2021-2022學年四川省甘孜藏族自治州高二上學期開學考試語文試題（150分鐘，150分）一、現代文閱讀(35分)(一)現代文閱讀Ⅰ(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：家國天下是中華文化無論走向何方都割舍不了的道德前提和倫理情結。它指涉三種倫理實體：家是本源而直接的倫理實體，是最小的共同體；天下是普遍而抽象的倫理實體，是最大的共同體；國作為現實的倫理實體，既是家的擴展，又關聯著天下之想象。家國天下是中華傳統文化的道德詮釋的中心，它使中國人在不同的實踐境域中，無論是作為家人、國人還是作為天下人，都與其所在的世界結成唇齒相依的關聯。中華文化中各種共同體的道德前提離不開家國天下的倫理情結。以此觀家、觀國、觀天下，就是用一種關聯性思維把個體與整體相貫通的家國天下的倫理觀。用這種倫理觀看待家國天下，則一切共同體都是相互關聯的命運共同體。從家國天下到命運共同體的內在延展看，中華文化作為世界文明體系的一部分，內蘊著一種走向世界的倫理情結，并由此預設了中華文化走出去的精神軌跡。共同體的想象是中華文化禮治德治之本和文明教化之根。它從歷史深處走來，構成了中華文化將個人命運與共同體整體命運相融貫的倫理型文化特質。中華文化的根脈深植于共同體之中。所謂家國同構，移家為國，移孝為忠，進而在家國之上，擴展為一種公天下的世界意識。這使中國人的世界觀或天下觀成為一種本于家國同時又大于家國或高于家國的世界意識，使得中國人的價值觀內蘊著一種對人類命運共同體的倫理自覺。(節選自田海平《從家國天下到命運共同體》)材料二：中華民族的家國情懷指向“天下情懷”。在談到“天下”的時候，中國古代總是將它和“公”與“太平”聯系在一起，表現出非常可貴的平等、友愛、和平理念。《老子》說：“修之于天下，其德乃普。”認為只有以天下為懷，其德才能稱得上“普”。《管子》云：“以家為家，以鄉為鄉，以國為國，以天下為天下。”他的意思是，處理不同的事，要有不同的胸懷，處理到天下事，要有天下胸懷。《禮記》引錄孔子的話——“天下為公”。“公”可以理解為公正、公平、合理，強調人與人之間、諸侯國與諸侯國之間、諸侯國與中央政權之間的相處，要友愛，要互利，要公平。宋代大儒張載則提出“為萬世開太平”。天下太平是天下公平基礎上的提升。太平有兩義：一是人與自然之間和諧，這中間含有生態平衡之義；二是人與人之間和諧，由于“太平”概念視界闊大，這種人與人之間的和諧主要指國與國之間的友好相處，這種友好相處就是沒有戰爭。張載提出的“為萬世開太平”的理念，最重要意義不在于提出了“太平”的理念，而在于這一理念認為，這種太平不能只是一時的，而應是“萬世”的。換句話說，張載要的是永久的太平。這萬世的太平、永久的太平如何來？張載提出“開”這一重要理念。既然是“開”就不能靠等，靠恩賜，事實是太平等不來，也沒有誰能恩賜。“開”，就是開拓、開發、開創。它需要最大的努力、最高的智慧，必要時也會有最大的犧牲。家國情懷以及家國情懷的放大版——天下情懷，是中華美學精神的內核。這一精神在范仲淹的名文《岳陽樓記》里得到彰顯。在同一個時期，張載倡言“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”，而曾讓張載師事之的范仲淹則高唱：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。”由于種種原因，張載、范仲淹的愿望也都只能體現在有限的實踐中，而絕大部分只是作為一種夢想而存在。然而，在今天，時代不同了。中華民族遇到了從來沒有過的歷史機遇。振興中華不再只是夢，而是正在真正化為現實。在舉國上下都在為實現中華民族偉大復興中國夢砥礪奮斗的今天，我們的詩人、作家、藝術家、美學家是不是應該有不負時代的新作為新創造呢？回答無疑是肯定的。(節選自陳望衡《中國美學的“家國情懷”》)材料三：家族觀念基于血緣的原初信賴關系，安土重遷的中國農耕文明進一步充實了家族的機能。人倫情感亦因血緣而來，在情感依托的層面上，家的意義超越任何經濟的“成本—收益”分析。現代社會主張的公共精神與家庭倫理的建設并不矛盾。正如搬用熟人社會的倫理原則到陌生人社會是不合理的，反過來將陌生人社會的規則搬用到家庭也是不合理的。關鍵是如何能夠在不同的關系當中正確切換。在現代化生產和協作上依照公共理性、法制精神；在家庭與私人領域，弘揚孝悌之道，忠恕相待，愛敬相與。這要求對家庭倫理和孝道進行理性的闡發和合理的引導，使得家庭倫理與公共理性彼此呼應。在新的歷史條件下家與國的根本利益是一致的。家是社會的細胞，國是維護家的外部屏障，家國的良性互動與發展有利于促進整個社會的穩定與協調。儒家家國天下的教化傳統歷史地塑造了中國人的內在人格與精神世界，《中庸》的“修齊治平”深入到一代代中國人的內心世界，內化為熱愛祖國與家園的擔當精神。在今天，心懷家國天下便是個體對國家和人民的熱愛與憂患意識，是主動追求民族統一、國富民強的精神，也是國家認同感和責任意識的來源。(節選自金香花《“家國天下”觀念的歷史形成及其現代意義》)1．下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是(3分)()A．“國”是將“家”和“天下”串聯起來的現實的倫理實體，它使得中國人與其所在的世界緊密地聯系起來，相互依存。B．中華文化的禮治德治和文明教化植根于歷史悠久的共同體想象，人類命運共同體意識成為中國人價值觀中的倫理自覺。C．“為萬世開太平”“先天下之憂而憂”盡管境界不凡，但因為歷史條件的限制，這些愿望本質上還是空想，不可踐行。D．隨著現代文明的發展和社會形態的變化，引導人們在意識形態上從家庭倫理逐漸向公共精神轉變，是我們的當務之急。答案B解析本題考查對材料有關內容的分析和概括能力。A項，結合材料一，將中國人與其所在的世界緊密地聯系起來并相互依存的是“家國天下”，不只是“國”，選項縮小了范圍。C項，結合材料二第3段分析可知，作者只是說他們的愿望“只能體現在有限的實踐中，而絕大部分只是作為一種夢想而存在”，但這些愿望并非空想，不可踐行，選項太過絕對。D項，結合材料三分析可知，文中并沒有要求“從家庭倫理逐漸向公共精神轉變”，選項于文無據。2．根據材料二和材料三，下列說法不正確的一項是(3分)()A．材料二引用《老子》《管子》《禮記》中的話，強調了中國古代談及“天下”時總是將它和“公”“太平”相聯系的觀點。B．張載“為萬世開太平”的理念是孔子“天下為公”思想的發展提升，“開”字體現了一種積極入世、勇于開拓的進取精神。C．基于中國國情，我們在日常生活中完全沿用熟人社會的倫理原則，或照搬現代社會的公共理性、法制精神，都是有局限的。D．儒家“家國天下”的教化傳統塑造了中國人的內在人格與精神世界，造就了中國人共同的愛國情懷、責任意識和擔當精神。答案A解析本題考查學生篩選并整合文中的信息的能力。A項，材料二引用《老子》《管子》《禮記》中的話，是為了證明“中華民族的家國情懷指向‘天下情懷’”的觀點。3．下列說法中，與材料三觀點不一致的一項是(3分)()A．“家是最小國，國是千萬家。”B．“大河無水小河干。”C．“欲治其國者，先齊其家。”D．“治大國若烹小鮮。”答案D解析本題考查學生分析論點、論據和論證方法的能力。材料三的觀點是“在新的歷史條件下家與國的根本利益是一致的”。D項，“治大國若烹小鮮”，意思是治理大國就像烹調美味的小菜一樣，分析的是如何治理國家的道理，故不能證明“在新的歷史條件下家與國的根本利益是一致的”的觀點。4．試簡要說明材料二是如何對“天下情懷”展開論證的。(4分)答：______________________________________________________________________________________________________________答案①先指明“天下情懷”在古代呈現“天下為公”和“天下太平”兩種理念形態，分別運用引證法和例證法加以分析論證；②后闡發“天下情懷”是中華美學精神的核心，通過古今對比，指出其現實意義，提出時代要求。5．我們今天應當如何踐行“家國天下”觀？請結合材料談談你的看法。(6分)答：______________________________________________________________________________________________________________答案①繼承并發揚中華傳統文化中“家國天下”的價值觀念，積極投身于人類命運共同體的建設實踐；②厚植家國情懷，追求“天下為公”“天下太平”，抓住機遇，努力創造，為實現中華民族偉大復興的中國夢貢獻力量；③將傳統的家庭倫理原則和現代社會的公共理性、法制精神有機結合起來，愛國愛家，勇于擔當。(二)現代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6～9題。文本一：非攻魯迅墨子走進宋國的國界的時候，草鞋帶已經斷了三四回，覺得腳底上很發熱，停下來一看，鞋底磨成了大窟窿，腳上有些地方起繭，有些地方起泡了。他毫不在意，仍然走。走了三天，看不見一所大屋，看不見一棵大樹，看不見一個活潑的人，看不見一片肥沃的田地。“這模樣了，還要來攻它！”墨子想。待到望見南關的城樓了，突然聽見一個人大叫道：“我們給他們看看宋國的民氣！我們都去死！”墨子知道，這是自己的學生曹公子的聲音。又走了一天和大半夜，在一個農家歇下來，起來仍復走。草鞋已經碎成一片一片，穿不住了，便只好撕下一塊布裳來，包了腳。遠遠的望見一個大漢，推著很重的小車，向這邊走過來了。走到墨子面前，叫了一聲“先生”，一面撩起衣角來揩臉上的汗，喘著氣。“這是沙么？”墨子認識他是自己的學生管黔敖，便問。“是的，防云梯的。”“別的準備怎么樣？”“也已經募集了一些麻，灰，鐵。不過難得很：有的不肯，肯的沒有。還是講空話的多……”墨子說：“昨天在城里聽見曹公子在講演，又在玩一股什么‘氣’，嚷什么‘死’了。你去告訴他：不要弄玄虛；死并不壞，也很難，但要死得于民有利！你們仍然準備著，不要只望著口舌的成功。”……楚國的郢城，街道寬闊，房屋也整齊，大店鋪里陳列著許多好東西。走路的人，都活潑精悍，衣服也很干凈，墨子在這里一比，舊衣破裳，布包著兩只腳，真好像一個老牌的乞丐了。墨子輾轉借問，徑奔公輸般寓所。公輸般正捏著曲尺，在量云梯的模型。“阿呀！墨翟！果然是你！”公輸般高興的說，“先生這么遠來，有什么見教呢？”墨子沉靜的說道：“聽說你造了云梯，要去攻宋。宋有什么罪過呢？楚國有余的是地，缺少的是民。殺缺少的來爭有余的，不能說是智；宋沒有罪，卻要攻他，不能說是仁……”“那是……”公輸般想著，“先生說得很對的。”“那么，不可以歇手了么？”“這可不成，”公輸般悵悵的說。“我已經對楚王說過了。”墨子說：“待拿我的書來請楚王看一看。”“你還不是講些行義么？”公輸般道。“勞形苦心，扶危濟急，是賤人的東西，大人們不取的。他可是君王呀，老鄉！”“那倒也不。絲麻米谷，都是賤人做出來的東西，大人們就都要。何況行義呢。”“那可也是的，”公輸般高興的說，“我沒有見你的時候，想取宋；一見你，即使白送我宋國，如果不義，我也不要了……”墨子也高興的說，“你如果一味行義，我還要送你天下哩！”公輸般更加高興了起來。他問道：“我舟戰有鉤拒，你的義也有鉤拒么？”“我這義的鉤拒，比你那舟戰的鉤拒好。”墨子堅決的回答說。“我用愛來鉤，用恭來拒。不用愛鉤，是不相親的，不用恭拒，是要油滑的。所以互相愛，互相恭，就等于互相利。現在你用鉤去鉤人，人也用鉤來鉤你，你用拒去拒人，人也用拒來拒你，互相鉤，互相拒，也就等于互相害了。”“但是，老鄉，你一行義，可真幾乎把我的飯碗敲碎了！”公輸般碰了一個釘子之后，改口說。“但也比敲碎宋國的所有飯碗好。”“可是我以后只好做玩具了。老鄉，你等一等，我請你看一點玩意兒。”不一會，公輸般手里拿著一只木鵲，交給墨子，說道：“只要一開，可以飛三天。這倒還可以說是極巧的。”“可是還不及木匠的做車輪，”墨子看了一看，就放在席子上，說，“有利于人的，就是巧，就是好，不利于人的，就是拙，也就是壞的。”“哦，我忘記了，”公輸般又碰了一個釘子，這才醒過來。“早該知道這正是你的話。”“所以你還是一味的行義，”墨子看著他的眼睛，誠懇的說，“不但巧，連天下也是你的了。真是打擾了你大半天，我們明年再見罷。”公輸般送他出了大門之后，回進屋里來，想了一想，便將云梯的模型和木鵲都塞在后房的箱子里。墨子在歸途上，是走得較慢了，一則力乏，二則腳痛，三則干糧已經吃完，難免覺得肚子餓，四則事情已經辦妥，不像來時的匆忙。然而比來時更晦氣：一進宋國界，就被搜檢了兩回；走近都城，又遇到募捐救國隊，募去了破包袱；到得南關外，又遭著大雨，到城門下想避避雨，被兩個執戈的巡兵趕開了，淋得一身濕，從此鼻子塞了十多天。一九三四年八月作(選自《故事新編》，有刪改)文本二：基于一種新世界觀之上的對于歷史事件的審視，魯迅并沒有完全拘泥于歷史，而是在尊重歷史本質真實的前提下，著重開掘歷史精神，以給執著于現實斗爭的人們一種啟示、一種借鑒和一種新的認識感受。正是出于這樣一種創作意圖，魯迅在這篇小說的創作過程中，調動豐富的手法，生動而又細膩地，歷史而又現實地塑造了一個“中國的脊梁”式的古代英雄形象。(摘編自崔軍藝《淺析<非攻>》)文本三：《墨子·公輸》結尾：子墨子歸，過宋。天雨，庇其閭中，守閭者不內也。故曰：“治于神者，眾人不知其功；爭于明者，眾人知之。”注：在收入人教版九年級語文下冊(舊版)課文時，本段因與前文主旨不合而被刪去。6.下列對小說相關內容的理解，不正確的一項是(3分) ()A.文中墨子的徒弟管黔敖以及曹公子，他們都勤懇地繼承了墨子的精神，切切實實地為備戰做好防御工作。B.針對墨子的“行義”，公輸般指出那“是賤人的東西，大人們不取的”，可見公輸般當時瞧不起墨子的平民思想。C.公輸般先后碰了兩個釘子，最后又把自己的作品收了起來，他的理屈詞窮和最終轉變，引發了讀者的深刻思考。D.這篇小說取材于古人古事，借助歷史生活原型表達了對墨子兼愛非攻思想的認同，同時又融入了對時代的思考。答案A【解析】本題考查學生綜合賞析文學作品的思想內容的能力。A.“管黔敖以及曹公子，他們都勤懇地繼承了墨子的精神，切切實實地為備戰做好防御工作”錯，由原文墨子的話“昨天在城里聽見曹公子在講演，又在玩一股什么‘氣’，嚷什么‘死’了。你去告訴他：不要弄玄虛”可知，曹公子并沒有繼承墨子的精神，切切實實地為備戰做好防御工作。故選A。7.下列對小說藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是(3分) ()A.魯迅善于寫人物對話，無論是墨子與管黔敖的對話，還是墨子與公輸般的對話，都傳神地表現了人物的個性特征。B.文中楚國的富裕與宋國的貧苦形成反差；楚國人活潑精悍、衣服干凈，則是為了襯托墨子的風塵困頓、舊衣破裳。C.“募捐救國隊”“飯碗敲碎”等詞語，飽含著豐富的生活內容，體現了這篇小說語言輕松詼諧的特點，淡化了小說的嚴肅性。D.小說沒有瑰麗詭異的想象，但行文邏輯性強，具有說服力。文中寫墨子與公輸般的較量，樸實無華，卻極有力量。答案C【解析】C.“淡化了小說的嚴肅性”錯，小說突出了墨子的仗義性格和反對一切侵略戰爭，主張加強實力、奮起自衛的思想，凸顯了墨子勇敢、機智的性格和忘我的精神。語言輕松詼諧反而增強了主題的嚴肅性。故選C。8.結合對文本二的理解，從人物刻畫的角度對《非攻》中的“墨子”進行評點。(4分)答：____________________________________________________________________________________________________________________________________答案：從人物形象角度評點：①埋頭苦干、不做空談的實干家形象；②為民請命、扶危救急的俠義形象。從人物形象塑造方法的角度評點：①正面描寫(可從語言、動作、外貌、心理、細節等方面分析。)②側面描寫：可以從學生表現、環境烘托等方面分析。【解析】本題考查學生鑒賞作品的文學形象以及表現手法的能力。結合“墨子走進宋國的國界的時候，草鞋帶已經斷了三四回，覺得腳底上很發熱，停下來一看，鞋底磨成了大窟窿，腳上有些地方起繭，有些地方起泡了。他毫不在意，仍然走”“你去告訴他：不要弄玄虛；死并不壞，也很難，但要死得于民有利！你們仍然準備著，不要只望口舌的成功”可知，這里運用了外貌描寫和語言描寫等正面描寫的手法，展現了墨子為了阻止楚國攻打宋國，歷盡艱辛，不辭辛苦，是一個埋頭苦干、拼命硬干的實干形象。結合“草鞋已經碎成一片一片，穿不住了，便只好撕下一塊布裳來，包了腳”“舊衣破裳，布包著兩只腳，真好像一個老牌的乞丐了”“宋有什么罪過呢？楚國有余的是地，缺少的是民。殺缺少的來爭有余的，不能說是智；宋沒有罪，卻要攻他，不能說是仁”“這模樣了，還要來攻它！”可知，這些動作、語言、心理等細節描寫，生動地展現了墨子這位平民思想家急人所困、為民請命的俠義形象。結合“走了三天，看不見一所大屋，看不見一棵大樹，看不見一個活潑的人，看不見一片肥沃的田地”“楚國的郢城，街道寬闊，房屋也整齊，大店鋪里陳列著許多好東西。走路的人，都活潑精悍，衣服也很干凈”這里通過環境描寫，在對比中襯托宋國的貧苦，從側面表現墨子關心民命、厭惡侵略的偉大的人道主義的高尚心靈。結合“‘那是……’公輸般想著，‘先生說得很對的’”“公輸般高興的說，‘我沒有見你的時候，想取宋；一見你，即使白送我宋國，如果不義，我也不要了……”這是通過描寫公輸般側面襯托墨子的形象。結合以上內容，從人物形象和塑造人物形象的手法等角度進行分析點評即可。9.對待文本三中所說的《墨子·公輸》“因與前文主旨不合而被刪去”的結尾，魯迅在《非攻》中卻保留了，且描寫得細致生動。魯迅為什么要這樣處理？結合文本一談談你的看法。(6分)答：____________________________________________________________________________________________________________________________________答案：結尾寫為宋國奔波的墨子歸來時，卻在宋時遭遇搜身，募捐，避雨不得以致鼻塞的尷尬經歷。①從人物塑造上，使墨子不計名利、為民請命的形象特征更加鮮明。②從主題表現上，深化了小說主旨，突出了真正的英雄默默無聞甚至被人誤解的滄桑感，深刻揭示了真正的英雄是孤獨的。③從藝術效果上，在詼諧幽默中引人深思，余味悠長。【解析】本題考查學生對作品進行個性化閱讀和有創意的解讀的能力。首先理解文本三所寫結尾的內容，結合文本一可知，這段文字主要細致生動地描寫墨子在歸途中的落魄遭遇和尷尬經歷。從人物塑造上，“過宋。天雨，庇其閭中，守閭者不內也”“眾人不知其功”墨子得不到別人的理解，卻依然為了民眾而奔波，使墨子急人所困、為民請命的俠義形象更加突出。從主題上，結合文本三“治于神者，眾人不知其功；爭于明者，眾人知之”可知，文章在肯定了墨子不計名利，為民請命的形象的同時，也表達了對這些默默無聞的英雄無人理解的悲哀，使對主題的挖掘更深刻。從藝術效果上，“子墨子歸，過宋。天雨，庇其閭中，守閭者不內也”，作為作品塑造的“中國的脊梁”的形象，這樣的悲情結尾更加耐人尋味，引發讀者的思考。二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10～14題。酈道元字善長初襲爵永寧侯例降為伯御史中尉李彪以道元執法清刻自太傅掾引為書侍御史彪為仆射李沖所奏道元以屬官坐免景明中為冀州鎮東府長史刺史于勁，順皇后父也，西討關中，亦不至州，道元行事三年。為政嚴酷，吏人畏之，奸盜逃于他境。后試守魯陽郡，道元表立黌序，崇勸學教。詔曰：“魯陽本以蠻人，不立大學。今可聽之，以成良守文翁之化。”道元在郡，山蠻伏其威名，不敢為寇。延昌中，為東荊州刺史，威猛為政，如在冀州。孝昌初，梁遣將攻揚州，刺史元法僧又于彭城反叛。詔道元持節，兼侍中，攝行臺尚書，節度諸軍，依仆射李平故事。梁軍至渦陽，敗退。道元追討，多有斬獲。后除御史中尉。道元素有嚴猛之稱，權豪始頗憚之。而不能有所糾正，聲望更損。司州牧、汝南王悅嬖近左右丘念，常與臥起。及選州官，多由于念。念常匿悅第，時還其家，道元密訪知，收念付獄。悅啟靈太后，請全念身，有敕赦之。道元遂盡其命，因以劾悅。時雍州刺史肖寶夤反狀稍露，侍中、城陽王徽素忌道元，因諷朝廷，遣為關右大使。寶夤慮道元圖己，遣其行臺郎中郭子帙圍道元于陰盤驛亭。亭在岡上，常食岡下之井。既被圍，穿井十余丈不得水。水盡力屈，賊遂踰墻而入。道元與其弟、二子俱被害。道元瞋目叱賊，厲聲而死。寶夤猶遣斂其父子，殯于長安城東。事平，喪還，贈吏部尚書、冀州刺史、安定縣男。道元好學，歷覽奇書，撰注《水經》四十卷，《本志》十三篇。又為《七聘》及諸文皆行于世。(節選自《北史·酈道元傳》)10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是(3分)()A．酈道元/字善長/初襲爵永寧侯/例降為伯/御史中尉李彪以道元執法清刻/自太傅掾引為書侍御史彪/為仆射李沖所奏/道元以屬官坐免/景明中/為冀州鎮東府長史/B．酈道元/字善長/初襲爵/永寧侯例降為伯/御史中尉李彪以道元執法清刻/自太傅掾引為書侍御史/彪為仆射李沖所奏/道元以屬官坐免/景明中/為冀州鎮東府長史/C．酈道元/字善長/初襲爵永寧侯/例降為伯/御史中尉李彪以道元執法清刻/自太傅掾引為書侍御史/彪為仆射李沖所奏/道元以屬官坐免/景明中/為冀州鎮東府長史/D．酈道元/字善長/初襲爵/永寧侯例降為伯/御史中尉李彪以道元執法清刻/自太傅掾引為書侍御史彪/為仆射李沖所奏/道元以屬官坐免/景明中/為冀州鎮東府長史/答案C解析作答本題，可使用排除法。“永寧侯”是對“爵”的補充說明，中間不能斷開，故排除B、D兩項；“彪”為“為仆射李沖所奏”的主語，中間不可斷開，故排除A項。故選C項。11．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是(3分)()A．刺史，古代官名，最初的職責是監察，東漢以后成為州郡最高軍政長官。B．試守，指在正式任用之前試用。兩漢時，文武官員均有試守之制，試驗期為一年。C．郡，中國古代行政區域，始見于春秋時期。隋朝廢郡制，以縣直隸于州。D．《水經》，即《水經注》，是中國古代的一部歷史名著，具有較高的文學價值。答案D解析“是中國古代的一部歷史名著”錯誤，《水經注》是中國古代最全面、最系統的綜合性地理著作。12．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是(3分)()A．酈道元執法嚴苛，令人畏懼。他到冀州任職，冀州作奸犯科的人都嚇得逃走了；他任東荊州刺史時，山中的蠻人畏服于他的威名，不敢做壞事。B．酈道元重視教育，主張辦學。他在代理魯陽郡守期間，上奏朝廷，請求建立學校，推崇鼓勵學校教化，得到了朝廷的支持。C．酈道元剛正不阿，不畏權貴。汝南王元悅寵愛丘念，讓他干預朝政，操縱州官選舉，酈道元逮捕了丘念，并且揭發了元悅的罪狀。D．酈道元勤奮好學，著述頗豐。他愛好學習，遍覽奇書，編撰解釋《水經》四十卷，《本志》十三篇，又創作了《七聘》與其他眾多文章，都流傳于世。答案A解析“任東荊州刺史時”錯誤，由原文中的“道元在郡，山蠻伏其威名，不敢為寇”可知，酈道元在魯陽郡代理太守時，山中的蠻人畏服于他的威名，不敢做壞事。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(8分)(1)詔道元持節，兼侍中，攝行臺尚書，節度諸軍，依仆射李平故事。譯文：____________________________________________________________________________________________________________(2)念常匿悅第，時還其家，道元密訪知，收念付獄。譯文：____________________________________________________________________________________________________________答案(1)皇帝下詔讓酈道元手持符節，兼任侍中，代理行臺尚書，指揮調度各路軍隊，按照仆射李平舊日的制度(做事)。(2)丘念經常藏匿在元悅的家里，不定時地返回自己的家，酈道元秘密探訪得知(此事)，逮捕丘念并將其關進監獄。14．酈道元是如何一步步被害的？請簡要說明。(3分)答：______________________________________________________________________________________________________________答案元徽憎恨酈道元，借肖寶夤謀反一事，讓皇上調任酈道元為關右大使；肖寶夤擔心擔任關右大使的酈道元對付自己，便派人將酈道元圍困在陰盤驛亭；酈道元被圍困后因缺水喪失抵抗力而被殺害。解析本題答案集中在原文的后半段，由原文可知，酈道元最終是被困驛亭，因缺水喪失抵抗力而被殺害的，那么就倒推“酈道元為什么會被困驛亭”(寶夤慮道元圖己……陰盤驛亭)，“肖寶夤為什么擔心酈道元對付自己”(侍中、城陽王徽素忌道元，因諷朝廷，遣為關右大使)。據此分點作答即可。【參考譯文】酈道元，字善長。起初，繼承父親的爵位永寧侯，按照慣例(由侯)降為伯。御史中尉李彪因為道元執法清嚴苛刻，(舉薦他)由太傅掾升任為書侍御史。李彪被仆射李沖參奏，道元因為是李彪屬下的官員也被罷免。景明年間，道元任冀州鎮東府長史。冀州刺史于勁，是順皇后的父親，向西征討關中時，不到冀州，道元管理州中之事長達三年。道元行政嚴厲冷酷，官吏畏懼他，奸人和盜賊也逃到別的地方。后來代理魯陽郡太守，道元上表建立學校，推崇鼓勵學校教育。皇帝下詔說：“魯陽原來因為蠻人，沒有設立大學。現在可以聽從你的建議，來成就優良郡守的‘文翁之化’。”道元在魯陽郡時，山里的蠻人畏服于他的威名，不敢劫掠侵擾。延昌年間，道元任東荊州刺史，為政威猛，和在冀州時一樣。孝昌初，梁朝派遣士兵攻打揚州，刺史元法僧又在彭城叛變。皇帝下詔讓酈道元手持符節，兼任侍中，代理行臺尚書，指揮調度各路軍隊，按照仆射李平舊日的制度(做事)。蕭梁軍隊到達渦陽，因戰敗而撤退。道元追趕征討，殺死和俘獲不少敵人。后來道元擔任御史中尉。道元一向有嚴厲兇猛的名聲，權貴豪強剛開始很畏懼他。但是(不正之風)沒能有所糾正，他的名聲威望受到很大損害。司州牧、汝南王元悅寵愛侍從丘念，常常跟他同臥同起。等到選舉州官時，大多由丘念決定。丘念經常藏匿在元悅的家里，不定時地返回自己的家，酈道元秘密探訪得知(此事)，逮捕丘念并將其關進監獄。元悅向靈太后陳說，請求保全丘念的性命，靈太后下令赦免了丘念。道元(在命令下達之前)就處死了丘念，趁機憑借此事彈劾元悅。當時雍州刺史肖寶夤謀反的情況已稍有苗頭，侍中、城陽王元徽一向憎恨道元，趁機婉言規勸皇上，把道元調任為關右大使。寶夤擔心道元對付自己，派他的行臺郎中郭子帙把道元圍困在陰盤驛亭。驛亭位于山坡上，平時飲用山坡下面的井里的水。被圍困之后，道元挖井十余丈深也沒有得到水。水盡力竭，敵人就翻越城墻攻了進來。酈道元和他的弟弟、兩個兒子都被殺害。酈道元睜大眼睛叱罵敵人，大叫而死。寶夤還派人殯殮道元父子，靈柩停放在長安城東。事情平息后，靈柩被運回來，追贈道元為吏部尚書、冀州刺史、安定縣男。道元愛好學習，遍覽奇書，編撰解釋《水經》四十卷，《本志》十三篇。又創作了《七聘》和其他文章，都流行于世。(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)(2021·全國甲卷)閱讀下面這首宋詩，完成15、16題。(9分)和南豐先生出山之作①陳師道側徑籃舁②兩眼明，出山猶帶骨毛清③。白云笑我還多事，流水隨人合有情。不及鳥飛渾自在，羨他僧住便平生。未能與世全無意，起為蒼生試一鳴。【注釋】①南豐先生，即曾鞏，陳師道敬重仰慕的師長。②側徑：狹窄的路。籃舁：竹轎。③骨毛清：謂超凡脫俗，具有神仙之姿。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是(3分) ()A.出山之初的曾鞏，展現出來的是一個明凈爽利、風骨秀異的高士形象。B.頷聯兩句使用擬人的修辭手法，表現白云和流水對于曾鞏出山的態度。C.住在山中的僧人雖然不能像飛鳥一樣自由自在，但其生活也令人羨慕。D.陳師道在詩中書寫了曾鞏的人生志趣與處世情懷，筆端飽含敬佩之情。答案C【解析】C項，“住在山中的僧人雖然不能像飛鳥一樣自由自在”理解錯誤。詩句“不及鳥飛渾自在，羨他僧住便平生”的含意并不是僧人不像飛鳥一樣自由自在，而是作者自身不如飛鳥自在。16.在陳師道看來，曾鞏是如何處理“仕”與“隱”的關系的？請簡要分析。(6分)答：____________________________________________________________________________________________________________________________________答案：①在曾鞏那里，“仕”與“隱”并非截然對立，而是可以兼容于一身的；②曾鞏向往離世高蹈、超凡脫俗，但他又不能忘情于天下蒼生，愿意承擔社會責任，有深厚的濟世情懷。【解析】頸聯和尾聯轉到曾鞏對“仕”與“隱”的看法。頸聯說：身在官場，終不如山中飛鳥那般自由自在，隱居山中的僧人，這一生就可以悠然閑適地度過，這種生活真令人羨慕。可以看出，曾鞏對隱居生活是充滿了向往的。由尾聯“未能與世全無意，起為蒼生試一鳴”可見，他與紅塵俗世也并非全然了斷，為了替天下蒼生發聲鳴不平，他最終還是放棄了隱居生活，決然出山。在“獨善其身”與“兼濟天下”之間，他選擇了后者，把個人之樂暫且放下，將蒼生之憂掛在心頭。在這一點上，他與“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的范仲淹可謂異代同心。(三)名篇名句默寫(6分)17．補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)“青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉”，古詩詞常以“月”烘托情誼，互訴衷腸，《春江花月夜》中“______________，______________”寫游子與思婦互相望月卻聽不到彼此的聲音，只能希望隨著月光去照耀對方，表現了深切的思念之情。(2)習近平主席曾引用《詩經》中“靡不有初，鮮克有終”這句話，魏征的《諫太宗十思疏》中也有意思相近的表達：“______________，______________。”(3)酒滲透于整個中華五千年的文明史中，也由此衍生出了獨特的“酒文化”。《歸去來兮辭》中陶潛端起酒杯自斟自飲，觀賞著庭院中的樹木，心情愉快的句子是：“______________，______________。”答案(1)此時相望不相聞愿逐月華流照君(2)有善始者實繁能克終者蓋寡(3)引壺觴以自酌眄庭柯以怡顏解析注意重點字“逐”“流”“引”“壺觴”“酌”“眄”“庭柯”“怡顏”。三、語言文字運用(20分)閱讀下面的文字，完成18～20題。古代的“五味”中的“辛”味，泛指蔥、姜、花椒、茱萸等的刺激性味道。花椒、姜、茱萸是中國民間的三大傳統辛辣調料。比較公認的中國最早關于辣椒的文獻記載是明代高濂的《遵生八箋》，其中描述了各種花卉應當如何種植，包括辣椒。“番椒叢生，白花，果儼似禿筆頭，味辣色紅，甚可觀”，這意味著辣椒進入中國的最初身份是觀賞性植物。貴州是我國率先將辣椒作為食物的地方。據清代康熙年間的《思州府志》記載，貴州食鹽匱乏，生計窘迫的下層民眾購買食鹽所需費用是一筆不菲的開支，于是他們成為食用辣椒的先鋒。由于辣椒與茱萸相比，在貯藏、種植和食用等方面具有壓倒性的優勢，便完全取代了茱萸。對于辣椒在西南官話區短時間內的迅速風行，有論者以為這與地理條件有關。這個觀點值得商榷，譬如氣候條件更接近江南的江西反而嗜辣。或許，辣椒的流行是兩個因素綜合作用的結果。今天，東南沿海一帶可能仍舊是中國飲食版圖上“辣度”最低的地區，()。18．下列填入文中括號內的語句，銜接最恰當的一項是(3分)()A．這從吳語在蘇滬一帶將“辣椒”稱為“辣虎”，畏之如虎，便一目了然B．這從吳語在蘇滬一帶將“辣椒”稱為“辣虎”，畏之如虎，便可見一斑C．這從蘇滬一帶的吳語將“辣椒”稱為“辣虎”，畏之如虎，便一目了然D．這從蘇滬一帶的吳語將“辣椒”稱為“辣虎”，畏之如虎，便可見一斑答案D解析“蘇滬一帶”應作“吳語”的定語，特指這一地域的吳語，且括號前語句的敘述角度是“東南沿海一帶”，以“這從蘇滬一帶的吳語”為開頭與前文銜接更緊密，由此排除A、B兩項。分析C、D兩項，由“蘇滬一帶的吳語將‘辣椒’稱為‘辣虎’”看出“東南沿海一帶可能仍舊是中國飲食版圖上‘辣度’最低的地區”，應該是“可見一斑”，而不是“一目了然”，由此排除C項。故選D項。19．下列各項中，和畫波浪線的句子使用的修辭手法相同的一項是(3分)()A．諸越則桃李冬實，朔漠則桃李夏榮。B．瓤肉瑩白如冰雪，漿液甘酸如醴酪。C．霜皮溜雨四十圍，黛色參天二千尺。D．有情芍藥含春淚，無力薔薇臥曉枝。答案B解析畫波浪線的句子中“果儼似禿筆頭”運用了比喻的修辭手法，將辣椒的果實比作“禿筆頭”。A項，運用了對比的修辭手法，將“諸越”的桃李冬實和“朔漠”的桃李夏榮進行比較；B項，運用了比喻的修辭手法，將荔枝的“瓤肉”比作“冰雪”，將“漿液”比作“醴酪”；C項，運用了夸張的修辭手法，以“二千尺”極寫柏樹的高；D項，運用了擬人的修辭手法，“有情”“含春淚”賦予芍藥以人的特點。故選B項。20．文中畫橫線的語句有語病，請修改。(3分)答：______________________________________________________________________________________________________________答案去掉“由于”；“貯藏、種植和食用”改為“種植、食用和貯藏”。解析畫橫線的語句共有兩處語病：一是濫用介詞“由于”，使后面的句子“便完全取代了茱萸”缺少了主語，應刪去“由于”；二是語序不當，“貯藏、種植和食用”應改為“種植、食用和貯藏”。21．請從下列文字中概括“我國脫貧攻堅戰取得了全面勝利”表現在哪幾個方面。要求不出現具體數字，句子簡潔流暢，不超過70個字。(5分)我國脫貧攻堅戰取得了全面勝利，現行標準下，我國9899萬農村貧困人口全部脫貧，832個貧困縣全部摘帽，12.8萬個貧困村全部出列。貧困人口收入水平顯著提高，全部實現“兩不愁三保障”，脫貧群眾不愁吃、不愁穿，義務教育、基本醫療、住房安全有保障，飲水安全也都有了保障。貧困地區發展步伐顯著加快，經濟實力不斷增強，基礎設施建設突飛猛進，社會事業長足進步，行路難、吃水難、用電難、通信難、上學難、就醫難等問題得到歷史性解決。新改建農村公路110萬公里，新增鐵路里程3.5萬公里。貧困地區農網供電可靠率達到99%，大電網覆蓋范圍內貧困村通動力電比例達到100%，貧困村通光纖和4G比例均超過98%。廣大脫貧群眾激發了奮發向上的精氣神，社會主義核心價值觀得到廣泛弘揚，艱苦奮斗、苦干實干、用自己雙手創造幸福生活的精神在廣大貧困地區蔚然成風。答：______________________________________________________________________________________________________________答案①貧困人口收入水平明顯提高，社會生活得到保障。②貧困地區經濟快速發展，基礎設施建設大幅改善。③脫貧群眾有奮發向上的精氣神，自立自強。22．在下面一段文字橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10個字。(6分)花粉直徑一般30～50微米，在空氣中飄散時，__①__，極易引發打噴嚏，流鼻涕，甚至呼吸困難等過敏癥狀。花按傳粉媒介不同分為蟲媒花和風媒花兩種。蟲媒花靠吸引蜜蜂、蝴蝶來傳粉，產粉少；而風媒花由于不能點對點地傳播，于是__②__。這些花粉表面光滑、干燥而輕，便于被風吹散。所以，百花盛開，干燥風大的春季，__③__。答：①____________________________________________________②_________________________________________________________③_________________________________________________________答案①被吸入體內②大量產粉③花粉過敏癥高發四、寫作(60分)23．《黨費》寫到，“我”第二次下山接頭遭遇危險，黃新舍身相救，“我”回到山上，“見了魏政委。他把孩子攬到懷里，聽我匯報”。而“匯報”的內容沒有寫出來。請你根據課文相關情節，把“我”給魏政委“匯報”的內容寫出來。內容符合課文情節，語言表達簡潔、順暢，200字左右。(10分)【寫作指導】這個寫作題，其實就是要求對課文相關內容進行復述，確切地說，就是改寫課文相關內容。因此，首先應找出課文相關內容，即從“一到黃新同志家門口”至“一頭是菜，一頭是孩子，挑著上山了”。寫作時要有所選擇。前面部分，即“我”到黃新家門口看到黃新整理咸菜、妞兒想吃咸菜的內容應該略寫，一筆帶過，如“那天，我到了黃新家，正為她從孩子手中拿過孩子想吃的一根咸菜而說道時，意外發生了”。寫作的重點是黃新的應急處理以及為保護“我”、保護“中心縣委”挺身而出，把生的希望留給別人、把死的危險留給自己的自我犧牲精神。這部分內容，課文有許多細節描寫，但寫作時要改為概述，如得知敵人來了后的內容描寫了人物的動作、語言等，文字較多，但寫作時，只需概述：“我”當即要走，但黃新攔住“我”，讓“我”躲到閣樓上，并說無論發生什么事都不要管，一切有她應付。依此方法完成寫作即可。24.閱讀下面的材料，根據要求寫作。(50分)十步之間，必有芳草；十室之邑，必有俊士。浴血奮戰功勛赫赫的革命老兵，艱苦攻關畢生奉獻的科學泰斗，堅守崗位默默奉獻的大國工匠，頑強拼搏為國爭光的奧運健兒，熊熊大火逆行捐軀的消防戰士，嚴峻疫情挺身而出的快遞小哥……哪一個不是我們眼中的