《駱駝祥子》第十三章~第十四章知識點匯編及閱讀題測試（附答案）《名著解讀》簡答題1老程為什么建議祥子去找曹先生？答：老程認為祥子需要向曹先生說明被孫偵探敲詐的經過，爭取理解甚至賠償。他看出祥子因自保而丟錢并非不忠，且曹先生曾叮囑祥子遇險先逃，因此事情尚有轉機。2.為什么祥子會認為“人和廠子，沒有別的地方可去”？答：祥子認為“沒有別的地方可去”的原因可從社會與個人兩方面分析：1社會環境的壓迫舊社會底層勞動者缺乏出路。祥子身處軍閥混戰、經濟凋敝的北京，沒有文化和技術，只能靠拉車謀生。車廠雖受剝削，卻是唯一能提供住所和工作的“避風港。被孫偵探敲詐后，他失去積蓄，曹先生一家突然離開更斷絕了他最后的依靠，現實逼迫他只能回到熟悉的車廠。2個人選擇的局限祥子出身農村，進城后只能從事體力勞動，眼界和資源有限。他雖要強，但丟車、被敲詐摧毀了斗志。面對虎妞的控制，他明知是火坑，卻因饑餓和寒冷不得不妥協，這是底層人“活著”的無奈。3精神支柱的崩塌祥子曾將尊嚴寄托于買車和體面生活，但現實讓他意識到，正直、忠義在舊社會毫無價值。曹先生的不告而別，象征他對“善與希望”的信任破滅，最終只能向命運低頭。總結：人和廠子既是祥子物質上的唯一退路，也是精神潰敗的象征。舊社會像一張網，堵死所有出路，迫使他接受“狗命”的現實。3.請認真閱讀下面這句話，祥子說“認了命”反映了他怎樣的心理變化？“是了，四爺！”祥子想開了，既然又回到這里，一切就都交給劉家父女吧；他們愛怎么調動他，都好，他認了命！答：祥子的“認命”是多次失敗后的徹底妥協。他原本想靠拉車翻身，但被搶車、敲詐、曹家拋棄等打擊讓他明白，底層人再努力也難逃命運?；氐杰噺S后，他放棄掙扎，接受劉家父女的擺布，標志他從抗爭到屈服的轉變。這既是對舊社會壓迫的無奈，也是個人理想崩塌的體現。4.劉四爺對車夫們提出的要求暴露了他怎樣的階級本質？答：劉四爺要求車夫們壽宴期間四點收車、穿大褂吃飯、不準拉車，甚至要求送禮，表面是施恩，實為施壓。他自詡不與你們同行，用“白教你們拉一天車”的虛偽大方，掩蓋剝削本質。車夫們被迫犧牲賺錢時間陪他泡一天，還要出錢送禮，揭露舊社會剝削者對底層勞動者的雙重壓榨。5.車夫們為何敢怒不敢言？這反映了怎樣的社會現實？答：車夫們不滿劉四爺的霸道要求，但怕得罪他丟了飯碗，只能忍氣吞聲。劉四爺年輕時開寶局、跪鐵索的過往，讓車夫們畏懼他的勢力。這揭露舊社會底層人面對剝削時無力反抗的困境——生存壓迫下，尊嚴和憤怒只能被壓抑。6.劉四爺強調“親友是親友”與“車夫是車夫”有何深意？答：劉四爺將親友和車夫分等級對待：親友吃大魚大肉，車夫只能吃“六大碗”普通飯菜，還要穿大褂裝體面。這種區別對待凸顯階級壁壘，剝削者用虛假的“體面”要求掩蓋對勞動者的歧視，將人分為三六九等。7.虎妞扯祥子離開的細節暗示了什么？答：虎妞拉走祥子，是為避免他被車夫集體針對。祥子因與虎妞的關系被車夫嫉妒，成了眾矢之的。這一細節暗示底層內部的傾軋——車夫們不敢反抗劉四爺，轉而欺負更弱勢的祥子，揭露舊社會底層互害的生存法則。8.劉四爺的壽宴安排如何預示祥子的命運？答：祥子麻木地執行劉四爺的命令：催煤氣燈、借麻將，像“拉磨的驢”般機械勞作。壽宴中他被虎妞操控送禮、被車夫排擠，預示他將徹底失去尊嚴，淪為剝削鏈條中的工具。這種認命狀態，標志他從正直青年墮落為行尸走肉的開端。10.請認真閱讀下面這句話，其他車夫為何對祥子產生敵視和誤解？大家的怒氣仿佛忽然找到了出路，都瞪著祥子的后影。這兩天了，大家都覺得祥子是劉家的走狗，死命的巴結，任勞任怨的當碎催。祥子一點也不知道這個，幫助劉家作事，為是支走心中的煩惱；晚上沒話和大家說，因為本來沒話可說。他們不知道他的委屈，而以為他是巴結上了劉四爺，所以不屑于和他們交談。虎妞的照應祥子，在大家心中特別的發著點酸味，想到目前的事，劉四爺不準他們在喜棚里來往，可是祥子一定可以吃一整天好的；同是拉車的，為什么有三六九等呢？看，劉姑娘又把祥子叫出去！大家的眼跟著祥子，腿也想動，都搭訕著走出來。劉姑娘正和祥子在煤氣燈底下說話呢，大家彼此點了點頭。答：其他車夫對祥子的敵視和誤解，是舊社會階級壓迫與人性異化的多重映射，具體可從以下角度分析：1階級差異的扭曲投射祥子因虎妞的偏愛和劉四爺的“特殊關照”，如允許他在壽宴中吃飯、免車份，被其他車夫視為攀附剝削者的走狗。他們不理解祥子內心的痛苦，只看到表象差異，認為他背叛了底層勞動者的身份。這種誤解源于舊社會階級固化的現實——底層人被迫爭奪有限資源，將同類競爭視為生存法則。2祥子性格的“不合群”加劇孤立祥子沉默寡言、不參與車夫閑聊，被誤讀為“清高”或“巴結權貴”。他專注攢錢買車、拒絕賭博，抱怨等集體活動，在群體中顯得格格不入。其他車夫因自身麻木墮落，將祥子的“要強”視為威脅，甚至以排擠他為樂。這種孤立揭露底層勞動者在壓迫下喪失團結意識，轉而互害的悲劇。3虎妞的操控激化矛盾虎妞公開與祥子親近：如煤氣燈下談話、塞錢買壽桃，引發其他車夫的嫉妒。他們既羨慕祥子能“吃好的”，又鄙夷他靠女人上位。虎妞的強勢介入，使祥子成為眾矢之的，進一步割裂他與同行的關系。這種矛盾映射舊社會女性在男權體系中的畸形生存——虎妞用操控祥子填補情感空虛，卻加劇了他的困境。4底層互害的心理機制車夫們“敢怒不敢言”劉四爺的剝削，卻將怒火轉向祥子。他們通過貶低祥子獲得心理平衡，掩蓋自身無力反抗現實的懦弱。這種“轉移仇恨”是舊社會底層人的生存策略——壓迫越深，內部傾軋越烈。祥子的悲劇在于，他既承受剝削者的壓榨，又背負同類的惡意，最終無處遁逃.總結：車夫們對祥子的敵意，是舊社會“吃人”邏輯的縮影。剝削者制造分化，底層人互害求生，而祥子的“要強”與孤獨，使他成為矛盾漩渦的中心。這一情節深刻揭示：在黑暗時代，勞動者的悲劇不僅來自上層壓迫，更源于被異化的人性。11.劉四爺的“改良”心態體現在哪些細節中？答：劉四爺的“改良”是虛榮與自卑的混合。他穿新皮袍馬褂、用麻將代替押寶，表面是學文雅，實為和老友對比顯擺?？吹嚼嫌言交煸讲?，他更得意自己高人一頭，這種對比暴露他靠踩低他人維持自尊的心理。12.劉四爺的“改良”行為反映了他怎樣的性格？答：他穿新衣、用麻將代替押寶，表面追求體面，實則用物質攀比掩蓋自卑。通過貶低老友的落魄，維護自己的優越感，暴露虛榮與勢利。13.劉四爺為何重視“兒子”勝過女兒虎妞？答：舊觀念認為兒子才能繼承家業，虎妞雖能干卻因性別被輕視。他寧可產業無人繼承，也不接受女兒掌權，體現封建思想對親情的扭曲。14.劉四爺在壽宴上感嘆“只缺個兒子”，這反映了他怎樣的心理和社會問題？答：劉四爺表面風光卻內心孤獨，他認定“缺兒子”導致家業無人繼承，實則暴露三點：①封建思想根深蒂固，認為只有兒子才能延續家族，女兒再能干也被輕視，虎妞因性別被剝奪繼承權；②自私心態作祟，他寧可晚年孤苦也不愿放手家業給女兒，甚至將父女矛盾歸咎于無子，掩蓋自己控制欲強、親情淡薄的事實；③舊社會觀念毒害，他一生追求財富地位，卻因迷信香火而忽略親情，最終事業無人接手、晚景凄涼，揭示重男輕女思想對人性和家庭的摧殘。15.請認真閱讀下面這句話，劉四爺為何在聽了馮先生的賬本后暴怒？管賬的馮先生，這時候，已把賬殺好：進了二十五條壽幛，三堂壽桃壽面，一壇兒壽酒，兩對壽燭，和二十來塊錢的禮金。號數不少，可是多數的是給四十銅子或一毛大洋。聽到這個報告，劉四爺更火啦。早知道這樣，就應該預備“炒菜面”！三個海碗的席吃著，就出一毛錢的人情？這簡直是拿老頭子當冤大腦袋！從此再也不辦事，不能賠這份窩囊錢！不用說，大家連親帶友，全想白吃他一口；六十九歲的人了，反倒聰明一世，胡涂一時，教一群猴兒王八蛋給吃了！老頭子越想越氣，連白天所感到的滿意也算成了自己的胡涂；心里這么想，嘴里就念道著，帶著許多街面上已不通行的咒罵。答：1.表面原因：禮金太少，被當冤大頭劉四爺大擺壽宴，想顯擺自己有錢有面兒，專門擺了三個海碗的豪華酒席。結果發現大部分客人只送了四十銅子或一毛大洋，連酒席錢都不夠。他氣得大罵：“一群猴兒王八蛋白吃我！”2.深層原因：面子碎了一地，還被占便宜劉四爺是車廠老板，平時最愛裝“人上人”，結果壽宴上連親友都敷衍他。他覺得自己聰明一世糊涂一時，被當成了“冤大腦袋”。更氣的是，他本想用免車夫不用交租車錢收買人心，結果車夫們也沒感恩，反而蹭吃蹭喝。這讓他面子、里子全丟光。3.家庭矛盾：女兒要嫁窮車夫，家產要飛了壽宴上，劉四爺發現女兒虎妞和車夫祥子眉來眼去。虎妞故意打扮得漂漂亮亮，當眾和祥子親近。劉四爺氣得要死：自己辛苦攢下的車廠，難道要便宜這個“鄉下腦袋”？4.孤獨恐懼：死后連個哭墳的人都沒有熱鬧過后，劉四爺看著空蕩蕩的棚子，突然想到自己死了都沒人守靈——喜棚改白棚，棺材前只有打麻將的陌生人。他沒兒子，感覺自己一輩子白忙活，最后連個真心待他的人都沒有。這種孤獨感讓他更暴躁。5.江湖老油條的崩潰：時代變了，沒人吃他那套了劉四爺年輕時混黑道，當過庫兵、開過賭場，靠壓榨窮人發家。但壽宴上他用“街面上不通行的臟話”罵人，就像現在老頭用“古早網絡用語”吵架，年輕人壓根不買賬。他發現自己那套剝削手段和江湖規矩，在新社會不管用了。總結：劉四爺的暴怒，就是一個舊社會老惡霸的破防現場——既要面子又摳門，既想壓榨別人又怕被占便宜，最后眾叛親離，連親閨女都和他對著干。這場壽宴，撕開了舊社會“人情”背后的算計和冷漠。16.在第十四章中，從劉四爺與虎妞的爭吵，分析父女沖突的核心原因及其反映的深層社會矛盾。答：1家產爭奪：父女反目的導火索劉四爺最怕家產被祥子“搶走”，罵虎妞“倒貼”祥子，本質是怕車廠落到窮人手里。他寧愿燒掉喜棚也不成全女兒，甚至威脅斷絕關系，暴露剝削者對財產的極端占有欲。而虎妞反駁“你的錢？我幫你這些年了”，直指父女關系的本質是利益捆綁，而非親情。2父權壓迫與女性反抗劉四爺：封建家長思維，認為女兒是“工具”——年輕時幫他管車廠，老了就該守家產，婚姻必須由他掌控?；㈡ぃ河谩凹賾言小北苹椤敱娊腋赣H丑事：“你什么屎沒拉過”，打破“三從四德”的枷鎖，體現底層女性對自主婚姻的拼死反抗。3階級鄙視激化矛盾劉四爺罵祥子“臭拉車的”，本質是看不起底層。他寧可燒車廠也不讓車夫沾光，暴露剝削者將窮人視為“工具”而非人。而車夫們先嘲笑祥子、后同情他的轉變，說明底層對剝削者的矛盾態度——既畏懼又痛恨。4舊社會人際關系的虛偽性賓客們假裝打牌、不管父女吵架，甚至看熱鬧，說明舊社會人情淡薄。劉四爺的暴怒和孤立，正是這種冷漠環境的產物——連壽宴的“喜氣”都成了利益算計的遮羞布。5悲劇根源：舊社會規則崩塌劉四爺用“街面上不通行的臟話”罵人，象征他這套剝削規則已過時；虎妞的反抗看似勝利，實則陷入更深的困境：失去經濟依靠，反映舊社會女性追求自由的代價?？偨Y：這場爭吵撕開了舊社會三大矛盾：父權壓迫：控制與反控制;階級對立：富人踐踏窮人尊嚴;女性困境:婚姻自主與生存壓力。劉四爺的霸道與虎妞的潑辣，共同揭示了舊社會“親情”與“體面”背后的殘酷算計。17.劉四爺為什么對虎妞的婚姻有如此大的控制欲？答：劉四爺對虎妞婚姻的控制欲源于以下核心原因：1將虎妞視為財產守護者劉四爺的車廠是他一生剝削積累的成果，而虎妞作為唯一女兒，長期幫他管理車廠，被他當作“工具人”——既能干活又能守住家產。他害怕虎妞嫁給祥子后，車廠落入底層車夫手中，導致自己失去控制權。他甚至寧愿賣掉車廠也不讓祥子沾邊，本質是極端自私的財產占有欲作祟。2封建家長的階級優越感劉四爺曾是黑道人物，骨子里鄙視底層。祥子的車夫身份讓他覺得低賤不配，認為女兒嫁給車夫是丟臉，損害了他江湖大哥的體面。他罵祥子“臭拉車的”，實質是階級歧視的爆發。3對虎妞的畸形情感依賴劉四爺喪偶多年，長期與虎妞相依為命，甚至對她有“半妻”式的占有欲。虎妞照顧他生活、管理車廠，填補了他情感和生活的雙重空白。他無法接受女兒脫離掌控，認為婚姻會奪走他的“生活支柱”。4舊社會父權思想的束縛封建觀念中，女兒是“潑出去的水”，財產只能傳給男性。劉四爺雖無兒子，也不愿讓女兒女婿接手，認為嫁出去的女兒就是別人家的。這種思想讓他把虎妞的婚姻視為對家產的威脅。5對失控的恐懼與權力欲虎妞性格潑辣，在車廠管理中已展現強勢。劉四爺擔心她與祥子結合后，兩人聯手架空自己。他必須通過控制婚姻來維持權威，否則“老江湖”的面子和實際權力都將崩塌。劉四爺的控制欲是舊社會多重矛盾的縮影：階級對立：剝削者劉四爺與勞動者祥子的天然敵視；性別壓迫：女性虎妞被物化為財產守護者，喪失婚姻自主權；封建規則崩塌：新一代虎妞試圖反抗，卻因經濟依附無法真正獨立?？偨Y：劉四爺的控制欲，本質是舊社會剝削者維護財產、階級地位和父權統治的本能反應?；㈡さ幕橐隹範?，則撕開了封建家庭“親情”面具下的利益算計與人性扭曲。閱讀題（一）"還有點美中不足的地方，早晨給車夫們擺飯的時節，祥子幾乎和人打起來。。。。。。。反倒有點后悔，這一架沒能打成。好在不忙，從今以后，對誰也不再低頭。劉四爺的眼里不揉沙子。把前前后后所聞所見的都擱在一處，他的心中已明白了八九成。這幾天了，姑娘特別的聽話，哼，因為祥子回來了！看她的眼，老跟著他。老頭子把這點事存在心里，就更覺得凄涼難過。想想看吧，本來就沒有兒子，不能火火熾熾的湊起個家庭來；姑娘再跟人一走！自己一輩子算是白費了心機！祥子的確不錯，但是提到兒婿兩當，還差得多呢；一個臭拉車的！自己奔波了一輩子，打過群架，跪過鐵索，臨完教個鄉下腦袋連女兒帶產業全搬了走？沒那個便宜事！就是有，也甭想由劉四這兒得到！劉四自幼便是放屁崩坑兒的人！"·請結合第十四章的內容，認真閱讀省略掉的內容，按照要求回答問題。1.車夫們在壽宴上為何集體針對祥子？答：車夫們對劉四爺長期剝削敢怒不敢言，轉而將怨氣發泄到祥子身上。祥子因與虎妞的曖昧關系被視為攀高枝，車夫們既嫉妒他可能繼承車廠，又借羞辱他間接反抗劉四爺的壓迫。這種“底層互害”暴露舊社會被剝削者無力反抗強者，只能欺凌更弱勢者的扭曲心態。2.壽宴沖突如何體現階級矛盾？答：①車夫們送禮金仍被劉四爺苛刻對待，表面是客人實為被剝削者；②劉四爺用壽宴炫耀財富，與車夫們的貧困形成對比，階級對立激化；③祥子夾在剝削者與勞動者之間，成為矛盾轉移的犧牲品。3.這場沖突對祥子命運有何影響？答：①加速與底層割裂，失去車夫群體最后的認同；②被迫直面與虎妞的婚姻，徹底淪為劉家父女博弈的棋子；③理想主義徹底崩塌，從“要強”轉向“破罐破摔”，為后續墮落埋下伏筆。4.祥子在壽宴沖突后，決定“不再低頭”的心理轉變說明了什么？答：1長期壓抑的爆發與價值觀崩塌祥子從隱忍到爆發的轉折點，暴露了底層人忍耐的極限。他原本堅信“老實規矩”能改變命運，但車夫們的羞辱和劉四爺的冷漠讓他徹底清醒：善良和勤勞在舊社會一文不值。這種覺醒不是成長，而是理想破滅后的自暴自棄。2生存法則的扭曲性適應祥子決定“見人就交朋友，處處占便宜”，實則是向舊社會的叢林法則低頭。他看透了“好人吃虧”的現實，選擇用無賴手段對抗世界。這種轉變并非墮落，而是弱者被迫用扭曲的方式求生3尊嚴與生存的殘酷抉擇祥子后悔沒打成架，實則是后悔沒在反抗中捍衛尊嚴。他意識到低頭吃啞巴虧，只會被踐踏得更狠，于是用天不怕地不怕的偽裝掩蓋內心的恐懼。這種“英雄氣概”實則是絕望者的虛張聲勢。4群體孤立加速人性異化車夫們“沒再找尋他”讓祥子徹底失去歸屬感。他意識到自己既不被底層接納，也不被上層認可，只能成為游離的“孤魂野鬼”。這種孤立迫使他用極端行為證明存在感。5舊社會對底層人的精神絞殺祥子的轉變揭示了一個殘酷現實：舊社會不給人留活路。要么像劉四爺一樣剝削他人，要么像車夫們一樣互相踐踏。祥子選擇第三條路——自我毀滅式反抗，看似“英雄”，實則是被社會逼瘋的犧牲品?？偨Y：祥子的“不再低頭”不是覺醒，而是精神死亡的開端。他用墮落對抗壓迫，恰證明舊社會能把最要強的人變成鬼。5.祥子在故事中的轉變，對讀者有什么樣的啟示？答：祥子的轉變對讀者的啟示：1.社會環境對個人命運的決定性影響祥子的墮落并非單純源于個人軟弱，而是舊社會壓迫的直接結果。他的車被搶、被敲詐勒索的經歷，揭示了一個殘酷現實：在階級固化、貧富懸殊的社會中，底層人再努力也難以突破結構性壓迫。這提醒我們關注社會公平，警惕制度性不公對個體的吞噬。2.尊嚴的堅守與妥協的代價祥子從“要強”到“無賴”的轉變，暴露了尊嚴在生存壓力下的脆弱性。他最初堅持“憑力氣吃飯”，但一次次打擊迫使他放棄原則。這啟示我們：當生存與尊嚴沖突時，人性的扭曲往往是被迫的選擇，但妥協換來的“活著”可能比死亡更痛苦。3.個人奮斗需與環境適配祥子失敗的重要原因在于“只低頭拉車，不抬頭看路”。他固執地追求買車，卻不懂變通：如拒絕存錢、排斥新事物。這告誡現代人：理想需要與現實結合，既要堅持目標，也要靈活調整策略，否則努力可能成為困住自己的牢籠。4.警惕“底層互害”的惡性循環車夫們嘲諷祥子而非反抗劉四爺