涼山州高二下學期期末考試語文試卷（含解析）

涼山州2023-2024學年高二下學期期末考試

語文

全卷共10頁，滿分150分，考試時間150分鐘。

注意事項：

1.答題前，考生務必將自己的姓名、座位號、準考證號月0.5毫

米的黑色簽字筆填寫在答題卡上，并檢查條形碼粘貼是否正確。

2.選擇題使月2B鉛筆涂在答題卡對應題目標號的位置上；非選

擇題用0.5毫米黑色簽字筆書寫的答題卡的對應框內，超出答題區域

書寫的答案無效；在草稿紙、試卷上答題無效。

3.考試結束后，將答題卡收回。

第I卷閱讀題（70分）

一、現代文閱讀（35分）

（一）（19分）

閱讀下面文字，完成下面小題。

材料一：

戲劇是屬于時代的。“處于易卜生的時代，不會不寫社會問題。”

同樣原因，處于帝國主義和封建主義雙重壓迫下的中國社會現狀，決

定了早期話劇創作也大多帶有相當濃厚的“社會問題”的色彩。由于

易卜生的影響，中國早期話劇創作一開始就具有鮮明的批判現實主義

特點。

易卜生主張解放婦女、婚姻自主、提高婦女的社會地位。他在《現

代戲劇筆記》中談到：“在今天的社會里，婦女無法保持她自己的本

來面目，因為這社會純粹是男權社會，一切法律都由男人制定，現行

裁判制度總是從男性的觀點來裁判婦女的行為。"他通過《玩偶之家》

《群鬼》《海上夫人》等劇表明了以上的進步觀點。由于中國婦女被

壓在社會最底層，“男尊女卑”“三從四德”等封建禮教阻礙了她們的

個性發展和婚姻自主，因此在“五四”時期所掀起的“打倒禮教”改

造家庭”“婦女解放"戀愛自由”的高潮中，易卜生的上述幾個劇起到

了積極的推動作用。其中，《玩偶之家》一劇的社會影響最大。很多

中國早期話劇作品圍繞著婦女、婚姻、家庭、道德等問題發出反封建

的強音，“問題劇”由此興盛。

胡適的獨幕刷《終身大事）是中國第一部現代話劇劇本，表現出

反迷信、反封建、主張婚姻大事應由“自己決斷”的主題，是“一出

反映生活的社會劇二魯迅曾親自觀看過此劇的演出指出刷本受了易

卜生的影響并加以肯定。熊佛西當時盡管被人稱作是“趣味底創造者”,

但他也介紹過易卜生，有意無意地宣傳新舊思想的沖突。在他一九二

0年至一九二二年間寫的幾個劇本（如《青春的悲哀》《新聞記者》

中，回響著娜拉的“我是一個人”的震撼人心的呼聲，貫穿著對自由

戀愛的肯定、對婦女人格的尊重的主題。這正與易卜生喜愛的主題有

著內在的聯系。“學校刷”的代表一一侯曜，在“五四”時期是相當活

躍的社會問題劇作家。他的五幕劇《復活的玫瑰》反對“強不愛以為

愛”的野蠻婚姻制度，反對圣人禮教、父母之命的陳規。從劇中看，

作者所宣揚的男女自由結合、彼此尊重的主張明顯來自《海上夫人〉

一劇。在他的《刀痕》《棄婦》等劇中，也都表現出對封建婚姻的反

抗、對愛情的熱烈追求。

除此之外，封建禮教和宗教的毒害、軍閥混戰、兒童教育、失業、

階級斗爭等，都是中國早期劇作家所關心的題材，比易卜生的社會問

題劇接觸到了更廣泛的社會問題。他們的作品通過對是非的褒貶，表

現出了黑暗應該消失、斗爭才能勝利的主題。

（摘編自溫大勇《易卜生的社會問題劇對中國早期話劇創作的影

響》）

材料二：

“五四”社會問題劇在題材的選擇與主題內涵的表現方面，具有

20世紀的現代特征，但是，在藝術的自覺或戲劇的自覺方面，“五四”

問題劇是否具有同樣的現代性呢？

答案基本上是否定的。……

“五四”戲劇譯介易卜生，它的啟蒙色彩是異常明顯的。其倡導

者胡適就曾明確地指出：“我們的宗旨在于借戲劇輸入這些戲劇里的

思想。……我們注意的易卜生并不是藝術家的易卜生，乃是社會改革

家的易卜生J胡適這種著眼啟蒙的戲劇思想，在當時影響非常大。

“五四”論及易卜生的論文，就幾乎沒有人提到他的戲劇藝術，社會

思想似乎成為易卜生戲劇惟一的東西；而在其影響下的“五四”問題

劇的創作，這種著重社會意識張揚的啟蒙色彩就更為突出。蒲伯英就

說：“我們現在提倡新劇是把它認為是一種社會事業，而不是專門為

文學的文學。"

“五四”問題劇注重“問題”而忽視“戲劇”的傾向，更典型的

是在人物形象的刻畫上。或者是它在個人與社會的矛盾中提出社會問

題，作家注重的是“社會”而非“個人”因而著重社會問題的揭示而

忽略了人物形象的描寫；或者是它在人物形象的描寫中就帶著揭示

“問題”的確定性，人物性格本應有的情感矛盾，往往被社會問題的

直露揭示或社會意識的直白宣泄代替，因而使性格類型化，喪失了人

物個性。

“五四"問題劇抓住“問題”而忘掉“戲劇”的結果，是以“問

題”的理性控制了作家的創作情感，以“問題”的提出替代了戲劇的

形象刻畫，使得問題劇的創作撇開了人生復雜的現實內容和人物豐富

的情感世界而直奔主題，因而少有藝術創造力，顯得枯燥蒼白。當時

即有觀眾批評：“我們固可運用哲學的思想于戲劇里邊，可是不宜于

直接；應以情緒當著微鳳，吹著一湖哲學的水，而發生皺紋，這就不

會產生干燥的現象了。”

（摘編自胡星亮《論"五四”社會問題劇》）

1.下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是（）

A.因為社會現狀的影響，中國早期話劇創作往往帶有濃厚的“社

會問題”色彩，隨后又受到了易卜生的影響，帶有鮮明的批判現實主

義。

B.胡適的獨幕劇《終身大事》呈現出反封建迷信、追求自由戀

愛的主題，這對促進人的個性發展有極大的鼓舞作用，魯迅對此也十

分認同。

C.“五四”問題劇之所以更注重社會而非個人，是因為這些作

品中的人物性格本應有的情感矛盾往往會被社會意識的直白宣泄代

替。

D.“五四”問題劇以“問題”的理性控制了作家的創作，往往只

注重題材選擇與主題內涵的深度，而忽略掉戲劇的藝術性，所以走向

了歧路。

2.下列對材料一和材料二論證的相關分析，不正確的一項是

（）

A.材料一第二段介紹了中國婦女的傳統社會地位以及“五四”

時期的流行思潮，為后文談論“社會問題居『'提供了相關的論述背景。

B.材料一在第三段列舉了胡適、熊佛西和侯曜三位問題劇作家

及他們的戲劇作品，可以佐證前文所說的“'問題劇'由此興盛二

C.材料二第一段以問題結尾，引出了將要分析的問題，使得后

文內容有所聚焦，便于讀者閱讀思考，把握后續材料中的重要信息。

D.材料二在論述結構上主要采用了遞進式結構，從“五四”問

題劇的題材與主題內涵表現，遞進到論述問題劇在藝術方面的自覺性。

3.下列選項，最適合作為論據來支撐材料一中第三段觀點的一

項是（）

A.戲劇《一只馬蜂》在嘻笑中譴責了“愿天下有情人無情人都

成眷屬”的“不自然的社會“，對只能用說謊來表達愛情的青年男女，

流露出深切的同情C

B.戲劇《新人的生活講述了紗廠經理為了勾結軍閥鎮壓工人運

動、販賣大煙土，竟誘騙已婚侄女為人作妾的荒謬故事，暴露了日中

國的暗無天日。

C.魯迅的雜文《娜拉走后怎樣》進一步思考了婦女出走之后的

出路，提出只有婦女真正掌握了經濟大權，不把婚姻當成女人唯一的

職業，才有可能真正獲得“解放”和“自由工

D.獨幕劇《好兒子》描寫了一個“好兒子”陸慎卿被他的母親、

妻子和兄弟逼迫，不得不走上了推銷偽鈔的犯罪道路的故事，揭露了

封建階級的罪惡。

4.材料二第二段的省略號部分具有提綱挈領的作用，請結合后

文，補充省略號部分的內容要點。

5.兩則材料都提到了“易卜生和他的社會問題劇”，但作用并不

相同。請結合兩則材料簡要分析。

（二）（本題共4小題，16分）

閱讀下面文字，完成下面小題。

文本一：

羅江（節選）

韓少功

馬橋的水流入羅江，村子距江邊有小半天的步行路程。過渡有小

劃子，若船工不在，過河人自己把劃子擺過去就是。若船工在，五分

錢一個人，船工把劃子靠到對岸了，穩穩地插住船頭篙，站在岸上一

一收錢。點一張票子，就蘸一下口水。

攢下大一點的票子了，他就墊進一頂破舊的呢子帽，穩穩地戴在

頭上。

過河錢無論冬夏都是一樣。其實，夏天的江面要寬得多，水要急

得多。若遇到洪水時節，漫漫黃湯遮天蓋地而下，昏黃了一切倒影,

向岸邊排擠一疊又一疊的穢物，還有一堆堆泡沫塞在水緩的淺彎，謳

積出酸臭。但越是這個時候，岸邊的人倒越多，一心一意等待著從上

游漂下來的死雞、死豬、破桌子或者舊木盆，還有散了排的竹木，打

撈出來撿回家去，這叫發大水財。

在馬橋的六年里，我與羅江的關系并不多，只是偶爾步行去縣城

時得在那里過渡。說起過渡，五分錢常常成了大事。知青①呼里的錢

都不多，男的一旦聚成了團，也有一種當當日本鬼子橫行霸道的沖動,

過渡總是想賴賬。有一個叫黑相公的，在這些事情上特別英雄，上岸

以后拿出地下工作者舍己救人的作派，一個勁丟眼色，要我們都往前

走，錢由他一個人來付。他摸左邊的口袋，掏右邊的口袋，裝模作樣

拖延夠了，看見我們都走遠，這才露出猙獰面孔，說他沒有錢，就是

有錢也不給，然后拔腿就跑。

他以為他是籃球運動員，擺渡的老信子是無論如何也趕不上的。

不料老人不覺得快慢是個什么問題，扛上一條長槳，雖然跑得慢，離

我們越來越遠，但決不停下步來，追了一里，追了兩里，追了三里,

追了四里……直到我們一個個都東倒西歪了掛涎水了，小小的黑點還

是遠遠地咬住我們c誰都相信，只要沒有殺了他，他今天不討回這三

角多錢，即便揮舞長槳追到天邊，斷不會回頭的。他一點也沒有我們

聰明，根本不打算算賬，不會覺得他丟下船，丟下河邊一大群待渡的

客人，有什么可惜C

我們無路可走，只有乖乖地湊了錢，由黑相公送上前去以絕后患。

我遠遠看見老人居然給黑相公找還了零錢，嘴里大張大合，大概是罵

人，但逆著風一句也沒有送過來。

我再也沒有看見過這位老人。清查反革命運動開始的時候，我們

的一支手槍成了重點追查的問題。槍是在城里“文化大革命”時搞到

手的，打完了子彈，還舍不得丟，偷偷帶到鄉下。后來由黑相公在過

渡的時候丟到河里C我們沒料到上面不找到這支槍，根本不可能結案，

相反，還懷疑我們有不可告人的目的。沒完沒了的審問和交代之后，

好容易熬到了冬天，羅江的水退了，浮露出大片沙灘。我們操著把頭，

到丟槍的方位深挖細找，一心想挖出我們的清白。我們在河灘上足足

挖了五天，挖出了越來越闊大的范圍，差不多在刺骨寒風中墾出了人

民公社的萬頃良田，就是沒有聽到把頭下叮當的金屬聲。

一支沉沉的槍，是不可能被水沖走的，不可能被魚蝦吃掉的，沉

在水底，也是不可能被什么人撈走的。奇怪的是，它到哪里去了呢？

我只能懷疑，這條陌生的江不懷好意，為了一個我們不知道的理由，

一心要把我們送到監獄里去。

只有在這個時侯，我們才感覺到它的神秘，也才第一次認真地把

它打量。它披掛著冬天第一場大雪，反射出刺眼的白光，像一道閃電

把世界突然照亮，并且久久凝固下來。河灘上有一行淺淺足跡，使幾

只白色的水鳥不安地上下驚飛，不時滑入冰雪的背景里讓人無法辨別,

不時又從我想不到的地方鉆了出來一一幾道白線劃過暗綠色的狹窄

水面。我的眼睛開始在一道永久的閃電里不由自主地流淚。

沒有什么人過渡。擺渡的不是以前那個老伯子了，換成了一個年

輕些的中年人，籠著袖子在岸邊蹲了一陣，就回去了。

我猛回頭，發現岸上還是空的。

（有刪減）

文本二：

邊城（節選）

沈從文

小溪流下去，繞山咀流，約三里便匯入茶崎大河。人若過溪越小

山走去，則只一里路就到了茶崎城邊。小溪寬約廿丈，河床為大片石

頭作成。靜靜的河水即或深到一篙不能落底，卻依然清澈透明，河中

游魚來去皆可以計數。小溪既為川湘來往孔道，限于財力不能搭橋,

就安排了一只方頭渡船。渡頭為公家所有，故過渡人不必出錢。有人

心中不安，抓了一把錢擲到船板上時，管渡船的必為一一拾起，依然

塞到那人手心里去，儼然吵嘴時的認真神氣「我有了口糧，三斗米，

七百錢，夠了。誰要這個！”

但不成，凡事求個心安理得，不管如何還是有人把錢的。管船人

卻情不過，也為了心安起見，便把這些錢托人到茶帽去買雜葉和草煙,

將茶帽出產的上等草煙，一扎一扎掛在自己腰帶邊，過渡的誰需要這

東西必慷慨奉贈。有時從神氣上估計那遠路人對于身邊草煙引起了相

當的注意時，便把一小束草煙扎到那人包袱上去，一面說，“不吸這

個嗎，這好的，這妙的，味道蠻好，送人也合適！”茶葉則在六月里

放進大缸里去，用開水泡好，紿過路人解渴。

管理這渡船的，就是住在塔下的那個老人。活了七十年，從二十

歲起便守在這小溪邊，五十年來不知把船來去渡了若干人。年紀雖那

么老了，骨頭硬硬的，本來應當休息了，但天不許他休息，他仿佛便

不能夠同這一分生活離開。他從不思索自己職務對于本人的意義，只

是靜靜地很忠實地在那里活下去。

【注工①知青，指那些從1950年開始一直到文化大革命結束，

從城市下放到農村務農或下放到兵團開發保衛邊疆的知識青年，他們

大多數實際上只受過初中或高中教育。

6.下列對兩則材料相關內容的理解，不正確的一項是（）

A.夏天的羅江江面要寬得多，水要急得多，但擺渡的老僧子收

的過河錢無論冬夏都是一樣，這體現出他的樸實善良。

B.我們作為“知青”，卻在“黑相公”慫恿下選擇在過河這件事

上賴賬，這暴露了我們受到的知識教育不夠徹底的缺陷。

C.我們以為“棄槍沉江”便能一了百了，沒想到反而惹上更大

的麻煩，于是我們在江灘中拼命挖找，想要證明自身清白。

D.茶帽設置渡船的原因：一方面是小溪作為川湘兩界的來往孔

道，交通繁密；另一方面是財力有限，無法搭建橋梁。

7.下列對兩則材料藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A.材料一中“擺渡的老伯子”作為主要人物，卻沒有被作者濃墨

重彩地細致刻畫，而僅從知青的視角進行簡單描述，從而營造出一種

距離感和神秘感。

B.材料一中的敘事視角在“我們”和“我”之間切換，前者是從

知青這一人物群體出發的共識，后者則是屬于個體認知，這樣安排豐

富了讀者的閱讀體驗。

C.材料二中從茶帽的地理特征寫起再聚焦個人，說明了擺渡老

人與水的緊密聯系，更甚于材料一中羅江與老信的關系，同時也表現

出清新雋永的文風C

D.材料二中有兩處人物對話，一處是老人為了拒絕乘客付錢而

給出的正當理由，另一處則是老人熱情招待乘客時的草煙介紹，體現

出老人的質樸善良C

8.文本一和文本二都從“水”寫起，這對于講述故事有怎樣好

處？

9.韓少功創作體現了“扯亂談”的湘派文學傳統，表現出“志異”

“諧趣”閑扯”的特征。請結合文本一簡要分析。

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

修不幸，生四歲而孤。太夫人守節自誓；居窮，自力于衣食，以

長以教，俾至于成人。太夫人告之曰；“汝父為吏廉，而好施與，喜

賓客；其俸祿雖薄，常不使有余。曰：毋以是為我累。'故其亡也，

無一瓦之覆、一壟之植以庇而為生。吾何恃而能自守邪？吾于汝父，

知其一二，以有待于汝也。自吾為汝家婦，不及事吾姑；然知汝父之

能養也。汝孤而幼，吾不能知汝之必有立；然知汝父之必將有后也。

吾之始歸也，汝父免于母喪方逾年，歲時祭祀，則必涕泣，日：'祭

而豐，不如養之薄也。'間御酒食，則又涕泣，曰：'昔常不足，而今

有余，其何及也！'汝父為吏，常夜燭治官書，屢廢而嘆。吾問之，

則曰：'此死獄也，我求其生不得爾。‘吾日：'生可求乎？'曰：'求

其生而不得，則死者與我皆無恨也；知求而有得都擬其有得，則知不

求而死者有恨也。夫常求其生，猶失之死，而世常求其死也。'回顧

乳者劍汝而立于旁，因指而嘆，曰：'術者謂我歲行在戌將死，使其

言然，吾不及見兒之立也，后當以我語告之。'其施于外事，吾不能

知；其居于家無所矜飾而所為如此是真發于中者邪！嗚呼！其心厚于

仁者邪！此吾知汝父之必將有后也。汝其勉之！夫養不必豐，要于孝；

利雖不得博于物，要其心之厚于仁。吾不能教汝，此汝父之志也°"

修泣而志之，不敢忘。

太夫人自其家少微時，治其家以儉約，其后常不使過之，曰：“吾

兒不能茍合于世。儉薄，所以居患難也。”其后修貶夷陵，太夫人言

笑自若，曰：“汝家故貧賤也，吾處之有素矣。汝能安之，吾亦安矣。

If

（選自歐陽修《沈岡阡表》有刪減）

材料二：

修天資剛勁，見義勇為，雖機阱在前，觸發之不顧。放逐流離，

至于再三，志氣自若也。修方貶夷陵時，元以自遣，因取舊案反覆觀

之，見其枉直乖錯不可勝數，于是仰天嘆曰：“以荒遠小邑，且如此，

天下固可知J自爾，遇事不敢忽也。學者求見，所與言，未嘗及文

章，惟談吏事，謂文章止于潤身，政事可以及物。凡歷數郡，不見治

跡，不求聲譽，寬簡而不擾，故所至民便之。獎引后進，如恐不及，

賞識之下，率為聞人。曾鞏，王安石，蘇洵，洵子軾、轍，布衣屏處，

未為人知，修即游其聲譽，謂必顯于世。篤于朋友，生則振掖之，死

則調護其家。

（選自《宋史?歐陽修傳》有刪減）

10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上

相應位置的答案標號涂黑。

其居于A家B無所矜飾C而所為D如此E是真發F于中G者邪！

11.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，正確的一項是（）

A.文本一中“孤”在古代指幼年喪父或父母雙亡的人，此處指歐

陽修四歲時父親去世，與《陳情表》中“零丁孤苦'’表達的意思不同。

B.文本一中“歸”稱女子出嫁，此處指歐陽修的母親出嫁，與《孔

雀東南飛》中“便可白公姥，及時相遣歸”的“歸”意思不同。

C.文本一中的“爾”，語氣詞，表示肯定，與文本二中“自爾,

遇事不敢忽也"的“爾”意思相同。

D.文本二中“見”同"現”，出現、顯露的意思，引申為炫耀，

與《氓》中“既見復關，載笑載言”的“見”意思相同。

12.下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（）

A.《沈岡阡表》是一篇典型的記人散文，語言質樸自然，情感

真摯動人。作者通過回憶和敘述的方式，將父親和母親的形象生動地

呈現在讀者面前。

B.歐陽修的父親沒有為后代留下房屋、土地等賴以為生的物質

財富，但他崇高的道德風范是對歐陽修影響深遠的精神遺產。

C.歐陽修貶謫到夷陵時，常借翻閱舊案排解愁悶，并因此更加

嚴謹地對待政務，這反映了他嚴于律己的品質。

0.歐陽修學識淵博，卻不以此自滿，每當袍學者向他請教，他

都盡心相授，且樂于獎掖后進，提攜人才。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。

（1）居窮，自力于衣食，以長以教，俾至于成人。

（2）未嘗及文章，惟談吏事，謂文章止于潤身，政事可以及物。

14.“吾于汝父，知其一二，以有待于汝也”，太夫人口述了歐

陽修父親的哪些崇高品格來鼓勵教育歐陀修？請結合材料一簡要概

括。

（二）古詩文閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。

小重山令?賦潭州紅梅

姜夔

人繞湘皋月墜時。斜橫花樹小，浸愁漪。一春幽事有誰知？東風

冷，香遠茜裙歸。

鷗去昔游非。遙憐花可可，夢依依。九疑云杳斷魂啼①。相思血，

都沁綠筠枝。

［注］①斷魂啼：據任防《述異記》帝舜南巡，死于九疑并葬于

此，其二妃娥皇、女英聞訊奔喪，痛哭于湘水之濱，傳說她們的眼淚

染竹而成斑。后二人投湘水而死。

15.下列對本詞的理解與分析，不正確的一項是（）

A.“人繞湘皋月墜時”一句描繪了詞人在月色朦朧的夜晚，獨

自繞行于湘水邊，為全詞營造了一種清幽孤寂的氛圍，以此烘托愁苦

悲涼的心境。

B.“斜橫花樹小，浸愁漪”一句中，“斜橫”和“小”字描寫了紅

梅樹斜倚水邊、樹影倒映在水面上的情景，而“浸愁漪”將漣漪擬人

化，暗示了詞人內心的憂愁。

C.“相思血，都沁綠筠枝”一句化用了娥皇、女英思念舜帝而淚

灑竹枝成斑的典故，這里用來比喻紅梅的鮮艷如血，突出了紅梅的嬌

艷動人。

D.本詞以詠梅為題，抒發懷人相思之情。全詞即梅即人，亦景

亦情，達到似花非花、似人非人、花人合一的朦朧迷離的審美境界。

16.張炎說：“詩難于詠物，詞為尤難，要須收縱聯密，用事合

題J所謂“收縱聯密”即詩詞在結構上要做到開合有致，前后呼應，

緊密聯結，渾然一體。對此你怎樣理解？請結合全詞作簡要分析。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）屈原在《離騷》中以飽蘸激情的筆墨，發出長聲嘆息，慨

嘆自己人生崎嶇坎坷，哀傷人民生活多災多難的兩句詩是

a，O”

（2）《蜀道難》中，李白以“,_______”兩句，將夸

張和神話融為一體，直寫山高，且襯以“回川”之險，表現蜀道之難。

（3）《陳情表》中，李密向晉武帝表達自己先盡孝后盡忠的忠孝

之道的句子是“,:

第n卷表達題（80分）

三、語言文字運用（20分）

（一）語言文字應用I（本題共2小題，9分）

閱讀下面文字，完成下面小題。

中國龍文化歷史悠久，源遠流長。在中國古代的神話傳說中，

①，齊名盤古；或參與了伏羲女婿的婚配，繁衍人類；或幫助黃帝

打敗蚩尤，一統天下；或協同大禹治理江河，澤及后世。鑒于我國神

話傳說與歷史起源難以隔離的關系，可以說，所有的炎黃子孫、華夏

兒女，都蒙受過龍的福祉。

在古代社會，龍是中華民族大融合的參與者和見證物，龍的精神

體現了團結凝聚的精神；同時，龍又被奉作水神，總司靈澤，因此,

②。進入現代社會之后，龍逐漸由神物演變為吉祥物，有著騰飛、

振奮、開拓、進取等寓意，因此，龍的精神，又增添了躥厲前行、奮

發有為的內涵。

中國是龍的家園，③。不管是工藝美術、建筑名勝、歌舞

影視，還是婚喪禮儀、服飾冠履、歲時節令，龍都占據著醒目的位置，

展現著獨特的民族文化底蘊。“無邊春色來天地，有志金龍越古今”,

適逢龍年，作為“龍的傳人”，當秉承龍的精神，弘揚縱橫江天、浩

然宇內的民族大氣C

18.下列句子中的引號與文中加點詞“龍的傳人”的引號，用法

相同的一項是（）

A.漢語諧音，如何諧得巧妙，切合得自然，做到“物雖胡越，

合則肝膽”，則需要智慧和體悟的參與。

B.當三個女子從容地轉輾于文明人所發明的槍彈的攢射中的時

候，這是怎樣的一個驚心動魄的“偉大”呵！

C.“一帶一路"倡議為沿線國家帶來了發展的新機遇，共建“一

帶一路”正在成為構建人類命運共同體的中國方案。

D.有人認為，一些年輕人之所以如此傲嬌，是因為沒有遭到社

會的“毒打”。等他們步入社會，棱角自然會被磨平。

19.在文及橫線處補寫恰當的語句、使整段文字語意完整連貫,

內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過20個字。

（二）語言文字運用n（本題共3小題，11分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

保護傳統村落最重要的關鍵便是加大對保護和開發的宣傳力度,

宣傳保護傳統村落對于傳承中華文化、發展地方經濟的重要意義，廣

大村民理解保護傳統村落的重要性。

保護傳統村落，關鍵是振興村里的產業。北京建筑大學校長張大

王說：“村子有產業支撐，有造血功能，村民回來能就業、安居，傳

統村落才能真正'活'起來。”當地可以出臺相關政策，吸引年輕人

回村創業。在啟動資金上給予資助或者免息貸款，解決創業啟動資金

問題；在稅收方面予以優惠；鼓勵年輕人學習、傳承傳統技藝，并且

給予學習者一定的經費資助，提高他們學習傳統技藝的積極性。

另外，歷史文化的傳承必不可少，要想保存傳統村落原汁原味的

風貌和歷史文化，就要根據當地情況合理開發旅游資源。對傳統村落

的旅游資源進行科學規劃，挖掘其中的素對，比如人文典故、神話傳

說、民俗民風、鄉土人情、風味小吃等，進行整理復原。

20.文中畫波浪線句子有語病，請作修改，使修改后的句子準確

流暢，邏輯嚴密。

21.請根據材料內容，概括保護傳統村落的三個主要措施。

22.請以“傳統村落的保護”為話題，運用排比手法寫一段80

字以內的宣傳語。

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，按要求完成一篇作文。

人是一種講究實際的植物，他忙著給自己澆水、施肥、結果實，

但常常忘記了開花C

——周國平

真正的快樂并不在于結果，而在于追求的過程。

——阿爾伯特?哈伯德

降低對結果的期望值，多享受過程，就會獲得更多的幸福。

__佚名

你認同他們的觀點嗎？請寫一篇文章，談談你的認識和思考。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作,

不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

涼山州2023-2024學年高二下學期期末考試

語文解析版

全卷共10頁，滿分150分，考試時間150分鐘。

注意事項：

1.答題前，考生務必將自己的姓名、座位號、準考證號月0.5毫

米的黑色簽字筆填寫在答題卡上，并檢查條形碼粘貼是否正確。

2.選擇題使月2B鉛筆涂在答題卡對應題目標號的位置上；非選

擇題用0.5毫米黑色簽字筆書寫的答題卡的對應框內，超出答題區域

書寫的答案無效；在草稿紙、試卷上答題無效。

3.考試結束后，將答題卡收回。

第I卷閱讀題（70分）

一、現代文閱讀（35分）

（1）（19分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

戲劇是屬于時代的。“處于易卜生的時代，不會不寫社會問題。”

同樣原因，處于帝國主義和封建主義雙重壓迫下的中國社會現狀，決

定了早期話劇創作也大多帶有相當濃厚的“社會問題”的色彩。由于

易卜生的影響，中國早期話劇創作一開始就具有鮮明的批判現實主義

特點。

易卜生主張解放婦女、婚姻自主、提高婦女的社會地位。他在《現

代戲劇筆記》中談到：“在今天的社會里，婦女無法保持她自己的本

來面目，因為這社會純粹是男權社會，一切法律都由男人制定，現行

裁判制度總是從男性的觀點來裁判婦女的行為。"他通過《玩偶之家》

《群鬼》《海上夫人》等劇表明了以上的進步觀點。由于中國婦女被

壓在社會最底層，“男尊女卑”“三從四德”等封建禮教阻礙了她們的

個性發展和婚姻自主，因此在“五四”時期所掀起的“打倒禮教”改

造家庭”“婦女解放”戀愛自由”的高潮中，易卜生的上述幾個劇起到

了積極的推動作用。其中，《玩偶之家》一劇的社會影響最大。很多

中國早期話劇作品圍繞著婦女、婚姻、家庭、道德等問題發出反封建

的強音，“問題劇”由此興盛。

胡適的獨幕刷《終身大事）是中國第一部現代話劇劇本，表現出

反迷信、反封建、主張婚姻大事應由“自己決斷'’的主題，是“一出

反映生活的社會劇二魯迅曾親自觀看過此劇的演出指出刷本受了易

卜生的影響并加以肯定。熊佛西當時盡管被人稱作是“趣味底創造者”,

但他也介紹過易卜生，有意無意地宣傳新舊思想的沖突。在他一九二

0年至一九二二年間寫的幾個劇本（如《青春的悲哀》《新聞記者》

中，回響著娜拉的“我是一個人”的震撼人心的呼聲，貫穿著對自由

戀愛的肯定、對婦女人格的尊重的主題。這正與易卜生喜愛的主題有

著內在的聯系。“學校刷”的代表一一侯曜，在“五四”時期是相當活

躍的社會問題劇作家。他的五幕劇《復活的玫瑰》反對“強不愛以為

愛”的野蠻婚姻制度，反對圣人禮教、父母之命的陳規。從劇中看,

作者所宣揚的男女自由結合、彼此尊重的主張明顯來自《海上夫人〉

一劇。在他的《刀痕》《棄婦》等劇中，也都表現出對封建婚姻的反

抗、對愛情的熱烈追求。

除此之外，封建禮教和宗教的毒害、軍閥混戰、兒童教育、失業、

階級斗爭等，都是中國早期劇作家所關心的題材，比易卜生的社會問

題劇接觸到了更廣泛的社會問題。他們的作品通過對是非的褒貶，表

現出了黑暗應該消失、斗爭才能勝利的主題。

（摘編自溫大勇《易卜生的社會問題劇對中國早期話劇創作的影

響》）

材料二：

“五四”社會問題劇在題材的選擇與主題內涵的表現方面，具有

20世紀的現代特征，但是，在藝術的自覺或戲劇的自覺方面，“五四”

問題劇是否具有同樣的現代性呢？

答案基本上是否定的。……

“五四”戲劇譯介易卜生，它的啟蒙色彩是異常明顯的。其倡導

者胡適就曾明確地指出：“我們的宗旨在于借戲劇輸入這些戲劇里的

思想。……我們注意的易卜生并不是藝術家的易卜生，乃是社會改革

家的易卜生胡適這種著眼啟蒙的戲劇思想，在當時影響非常大。

“五四”論及易卜生的論文，就幾乎沒有人提到他的戲劇藝術，社會

思想似乎成為易卜生戲劇惟一的東西；而在其影響下的“五四”問題

劇的創作，這種著重社會意識張揚的啟蒙色彩就更為突出。蒲伯英就

說：“我們現在提倡新劇是把它認為是一種社會事業，而不是專門為

文學的文學。"

“五四”問題劇注重“問題”而忽視“戲劇”的傾向，更典型的

是在人物形象的刻畫上。或者是它在個人與社會的矛盾中提出社會問

題，作家注重的是“社會”而非“個人”因而著重社會問題的揭示而

忽略了人物形象的描寫；或者是它在人物形象的描寫中就帶著揭示

“問題”的確定性，人物性格本應有的情感矛盾，往往被社會問題的

直露揭示或社會意識的直白宣泄代替，因而使性格類型化，喪失了人

物個性。

“五四”問題劇抓住“問題”而忘掉“戲劇”的結果，是以“問

題”的理性控制了作家的創作情感，以“問題”的提出替代了戲劇的

形象刻畫，使得問題劇的創作撇開了人生復雜的現實內容和人物豐富

的情感世界而直奔主題，因而少有藝術創造力，顯得枯燥蒼白。當時

即有觀眾批評：“我們固可運用哲學的思想于戲劇里邊，可是不宜于

直接；應以情緒當著微鳳，吹著一湖哲學的水，而發生皺紋，這就不

會產生干燥的現象了。”

（摘編自胡星亮《論"五四”社會問題劇》）

1.下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是（）

A.因為社會現狀影響，中國早期話劇創作往往帶有濃厚的“社

會問題”色彩，隨后又受到了易卜生的影響，帶有鮮明的批判現實主

義。

B.胡適的獨幕劇《終身大事》呈現出反封建迷信、追求自由戀

愛的主題，這對促進人的個性發展有極大的鼓舞作用，魯迅對此也十

分認同“

C.“五四”問題劇之所以更注重社會而非個人，是因為這些作

品中的人物性格本應有的情感矛盾往往會被社會意識的直白宣泄代

替。

D.“五四”問題劇以“問題”的理性控制了作家的創作，往往只

注重題材選擇與主題內涵的深度，而忽略掉戲劇的藝術性，所以走向

了歧路。

2.下列對材料一和材料二論證的相關分析，不正確的一項是

（）

A.材料一第二段介紹了中國婦女的傳統社會地位以及“五四”

時期的流行思潮，為后文談論“社會問題劇”提供了相關的論述背景。

B.材料一在第三段列舉了胡適、熊保西和侯曜三位問題劇作家

及他們戲劇作品，可以佐證前文所說的“'問題劇'由此興盛”。

C.材料二第一段以問題結尾，引出了將要分析的問題，使得后

文內容有所聚焦，便于讀者閱讀思考，把握后續材料中的重要信息。

D.材料二在論述結構上主要采用了遞進式結構，從“五四”問

題劇的題材與主題內涵表現，遞進到論述問題劇在藝術方面的自覺性。

3.下列選項，最適合作為論據來支撐材料一中第三段觀點的一

項是（）

A.戲劇《一只馬蜂》在嘻笑中譴責了“愿天下有情人無情人都

成眷屬”的“不自然的社會”，對只能用說謊來表達愛情的青年男女，

流露出深切的同情C

B.戲劇《新人的生活講述了紗廠經理為了勾結軍閥鎮壓工人運

動、販賣大煙土，竟誘騙已婚侄女為人作妾的荒謬故事，暴露了日中

國的暗無天日。

C.魯迅的雜文《娜拉走后怎樣》進一步思考了婦女出走之后的

出路，提出只有婦女真正掌握了經濟大權，不把婚姻當成女人唯一的

職業，才有可能真正獲得“解放”和“自由”。

D.獨幕劇《好兒子》描寫了一個“好兒子”陸慎卿被他的母親、

妻子和兄弟逼迫，不得不走上了推銷偽鈔的犯罪道路的故事，揭露了

封建階級的罪惡。

4.材料二第二段的省略號部分具有提綱挈領的作用，請結合后

文，補充省略號部分的內容要點。

5.兩則材料都提到了“易卜生和他的社會問題劇”，但作用并不

相同。請結合兩則材料簡要分析。

【答案】1.B2,D3.A

4.①“五四”問題劇存在注重問題、忽視戲劇的傾向，它著眼于

思想啟蒙，忽視了藝術創造力。②該傾向具體體現在戲劇人物的性格

類型化，喪失個性，從而引發了“問題”理性操縱作家創作情感的后

果。

5.①材料一中的是論述對象。材料通過論述它和中國早期話劇

創作的聯系，來說明易卜生社會問題劇對中國早期話劇創作產生了巨

大影響。②材料二中的是論據。材料借“五四”時期劇作家對易卜生

話劇中社會思想的吸收傾向，來論證“五四”問題劇重“問題”而輕

“戲劇”的特征。

【解析】

【1題詳解】

本題考查學生理解文章內容，篩選并整合文中信息的能力。

A.“隨后又受到了易卜生的影響”曲解文意，易卜生給中國早期

話劇創作帶來的影響是從一開始就具有的，在時序上與“社會現狀的

影響”沒有先后之分，材料中也未體現時序的先后。

C.”之所以更注重社會而非個人，是因為這些作品中的人物性格

本應有的情感矛盾往往會被社會意識的直白宣泄代替”因果顛倒，前

者是原因，后者是表現。

D.“所以走向了歧路”曲解文意。材料二是說“少有藝術創造力，

顯得枯燥蒼白”。

故選Bo

【2題詳解】

本題考查學生分析論點、論據和論證方法的能力。

D.“主要采用了遞進式結構”錯誤，材料二綜合使用了總分結構

和并列式結構，圍繞“問題劇在藝術方面的自覺性”這一話題展開相

關論述。

故選D。

【3題詳解】

本題考查學生分析論點、論據和論證方法的能力。

材料一第三段觀點是中國早期劇作家關心的題材受易卜生影響

有婦女解放、戀愛自由的題材。

B、D項不屬于婦女解放的題材。

C.是雜文，不屬于戲劇。

A.屬于解放婦女、戀愛自由的戲劇。

故選Ao

【4題詳解】

本題考查學生對文章信息的整合和對為容的理解、概括能力。

①結合"五四’問題劇注重'問題'而忽視'戲劇’的傾向”

“因而少有藝術創造力，顯得枯燥蒼白”概括出：“五四”問題劇存在

注重問題、忽視戲劇的傾向，它著眼于思想啟蒙，忽視了藝術創造力。

②結合“使性格類型化，喪失了人物個性"‘五四’問題劇抓住

‘問題’而忘掉'戲劇’的結果，是以‘問題’的理性控制了作家的

創作情感”概括出：該傾向具體體現在戲劇人物的性格類型化，喪失

個性，從而引發了“問題”理性操縱作家創作情感的后果。

【5題詳解】

本題考查學生對多個信息進行比較、辨析的能力。

①材料一文章標題是“易卜生的社會問題劇對中國早期話劇創作

的影響“，可見易卜生的社會問題劇是論述對象。結合“由于易、生

的影響，中國早期話劇創作一開始就具有鮮明的批判現實主義特點”

‘五四’時期所掀起的‘打倒禮教''改造家庭’'婦女解放''戀愛

自由'的高潮中，易卜生的上述幾個劇起到了積極的推動作用”可知，

材料通過論述它和中國早期話劇創作的聯系，來說明易卜生社會問題

劇對中國早期話劇創作產生了巨大影響。

②材料二論述“五四”社會問題劇存在的問題，而易卜生的社會

問題劇是論據。結合“我們注意的易卜生并不是藝術家的易卜生，乃

是社會改革家的易卜生"“‘五四’問題劇注重‘問題'而忽視‘戲劇'

的傾向”可知，材料借“五四”時期劇作家對易卜生話劇中社會思想

的吸收傾向，來論證“五四”問題劇重“問題”而輕“戲劇”的特征。

（二）（本題共4小題，16分）

閱讀下面文字，完成下面小題。

文本一：

羅江（節選）

韓少功

馬橋的水流入羅江，村子距江邊有小半天的步行路程。過渡有小

劃子，若船工不在，過河人自己把劃子擺過去就是。若船工在，五分

錢一個人，船工把劃子靠到對岸了，穩穩地插住船頭篙，站在岸上一

一收錢°點一張票子，就蘸一下口水。

攢下大一點的票子了，他就墊進一頂破舊的呢子帽，穩穩地戴在

頭上。

過河錢無論冬夏都是一樣。其實，夏天的江面要寬得多，水要急

得多。若遇到洪水時節，漫漫黃湯遮天蓋地而下，昏黃了一切倒影,

向岸邊排擠一疊又一疊的穢物，還有一堆堆泡沫塞在水緩的淺彎，謳

積出酸臭。但越是這個時候，岸邊的人倒越多，一心一意等待著從上

游漂下來的死雞、死豬、破桌子或者舊木盆，還有散了排的竹木，打

撈出來撿回家去，這叫發大水財。

在馬橋的六年里，我與羅江的關系并不多，只是偶爾步行去縣城

時得在那里過渡。說起過渡，五分錢常常戌了大事。知青①呼里的錢

都不多，男的一旦聚成了團，也有一種當當日本鬼子橫行霸道的沖動,

過渡總是想賴賬。有一個叫黑相公的，在這些事情上特別英雄，上岸

以后拿出地下工作者舍己救人的作派，一個勁丟眼色，要我們都往前

走，錢由他一個人來付。他摸左邊的口袋，掏右邊的口袋，裝模作樣

拖延夠了，看見我們都走遠，這才露出猙獰面孔，說他沒有錢，就是

有錢也不給，然后拔腿就跑。

他以為他是籃球運動員，擺渡的老信子是無論如何也趕不上的。

不料老人不覺得快慢是個什么問題，扛上一條長槳，雖然跑得慢，離

我們越來越遠，但決不停下步來，追了一里，追了兩里，追了三里,

追了四里……直到我們一個個都東倒西歪了掛涎水了，小小的黑點還

是遠遠地咬住我們C誰都相信，只要沒有殺了他，他今天不討回這三

角多錢，即便揮舞長槳追到天邊，斷不會回頭的。他一點也沒有我們

聰明，根本不打算算賬，不會覺得他丟下船，丟下河邊一大群待渡的

客人，有什么可惜C

我們無路可走，只有乖乖地湊了錢，由黑相公送上前去以絕后患。

我遠遠看見老人居然給黑相公找還了零錢，嘴里大張大合，大概是罵

人，但逆著風一句也沒有送過來。

我再也沒有看見過這位老人。清查反革命運動開始的時候，我們

的一支手槍成了重點追查的問題。槍是在城里“文化大革命”時搞到

手的，打完了子彈，還舍不得丟，偷偷帶到鄉下。后來由黑相公在過

渡的時候丟到河里c我們沒料到上面不找到這支槍，根本不可能結案,

相反，還懷疑我們有不可告人的目的。沒完沒了的審問和交代之后,

好容易熬到了冬天，羅江的水退了，浮露出大片沙灘。我們操著把頭，

到丟槍的方位深挖細找，一心想挖出我們的清白。我們在河灘上足足

挖了五天，挖出了越來越闊大的范圍，差不多在刺骨寒風中墾出了人

民公社的萬頃良田，就是沒有聽到把頭下叮當的金屬聲。

一支沉沉的槍，是不可能被水沖走的，不可能被魚蝦吃掉的，沉

在水底，也是不可能被什么人撈走的。奇怪的是，它到哪里去了呢？

我只能懷疑，這條陌生的江不懷好意，為了一個我們不知道的理由，

一心要把我們送到監獄里去。

只有在這個時侯，我們才感覺到它的神秘也才第一次認真地把

它打量。它披掛著冬天第一場大雪，反射出刺眼的白光，像一道閃電

把世界突然照亮，并且久久凝固下來。河灘上有一行淺淺足跡，使幾

只白色的水鳥不安地上下驚飛，不時滑入火雪的背景里讓人無法辨別,

不時又從我想不到的地方鉆了出來一一幾道白線劃過暗綠色的狹窄

水面。我的眼睛開始在一道永久的閃電里不由自主地流淚。

沒有什么人過渡。擺渡的不是以前那個老僧子了，換成了一個年

輕些的中年人，籠著袖子在岸邊蹲了一陣，就回去了。

我猛回頭，發現岸上還是空的。

（有刪減）

文本二：

邊城（節選）

沈從文

小溪流下去，繞山咀流，約三里便匯入茶恫大河。人若過溪越小

山走去，則只一里路就到了茶崎城邊。小溪寬約廿丈，河床為大片石

頭作成。靜靜的河水即或深到一篙不能落底，卻依然清澈透明，河中

游魚來去皆可以計數。小溪既為川湘來往孔道，限于財力不能搭橋，

就安排了一只方頭渡船。渡頭為公家所有，故過渡人不必出錢。有人

心中不安，抓了一把錢擲到船板上時，管渡船的必為一一拾起，依然

塞到那人手心里去，儼然吵嘴時的認真神氣：“我有了口糧，三斗米，

七百錢，夠了。誰要這個！"

但不成，凡事求個心安理得，不管如何還是有人把錢的。管船人

卻情不過，也為了心安起見，便把這些錢托人到茶帽去買雜葉和草煙，

將茶帽出產的上等草煙，一扎一扎掛在自己腰帶邊，過渡的誰需要這

東西必慷慨奉贈。車時從神氣上估計那遠路人對于身邊草煙引起了相

當的注意時，便把一小束草煙扎到那人包袱上去，一面說，“不吸這

個嗎，這好的，這妙的，味道蠻好，送人也合適！”茶葉則在六月里

放進大缸里去，用開水泡好，給過路人解渴。

管理這渡船的，就是住在塔下的那個老人。活了七十年，從二十

歲起便守在這小溪邊，五十年來不知把船來去渡了若干人。年紀雖那

么老了，骨頭硬硬的，本來應當休息了，但天不許他休息，他仿佛便

不能夠同這一分生活離開。他從不思索自己職務對于本人的意義，只

是靜靜地很忠實地在那里活下去。

【注】：①知青，指那些從1950年開始一直到文化大革命結束,

從城市下放到農村務農或下放到兵團開發保衛邊疆的知識青年，他們

大多數實際上只受過初中或高中教育。

6.下列對兩則材料相關內容的理解，不正確的一項是（）

A.夏天的羅江江面要寬得多，水要急得多，但擺渡的老僧子收

的過河錢無論冬夏都是一樣，這體現出他的樸實善良。

B.我們作為“知青”，卻在“黑相公”慫恿下選擇在過河這件事

上賴賬，這暴露了我們受到的知識教育不夠徹底的缺陷。

C.我們以為“棄槍沉江”便能一了百了，沒想到反而惹上更大的

麻煩，于是我們在江灘中拼命挖找，想要證明自身清白。

D.茶帽設置渡船的原因：一方面是小溪作為川湘兩界的來往孔

道，交通繁密；另一方面是財力有限，無法搭建橋梁。

7.下列對兩則材料藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A.材料一中“擺渡的老信子”作為主要人物，卻沒有被作者濃

墨重彩地細致刻畫，而僅從知青的視角進行簡單描述，從而營造出一

種距離感和神秘感C

B.材料一中的敘事視角在“我們”和“我”之間切換，前者是從

知青這一人物群體出發的共識，后者則是屬于個體認知，這樣安排豐

富了讀者的閱讀體驗。

C.材料二中從茶帽的地理特征寫起再聚焦個人，說明了擺渡老

人與水的緊密聯系，更甚于材料一中羅江與老信的關系，同時也表現

出清新雋永的文風C

D.材料二中有兩處人物對話，一處是老人為了拒絕乘客付錢而

給出的正當理由，另一處則是老人熱情招待乘客時的草煙介紹，體現

出老人的質樸善良C

8.文本一和文本二都從“水”寫起，這對于講述故事有怎樣的好

處？

9.韓少功的創作體現了“扯亂談”的湘派文學傳統，表現出“志

異”諧趣”“閑扯”的特征。請結合文本一簡要分析。

【答案】6.B7.D

8.①從“水”講起，交代故事發生地點，營造特定氛圍。②“水

”自然牽引出后續人物的出場，推動故事情節的發展。

9.①“志異”：在情節安排上，知青們始終沒有在羅江中找到他

們當年丟棄的槍支，奇異難解，成為故事懸念。②“諧趣”：在敘述

語言上，“只要沒有殺了他……即使追到天邊，斷不會回頭”“他一點

也沒格我們聰明……”等諸多語言，運用有張、反諷等手法，營造出

幽默風趣的效果。③“閑扯”：在結構安排上，“發大水財”擺渡賴賬”

“棄江沉船”等事情雖然都與羅江有關，但都無緊密邏輯關聯，好似

閑扯。

【解析】

【6題詳解】

木題考查學生綜合賞析文學作品的思想內容的能力。

B.“這暴露了我們受到的知識教育不夠徹底的缺陷”錯誤，于文

無據。我們的行為出于自身性格，與知識教育無關。

故選B。

【7題詳解】

本題考查學生綜合賞析文學作品的藝術手法的能力。

D.“人物對話’錯誤，文中兩處的語言描寫是“獨白”而非“對

話”。

故選D。

【8題詳解】

本題考查學生分析文章重要情節的作用的能力。

①從“水”講起，交代故事發生地點，營造特定氛圍。文本一“馬

橋的水流入羅江，對子距江邊有小半天的步行路程”交代出故事發生

地羅江，文本二”小溪流下去，繞山咀流，約三里便匯入茶帽大河”

交代出茶帽邊的小溪。

②"水"自然牽引出后續人物的出場，推動故事情節的發展。文

本一由羅江引出過渡和擺渡的老信，講述老信為了討回過渡錢追知青

們的故事；文本二由小溪引出溪邊的白色小塔和住在塔下的那個老人,

以及他與過渡人的交往故事。

【9題詳解】

本題考查學生賞析文學作品的藝術手法的能力。

“志異”指記載奇異之事，“諧趣”指詼諧有趣味，“閑扯”指漫

無邊際地隨便談話C

①“志異”：在情節安排上，知青們在城里“文化大革命”時搞

到一支槍，打完了子彈，還舍不得丟，偷偷帶到鄉下，后來丟到羅江

里，可是等羅江的水退了，挖了又挖，始終沒有找到他們當年丟棄的

槍支，奇異難解，成為故事懸念。

②“諧趣”：在敘述語言上，運用夸張、反諷等手法，描述知青

黑相公逃船票時“只要沒有殺了他……即使追到天邊，斷不會回頭”，

說擺渡老信“他一點也沒有我們聰明……”根本不打算算賬，不會覺

得他丟下船，丟下河邊一大群待渡的客人，有什么可惜等，營造出幽

默風趣的效果。

③“閑扯”：在結構安排上，講述夏天遇到洪水，岸上的人一心

一意等待著從上游漂下來的死雞、死豬、破桌子或者舊木盆，還有散

了排的竹木，打撈出來撿回家去“發大水財、知青們“擺渡賴賬”，

擺渡的老僧窮追不舍；“棄江沉船”為了打撈一支槍，在河灘上足足挖

了五天。這些事情雖然都與羅江有關，但事情本身都無緊密邏輯關聯，

結構松散，好似閑扯。

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

修不幸，生四歲而孤。太夫人守節自誓；居窮，自力于衣食，以

長以教，俾至于成人。太夫人告之曰；“汝父為吏廉，而好施與，喜

賓客；其俸祿雖薄，常不使有余。曰：毋以是為我累。‘故其亡也，

無一瓦之覆、一壟之植以庇而為生。吾何恃而能自守邪？吾于汝父,

知其一二，以有待于汝也。自吾為汝家婦，不及事吾姑；然知汝父之

能養也。汝孤而幼，吾不能知汝之必有立；然知汝父之必將有后也。

吾之始歸也，汝父免于母喪方逾年，歲時祭祀，則必涕泣，曰：'祭

而豐，不如養之薄也J間御酒食，則又涕泣，曰：'昔常不足，而今

有余，其何及也！'汝父為吏，常夜燭治官書，屢廢而嘆。吾問之，

則曰：'此死獄也，我求其生不得爾。‘吾日：'生可求乎？'曰：'求

其生而不得，則死者與我皆無恨也；知求而有得都擬其有得，則知不

求而死者有恨也。夫常求其生，猶失之死，而世常求其死也。'回顧

乳者劍汝而立于旁，因指而嘆，曰：'術者謂我歲行在戌將死，使其

言然，吾不及見兒之立也，后當以我語告之。'其施于外事，吾不能

知；其居于家無所矜飾而所為如此是真發于中者邪！嗚呼！其心厚于

仁者邪！此吾知汝父之必將有后也。汝其勉之！夫養不必豐，要于孝；

利雖不得博于物，要其心之厚于仁。吾不能教汝，此汝父之志也J

修泣而志之，不敢忘。

太夫人自其家少微時，治其家以儉約，其后常不使過之，曰：“吾

兒不能茍合于世。儉薄，所以居患難也。”其后修貶夷陵，太夫人言

笑自若，曰：“汝家故貧賤也，吾處之有素矣。汝能安之，吾亦安矣」

（選自歐陽修《沈岡阡表》有刪減）

材料二：

修天資剛勁，見義勇為，雖機阱在前，觸發之不顧。放逐流離，

至于再三，志氣自若也。修方貶夷陵時，元以自遣，因取舊案反覆觀

之，見其枉直乖錯不可勝數，于是仰天嘆日：“以荒遠小邑，且如此，

天下固可知。”自爾，遇事不敢忽也。學者求見，所與言，未嘗及文

章，惟談吏事，謂文章止于潤身，政事可以及物。凡歷數郡，不見治

跡，不求聲譽，寬筒而不擾，故所至民便之。獎引后進，如恐不及,

賞識之下，率為聞人。曾鞏，王安石，蘇洵，洵子軾、轍，布衣屏處，

未為人知，修即游其聲譽，謂必顯于世。篤于朋友，生則振掖之，死

則調護其家。

（選自《宋史?歐陽修傳》有刪減）

10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上

相應位置的答案標號涂黑。

其居于A家B無所矜飾C而所為D如此E是真發F于中G者邪！

11.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，正確的一項是（）

A.文本一中“孤”在古代指幼年喪父或父母雙亡的人，此處指

歐陽修四歲時父親去世，與《陳情表》中“零丁孤苦”表達的意思不

同。

B.文本一中“歸”稱女子出嫁，此處指歐陽修的母親出嫁，與

《孔雀東南飛》中“便可白公姥，及時相遣歸”的“歸”意思不同。

C.文本一中的“爾”，語氣詞，表示肯定，與文本二中“自爾，

遇事不敢忽也”的“爾”意思相同。

D.文本二中“見”同"現”，出現、顯露的意思，引申為炫耀，

與《氓》中“既見復關，載笑載言”的“見”意思相同。

12.下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（）

A.《沈岡阡表》是一篇典型的記人散文，語言質樸自然，情感

真摯動人。作者通過回憶和敘述的方式，將父親和母親的形象生動地

呈現在讀者面前。

B.歐陽修的父親沒有為后代留下房屋、土地等賴以為生的物質

財富，但他崇高的道德風范是對歐陽修影響深遠的精神遺產。

C.歐陽修貶謫到夷陵時，常借翻閱舊案排解愁悶，并因此更加

嚴謹地對待政務，這反映了他嚴于律己的品質。

D.歐陽修學識淵博，卻不以此自滿，每當有學者向他請教，他

都盡心相授，且樂于獎掖后進，提攜人才。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。

（1）居窮，自力于衣食，以長以教，俾至于成人。

（2）未嘗及文章，惟談吏事，謂文章止于潤身，政事可以及物。

14.“吾于汝父，知其一二，以有待于汝也”，太夫人口述了歐

陽修父親的哪些崇高品格來鼓勵教育歐隹修？請結合材料一簡要概

括。

【答案】10.BCE11.B12.C

13.（1）家境貧寒，（母親）以自己的力量謀取衣食，扶養我，

教育我，使我長大成人。

(2)從不涉及文章的事，只談論官吏治理政事的問題，他認為

好的文章只能使自身受益，而政事的好壞則關系到百姓的利益。

14.①奉親至孝；②為官清廉；③仁慈厚道。

【解析】

【10題詳解】

本題考查學生文言文斷句的能力。

句意：在家中的時候，沒有一點矜持文飾，不擺架子，而所以這

樣是真正地發于內心的！

“其居于家”是狀語后置句，其后B處斷開；

“無所矜飾”是“無所+動詞”的固定結構，其后C處斷開；

“是”是下句主語，其前E處斷開。

故選BCEo

[11題詳解】

本題考查學生掌握古代文化常識，理解文言一詞多義現象的能力。

A.錯誤。意思相同，兩人都是年幼失去父親。

B.正確。“便可白公姥，及時相譴歸”的“歸”意思是“回娘家”。

句意：我開始到你家的時候。/你這就稟告公公婆婆，及時遣返我送

我回娘家去。

C.錯誤。意思不相同，文本二的“爾”，那,其，指時間。句意：

我想放一條生路而辦不到。/從此以后，他遇到政事不敢稍有疏忽。

D.錯誤。意思不相同，《氓》中“既見復關，載笑載言”的“見”

意思是“看見”。句意：不宣傳施政的事跡。/已經看見從復關來的情

郎，又說又笑喜洋洋。

故選B。

【12題詳解】

本題考查學生理解文章內容的能力。

C.“歐陽修貶謫到夷陵時，常借翻閱舊案排解愁悶，并因此更加

嚴謹地對待政務”強加因果，原文中不構成因果關系。

故選C。

【13題詳解】

本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。

(1)“居窮”，家境貧寒；“自力”，以自己的力量謀取；“俾”，

使。

(2)“惟”,只；“潤身”,使自身受益；“物”，他人、百姓。

【14題詳解】

本題考查學生分析文章信息、歸納內容要點的能力。

①由原文“歲時祭祀，則必涕泣，曰：'祭而豐，不如養之薄也。'

間御酒食，則又涕泣，曰：'昔常不足，而今有余，其何及也”可知,

奉親至孝；

②由原文“汝父為吏廉”可知，為官清廉；

③由原文“汝父為吏，常夜燭治官書，屢廢而嘆。吾問之，則日：

'此死獄也，我求其生不得爾'……其心厚于仁者邪”可知，仁慈厚

道。

參考譯文：

材料一：

我很不幸，生下來四歲，父親就去世了。太夫人(母親)發了誓

愿守節，家境貧寒，以自己的力量謀取衣食，扶養我，教育我，使我

長大成人。太夫人諄諄告誡我說：“你的父親做官清廉，喜歡布施別

人,又喜愛招待賓客“他的俸祿雖然微薄，常常不使有剩余。他說:

‘不要因為金錢連累了我的清白！'所以他去世后，沒有一片瓦蓋的

房子，沒有一畝地可以耕種，能叫你賴以生活。我依靠什么能自守呢？

我對你的父親，大概能知道一二，所以對你有所期待。自從我嫁到你

家做媳婦，沒有來得及侍奉婆婆，但知道你父親是很孝順地供養老人

的。你幼年喪父，我不知道你一定會有所成就；但知道你父親一定有

后代。我開始到你家的時候，你父親服滿祖母的喪，才過了一年，逢

年過節祭祀祖先的時候，必然哭泣說：'祭祀即使很豐盛，也比不上

活著時薄薄地奉養！，有時他自己吃著酒食，則又哭泣說：'從前常嫌

酒食不夠，現在有余了，但來不及供養母親了！'你父親做官，經常

在夜里點著蠟燭，審理刑事案卷，屢次發出長長的嘆息。我問起原因，

他說：'這是要判死刑的案卷，我想放一條生路而辦不到「我說：'生

路可