教育部高職高專規劃教材實用語文（第三版）第二冊教輔課件曲二首之雙調·蟾宮曲·別友作者：周德清【元曲】

元曲又稱夾心,是盛行于元代的一種文藝形式，包括雜劇和散曲，有時專指雜劇。雜劇，宋代以滑稽搞笑為特點的一種表演形式，元代發展成戲曲形式。每本以四折為主，在開頭或折間另加楔子，每折用同宮調同韻的北曲套曲和賓白組成。如關漢卿的《竇娥冤》等。流行于大都（今北京）一帶。明清兩代也有雜劇，但每本不限四折。散曲，盛行于元、明、清三代的沒有賓白的曲子形式。內容以抒情為主，有小令和散套兩種。教育部高職高專規劃教材實用語文（第三版）第二冊教輔課件

元代是元曲的鼎盛時期。一般來說，元雜劇和散曲合稱為元曲，雜劇是戲曲，散曲是詩歌，屬于不同的文學體裁。但也有相同之處。兩者都采用北曲為演唱形式。因此，散曲，劇曲又稱之為樂府。散曲是元代文學主體。不過，元雜劇的成就和影響遠遠超過散曲，因此也有人以“元曲”單指雜劇，元曲也即“元代戲曲”。教育部高職高專規劃教材實用語文（第三版）第二冊教輔課件

繼唐詩、宋詞之后蔚為一文學之盛的元曲有著它獨特的魅力：一方面，元曲繼承了詩詞的清麗婉轉；一方面，元代社會使讀書人位于“八娼九儒十丐”的地位，政治專權，社會黑暗，因而使元曲放射出極為奪目的戰斗的光彩，透出反抗的情緒；鋒芒直指社會弊端，直斥“不讀書最高，不識字最好，不曉事倒有人夸俏”的社會，直指“人皆嫌命窘，誰不見錢親”的世風。元曲中描寫愛情的作品也比歷代詩詞來得潑辣，大膽。這些均足以使元曲永葆其藝術魅力。雙調·蟾宮曲·別友作者：周德清倚篷窗無語嗟呀①，七件兒全無②，做甚么人家？柴似靈芝，油如甘露，米若丹砂③。醬甕兒恰才夢撤④，鹽瓶兒又告消乏⑤。茶也無多，醋也無多。七件事尚且艱難，怎生教我折柳攀花⑥。教育部高職高專規劃教材實用語文（第三版）第二冊教輔課件注釋①篷窗：用篾席遮攔起來的窗戶。嗟呀：嘆息。②七件兒：即七件事，指日常生活中的七種必需品。武漢臣《玉壺春》一：“早晨起來七件事，油、鹽、柴、米、醬、醋、茶。”③“柴似靈芝”三句：言米珠薪桂，生活資料十分昂貴。靈芝，仙草，古人認為服之可以長壽。甘露。甜美的露水。古人認為天下太平，上天才降甘露。丹砂，即朱砂。古人認為服食它可以延年益壽。④夢撤：本意為散失，此與下句“消乏”同義。《雍熙樂府》無名氏《斗鵪鶉》套：“待去呵，青蚨又夢撤；不去呵，寸心又牽掛。”青蚨即錢。⑤消乏：耗散完了。⑥折柳攀花：指眼花宿柳，舊日文人惡習。但盧前《元曲別裁集》作“折桂攀花”，則句意為追求科舉功名，因古人謂中科舉曰“攀桂”，中狀元要戴宮花，飲御酒。如此立意更佳。鑒賞

此曲反映了當時生活資料的昂貴和自己生活的拮據。用通俗語，淺顯的比喻，貼近現實生活。元代讀書人社會地位低下，因有“九儒十丐”之說。此曲即從最普通的開門七件事——柴、米、油、鹽、醬、醋、茶說起，慨嘆日常生活的貧苦困乏，從中可以看出當時文人與乞丐相去不遠的窘迫狀況。最后一句更把這種生活的“嗟呀”推衍至人生追求的失落與渺茫，實際是辛酸悲苦之至。教育部高職高專規劃教材實用語文（第三版）第二冊教輔課件

周德清（1277－1365）元代文學家。字日湛，號挺齋，高安（今屬江西高安市楊圩鎮睱塘周家）人。北宋詞人周邦彥的后代。工樂府，善音律。終身不仕。著有音韻學名著《中原音韻》，為我國古代有名的音韻學家。元代卓越的音韻學家與戲曲作家。《錄鬼簿續篇》對他的散曲創作評價很高，然其編著的《中原音韻》在中國音韻學與戲曲史上卻有非凡影響。「德清三詞，不惟江南，實天下之獨步也。」《全元散曲》錄存其小令31首，套數3套。至正己（1365）卒，年八十九。曲二首之雙調·潘妃曲作者：商挺教育部高職高專規劃教材實用語文（第三版）第二冊教輔課件雙調·潘妃曲作者：商挺

帶月披星擔驚怕，久立紗窗下，等候他。驀聽得門外地皮兒踏，則道是冤家。原來風動荼蘼架。教育部高職高專規劃教材實用語文（第三版）第二冊教輔課件詞句注釋1、潘妃曲：又名步步橋，屬雙調宮曲調。2、冤家：情人的愛稱，愛極之反語。3、酴醿：薔薇科落葉灌木，花莖生刺，復葉有紋，初夏開花。教育部高職高專規劃教材實用語文（第三版）第二冊教輔課件白話譯