漢樂府二首教育部高職高專規劃教材實用語文（第三版）第二冊教輔課件《東門行》

《短歌行》

教學目標教育部高職高專規劃教材實用語文（第三版）第二冊教輔課件（一）了解詩歌所反映的社會背景，并通過對本詩藝術特色的欣賞和領會，歸納漢樂府詩歌敘事性的主要特色。（二）詩歌塑造人物形象的手法和人物性格特征。（三）討論樂府詩歌的語言特色、獨特的敘事手法和可能的前因后果。東門行3漢樂府概述一、樂府原指音樂機關。“樂”指音樂，“府”指官府。其淵源可追溯到周代。秦代已經設置了樂府。有詳細文字記載的是漢代樂府。至漢武帝時，大興樂府。直至南北朝，樂府猶存。主要職能有二：1、采集各地民謠，供娛樂，觀風俗，知民情，稱為“俗樂”2、為文人創作的詩賦配置樂譜，并在祭祀、朝會等隆重的場面所使用的樂曲、樂歌，稱為“雅樂”。

二、漢樂府即漢代的樂府詩歌。現存的漢代樂府民歌約四十多篇，集中保留在由宋人郭茂倩所編撰的《樂府詩集》中。其把漢代到唐代的樂府詩分為十二類。漢代的樂府詩主要保存在“鼓吹曲辭”（北狄樂）、“相和歌辭”（楚聲為主）和“雜曲歌辭”（民歌）中。《東門行》

教育部高職高專規劃教材實用語文（第三版）第二冊教輔課件

出東門，不顧歸。來入門，悵欲悲。盎中無斗米儲，還視架上無懸衣。拔劍東門去，舍中兒母牽衣啼：“他家但愿富貴，賤妾與君共哺糜！上用蒼浪天故，下當用此黃口兒。今非!”“咄！行！吾去為遲!白發時下難久居。”《東門行》初讀詩歌1、不顧歸2、悵欲悲3、盎中無斗米儲4、賤妾與君共哺糜5、上用蒼浪天故

6、下當用此黃口兒

7、今非8、咄顧：思,念悵:失意貌盎(àng):肚大口小的瓦罐哺〔bǔ〕糜：吃粥倉浪天:蒼天。倉浪,乃疊韻連綿字,青蒼色。黃口兒:幼兒。這二句是妻子用天道、人情勸說丈夫安貧守法。今非:是說今去鋌而走險不對。咄(duō):指丈夫因妻子一再勸阻而發出的埋怨聲。疑難字詞

由于當時統治階級的政治腐敗，貪污橫行，急征暴斂，搖役繁重，因此，城市經濟破產，廣大人民食無米，穿無衣，無法生存下去。當時的人民，如果不甘餓死，那就只有兩條出路：不是自賣為奴婢，便是合伙為盜賊。這詩就是不甘餓死的人民起來反抗的一種表示，有很積極的意義，是樂府詩中斗爭性最強的作品之一。背景鏈接故事：底層人民貧困到極點被迫造反的過程

原因:1.盎中無斗米;

2.架上無懸衣;

妻勸:1.賤妾與君共餔米

2.滄浪天故，有黃口兒

結果:吾去為遲,白發時下難久居.

《東門行》以主人公的反常行為透射其內心激烈的掙扎和沖突，已置其于兩難選擇中。清代沈德潛：“既出復歸，既歸復出。功名兒女，纏綿胸次。”通過主人公幾度徘徊，歸而復出行為的描寫，刻畫了一個處在激烈矛盾中的人物形象。詩句解析

出東門，不顧歸。來入門，悵欲悲。

“拔劍東門去”本句承上句而來，以男主人公的視線交代“沖出去”的原因。拔劍表現了主人公憤懣無比、決然出擊、決不坐以待斃的心情，是對現實作了清醒的認識后的反抗。詩中這樣處理，入微地刻畫了主人公由猶豫、反復到下定最后的決心的過程。異常真實地表現出主人公決絕而無反顧的決心。詩句解析

舍中兒母牽衣啼：“他家但愿富貴，賤妾與君共餔糜。上用倉浪天故，下當用此黃口兒。今非……”1.妻子勸阻的理由足夠堅實有力：①自我表白：不艷羨他人，愿共患難。②上有蒼天，為非作歹會有報應。③下有黃口小兒，不能沒有父親。詩句解析 “咄！行！吾去為遲！白發時下難久居。”1.妻子的表白和勸阻顯然感動了丈夫，因此反而堅定了他出去搶劫的決心。入情入理又出人意料，增加了作品的波瀾起伏。詩句解析1、丈夫情緒變化猶豫不決下定決心后悔猶豫通過人物語言來表現人物性格。妻：一“勸其安貧賤”，二“恐其觸法網”，夫：“咄”、“行”“遲”、“難”安分軟弱忠于愛情粗豪剛勇鋌而走險矛盾糾結 2、詩中的兩個人物各用什么性格？詩中是怎樣來表現的？男主人公男女主人公的性格特征女主人公被迫無奈剛勇猛烈義無反顧委曲求全賢惠善良淳樸真摯藝術特色1最大、最基本的藝術特色是敘事性藝術特色2通過人物語言和行動來表現人物性格藝術特色3語言口語化，樸素自然而帶感情藝術特色4形式自由多樣三言、四言、五言、六言以及雜言等

藝術特色5一定的浪漫主義的色彩

曹操短歌行

《短歌行》是漢樂府曲調名。“行”是古代詩歌的一種體裁。長歌行與短歌行的區別：根據《樂府解題》，其分別在歌聲、曲調的長短。長歌是慷慨激烈的；短歌是微吟低徊的，比較適合抒發內心的憂愁和苦悶。曹操印象

陰險、殘忍、狡詐、狠毒、白臉奸臣——戲曲舞臺塑造的人物形象曹操

曹操（155-220），字孟德，小名阿瞞，沛國譙郡（今安徽亳縣）人，東漢末年的政治家、軍事家、文學家。他“外定武功，內興文學”，統一中國北方；他知人善察，唯才是舉；也是建安文學的開創者和組織者。

建安風骨

：指漢魏之際曹氏父子、建安七子等人詩文的俊爽剛健風格。

漢末建安時期文壇巨匠“三曹”、“七子”繼承了漢樂府民歌的現實主義傳統，普遍采用五言形式，以風骨遒勁而著稱，并具有慷慨悲涼的陽剛之氣，形成了文學史上“建安風骨”的獨特風格，被后人尊為典范。

三曹：曹操、曹丕、曹植

七子：孔融、陳琳、王璨、徐干、阮瑀、應玚、劉楨

建安風骨曹操的詩歌現存20余首

大致分兩類:

①反映當時社會動亂，軍閥混戰給人民帶來的災難。如《蒿里行》：“白骨露于野，千里無雞鳴。生民百遺一，念之斷人腸。”

②抒發個人的政治理想和抱負。如《龜雖壽》：“老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。”又如《短歌行》。

建安十三年，曹操率大軍南下，列陣長江，想一舉消滅孫權和劉備的勢力。是夜明月皎潔，他在大江之上置酒設樂，歡宴諸將。酒酣，曹操取槊立于船頭，慷慨而歌。歌辭就是上面這首《短歌行》。當時的曹操已經53歲了，面對戰亂連年，統一中國的事業仍未完成的社會現實，因而憂愁幽思，苦悶煎熬。但他并不灰心，仍以統一天下為己任，決心廣泛延攬人才，建功立業。寫作背景

短歌行

曹操對酒當歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多。

慨當以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。

青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。

呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。

明明如月，何時可掇？憂從中來，不可斷絕。

越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩。

月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。pìjīnwèiyōumòduōqìzābǔ整體感知shēngsèyàn慨當以慷，憂思難忘。何以解憂，唯有杜康。憂從中來，不可斷絕。

詩人為何而憂？

詩眼：憂第一節：

對酒當歌,人生幾何！譬如朝露，去日苦多。

慨當以慷,憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。

運用了哪些修辭手法？①設問開頭，破空而來，表達詩人對人生的思考。

②比喻。用“朝露”為喻，表達年華易失的感慨。

③借代。以造酒的杜康代酒，形象突出，引人聯想。

憂光陰易逝，功業未就。酒—憂一壺濁酒喜相逢—酒是喜

紅酥手，黃藤酒—無奈，憤恨

濁酒一杯家萬里—思鄉

舉杯消愁愁更愁—愁

舉杯邀明月，對影成三人—作者此時孤單的心情酒文化：

“何以解憂，唯有杜康”，從表面看，曹操的人生態度是消極的。但聯系曹操的一生，我們不難做出判斷，曹操是積極進取的，看似及時行樂，實則把深沉的情感隱藏在酒中。

討論：憂人生短暫，因而作者借酒澆愁。這樣一來，全詩的基調是不是消極的、低沉的？

第二節：

青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。詩人如何表達對人才的渴盼的？①用典。②比興。用“子衿”、“鹿鳴”起興，表達作者求賢若渴的心情，

說明賢才若來投奔于已，必將極盡禮節招待他。思——求賢若渴第三節：

明明如月，何時可掇？憂從中來，不可斷絕。

越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩。

運用了比喻的手法，將賢才喻為明月。意即：天下的賢士們呀，我怎樣才能得到你們呢？恰如其分地表達渴望賢才來歸的心意。這四句詩仍是寫“憂”，從情感上照應第一節。“越陌度阡”四句句意呼應第二節，仍是想象賢才歸已時的歡快場面。迎——仰慕賢才

明確：詩人求賢若渴，可是賢才并沒有來，作者在此吐露的是求賢不得之憂。

這里的“憂”和上文的“憂”一樣嗎？詩人為何而憂？第四節：

月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？

山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。

“月明星稀，烏鵲南飛”一句本為景物描寫，正是這樣的景象觸動了詩人的愁思。那么，本句有沒有更深刻的內涵呢？

明確：①以“烏鵲”無枝可依比喻在三國鼎立的局面下，有些人才猶豫不決，彷徨不知何去何從。表達出對人才的渴望。②后四句用典說明自己渴望多納賢才，殷勤地接待賢才。表達作者胸懷大志，一統天下的愿望。盼——天下歸心全詩可分為四層：

第一層（1~8句）詩人慨嘆人生短暫，借酒澆愁，憂——功業未就

。

第二層（9~16句）通過思慕賢才、禮遇嘉賓的描寫，

思——求賢若渴。

第三層（17~24句）寫對賢才的渴盼，想象賢士到來，暢抒情誼，迎——仰慕賢才。

第四層（24~32句）寫賢才擇主和自己希望搜攬人才以完成統一事業的宏偉抱負的誠心，盼——天下歸心。

1、時光易逝，人生苦短2、渴望賢才，禮遇嘉賓3、渴盼人才，憂思難解4、虛心納士，竭盡誠心詩歌的主要內容：藝術技巧

1、比興手法，生動形象地表達出作者思賢若渴的急切心情。

例：“譬如朝露，去日苦多”喻人生短促。“明明如月，何時可掇”把賢者比喻為高空的明月。“呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙”表明優待賢才的態度。“烏鵲南飛，繞樹三匝”喻賢士們還沒有歸宿。“山不厭高，海不厭深”喻用人要“多多益善”。

2、巧用典故。

“青青子衿，悠悠我心”出自《鄭風·子衿》，用來比喻渴慕賢才。本意是傳達戀愛中的女子對情人的愛怨和期盼的心情，這里詩人化用詩意，比喻熱烈的期待賢士的到來，古樸深沉，自然妥帖。

藝術技巧

3、抒情、議論、敘事三者緊密結合，顯示了曹操詩歌高昂激越、悲涼蒼勁的風格。本詩運用了很多典故，各有什么用意？含典故的詩句用意青青子衿，悠悠我心

呦呦鹿鳴，食野之蘋我有嘉賓，鼓瑟吹笙

山不厭高，海不厭深

表達對賢才的渴求說明賢才若來投奔于己，必將極盡禮節招待他說明自己渴望多納賢才含典故的詩句用意周公吐哺，天下歸心

曹操在這里以周公自比，是說自己也有周公那樣的胸襟，一定會熱切殷勤地接待賢才，使天下的人才都心悅誠服地歸順用典

解讀：1.含義：用典，是古詩詞中常用的一種表現方法，其主要特點是借助一些歷史人物、神話傳說、寓言故事等來表達自己的某種愿望或情感。

2．作用：典故用得適當，可以收到很好的修辭效果。能顯得既典雅風趣又含蓄有致，可以使語言更加精練、言簡意賅、辭近旨遠。具體說來有如下作用：(1)品評歷史，借古論今，表達自己的見解和觀點。

(2)抒情言志，表明心跡。詩歌的本質特征就在于抒情，但詩人的情感有時往往并不直接流露，而是借助典故作委婉含蓄的表達。

(3)引發聯想，創新意境。詩詞中，在對現實景物描繪時引用典故，可把此時此景與彼時彼景相連，能創設新的畫面，加深詩的意境，促使人產生聯想，從而增強作品的表現力和感染力。(4)簡潔精練，內涵豐富。我們知道，古詩詞往往受字數、句數的限制，如何在有限的篇幅內表達豐富的內涵，用典就是很好的一種手段。因為用典是對歷史故事等的高度概括，在增加詩歌容量的同時，還可收到言簡而意豐的藝術效果。討論：談談《短歌行》中曹操表露的思想感情有何現實意義。從寫作的角度——敢于創新，抒發真情實感從國家政治的角度——國家的統一、安定是主流從人生理想的角度——積極進取，建功立業從人才的角度——廣納人才，唯才是舉小結在中國歷史上，曹操是一個頗有爭議的人物。說他是治世之能臣也好，還是亂世之奸雄也罷，歷史自有公論。在文學史上，曹操又是一個才華橫溢的詩人，給后人留下了雖然數量不多質量卻上乘的詩篇。他登高必賦，且多悲涼之句，詩作以慷慨悲涼之風骨見長。《短歌行》集中展現出了曹操作為一位英雄主義者的豪情壯志，一直為后人傳誦不衰。對曹操而言：“一萬年太久，只爭朝夕。”可以說