。對于一些蘊含深刻哲理或歷史文化背景的詩歌，如蘇軾的《題西林壁》：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。”讀者需要通過對詩歌的字面意思、創(chuàng)作背景、詩人的思想情感等方面的理解，才能領(lǐng)悟到詩歌所蘊含的哲理：人們由于所處的位置和角度不同，對事物的認識往往會存在片面性，只有全面、客觀地看待事物，才能把握事物的本質(zhì)。審美理解是審美心理過程中的深化階段，它能夠讓審美主體從感性認識上升到理性認識，從而更深刻地領(lǐng)略詩歌的審美價值。審美情感是審美主體在審美活動中對審美對象所產(chǎn)生的一種主觀情感體驗，它是審美心理過程的核心。審美情感的產(chǎn)生與審美感知、審美想象、審美理解密切相關(guān)，當審美主體在感知、想象和理解審美對象的過程中，與審美對象產(chǎn)生情感共鳴時，審美情感就會油然而生。在欣賞杜甫的《春望》時，讀者通過對詩歌中“國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心”等詩句的感知、想象和理解，能夠深刻體會到詩人在安史之亂時期，面對國家淪陷、親人離散的悲痛心情，從而引發(fā)自己內(nèi)心的同情、悲憤等情感。審美情感具有感染性和共鳴性，它能夠讓審美主體在欣賞詩歌的過程中，獲得情感的熏陶和滿足，提升自己的精神境界。2.2.2中學生心理發(fā)展特點與審美情感培養(yǎng)中學生正處于身心發(fā)展的關(guān)鍵時期，其心理發(fā)展具有獨特的特點，這些特點對審美情感的培養(yǎng)有著重要的影響。了解中學生的心理發(fā)展特點，并據(jù)此采取相應(yīng)的教學策略，能夠更有效地促進中學生審美情感的發(fā)展。在認知發(fā)展方面，中學生的思維開始從具體形象思維向抽象邏輯思維過渡。他們的觀察力、記憶力、想象力和思維能力都有了顯著的提高，能夠?qū)κ挛镞M行更深入的思考和分析。在古典詩歌學習中，中學生已經(jīng)能夠理解詩歌中較為復雜的意象和意境，能夠通過分析詩歌的語言、結(jié)構(gòu)和表現(xiàn)手法，把握詩歌的主題和情感。在學習辛棄疾的《破陣子?為陳同甫賦壯詞以寄之》時，中學生能夠理解詩中“醉里挑燈看劍，夢回吹角連營”等詩句所營造的戰(zhàn)爭場景，以及詩人通過這些詩句所表達的壯志豪情和對國家命運的憂慮。教師可以利用中學生的這一認知特點，引導他們進行深入的詩歌鑒賞，培養(yǎng)他們的審美理解能力。通過提問、討論等方式，引導學生分析詩歌的意象、意境和情感，讓學生在思考和交流中，加深對詩歌的理解，提高審美水平。在情感發(fā)展方面，中學生的情感豐富且強烈，具有明顯的兩極性。他們對周圍的事物充滿熱情，容易產(chǎn)生積極的情感體驗，但也容易受到挫折和困難的影響，產(chǎn)生消極的情感。他們對古典詩歌中的情感更容易產(chǎn)生共鳴，無論是激昂的愛國之情，還是細膩的思鄉(xiāng)之情，都能觸動他們的內(nèi)心。教師可以利用中學生情感豐富的特點，選擇情感真摯、主題鮮明的古典詩歌進行教學，引導學生感受詩歌中的情感，激發(fā)他們的情感共鳴。在教授文天祥的《過零丁洋》時，教師可以通過介紹文天祥的生平事跡和創(chuàng)作背景，讓學生深刻體會詩人的愛國精神和高尚氣節(jié)，從而激發(fā)學生的愛國情感，使他們在情感上與詩人產(chǎn)生強烈的共鳴。同時，教師也要關(guān)注學生在學習過程中的情感變化，及時給予引導和鼓勵，幫助他們保持積極的情感狀態(tài)。中學生的自我意識逐漸增強，他們開始關(guān)注自己的內(nèi)心世界和個性發(fā)展，追求獨立和自主。在古典詩歌教學中，教師應(yīng)該尊重學生的主體地位，鼓勵學生發(fā)表自己的見解和感受，培養(yǎng)他們的獨立思考能力和審美個性。在課堂討論中，教師可以引導學生從不同的角度解讀詩歌，尊重學生的獨特理解，讓學生在表達自己觀點的過程中，展現(xiàn)自己的審美個性，增強自信心。教師還可以組織一些個性化的詩歌創(chuàng)作活動，讓學生根據(jù)自己的生活經(jīng)歷和情感體驗，創(chuàng)作詩歌，發(fā)揮他們的創(chuàng)造力和想象力，進一步促進審美情感的發(fā)展。2.3相關(guān)教育理論對古典詩歌教學的啟示2.3.1建構(gòu)主義學習理論建構(gòu)主義學習理論認為，學習不是由教師向?qū)W生傳遞知識，而是學生主動建構(gòu)自己知識的過程。學習者不是被動的信息吸收者，相反，他們要主動地建構(gòu)信息的意義，這種建構(gòu)不可能由其他人代替。在中學古典詩歌教學中，這一理論有著重要的啟示。建構(gòu)主義強調(diào)學生的主動建構(gòu)，意味著學生在古典詩歌學習中，不應(yīng)只是被動地接受教師對詩歌的講解和分析，而是要積極主動地參與到詩歌意義的構(gòu)建中。學生可以根據(jù)自己已有的知識經(jīng)驗、生活閱歷和情感體驗，對古典詩歌進行個性化的解讀。在學習李白的《將進酒》時，學生可能會因為自己對人生的不同理解，對詩中“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”所表達的及時行樂思想有不同的感悟。有的學生可能認為這是詩人在懷才不遇時的一種自我排遣和對人生短暫的感慨；而有的學生可能從積極的角度理解，認為這是詩人對生命的熱愛和對生活的熱情追求。教師應(yīng)鼓勵學生發(fā)表自己獨特的見解，尊重學生的個性化解讀，讓學生在主動建構(gòu)中深化對詩歌的理解，培養(yǎng)審美情感。建構(gòu)主義強調(diào)情境對知識建構(gòu)的重要性。在古典詩歌教學中，教師應(yīng)創(chuàng)設(shè)與詩歌內(nèi)容相關(guān)的情境，幫助學生更好地理解詩歌的意境和情感。在教授王維的《使至塞上》時，教師可以通過多媒體展示沙漠的圖片、視頻，播放風聲、駝鈴聲等音效，營造出大漠孤煙的雄渾壯闊的情境。學生在這樣的情境中，能夠更直觀地感受到詩中所描繪的塞外風光，體會詩人在出使途中的孤寂心情和對大自然的贊嘆之情。情境的創(chuàng)設(shè)還可以激發(fā)學生的學習興趣，使他們更積極地投入到詩歌學習中，增強審美體驗。建構(gòu)主義認為協(xié)作會話在學習過程中起著重要作用。在古典詩歌教學中，教師可以組織學生進行小組討論、合作探究等活動，讓學生在交流與協(xié)作中分享自己的觀點和感受，相互啟發(fā)，共同提高。在討論杜甫的《登高》時，小組成員可以分別從詩歌的語言、意象、意境、情感等方面進行分析，然后交流各自的見解。有的學生可能對詩歌中“萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺”所表達的詩人的漂泊之苦和多病之愁有深刻的體會；而有的學生可能從詩歌的對仗、押韻等語言特點入手，分析詩歌的藝術(shù)特色。通過協(xié)作會話，學生能夠從多個角度理解詩歌，拓寬思維視野，豐富審美情感。2.3.2情境教學理論情境教學理論認為，在教學過程中，教師有目的地引入或創(chuàng)設(shè)具有一定情緒色彩的、以形象為主體的生動具體的場景，以引起學生一定的態(tài)度體驗，從而幫助學生理解教材，并使學生的心理機能得到發(fā)展。在中學古典詩歌教學中，運用情境教學理論可以有效地促進學生的審美情感體驗。通過創(chuàng)設(shè)生活情境，能拉近學生與古典詩歌的距離，使學生更容易理解詩歌所表達的情感。在講解孟郊的《游子吟》時，教師可以讓學生回憶自己的母親為自己操勞的生活場景，如母親為自己做飯、洗衣、輔導功課等。然后引導學生將這些生活場景與詩中“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸”所描繪的畫面聯(lián)系起來，讓學生體會到母愛的深沉與偉大。這樣的生活情境創(chuàng)設(shè)，能夠讓學生感同身受，更深刻地理解詩歌中蘊含的親情，激發(fā)學生對母親的感恩之情，增強審美情感體驗。借助多媒體技術(shù)創(chuàng)設(shè)直觀情境，能為學生呈現(xiàn)豐富的視覺和聽覺信息，幫助學生更好地感受詩歌的意境。在教授蘇軾的《念奴嬌?赤壁懷古》時，教師可以播放赤壁之戰(zhàn)的電影片段，展示赤壁的壯麗景色，讓學生直觀地看到“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”的雄偉畫面。播放激昂的古典音樂，營造出豪邁的氛圍，讓學生在視覺和聽覺的雙重沖擊下，更深刻地體會到詩人對歷史英雄的敬仰和對人生的感慨。多媒體技術(shù)的運用，能夠使抽象的詩歌意境變得具體可感，增強學生的審美感知，豐富審美情感。角色扮演情境也是一種有效的教學方式。在講解《孔雀東南飛》時，教師可以讓學生分別扮演焦仲卿、劉蘭芝、焦母等角色，通過表演來展現(xiàn)詩歌中的人物形象和情感沖突。學生在角色扮演的過程中，能夠深入理解人物的內(nèi)心世界，體會到焦仲卿和劉蘭芝之間堅貞不渝的愛情以及他們在封建禮教壓迫下的無奈和痛苦。這種身臨其境的體驗，能夠讓學生更深刻地感受到詩歌所表達的情感，增強審美情感的共鳴。2.3.3多元智能理論多元智能理論由美國心理學家霍華德?加德納提出，他認為人類的智能是多元化而非單一的，主要由語言智能、邏輯數(shù)學智能、空間智能、身體運動智能、音樂智能、人際智能、內(nèi)省智能、自然觀察智能八項組成。在中學古典詩歌教學中，多元智能理論為挖掘?qū)W生的多元審美潛能提供了新的視角和方法。語言智能在古典詩歌學習中體現(xiàn)得最為明顯。教師可以通過引導學生品味詩歌的語言，如煉字、修辭、韻律等，培養(yǎng)學生的語言智能，同時提升他們的審美能力。在學習王安石的《泊船瓜洲》時，讓學生分析“春風又綠江南岸”中“綠”字的妙處，學生通過對“綠”字與其他替代字（如“到”“過”“入”“滿”等）的比較，體會到“綠”字不僅寫出了春風的到來，更展現(xiàn)出春天萬物復蘇、生機勃勃的景象，使詩句的意境頓時鮮活起來。這種對語言的深入品味，既鍛煉了學生的語言智能，又讓他們感受到了詩歌語言的精妙之美，提升了審美情感。音樂智能與古典詩歌也有著密切的聯(lián)系。古典詩歌大多具有韻律美，本身就適合配樂朗誦。教師可以根據(jù)詩歌的情感基調(diào)選擇合適的音樂，讓學生在音樂的烘托下朗誦詩歌，增強詩歌的感染力。在朗誦李白的《將進酒》時，選擇激昂澎湃的古典音樂，如《十面埋伏》，學生在音樂的節(jié)奏中大聲朗誦，能夠更深刻地體會到詩人豪放灑脫的情感和強烈的生命激情。組織學生為詩歌譜曲，將詩歌與音樂創(chuàng)作相結(jié)合，進一步發(fā)揮學生的音樂智能，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新能力和審美情感。空間智能可以幫助學生在腦海中構(gòu)建詩歌所描繪的畫面，感受詩歌的意境美。在教學王維的山水田園詩時，教師可以引導學生根據(jù)詩歌中的描寫，如“空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流”，在腦海中勾勒出一幅清新寧靜的山居秋夜圖。讓學生用繪畫的形式將腦海中的畫面呈現(xiàn)出來，通過繪畫進一步加深對詩歌意境的理解和感受。這種方式不僅培養(yǎng)了學生的空間智能，還讓他們在創(chuàng)作繪畫的過程中，提升了對詩歌意境美的審美感知和審美創(chuàng)造能力。人際智能在小組合作學習中得到充分體現(xiàn)。在古典詩歌教學中，組織學生進行小組討論、合作探究，讓學生在交流與互動中分享自己對詩歌的理解和感受，互相學習、互相啟發(fā)。在討論李商隱的《錦瑟》時，小組成員可以從不同的角度解讀詩歌，有的從詩歌的意象入手，分析“錦瑟”“蝴蝶”“杜鵑”等意象所蘊含的情感；有的從詩歌的創(chuàng)作背景出發(fā)，探討詩人的人生經(jīng)歷對詩歌情感表達的影響。通過人際智能的運用，學生能夠拓寬思維視野，豐富對詩歌的理解，同時增強團隊合作精神和審美情感的交流與共鳴。三、中學古典詩歌教學中審美情感培養(yǎng)的現(xiàn)狀分析3.1教學現(xiàn)狀調(diào)查設(shè)計與實施為全面、深入地了解中學古典詩歌教學中審美情感培養(yǎng)的現(xiàn)狀，本研究采用了問卷調(diào)查與訪談相結(jié)合的方式，對多所中學的學生和教師展開調(diào)查。本次調(diào)查的目的在于準確把握當前中學古典詩歌教學的實際情況，包括學生對古典詩歌的興趣、學習態(tài)度、審美感知能力，以及教師的教學方法、教學理念和對審美情感培養(yǎng)的重視程度等方面，從而找出存在的問題和不足，為后續(xù)提出針對性的教學策略提供有力的數(shù)據(jù)支持。調(diào)查對象涵蓋了不同地區(qū)、不同層次的中學學生和語文教師。學生樣本包括初中和高中各年級的學生，以確保能夠全面了解不同階段學生在古典詩歌學習中的情況；教師樣本則包括具有不同教齡和教學經(jīng)驗的語文教師，他們來自公辦學校、民辦學校等不同類型的中學，以保證調(diào)查結(jié)果的廣泛性和代表性。問卷設(shè)計是調(diào)查的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。學生問卷圍繞學生的基本信息、古典詩歌學習經(jīng)歷、對古典詩歌的興趣與態(tài)度、審美感知與理解能力、學習收獲與期望等方面展開。在審美感知與理解能力部分，設(shè)置了諸如“當你讀到‘大漠孤煙直，長河落日圓’時，腦海中浮現(xiàn)出怎樣的畫面？”“你認為詩歌中哪些元素最能打動你？（如語言、意境、情感等）”等問題，旨在了解學生對詩歌意境的感知和對情感的理解。教師問卷則側(cè)重于教師的教學背景、教學方法的運用、對審美情感培養(yǎng)的認識和實踐、教學資源的利用以及教學中遇到的困難與挑戰(zhàn)等。例如，詢問教師“在古典詩歌教學中，您主要采用哪些教學方法來引導學生體會詩歌情感？”“您認為當前教學中影響學生審美情感培養(yǎng)的主要因素是什么？”等問題，以獲取教師在教學實踐中的一手信息。在問卷發(fā)放與回收過程中，通過線上和線下相結(jié)合的方式，確保問卷能夠覆蓋到不同地區(qū)、不同學校的調(diào)查對象。共發(fā)放學生問卷800份，回收有效問卷750份，有效回收率為93.75%；發(fā)放教師問卷200份，回收有效問卷180份，有效回收率為90%。對回收的問卷進行了詳細的數(shù)據(jù)錄入和初步分析，運用統(tǒng)計軟件對各項數(shù)據(jù)進行了頻次統(tǒng)計、相關(guān)性分析等，以挖掘數(shù)據(jù)背后的信息。除了問卷調(diào)查，還對部分學生和教師進行了訪談。訪談提綱根據(jù)問卷調(diào)查的結(jié)果和研究重點進行設(shè)計，針對學生的訪談主要圍繞他們在古典詩歌學習中的具體感受、遇到的困難以及對教學的建議等方面展開，如“你在學習古典詩歌時，最喜歡的部分是什么？最不喜歡的又是什么？”“你希望老師在教學中做出哪些改變，以幫助你更好地理解和感受古典詩歌？”等問題，引導學生深入分享自己的學習體驗。對教師的訪談則側(cè)重于了解他們在教學中的具體做法、教學理念的轉(zhuǎn)變以及對學生審美情感培養(yǎng)的思考等，如“在您的教學過程中，有沒有一些成功的案例可以分享，是如何激發(fā)學生對古典詩歌的興趣和審美情感的？”“您認為當前教育評價體系對古典詩歌教學中審美情感培養(yǎng)有哪些影響？”等問題，從教師的角度深入探討教學現(xiàn)狀和問題。訪談采用面對面交流和電話訪談的方式進行，確保訪談過程的順利進行和信息的有效獲取。對訪談內(nèi)容進行了詳細記錄，并在訪談結(jié)束后及時整理和分析，提取出有價值的觀點和信息，與問卷調(diào)查結(jié)果相互印證和補充，以便更全面、深入地了解中學古典詩歌教學中審美情感培養(yǎng)的現(xiàn)狀。3.2調(diào)查結(jié)果分析3.2.1教師教學情況從調(diào)查結(jié)果來看，教師在教學方法的選擇上呈現(xiàn)出多樣化的特點，但仍存在一些問題。大部分教師會采用講授法，詳細講解詩歌的字詞、語法、典故等基礎(chǔ)知識，這種方法有助于學生快速掌握詩歌的基本內(nèi)容，但在一定程度上忽視了學生的主體地位，容易導致課堂氣氛沉悶。在講解杜甫的《登高》時，教師往往會花費大量時間解釋“渚清沙白鳥飛回”中“渚”“回”等字詞的含義，以及詩歌中運用的對仗、押韻等修辭手法，而對于詩歌所蘊含的情感和意境的引導相對較少。雖然有不少教師開始嘗試運用多媒體教學法，通過展示圖片、播放音頻視頻等方式，為學生營造直觀的學習情境，但在實際運用中，部分教師只是簡單地將多媒體作為輔助工具，沒有充分發(fā)揮其在激發(fā)學生興趣、引導學生深入理解詩歌方面的作用。在教授蘇軾的《念奴嬌?赤壁懷古》時，教師雖然播放了赤壁之戰(zhàn)的視頻，但沒有引導學生從視頻中感受詩歌所描繪的歷史場景和詩人的情感，學生只是被動地觀看，沒有真正參與到學習中。對于審美情感培養(yǎng)的重視程度，調(diào)查顯示，雖然大部分教師認識到審美情感培養(yǎng)在古典詩歌教學中的重要性，但在實際教學中，由于受到考試壓力、教學進度等因素的影響，往往無法將其落到實處。教師在教學過程中，更側(cè)重于對詩歌知識點的講解和考試題型的訓練，而忽視了對學生審美情感的引導和培養(yǎng)。在講解李白的《將進酒》時，教師可能會重點講解詩歌的豪放風格、夸張手法等知識點，以及如何回答詩歌鑒賞題，而對于詩人在詩中所表達的懷才不遇的憤懣、對人生的豁達以及對生命的熱愛等情感，只是簡單提及，沒有引導學生深入體會。部分教師對審美情感培養(yǎng)的方法和途徑了解不夠深入，缺乏有效的教學策略，導致在教學中難以實現(xiàn)審美情感培養(yǎng)的目標。在教學資源的利用方面，教師主要依賴教材和教參，對課外資源的開發(fā)和利用不足。雖然有一些教師會引導學生閱讀一些課外古典詩歌，但缺乏系統(tǒng)的指導和規(guī)劃，學生的閱讀效果不佳。部分教師對網(wǎng)絡(luò)資源、地方文化資源等利用不夠充分，沒有將這些資源與古典詩歌教學有機結(jié)合起來，無法為學生提供更加豐富多樣的學習素材。3.2.2學生學習情況在學習興趣方面，調(diào)查結(jié)果顯示，僅有少數(shù)學生對古典詩歌表現(xiàn)出濃厚的興趣，主動閱讀古典詩歌，并積極參與課堂討論和相關(guān)活動。大部分學生對古典詩歌的興趣一般，只是為了完成學習任務(wù)而被動學習，缺乏內(nèi)在的學習動力。在被問及是否會主動閱讀古典詩歌時，只有約20%的學生表示會經(jīng)常主動閱讀，而超過60%的學生表示只是偶爾閱讀，甚至有20%的學生表示幾乎不閱讀。進一步分析發(fā)現(xiàn)，學生對古典詩歌興趣不高的原因主要包括詩歌內(nèi)容晦澀難懂、教學方式枯燥乏味、與現(xiàn)實生活聯(lián)系不緊密等。學生的審美能力水平參差不齊。部分學生能夠初步感知詩歌的語言美、意境美和情感美，但在理解的深度和廣度上還有待提高。他們能夠體會到詩歌中一些明顯的情感，如思鄉(xiāng)之情、離別之情等，但對于一些較為含蓄、復雜的情感，如李商隱詩歌中蘊含的朦朧情感，理解起來存在困難。在回答“你能從詩歌中感受到哪些情感”這一問題時，大部分學生能夠準確說出常見的情感類型，但對于一些需要深入分析和感悟的情感，只有少數(shù)學生能夠回答出來。還有一部分學生審美感知能力較弱，難以從詩歌中獲得美的體驗，對詩歌的理解僅停留在表面。在分析詩歌的意境時，很多學生無法準確描述詩歌所營造的氛圍，也難以體會到意境中蘊含的情感。在情感體驗方面，學生在學習古典詩歌時，情感體驗不夠深刻和豐富。部分學生能夠在教師的引導下，產(chǎn)生一定的情感共鳴，但這種共鳴往往是短暫的，沒有真正深入到內(nèi)心。在學習文天祥的《過零丁洋》時，學生雖然能夠理解詩人的愛國精神，但在情感上的觸動不夠強烈，沒有將這種情感內(nèi)化為自己的價值觀。還有一些學生由于生活閱歷有限，對詩歌中所表達的情感缺乏切身體會，導致情感體驗較為淡薄。對于一些描寫古代生活場景和情感的詩歌，如田園詩、邊塞詩等，學生很難真正理解詩人的情感和心境。3.3存在問題及原因剖析3.3.1教學目標功利化在當前中學古典詩歌教學中，教學目標功利化的問題較為突出，主要表現(xiàn)為重知識輕情感培養(yǎng)。教師往往將教學重點放在詩歌的字詞解釋、語法分析、背誦要求以及考試題型的訓練上，而忽視了對學生審美情感的培養(yǎng)。在講解杜甫的《茅屋為秋風所破歌》時，教師可能會著重講解“俄頃風定云墨色，秋天漠漠向昏黑”中字詞的含義，如“俄頃”表示時間短暫，“漠漠”形容天空陰沉迷蒙的樣子，以及詩句的語法結(jié)構(gòu)，卻沒有充分引導學生體會詩人在秋風破屋、長夜沾濕的困境中，仍心系天下寒士，發(fā)出“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的崇高呼喊所蘊含的情感。這種教學方式使得學生只是機械地記憶知識，而無法真正感受詩歌的魅力，難以產(chǎn)生情感共鳴。教學目標功利化的原因主要源于應(yīng)試教育的影響。在當前的教育評價體系中，考試成績?nèi)匀皇呛饬繉W生學習成果和教師教學質(zhì)量的重要標準。為了提高學生的考試成績，教師不得不將大量的時間和精力放在知識的傳授和應(yīng)試技巧的訓練上。高考中古典詩歌鑒賞題往往側(cè)重于對詩歌知識點的考查，如詩歌的意象、意境、表現(xiàn)手法、情感主旨等，這就導致教師在教學過程中，圍繞這些考點進行教學，忽視了學生審美情感的培養(yǎng)。部分教師對古典詩歌教學的目標認識不夠全面，過于注重知識的傳授，而沒有意識到審美情感培養(yǎng)對學生全面發(fā)展的重要性。他們認為審美情感培養(yǎng)是一種軟性目標，難以在短期內(nèi)看到成效，不如知識教學那樣直觀和易于衡量，因此在教學中對審美情感培養(yǎng)的重視程度不足。3.3.2教學方法單一中學古典詩歌教學方法單一的問題較為普遍，傳統(tǒng)講授法占據(jù)主導地位。在課堂上，教師往往是知識的灌輸者，單方面地向?qū)W生講解詩歌的背景、作者、字詞、意境、情感等內(nèi)容，學生則處于被動接受的狀態(tài)。這種教學方法雖然能夠在一定程度上保證教學內(nèi)容的系統(tǒng)性和完整性，但存在諸多弊端。它缺乏互動性，學生參與度低，難以激發(fā)學生的學習興趣和主動性。課堂氣氛沉悶，學生容易感到枯燥乏味，注意力不集中，影響學習效果。在講解李白的《蜀道難》時，教師若只是一味地講解詩歌中描寫蜀道艱險的詞句，如“蜀道之難，難于上青天，使人聽此凋朱顏！連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。飛湍瀑流爭喧豗，砯崖轉(zhuǎn)石萬壑雷”，而不引導學生進行思考和討論，學生就很難真正體會到詩歌的藝術(shù)魅力和詩人的情感。教學方法單一的原因主要在于部分教師教學觀念陳舊，對新的教學理念和方法缺乏了解和學習。他們習慣于傳統(tǒng)的教學模式，認為講授法是最有效的教學方法，不愿意嘗試新的教學方式。一些教師對新的教學方法存在畏難情緒，擔心自己不能熟練運用，影響教學效果。部分教師受到教學條件的限制，如缺乏多媒體設(shè)備、教學資源不足等，難以開展多樣化的教學活動，只能依賴傳統(tǒng)的講授法。3.3.3學生主體地位未充分體現(xiàn)在中學古典詩歌教學中，學生主體地位未充分體現(xiàn)的問題較為明顯。教師在教學過程中往往忽視學生的主體作用，習慣于“滿堂灌”的教學方式，沒有給予學生足夠的自主學習和思考的空間。在講解詩歌時，教師直接給出詩歌的主題、情感和藝術(shù)特色等結(jié)論，讓學生被動接受，而不引導學生自己去探究和發(fā)現(xiàn)。在學習王維的《使至塞上》時，教師直接告訴學生詩中的“大漠孤煙直，長河落日圓”描繪了塞外雄渾壯闊的風光，表達了詩人的孤寂之情，而沒有引導學生通過對詩歌語言的品味、意象的分析，自己去感受和體會詩歌的意境和情感。這種現(xiàn)象導致學生自主學習能力培養(yǎng)不足，學生缺乏獨立思考和解決問題的能力。他們習慣于依賴教師的講解，在面對新的詩歌作品時，往往不知道如何去欣賞和理解。在課外閱讀古典詩歌時，學生很難獨立地分析詩歌的內(nèi)涵和藝術(shù)特色，無法真正領(lǐng)略古典詩歌的魅力。造成這種問題的原因主要是教師的教育觀念落后，沒有認識到學生是學習的主體，沒有充分尊重學生的個性差異和學習需求。部分教師過于注重教學進度和教學任務(wù)的完成，認為讓學生自主學習會浪費時間，影響教學效率，因此不愿意給學生足夠的自主學習時間。四、中學古典詩歌教學中審美情感培養(yǎng)的案例分析4.1《春江花月夜》教學案例4.1.1教學過程回顧在本次《春江花月夜》的教學中，教師采用了多樣化的教學方法，致力于引導學生深入理解詩歌的內(nèi)涵，感受其中的審美情感。課堂伊始，教師以一段悠揚的古箏曲《春江花月夜》作為導入，伴隨著輕柔的音樂，教師用富有感染力的語言描述著：“在一個寧靜的夜晚，春江的潮水涌動，與大海相連，波光粼粼。一輪明月從海上升起，與潮水一同涌現(xiàn)，灑下銀白的光輝。江面上，花影搖曳，如夢如幻。這樣的美景，會引發(fā)詩人怎樣的情思呢？讓我們一起走進張若虛的《春江花月夜》。”音樂與描述相結(jié)合，成功地營造出了詩歌所描繪的氛圍，迅速吸引了學生的注意力，激發(fā)了他們的學習興趣，使學生們仿佛身臨其境，沉浸在詩歌的美妙意境之中。在對詩歌進行意境分析時，教師引導學生關(guān)注詩歌中的意象。“春江潮水連海平，海上明月共潮生。滟滟隨波千萬里，何處春江無月明。”教師提問：“從這幾句詩中，我們能看到哪些意象？這些意象構(gòu)成了怎樣的畫面？”學生們積極回答，指出有春江、潮水、明月等意象，描繪出了一幅春江月夜的壯闊畫面。教師進一步引導：“那大家閉上眼睛想象一下，潮水涌動，明月升起，月光灑在江面上，波光閃爍，這樣的畫面給你們怎樣的感受？”學生們紛紛表示感受到了一種宏大、寧靜而又充滿生機的美。教師還利用多媒體展示了春江月夜的圖片，讓學生更直觀地感受詩歌所描繪的意境，加深了學生對詩歌的理解。對于詩歌中蘊含的哲理和情感，教師組織學生進行深入探討。當讀到“江畔何人初見月，江月何年初照人。人生代代無窮已，江月年年望相似”時，教師引導學生思考：“詩人通過這些詩句，表達了對宇宙和人生怎樣的思考？”學生們展開熱烈的討論，有的學生說：“詩人感嘆人生短暫，而宇宙永恒，有一種對生命的思考。”教師肯定了學生的觀點，并進一步引導：“那這種思考中，蘊含著詩人怎樣的情感呢？”通過討論，學生們體會到詩人在感慨人生短暫的同時，也流露出對生命的熱愛和對人生的積極態(tài)度。在探討思婦游子的情感時，教師讓學生分角色朗讀相關(guān)詩句，體會思婦的思念之苦和游子的漂泊之愁。學生們通過朗讀，將詩句中的情感表達得淋漓盡致，深刻感受到了詩歌中蘊含的深厚情感。4.1.2審美情感培養(yǎng)策略分析在本次教學中，教師運用了多種策略來培養(yǎng)學生的審美情感。情境創(chuàng)設(shè)是一大亮點，通過播放音樂和生動的語言描述，教師成功地營造出了與詩歌相契合的情境，讓學生在情境中感受詩歌的美。這種情境創(chuàng)設(shè)能夠激發(fā)學生的情感共鳴，使學生更容易理解詩歌所表達的情感。在音樂的烘托下，學生們能夠更深刻地體會到春江月夜的寧靜與美好，以及詩人在這種情境下所產(chǎn)生的情感波動。意象解讀策略也得到了充分運用。教師引導學生仔細分析詩歌中的意象，如月亮、江水、落花等，讓學生理解這些意象所蘊含的情感和象征意義。月亮在詩中不僅是一個自然物象，更象征著思念、團圓與永恒。通過對月亮意象的解讀，學生們能夠更深入地理解詩人對宇宙人生的思考，以及思婦游子的情感。對江水意象的分析，讓學生體會到時光的流逝和生命的短暫，進一步加深了學生對詩歌情感的理解。教師還注重引導學生產(chǎn)生情感共鳴。在討論詩歌的情感時，教師鼓勵學生結(jié)合自己的生活經(jīng)歷和情感體驗，去感受詩歌中所表達的情感。在探討思婦的思念之情時，教師提問：“大家在生活中有沒有思念親人或朋友的經(jīng)歷？當時的心情是怎樣的？”學生們紛紛回憶自己的生活經(jīng)歷，分享自己的感受，從而更好地理解了思婦的情感。這種情感共鳴的引導，使學生能夠?qū)⒃姼柚械那楦信c自己的生活聯(lián)系起來，增強了審美情感的體驗。4.1.3教學效果與反思從教學效果來看，本次教學取得了較好的成果。學生們在課堂上積極參與討論，思維活躍，對詩歌的理解和感受更加深刻。通過對詩歌意境的分析和情感的探討，學生們的審美感知能力得到了提升，能夠敏銳地感受到詩歌中的語言美、意境美和情感美。在課堂討論中，學生們能夠準確地描述詩歌所營造的意境，如“空靈、清幽、純凈”等，對詩歌中蘊含的情感也有了更深入的理解，體會到了詩人對宇宙人生的思考、思婦游子的離情別緒等。然而，教學過程中也存在一些不足之處。在時間把控上，對詩歌意境分析和情感探討的部分花費時間較多，導致拓展環(huán)節(jié)有些倉促。在今后的教學中，需要更加合理地安排教學時間，確保各個教學環(huán)節(jié)的完整性。部分學生在理解詩歌的哲理時仍存在一定困難，需要教師進一步引導和啟發(fā)。在教學方法上，可以嘗試更多樣化的方式，如引入比較閱讀，將《春江花月夜》與其他同類型的詩歌進行對比，讓學生更好地理解這首詩的獨特之處。還可以組織學生進行詩歌改寫或創(chuàng)作，讓學生在實踐中進一步加深對詩歌的理解和感受，提高審美創(chuàng)造能力。4.2《夜雨寄北》教學案例4.2.1教學過程回顧在《夜雨寄北》的教學中，教師通過多種方式引導學生深入理解詩歌，感受詩人的情感。課堂伊始，教師播放了一段輕柔的古典音樂，同時展示了一幅巴山夜雨的圖片，畫面中雨絲如簾，池塘水漲，營造出一種寧靜而略帶惆悵的氛圍。在音樂和圖片的烘托下，教師聲情并茂地進行了詩歌范讀，“君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。”教師的朗讀抑揚頓挫，將詩人的思念之情和無奈之感展現(xiàn)得淋漓盡致，讓學生初步感受到了詩歌的韻律美和情感基調(diào)。隨后，教師引導學生進行自主朗讀，并對詩歌中的重點字詞進行了講解。“君問歸期未有期”中，兩個“期”字的含義和作用是理解的關(guān)鍵，教師通過提問引導學生思考：“這兩個‘期’字分別表達了什么意思？它們的重復出現(xiàn)有什么效果？”學生們積極思考，紛紛發(fā)表自己的看法，有的學生說第一個“期”是妻子詢問詩人的歸期，第二個“期”是詩人無法確定的歸期，兩個“期”字的重復強調(diào)了詩人對歸期的無奈和對妻子的思念。教師肯定了學生的回答，并進一步補充：“這兩個‘期’字一問一答，先揚后抑，將詩人欲歸不得的愁苦之情生動地展現(xiàn)出來。”對于“巴山夜雨漲秋池”中的“漲”字，教師引導學生體會其精妙之處，讓學生想象秋雨連綿，池塘水位不斷上升的情景，感受詩人在雨夜中的孤獨和寂寞。在理解詩歌內(nèi)容的基礎(chǔ)上，教師組織學生進行小組討論，探討詩歌所表達的情感。教師提出問題：“從詩中可以看出詩人怎樣的心情？這種情感是如何通過詩句體現(xiàn)出來的？”學生們分組討論，各抒己見。有的小組認為詩人表達了對妻子深深的思念之情，“何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時”這句詩體現(xiàn)了詩人對未來與妻子相聚的美好憧憬；有的小組則指出，詩中還蘊含著詩人漂泊在外的孤獨和無奈，“巴山夜雨漲秋池”描繪出的凄涼景象，烘托出詩人的這種心境。教師參與到各小組的討論中，適時給予引導和啟發(fā)，幫助學生更深入地理解詩歌的情感內(nèi)涵。為了讓學生更直觀地感受詩歌的意境，教師利用多媒體展示了一些與詩歌相關(guān)的影視片段，片段中展現(xiàn)了古代夫妻分別、思念的場景，以及巴山夜雨的實景。學生們觀看后，對詩歌的意境有了更深刻的體會，紛紛表示仿佛身臨其境，感受到了詩人在雨夜中的孤獨和對妻子的思念。教師還鼓勵學生用自己的語言描繪詩歌所展現(xiàn)的畫面，有的學生描述道：“在一個秋雨綿綿的夜晚，詩人獨自坐在巴山的客棧里，望著窗外不斷上漲的秋池，心中充滿了對遠方妻子的思念。他想象著未來與妻子相聚時，一起在西窗下剪燭夜談，回憶起這個充滿思念的雨夜。”通過這樣的描述，學生們進一步加深了對詩歌意境的理解和感受。4.2.2審美情感培養(yǎng)策略分析在《夜雨寄北》的教學過程中，教師采用了多種策略來培養(yǎng)學生的審美情感。誦讀感悟是重要的策略之一。教師通過范讀、學生自主朗讀等方式，讓學生在朗讀中感受詩歌的韻律美和節(jié)奏美。詩歌的平仄、押韻，使朗讀起來朗朗上口，富有音樂性。學生在反復誦讀中，逐漸體會到詩人的情感變化，從對歸期的無奈，到對妻子的思念，再到對未來相聚的期待，情感在誦讀中得到了升華。在朗讀“君問歸期未有期”時，學生通過語調(diào)的抑揚頓挫，感受到詩人的無奈和愁苦；而在朗讀“何當共剪西窗燭”時，學生則用充滿期待的語氣，表達出詩人對未來相聚的渴望。情境還原策略也得到了充分運用。教師通過展示圖片、播放音樂、展示影視片段等方式，為學生還原了詩歌所描繪的巴山夜雨的情境。在這樣的情境中，學生更容易理解詩人的情感，產(chǎn)生情感共鳴。看到巴山夜雨的圖片，聽到淅淅瀝瀝的雨聲，學生能夠真切地感受到詩人在雨夜中的孤獨和寂寞，從而更深刻地體會到詩人對妻子的思念之情。情境還原還讓學生更好地理解了詩歌的意境，感受到詩歌所營造的凄涼、惆悵而又充滿希望的氛圍。對比聯(lián)想策略有助于學生拓展思維，深化對詩歌的理解。教師引導學生將《夜雨寄北》與其他表達思念之情的詩歌進行對比，如王維的《九月九日憶山東兄弟》、李白的《靜夜思》等。通過對比，學生發(fā)現(xiàn)不同詩人在表達思念之情時，采用了不同的意象和表現(xiàn)手法。《夜雨寄北》中，詩人以“巴山夜雨”為意象，通過對雨夜的描繪來烘托思念之情；而《九月九日憶山東兄弟》則通過描寫重陽節(jié)登高的習俗，表達對親人的思念。這種對比讓學生更全面地了解了古典詩歌的表現(xiàn)手法，提高了審美鑒賞能力。教師還引導學生進行聯(lián)想，讓學生根據(jù)詩歌的內(nèi)容，想象詩人與妻子分別時的場景、相聚后的情景等。學生通過聯(lián)想，豐富了詩歌的內(nèi)涵，進一步感受到詩人情感的真摯和深沉。4.2.3教學效果與反思從教學效果來看，本次教學取得了較為顯著的成果。學生們在課堂上積極參與討論，思維活躍，對詩歌的理解和感受更加深刻。通過對詩歌的誦讀、分析和情境體驗，學生們不僅掌握了詩歌的基本內(nèi)容和藝術(shù)特色，還深刻體會到了詩人的情感，審美情感得到了有效培養(yǎng)。在課堂討論中，學生們能夠準確地分析詩歌的意象、意境和情感，如對“巴山夜雨”意象的理解，學生們能夠說出它既烘托了詩人的孤獨寂寞，又成為了詩人思念之情的寄托。在情感體驗方面，許多學生表示被詩人對妻子的深情所打動，產(chǎn)生了強烈的情感共鳴。然而，教學過程中也存在一些不足之處。在時間把控上，由于對詩歌情感的討論花費時間較多，導致拓展環(huán)節(jié)略顯倉促，未能充分引導學生進行更深入的拓展閱讀和創(chuàng)作。在今后的教學中，需要更加合理地安排教學時間，確保各個教學環(huán)節(jié)的完整性和充分性。部分學生在理解詩歌的深層含義時仍存在一定困難，需要教師進一步加強引導和啟發(fā)。在教學方法上，可以嘗試更多樣化的方式，如引入角色扮演，讓學生扮演詩人和妻子，通過對話來展現(xiàn)詩歌中的情感；開展詩歌改寫活動，讓學生將詩歌改寫成散文或小故事，加深對詩歌的理解和記憶。還可以引導學生進行詩歌創(chuàng)作，讓學生根據(jù)自己的生活經(jīng)歷和情感體驗，創(chuàng)作表達思念之情的詩歌，提高學生的審美創(chuàng)造能力。4.3案例比較與啟示通過對《春江花月夜》和《夜雨寄北》這兩個教學案例的分析，可以發(fā)現(xiàn)它們在教學方法、審美情感培養(yǎng)策略等方面既有相同點，也有不同點，這些都為中學古典詩歌教學提供了寶貴的啟示。在教學方法上，兩個案例都注重情境創(chuàng)設(shè)。《春江花月夜》通過播放音樂和生動的語言描述，營造出春江月夜的美妙氛圍，讓學生仿佛身臨其境，感受到詩歌的意境美；《夜雨寄北》則借助多媒體展示巴山夜雨的圖片和相關(guān)影視片段，以及播放輕柔的古典音樂，為學生還原了詩歌所描繪的情境，使學生更能體會到詩人在雨夜中的孤獨和對親人的思念之情。這啟示教師在教學中應(yīng)充分利用各種教學資源，如音樂、圖片、視頻等，創(chuàng)設(shè)與詩歌內(nèi)容相契合的情境，激發(fā)學生的學習興趣和情感共鳴，幫助學生更好地理解詩歌的內(nèi)涵。在審美情感培養(yǎng)策略方面，兩個案例都采用了意象解讀和情感共鳴的策略。《春江花月夜》引導學生分析詩歌中的月亮、江水、落花等意象，理解其蘊含的情感和象征意義，從而體會詩人對宇宙人生的思考和思婦游子的情感；《夜雨寄北》則讓學生品味“巴山夜雨”“西窗燭”等意象，感受詩人的思念之情和對未來相聚的期待。在情感共鳴方面，兩個案例都鼓勵學生結(jié)合自己的生活經(jīng)歷和情感體驗，去感受詩歌中所表達的情感，使學生能夠?qū)⒃姼柚械那楦信c自己的生活聯(lián)系起來，增強審美情感的體驗。這啟示教師在教學中要引導學生關(guān)注詩歌中的意象，通過對意象的分析，深入理解詩歌的情感內(nèi)涵，同時要鼓勵學生分享自己的生活經(jīng)歷和情感體驗，促進學生與詩歌之間的情感共鳴。兩個案例也存在一些不同點。在教學內(nèi)容的側(cè)重點上，《春江花月夜》更注重對詩歌意境和哲理的探討，通過對春江月夜美景的描繪，引發(fā)學生對宇宙人生的思考；而《夜雨寄北》則更側(cè)重于對詩歌情感的挖掘，通過對詩人思念之情的細膩刻畫，讓學生體會到親情的珍貴。在教學方法的運用上，《春江花月夜》采用了小組討論、多媒體展示等多種教學方法，注重學生的自主探究和合作學習；《夜雨寄北》則更強調(diào)誦讀感悟，通過反復誦讀，讓學生在朗讀中感受詩歌的韻律美和情感變化。這些不同點啟示教師在教學中要根據(jù)詩歌的特點和學生的實際情況，靈活選擇教學內(nèi)容和教學方法，做到因材施教，提高教學效果。兩個案例在教學效果上都取得了一定的成果，但也都存在一些不足之處。在時間把控上都需要進一步優(yōu)化，要合理安排各個教學環(huán)節(jié)的時間，確保教學任務(wù)的順利完成。在對學生的引導上，還需要更加深入和細致，要關(guān)注學生的個體差異，滿足不同學生的學習需求。這啟示教師在教學過程中要不斷反思和總結(jié)，及時調(diào)整教學策略，提高教學質(zhì)量，更好地促進學生審美情感的培養(yǎng)。五、中學古典詩歌教學中審美情感培養(yǎng)的策略構(gòu)建5.1優(yōu)化教學目標，融入審美情感維度在中學古典詩歌教學中，將審美情感培養(yǎng)納入教學目標是實現(xiàn)全面教育的關(guān)鍵。傳統(tǒng)教學目標多側(cè)重于知識的傳授和技能的訓練，而忽視了學生審美情感的發(fā)展。為了改變這一現(xiàn)狀，教師需要深入理解審美情感培養(yǎng)的內(nèi)涵和價值，將其有機融入教學目標體系。在制定教學目標時，教師應(yīng)依據(jù)課程標準和學生的實際情況，明確審美情感培養(yǎng)的具體目標。對于初中低年級學生，可以設(shè)定“通過誦讀古典詩歌，感受詩歌的韻律美，初步體會詩人的情感”的目標；對于高中學生，則可以進一步提高要求，如“深入分析詩歌的意象和意境，理解詩人復雜的情感表達，培養(yǎng)審美鑒賞能力和批判性思維”。這樣的目標既符合學生的認知發(fā)展水平，又具有明確的導向性，有助于教師在教學過程中有針對性地開展審美情感培養(yǎng)活動。將審美情感培養(yǎng)融入教學目標具有多方面的重要意義。它能夠豐富教學內(nèi)容，使古典詩歌教學不僅僅局限于知識的傳授，更注重學生情感的體驗和精神的成長。通過引導學生感受詩歌中的情感美，如李白詩歌的豪放灑脫、杜甫詩歌的沉郁頓挫，學生能夠在情感上與詩人產(chǎn)生共鳴，從而更深入地理解詩歌的內(nèi)涵。審美情感培養(yǎng)有助于激發(fā)學生的學習興趣。當學生能夠從詩歌中獲得美的享受和情感的觸動時，他們會更加主動地參與到學習中，提高學習的積極性和主動性。審美情感培養(yǎng)能夠促進學生的全面發(fā)展，提升學生的審美素養(yǎng)、道德品質(zhì)和人文精神，為學生的未來發(fā)展奠定堅實的基礎(chǔ)。5.2創(chuàng)新教學方法，激發(fā)審美情感體驗5.2.1情境教學法情境教學法是一種通過創(chuàng)設(shè)與教學內(nèi)容相關(guān)的情境，引導學生在情境中感受和理解知識的教學方法。在中學古典詩歌教學中，情境教學法具有獨特的優(yōu)勢，能夠有效地激發(fā)學生的審美情感體驗。創(chuàng)設(shè)情境的方式豐富多樣。教師可以借助多媒體技術(shù)，如播放音樂、展示圖片、播放視頻等，為學生營造直觀的情境。在教授李白的《將進酒》時，教師可以播放激昂的古典音樂，如《十面埋伏》，同時展示古代宴會的圖片，讓學生在音樂和畫面的烘托下，感受詩人豪放灑脫的情感和宴會的熱鬧氛圍。播放電影《鴻門宴》中宴會的場景，讓學生更直觀地感受古代宴會的場景和氛圍，加深對詩歌的理解。教師還可以通過角色扮演的方式，讓學生扮演詩歌中的角色，親身體驗詩歌中的情感。在講解《孔雀東南飛》時，讓學生分別扮演焦仲卿、劉蘭芝、焦母等角色，通過對話和表演，展現(xiàn)人物之間的情感沖突和悲劇命運，使學生更深刻地體會到詩歌中愛情的堅貞和封建禮教的殘酷。情境教學法對審美情感激發(fā)具有重要作用。它能夠?qū)⒊橄蟮脑姼鑳?nèi)容轉(zhuǎn)化為具體可感的情境，讓學生身臨其境，更容易理解詩歌所表達的情感，產(chǎn)生情感共鳴。在教授王維的《山居秋暝》時，通過展示山林雨后的圖片和播放鳥鳴聲、流水聲等音效，營造出清新寧靜的山居秋夜情境，學生能夠更真切地感受到詩人對大自然的熱愛和對歸隱生活的向往之情，從而與詩人產(chǎn)生情感共鳴，增強審美情感體驗。情境教學法還能夠激發(fā)學生的想象力，讓學生在情境中展開想象的翅膀，豐富對詩歌的理解和感受。在創(chuàng)設(shè)的情境中，學生可以根據(jù)自己的生活經(jīng)驗和情感體驗，對詩歌中的意象進行再創(chuàng)造，進一步拓展詩歌的意境，提升審美情感。5.2.2問題導向教學法問題導向教學法是以問題為核心，引導學生通過思考、探究和解決問題來獲取知識和提升能力的教學方法。在中學古典詩歌教學中，運用問題導向教學法可以有效地引導學生深入理解詩歌情感，培養(yǎng)學生的思維能力和審美能力。教師可以通過設(shè)置巧妙的問題，引導學生深入思考詩歌的內(nèi)涵和情感。在講解杜甫的《春望》時，教師可以設(shè)置問題：“詩中‘國破山河在，城春草木深’描繪了怎樣的景象？表達了詩人怎樣的情感？”引導學生通過對詩句的分析，理解詩人在國家淪陷、山河破碎的背景下，看到春天的長安城草木叢生、一片荒蕪時，內(nèi)心所蘊含的悲痛和對國家命運的憂慮。教師還可以進一步提問：“‘感時花濺淚，恨別鳥驚心’這兩句詩運用了什么修辭手法？有什么作用？”引導學生思考詩歌的表現(xiàn)手法，體會詩人通過擬人手法，將自己的情感賦予花和鳥，更深刻地表達了感時傷懷、恨別思家的情感。設(shè)置問題時，教師應(yīng)注重問題的啟發(fā)性和層次性。問題要能夠激發(fā)學生的興趣，引導學生積極思考，避免過于簡單或復雜。問題要有一定的層次，從淺入深，逐步引導學生深入理解詩歌。在教授蘇軾的《水調(diào)歌頭?明月幾時有》時，教師可以先設(shè)置問題：“這首詞描繪了怎樣的畫面？”引導學生從詩歌的意象入手，感受詞中明月高懸、清輝灑地的美好景象。接著提問：“詞人在詞中表達了怎樣的情感？”引導學生思考詞人對親人的思念、對人生的感慨以及對美好生活的向往。再進一步提問：“詞中的‘但愿人長久，千里共嬋娟’表達了詞人怎樣的美好祝愿？對我們有什么啟示？”引導學生深入理解詩歌的主題，體會詞人豁達的人生態(tài)度和對人間真情的珍視，從而提升學生的審美情感和人生境界。5.2.3小組合作探究法小組合作探究法是將學生分成小組，讓學生在小組中共同探究問題、合作完成任務(wù)的教學方法。在中學古典詩歌教學中，小組合作探究法不僅有助于培養(yǎng)學生的審美情感，還能提高學生的合作能力和綜合素質(zhì)。在小組合作探究過程中，學生可以共同探討詩歌的內(nèi)涵、情感和藝術(shù)特色，分享自己的觀點和感受。在討論李商隱的《錦瑟》時，小組成員可以從不同的角度發(fā)表自己的看法。有的學生從詩歌的意象入手，分析“錦瑟”“蝴蝶”“杜鵑”等意象所蘊含的情感；有的學生從詩歌的創(chuàng)作背景出發(fā)，探討詩人的人生經(jīng)歷對詩歌情感表達的影響；還有的學生從詩歌的語言特點入手，品味詩歌的韻律美和用詞精妙之處。通過小組討論，學生能夠從多個角度理解詩歌，拓寬思維視野，豐富對詩歌的理解和感受，從而更好地培養(yǎng)審美情感。小組合作探究還能培養(yǎng)學生的合作能力。在小組合作中，學生需要學會傾聽他人的意見，尊重他人的觀點，與小組成員共同協(xié)作，完成探究任務(wù)。在討論過程中，學生可能會出現(xiàn)不同的觀點和看法，這時就需要學生學會溝通和協(xié)調(diào)，通過協(xié)商達成共識。在小組展示環(huán)節(jié)，學生需要分工合作，有的負責講解，有的負責展示資料，有的負責記錄，通過團隊協(xié)作，展示小組的探究成果。通過這些活動，學生的合作能力得到了鍛煉和提高，為學生今后的學習和生活打下了堅實的基礎(chǔ)。5.3豐富教學資源，拓展審美情感空間5.3.1多媒體資源的運用多媒體資源在中學古典詩歌教學中具有獨特的優(yōu)勢，能夠為學生展示豐富的詩歌內(nèi)涵，激發(fā)學生的審美情感。多媒體資源可以通過圖片、音頻、視頻等多種形式，將抽象的詩歌內(nèi)容轉(zhuǎn)化為直觀、生動的形象，幫助學生更好地理解詩歌的意境和情感。在講解王維的《山居秋暝》時，教師可以通過多媒體展示山林雨后的高清圖片，讓學生直觀地看到“空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流”所描繪的清新寧靜的畫面。圖片中，雨后的山林云霧繚繞，明月灑下銀白的光輝，松針上掛著晶瑩的水珠，清澈的泉水在石頭上潺潺流淌，這樣的畫面能夠讓學生真切地感受到詩歌所營造的空靈、清幽的意境。播放輕柔的古典音樂，如古箏曲《漁舟唱晚》，其悠揚的旋律與詩歌的意境相契合，能夠進一步烘托出寧靜、祥和的氛圍，讓學生更深刻地體會到詩人對大自然的熱愛和對歸隱生活的向往之情。音頻資源在詩歌教學中也起著重要作用。教師可以播放專業(yè)的詩歌朗誦音頻，讓學生感受詩歌的韻律美和節(jié)奏美。在學習李白的《將進酒》時，播放激昂澎湃的朗誦音頻，朗誦者富有感染力的聲音，將詩歌中豪放灑脫的情感展現(xiàn)得淋漓盡致，學生在聆聽中能夠更好地把握詩歌的情感基調(diào)，體會詩人的情感變化。視頻資源則可以為學生呈現(xiàn)詩歌所描繪的場景，增強學生的感性認識。在講解蘇軾的《念奴嬌?赤壁懷古》時，播放赤壁之戰(zhàn)的電影片段，讓學生看到“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”的壯觀景象，感受歷史的滄桑和英雄的豪情，從而更深入地理解詩歌所表達的情感。5.3.2拓展課外閱讀拓展課外閱讀是豐富學生古典詩歌學習資源、提升審美情感的重要途徑。教師可以推薦一些經(jīng)典的古典詩歌課外讀物，如《唐詩三百首》《宋詞三百首》《詩經(jīng)》《楚辭》等，這些讀物涵蓋了不同朝代、不同風格的詩歌，能夠讓學生廣泛接觸到各種類型的古典詩歌，拓寬學生的詩歌視野。推薦一些現(xiàn)代學者對古典詩歌的解讀著作，如葉嘉瑩的《迦陵說詩》系列、王國維的《人間詞話》等，幫助學生從專業(yè)的角度深入理解詩歌的內(nèi)涵和藝術(shù)特色。為了提高學生的閱讀效果，教師可以開展多樣化的閱讀活動。組織詩歌閱讀分享會，讓學生在課堂上分享自己在課外閱讀中最喜歡的一首詩歌，介紹詩歌的內(nèi)容、情感和自己的閱讀感悟。通過分享，學生可以相互學習，從不同的角度理解詩歌，豐富自己的審美體驗。開展詩歌閱讀打卡活動，鼓勵學生每天閱讀一首古典詩歌，并記錄自己的閱讀心得。這樣可以培養(yǎng)學生的閱讀習慣，讓學生在持續(xù)的閱讀中逐漸提高對古典詩歌的興趣和理解能力。教師還可以布置閱讀任務(wù)，如讓學生對比閱讀不同詩人描寫同一主題的詩歌，分析詩歌在表現(xiàn)手法、情感表達等方面的異同，從而提高學生的審美鑒賞能力。拓展課外閱讀對學生審美情感培養(yǎng)具有重要意義。通過閱讀大量的古典詩歌，學生能夠接觸到豐富多樣的情感表達，如愛情、友情、思鄉(xiāng)之情、愛國之情等，從而豐富自己的情感世界，增強情感共鳴能力。閱讀不同風格的詩歌，如婉約派、豪放派、田園派等，能夠讓學生領(lǐng)略到詩歌的多樣性和獨特魅力，提高學生的審美品味。課外閱讀還能夠培養(yǎng)學生的自主學習能力和獨立思考能力，讓學生在閱讀中不斷探索和發(fā)現(xiàn)詩歌的美，提升審美情感。5.3.3開展詩歌實踐活動開展詩歌實踐活動是培養(yǎng)學生審美情感的有效方式，能夠讓學生在實踐中更深入地感受古典詩歌的魅力。詩歌朗誦會是一種常見且有效的實踐活動。在朗誦會上，學生可以選擇自己喜歡的古典詩歌進行朗誦，通過聲音的抑揚頓挫、節(jié)奏的把握以及情感的表達，將詩歌的韻味和情感展現(xiàn)出來。在朗誦杜甫的《春望》時，學生可以通過低沉、緩慢的語調(diào)，表達出詩人在國破家亡時的悲痛和對親人的思念之情；在朗誦辛棄疾的《破陣子?為陳同甫賦壯詞以寄之》時，學生可以用激昂、豪邁的聲音，展現(xiàn)出詩人的壯志豪情和對國家命運的憂慮。通過朗誦，學生能夠更深刻地體會詩歌的情感內(nèi)涵，提高自己的語言表達能力和審美感知能力。詩歌創(chuàng)作比賽也是一種富有挑戰(zhàn)性和創(chuàng)造性的實踐活動。在比賽中，學生可以根據(jù)自己的生活經(jīng)歷和情感體驗，運用古典詩歌的形式進行創(chuàng)作。這不僅能夠鍛煉學生的寫作能力，還能讓學生更深入地理解古典詩歌的格律、韻律和表現(xiàn)手法。學生在創(chuàng)作思鄉(xiāng)題材的詩歌時，會思考如何運用恰當?shù)囊庀蟆㈨嵚蓙肀磉_自己的思鄉(xiāng)之情，從而更好地體會古典詩歌中表達情感的技巧。通過創(chuàng)作，學生能夠發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng)造力，將自己內(nèi)心的情感轉(zhuǎn)化為優(yōu)美的詩句，提升審美創(chuàng)造能力。詩歌繪畫展覽也是一種獨特的實踐活動。學生可以根據(jù)古典詩歌的意境，用繪畫的形式將其展現(xiàn)出來。在學習王維的《使至塞上》時，學生可以根據(jù)“大漠孤煙直，長河落日圓”的描述，繪制出一幅大漠風光圖，畫面中廣袤的沙漠、筆直的孤煙、圓圓的落日，展現(xiàn)出塞外雄渾壯闊的景象。通過繪畫，學生能夠?qū)⒊橄蟮脑姼枰饩侈D(zhuǎn)化為具體的視覺形象，加深對詩歌的理解和感受，同時也培養(yǎng)了學生的空間想象力和藝術(shù)素養(yǎng)。這些詩歌實踐活動能夠讓學生從不同的角度參與到古典詩歌的學習中，豐富學生的審美體驗，激發(fā)學生的審美情感，提高學生的審美能力和綜合素質(zhì)。5.4提升教師素養(yǎng)，引領(lǐng)審美情感發(fā)展5.4.1加強專業(yè)知識學習教師作為古典詩歌教學的引導者，其自身的詩歌知識儲備和審美素養(yǎng)對學生的審美情感培養(yǎng)起著至關(guān)重要的作用。教師應(yīng)深入學習古典詩歌的相關(guān)知識，包括詩歌的發(fā)展歷程、不同流派的特點、詩歌的格律、韻律、修辭手法等。了解從先秦詩歌到現(xiàn)代新詩的發(fā)展脈絡(luò)，掌握唐詩、宋詞、元曲等不同時期詩歌的風格特點，以及李白、杜甫、蘇軾、李清照等著名詩人的創(chuàng)作風格和藝術(shù)特色。只有教師自身對古典詩歌有深入的理解和把握，才能在教學中深入淺出地引導學生，讓學生領(lǐng)略到古典詩歌的魅力。教師還應(yīng)不斷提升自己的審美素養(yǎng)，培養(yǎng)敏銳的審美感知能力和深刻的審美理解能力。通過閱讀美學著作、欣賞藝術(shù)作品等方式，提高自己的審美水平。閱讀朱光潛的《談美》、宗白華的《美學散步》等美學著作，了解美的本質(zhì)、審美心理等美學知識；欣賞繪畫、音樂、舞蹈等藝術(shù)作品，拓寬審美視野，提高審美品味。教師在欣賞達芬奇的《蒙娜麗莎》時，不僅要欣賞其繪畫技巧，還要感受作品所傳達的人文精神和審美意蘊，從而提升自己的審美素養(yǎng)。教師具備了較高的審美素養(yǎng)，才能在教學中引導學生發(fā)現(xiàn)詩歌中的美，培養(yǎng)學生的審美情感。5.4.2提高教學能力教師需要不斷改進教學方法，以更好地引導學生感受詩歌的審美情感。在教學過程中，教師應(yīng)根據(jù)詩歌的特點和學生的實際情況，靈活運用多種教學方法。對于意境優(yōu)美的詩歌，可以采用情境教學法，通過創(chuàng)設(shè)情境，讓學生身臨其境，感受詩歌的意境美；對于情感真摯的詩歌，可以采用誦讀感悟法，讓學生在反復誦讀中體會詩歌的情感內(nèi)涵。在教授王維的《山居秋暝》時，教師可以運用情境教學法，展示山林雨后的圖片，播放鳥鳴聲、流水聲等音效，營造出清新寧靜的山居秋夜情境，讓學生感受詩歌的意境美；在教授文天祥的《過零丁洋》時，教師可以采用誦讀感悟法，通過有感情的范讀和引導學生反復誦讀，讓學生體會詩人的愛國精神和高尚氣節(jié)。教師還應(yīng)注重引導學生進行審美情感的表達和交流。在課堂上，教師可以組織學生進行討論、分享，讓學生表達自己對詩歌的感受和理解，互相啟發(fā)，共同提高。在討論李商隱的《錦瑟》時，教師可以引導學生從不同的角度解讀詩歌，如詩歌的意象、情感、表現(xiàn)手法等，讓學生分享自己的理解和感悟，促進學生之間的思想碰撞和情感交流。教師還可以鼓勵學生通過寫作、繪畫等方式表達自己對詩歌的審美情感，如讓學生寫詩歌賞析文章、根據(jù)詩歌意境創(chuàng)作繪畫作品等，提高學生的審美表達能力。5.4.3培養(yǎng)審美人格教師的審美人格對學生具有潛移默化的影響。教師應(yīng)注重自身審美人格的培養(yǎng)，以積極向上的審美態(tài)度和高尚的審美情趣感染學生。在教學中，教師要展現(xiàn)出對古典詩歌的熱愛和敬畏之情，讓學生感受到詩歌的魅力和價值。教師在講解詩歌時，充滿激情和感染力，通過生動的語言和豐富的表情，傳達出對詩歌的喜愛，激發(fā)學生對詩歌的興趣。教師要以身作則，用自己的言行舉止詮釋美的內(nèi)涵。在課堂上，教師的語言表達要優(yōu)美、準確，舉止要優(yōu)雅、得體，營造出美的氛圍。教師在與學生交流時，使用文明、禮貌的語言，尊重學生的個性和想法，展現(xiàn)出良好的修養(yǎng)和品德。教師還要引導學生樹立正確的審美觀念，培養(yǎng)學生健康的審美趣味。在教學中，教師要引導學生辨別美與丑、善與惡，讓學生欣賞真正具有審美價值的詩歌作品，避免學生受到低俗、不良文化的影響。推薦學生閱讀經(jīng)典的古典詩歌作品，如《詩經(jīng)》《楚辭》《唐詩三百首》等，讓學生在優(yōu)秀的詩歌作品中汲取營養(yǎng)，提升審美趣味。六、中學古典詩歌教學中審美情感培養(yǎng)的評價體系構(gòu)建6.1評價體系構(gòu)建的原則構(gòu)建中學古典詩歌教學中審美情感培養(yǎng)的評價體系，需遵循科學性、全面性、發(fā)展性、多元化等原則，以確保評價的準確性、有效性和公正性，全面促進學生審美情感的發(fā)展。科學性原則要求評價體系的構(gòu)建基于科學的教育理論和方法，評價指標的選取和權(quán)重的確定應(yīng)具有科學依據(jù)。在確定評價指標時，應(yīng)依據(jù)心理學中關(guān)于審美心理過程的理論，如審美感知、審美想象、審美理解和審美情感等要素，來確定相應(yīng)的評價指標。在評價學生對詩歌意境的理解時，可以根據(jù)學生對詩歌意象的感知、對意境的描述以及對情感的體會等方面進行評價，確保評價指標能夠準確反映學生的審美能力。評價方法的選擇也應(yīng)科學合理，如采用定量與定性相結(jié)合的評價方法，既能通過數(shù)據(jù)量化學生的學習成果，又能通過文字描述對學生的表現(xiàn)進行深入分析，使評價結(jié)果更加客觀、準確。全面性原則強調(diào)評價體系要涵蓋古典詩歌教學中審美情感培養(yǎng)的各個方面。不僅要關(guān)注學生對詩歌知識的掌握，如詩歌的語言、意象、意境、表現(xiàn)手法等，還要重視學生審美情感的發(fā)展，包括審美感知能力、審美想象能力、審美理解能力和審美創(chuàng)