高級中學名校試卷PAGEPAGE1福建省泉州市安溪縣2023-2024學年高二下學期4月期中考試語文試題一、現代文閱讀（35分）（一）現代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：短視頻有其短處，更有其長處。在短短幾分鐘內，讓受眾掌握一部經典電影的精髓，并了解大概劇情，確有存在之價值。有人喜歡長篇大論，有人喜歡提綱挈領。有人愿意耐下性子看完一部長電影，也有人愿意抽出零散時間欣賞一部電影的精華。這是不同的“剛需”，不宜以自己的口味否定另一種口味。只要不同的受眾感受到不同的幸福體驗，便足矣。有人形象地把這種電影解說稱為“電子榨菜”。既然名謂榨菜，意味著它扮演著佐料、佐菜的角色，有增進食欲、豐富口味等效果。既然如此，就不能用要求佛跳墻的標準來要求榨菜，更不能指責它為何代替不了滿漢全席。換句話說，如果能夠給多元化的大眾需求提供一種可能，能夠讓人們在支配瑣屑時間時找到一種出口，能夠讓人們在電影盛宴中夾到幾筷子精品，那就有存在的價值。更何況，“電子榨菜”還具有“反哺功能”。具體而言，很多人吃了這種“電子榨菜”，進而想看整部電影，在這個過程中，“電子榨菜”形同電影推薦單，能夠吸引更多人看長電影。電影解說是一門藝術，需要硬功夫，如果不對整個劇情進行系統把握并加以消化，是很難做到出彩的。而事實上，“電子榨菜”的創作者們就電影解說確實下了力氣，把電影的精華濃縮在短短幾分鐘內，沒有慧眼，沒有提煉能力，沒有剪輯實力，是不可能的。因此，他們的勞動值得肯定。（摘編自《看向“電子榨菜”的目光應多些善意》）材料二：有人用“電子榨菜”消磨獨自用餐的“孤獨”，也有人架起屏幕昭告天下“請勿打擾”，保護一人份的自在；無論看什么、聽什么下飯，人們都意圖在虛擬的屏幕中暫時尋找一塊舒適的情緒環境，或者自由地掌控一小段時間，將現實擁擠的時空，在心理層面上想象性地拓展。閑暇時光的娛樂無可厚非。亞里士多德認為，休閑是一切事物環繞的中心，并把休閑看成是哲學、藝術和科學誕生的基本條件之一。中國文字“休”被解釋為吉慶、歡樂、美善、福祿，“倚木而休”表明人與自然的和諧、人對自然的敬畏。“閑”常被引申為道德、法度，通“嫻”，有思想純潔與安寧的意思。只是在當代競爭社會，追求績效讓人們深感時間緊迫。因此，很多人無法在幾十分鐘的用餐時間“無所事事”，加速娛樂或獲取信息，成了某種兼顧與平衡的選擇。不過，屏幕把“電子榨菜”與先賢哲人所思考的閑暇、休閑區分開來。觸屏觀看可以自由選擇內容，并可以使用智能按鍵解決觀看過程中的個性化訴求，大多數功能體現出高效性、便捷化的特點，例如倍速、跳過片頭廣告等選項，大大簡化了“電子榨菜”的播放和觀看過程。這般操作下來，一頓飯的工夫，即使較長的劇集、綜藝、紀錄片，刷完也不是問題，吃飯娛樂兩不誤。只不過長此以往，人們可能逐漸失去了對完整文藝作品的耐心，以“小帥和小美”為代表的“三分鐘看電影”“五分鐘追劇”泛濫全網，不僅壓縮了影視作品時長，同時暴力拆解情節人物，通過降低理解難度的方式，迎合用戶高效休閑、加速娛樂的趨勢。可見，人們在用“電子榨菜”調味加料、調節食欲的時候，要提防別被“電子榨菜”徹底更改了口味。從另一個角度來看，人們依賴技術體驗感知世界，已然成為一種媒介未來發展的趨勢。作為數字原住民，“Z世代”的成長伴隨互聯網媒介的迅速發展，手機、平板電腦等已是生活標配。近年頻繁的線上社交、學習和工作，使人們越來越習慣于在虛擬世界中體驗情緒、補償心理。手機或其他電子設備幾乎成為身體不可分割的部分，被看作是游離于身體之外的第六種感覺器官。人們愿意并能夠將情感體驗、情緒價值等需求轉向虛擬世界，隨時筑起個體精神世界的虛擬空間，以此抵消物理空間對人精神的強占關系。當移動互聯網、虛擬現實、人工智能等新技術逐漸深度介入人們日常生活，加之疫情等因素，加快了人類身體演化為“自然肉身科技賦能”的新形態，有研究者提出人類已經是一種初級“賽博格”。人類原本依賴身體感官體驗世界，認知世界，未來感知外部世界的渠道將逐漸深度依賴技術手段，同時人們也開始習慣技術賦能所帶來的存在體驗。（摘編自趙麗瑾《電子榨菜：不止是場景消費下的娛樂需求》）材料三：記者：倍速追劇、三分鐘看完一部電影……音視頻產品不斷迎合年輕人在最短時間內放松身心、加速吸收信息的需求。這類網絡內容會如何影響觀眾？冉華：“電子榨菜”提供的大多是速食類文化產品，它強調速度而不苛求內涵，追求趣味而不嚴守品位，它提供高倍速的劇情、精簡版的名著，也提供簡單化、淺表化的知識獲取。“速食文化”的深度使用者，往往缺乏對信息的再次加工和重新思考，滿足于在一個接一個的個性化推送之中“游走”，他們常常誤以為自己正在進行“知識消費”，實則僅為“時間消費”，甚至會導致內容沉迷、網絡依賴等問題。長期浸泡在無限量、不間斷的信息之中，無疑會稀釋我們的注意力，不僅會使人失去關注焦點，也會慢慢消解理性認知和批判性思考。同時，這樣的信息攝取、文化生活方式，很容易影響當代青年的閱讀偏好、學習習慣，與今天建設書香中國、學習型社會的要求相背離，這也正是很多學者擔憂的地方。廉思：“電子榨菜”具有傳播速度快、娛樂性強等特點，以大眾喜聞樂見的方式，高效快捷地為廣大青年提供了大量信息，已經成為年輕人獲取資訊、接受文化熏陶的重要途徑之一。值得憂思的是，這些淺層信息往往來源于網絡投喂，是大數據算法根據用戶喜好進行的所謂“精準推送”。這些推送一味投其所好，泛娛樂化內容多、低俗內容多、虛假片面信息多，甚至有不良價值觀誘導的危險。青少年辨別力、自控力有限，如果長期沉浸其中，不但容易陷入信息繭房，無法全面客觀地認識世界，其思維方式、價值取向也會受到不良影響。對此，我們尤其需要警惕。（摘編自《光明日報》2023年6月16日07版《“電子榨菜”流行背后：賞味有限，難代正餐》）1.下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是（）A.電影解說的創作者具有善于濃縮電影精華的慧眼及高超的剪輯能力，使得這種“電子榨菜”具有了“反哺功能”。B.“電子榨菜”拆分人物情節并廣泛傳播，迎合了用戶的娛樂需求，但長此以往，人們就會失去欣賞完整文藝作品的耐心。C.“電子榨菜”大多是速食文化產品，能讓人加速吸收信息，接受文化熏陶，但也會讓人養成思維惰性，消解理性判斷。D.技術手段的不斷更新，技術賦能所帶來的存在體驗越加真切，使人們逐漸改變了用身體器官來體驗世界、認知世界的方式。2.根據材料內容，下列說法不正確的一項是（）A.“電子榨菜”雖然只是一種佐料、佐菜，有著增進食欲、豐富口味的效果，但也應看到它給我們的社會帶來不少問題。B.人們在日常工作生活的夾縫中通過“電子榨菜”獲得的閑暇、休閑，與先賢哲人所思考的閑暇、休閑并不相同。C.手機或其他電子設備被人們當做身體之外的第六種感覺器官，這跟它能讓人們從虛擬世界中獲得精神情感的體驗有著莫大的關系。D.“電子榨菜”雖然能夠為人們帶來身心的愉悅，但與我們的建設書香中國、學習型社會的要求是不一致的，因此不宜多加提倡。3.下列選項，最適合作為論據來支撐材料一觀點的一項是（）A.人們在選擇“電子榨菜”時，既要考慮時間消費，也要考慮知識消費。B.大數據算法，根據用戶喜好進行精準推送，能夠讓“電子榨菜”更好地迎合觀眾的需求。C.“電子榨菜”不僅能夠提高人們味覺享受，還能夠滿足年輕人的社交需求。D.小美總是用“電子榨菜”下飯，不知不覺中增加了飯量，帶來了增肥的煩惱。4.有人說，“電子榨菜”增加了人們對文化的了解。如果你是反方，你將如何辯駁這個觀點？請根據材料寫下兩點辯駁的理由。5.如何推動“電子榨菜”的健康發展，使之得到更多受眾群體的歡迎？請結合材料談談你的看法。【答案】1.C2.D3.C4.①“電子榨菜”是速食類文化產品，而文化是深層次、復雜的，并且是內涵豐富的。一段三分鐘的視頻或一篇500字的文章很難全面展現一個文化的真正面貌，尤其是它的歷史、傳統和價值觀。

②“電子榨菜”更多的是淺表化知識獲取，提供的經驗只能是被動的、虛擬的。而文化不僅僅是一種視覺或聽覺的體驗，更涉及感知、情感和思考。真正的文化體驗要求人們開放思想，親身體驗，在理性認知和批判性思維引領下接受文化的熏陶。簡單地在吃飯時觀看“電子榨菜”很難達到這種深度。

③“電子榨菜”往往是網絡大數據的“精準投喂”，這些推送一味投其所好，泛娛樂化內容多、低俗內容多、虛假片面信息多，甚至有不良價值觀誘導的危險。而正確的文化認識應建立在全面客觀認識世界的基礎上。此類“電子榨菜”顯然不能助力人們對文化的了解。5.①創作者要具備慧眼和高超的剪輯能力，對情節人物的提煉必須精練得當。

②在內容上要提高“電子榨菜”的內容質量，要講究內涵和品味，而不是一味地迎合用戶。

③在數字化的時代，要與時俱進，綜合各種新技術，為人們帶來全新的存在體驗。【解析】【1題解析】本題考查學生篩選并辨析信息的能力。A.“使得”強加因果。反哺功能在材料一第三段“‘電子榨菜’還具有‘反哺功能’”，而電影解說的創作者具有善于濃縮電影精華的慧眼及高超的剪輯能力在第四段“‘電子榨菜’的創作者們就電影解說確實下了力氣，把電影的精華濃縮在短短幾分鐘內，沒有慧眼，沒有提煉能力，沒有剪輯實力，是不可能的”，二者之間沒有因果關聯。B.“人們就會失去”錯誤，材料二第三段原文是“只不過長此以往，人們可能逐漸失去”，選項把可能性表述為必然性。D.“使人們逐漸改變了用身體器官來體驗世界、認知世界的方式”錯誤。材料二第四段“人類原本依賴身體感官體驗世界，認知世界，未來感知外部世界的渠道將逐漸深度依賴技術手段”說的是未來感知外部世界的渠道將逐漸依賴技術手段，而不是改變了用身體器官來體驗世界、認知世界的方式。故選C。【2題解析】本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態度的能力。D.“但與我們的建設書香中國、學習型社會的要求是不一致的，因此不宜多加提倡”錯誤，文本沒有這個意思。原文表述是“這樣的信息攝取、文化生活方式，很容易影響當代青年的閱讀偏好、學習習慣，與今天建設書香中國、學習型社會的要求相背離，這也正是很多學者擔憂的地方”，只是提醒我們要警惕“電子榨菜”的弊端。故選D。【3題解析】本題考查學生分析論點、論據和論證方法的能力。材料一的觀點是“‘電子榨菜’有其存在的價值”。A.說明人們應該如何選擇“電子榨菜”。B.強調“大數據算法”的優點。D.說明“電子榨菜”的短處。故選C。【4題解析】本題考查學生理解文章內容，篩選并整合文中信息的能力。注意要從反方的角度進行辯駁。①材料三“‘電子榨菜’提供的大多是速食類文化產品，它強調速度而不苛求內涵，追求趣味而不嚴守品位，它提供高倍速的劇情、精簡版的名著，也提供簡單化、淺表化的知識獲取”，“電子榨菜”是速食類文化產品，不苛求內涵，而只提供簡單化、淺表化的知識，但是文化是深層次、復雜的，并且是內涵豐富的。因此一段三分鐘的視頻或一篇500字的文章很難全面展現一個文化的真正面貌，尤其是它的歷史、傳統和價值觀。②材料三“‘電子榨菜’……提供簡單化、淺表化的知識獲取”，材料二“近年頻繁的線上社交、學習和工作，使人們越來越習慣于在虛擬世界中體驗情緒、補償心理”，“電子榨菜”更多的是淺表化知識獲取，提供的經驗只能是被動的、虛擬的。材料三“‘速食文化’的深度使用者，往往缺乏對信息的再次加工和重新思考”“長期浸泡在無限量、不間斷的信息之中，無疑會稀釋我們的注意力，不僅會使人失去關注焦點，也會慢慢消解理性認知和批判性思考”，而文化不僅僅是一種視覺或聽覺的體驗，更涉及感知、情感和思考。真正的文化體驗要求人們開放思想，親身體驗，在理性認知和批判性思維引領下接受文化的熏陶。簡單地在吃飯時觀看“電子榨菜”很難達到這種深度。③材料三“值得憂思的是，這些淺層信息往往來源于網絡投喂，是大數據算法根據用戶喜好進行的所謂‘精準推送’。這些推送一味投其所好，泛娛樂化內容多、低俗內容多、虛假片面信息多，甚至有不良價值觀誘導的危險。青少年辨別力、自控力有限，如果長期沉浸其中，不但容易陷入信息繭房，無法全面客觀地認識世界，其思維方式、價值取向也會受到不良影響”，“電子榨菜”往往是網絡大數據的“精準投喂”，這些推送一味投其所好，泛娛樂化內容多、低俗內容多、虛假片面信息多，甚至有不良價值觀誘導的危險。而正確的文化認識應建立在全面客觀認識世界的基礎上。此類“電子榨菜”顯然不能助力人們對文化的了解。【5題解析】本題考查學生探究文本中某些問題，提出自己的見解的能力。①根據材料一原文“能夠讓人們在電影盛宴中夾到幾筷子精品，那就有存在的價值。”“而事實上，‘電子榨菜’的創作者們就電影解說確實下了力氣，把電影的精華濃縮在短短幾分鐘內，沒有慧眼，沒有提煉能力，沒有剪輯實力，是不可能的。因此，他們的勞動值得肯定”可知，創作者要具備慧眼和高超的剪輯能力，對情節人物的提煉必須精練得當。②根據材料二原文“不僅壓縮了影視作品時長，同時暴力拆解情節人物，通過降低理解難度的方式，迎合用戶高效休閑、加速娛樂的趨勢。可見，人們在用‘電子榨菜’調味加料、調節食欲的時候，要提防別被‘電子榨菜’徹底更改了口味。”可知在內容上要突破千篇一律的模式，精心制作推廣，而不是一味地迎合用戶。③根據材料二原文“人們依賴技術體驗感知世界，已然成為一種媒介未來發展的趨勢”“當移動互聯網、虛擬現實、人工智能等新技術逐漸深度介入人們日常生活，加之疫情等因素，加快了人類身體演化為‘自然肉身科技賦能’的新形態”可知，在數字化的時代，要與時俱進，綜合各種新技術，為人們帶來全新的存在體驗。（二）現代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成小題。文本一：天知我有地知我無徐小斌穿白色旗袍的趙一曼坐在一張椅子上，懷里抱著兒子寧兒。雖然照片呈現出古舊的黃褐色，卻遮擋不住我們的女主人公極富書卷氣的美麗。白凈的象牙色的臉上，有那樣一雙深得看不到底的黑眼睛，那里面藏著深深的愛與憂郁。有誰能想到這文雅嬌弱的軀體內蘊藏著那樣一種駭人的力量?有誰能想到這蓬勃內斂的生命竟結束得那般慘烈?當然還有她的遺書——給兒子寧兒最后的信，至今令人不忍卒讀。但是，趙一曼這三個字令我想到的，首先卻是童年時讀過的一本《少年文藝》,里面講了一個趙一曼少女時代鮮為人知的故事。趙一曼出身大地主家庭，按照多年以前的“出身論”，是絕對沒有機會革命的了。但她卻天生喜歡樸素的生活，嗜書如命。趙一曼原名李坤泰，少女時代氣質高雅、清純美麗，但個人生活卻到了不修邊幅的地步。①她躺著看書，坐車看書，甚至走路時也要捧著一本書，有時走著走著，忽然撞在樹上。更多的時候，她沉浸在書里，連冷熱都不知，往往人家都穿上了裙子，她還穿著厚厚的毛衣。她有個非常聰明的小侄女，常常提醒她：姑姑，該換衣服了！姑姑，該梳頭了！她笑一笑，也并不以為意。有一天，小侄女圍著姑姑打轉，姑姑卻毫無覺察。小侄女發現，姑姑的一雙眼睛，牢牢地被一本書捉了去，那本書的名字叫作《前夜》。直到姑姑把書放下，小侄女才說話：姑姑，這本書好看么?好看，當然好看。它講的是個什么故事?講的……你現在還不懂，它講的是個很美的愛情故事。我懂，愛情，就是一個男的和一個女的在一起。哈哈，對對，就是這樣。就像我的爸爸媽媽那樣。太對了，你真聰明！那個女的好看嗎?趙一曼拉著小侄女慢慢地走進小樹林：好看，她叫愛倫娜，她長得好看極了，最要緊的，是她的心很美。為了所愛的人，她能夠毫不猶豫地獻出一切……她是俄羅斯貴族的女兒，為了愛英沙羅夫，她失去了繼承權，失去了國籍，甚至失去了父母的愛……英沙羅夫是誰?英沙羅夫是保加利亞的一個革命者。如果說愛倫娜是為愛而獻身，那么英沙羅夫就是為祖國而獻身，他犧牲了自己的生命，他的愛比愛倫娜更深厚，更無私，也更偉大……小侄女并不大懂得姑姑的話，但姑姑的神情感染了她，不知為什么她小小的心里升起了一種預感！姑姑眉宇間流露出了神圣和冷峻，②小侄女聽著周圍樹葉的沙沙聲響，看著夕照把樹林染成純金的冠冕，她小小的心在顫抖。幾年之后，姑姑真的要去反滿抗日了，臨行的時候大家都很憂傷，愁云慘霧籠罩著這個家庭，大家似乎都在心照不宣：坤泰也許會一去不返。小侄女想要大家笑一笑，想啊想啊，突然看著姑姑，眼睛一亮。姑姑，我給你猜個謎語吧。好啊，什么謎語?天知我有，地知我無，人知我有，我知我無。趙一曼猜啊猜啊，怎么也猜不出。小侄女嘻嘻一笑，指著姑姑的腳說：就是你腳上的破襪子啊！趙一曼一怔，笑了，笑得前仰后合。全家人都哈哈大笑，所有的憂傷一掃而光。后來，趙一曼來到東北，成為東北抗日聯軍的重要領導人，與著名抗日英雄楊靖宇、趙尚志并駕齊驅。她率領抗聯隊伍，輾轉在白山黑水之間。再后來，就是我們熟悉的故事了：她因受傷而被俘，受盡了日寇的嚴刑拷打，日軍首領一開始就從她的非凡氣質中判斷，她是的重要人物，嚴刑無用，只好把重傷的她送進醫院。在醫院，她做通了一位護士和一位警士的工作，他們協助她，逃出了醫院。她的計劃差一點就成功了。趙一曼在珠河縣被日軍槍殺。那是一個凌晨。③曙光和星星同時出現在天空上，趙一曼抬頭看了看那奇異的景象，覺得那種光照十分迷人。日軍憲兵讓她轉過身去，在那瞬間，她對著黑洞洞的槍口，突然微微一笑。憲兵拿槍的手顫抖了起來，他們對這個不平凡的中國女人的微笑感到惶恐。槍響了，我們看到那秀氣冷峭的女人慢慢倒下去，她的腳正對著我們，那是一雙秀美的腳，腳上的舊毛襪仍是破的，露出了腳后跟。再后來，這一切都浸透在新鮮透明的血液中，在星星與曙光的交相輝映下，露出一抹燦紅。（選自《中國財經報》）文本二：接連幾天的審問，大野泰治（時任偽滿洲國濱江省公署警務廳特務科外事股長——編者注）毫無所得，他像一頭發了瘋的野獸，用馬鞭子抽打趙一曼左腕的傷口，用鞭梢狠戳趙一曼腿部傷處……趙一曼疼痛難忍，昏迷過去好幾次，敵人以為這下她該開口了。不料，醒來后趙一曼的表現冷靜平和而又堅定有力：“我是中國人，日本侵略中國以來的行動，不是幾句話所能道盡的……中國人反抗這樣的日軍，難道還用得著解釋嗎?我們中國人除了抗戰外，別無出路。”直到她最后犧牲，日寇也沒弄清趙一曼的真實情況，審訊檔案僅記錄趙一曼自稱“湄州人”。日本人不會明白，在趙一曼的家鄉四川宜賓，小孩遇到倒霉事，會自嘲“走湄州”。④受盡酷刑的趙一曼竟然用一個輕松的玩笑，回擊了日本人。（摘自黨建網）6.下列對文本相關內容的理解，不正確的一項是（）A.文本一第一自然段從描摹照片上的人物落筆，總述對趙一曼的印象，帶領讀者感受趙一曼的非凡氣質。B.趙一曼出身地主家庭，嗜好讀書，氣質高雅卻不修邊幅，這種內在和外在的矛盾使她形象更立體。C.小侄女的謎語是文本一的核心內容，正是有這個謎語，才有最后對趙一曼破襪子的描寫，也呼應標題。D.文本二中被捕的趙一曼冷靜平和，用刑的大野泰治瘋狂殘暴，對比中突出了趙一曼堅定的革命信念及頑強的斗爭精神。7.對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是（）A.句子①突出趙一曼“嗜書如命”特點時點面結合，給讀者留下深刻印象。B.句子②對小侄女的心理描寫，運用了比喻的修辭，凸顯了小侄女內心的震撼。C.句子③描寫趙一曼臨死前看到的“曙光與星星”同時出現的“迷人光照”，景物中寄寓未來的勝利。D.句子④“一個輕松的玩笑”，寫出了趙一曼對敵人的無情嘲弄，對個人遭遇的自嘲調侃。8.文本一中有趙一曼和小侄女對于《前夜》的討論，她們二人的對話有何特點和效果？請結合上下文分析。9.文本一和《記念劉和珍君》在描繪人物時都多次提及人物的笑容。請簡析兩者“笑容”在塑造人物形象方面的不同作用。……但她卻常常微笑著，態度很溫和……也還是始終微笑著，態度很溫和況且始終微笑著的和藹的劉和珍君……始終微笑的和藹的劉和珍君確是死掉了…………也會在微漠的悲哀中永存微笑的和藹的舊影——《記念劉和珍君》【答案】6.C7.A8.①姑侄對話多短句獨段，節奏簡捷明快，更易于集中表現二人的思維交流。②小侄女的問答具有線索作用，引導讀者一步步走進趙一曼的內心世界，了解趙一曼革命思想日趨進步的緣起。9.①文本一的“笑容”，豐富了人物形象。前面幾次“笑”，講述趙一曼少女時代的生活故事，重點刻畫了她的知性、灑脫、樂觀；結尾部分犧牲前“她對著黑洞洞的槍口”的“微笑”，則體現她對勝利的堅定信念，對死亡的無所畏懼，對敵人的極度蔑視。多次“笑容”的細節描寫，塑造了趙一曼立體、飽滿的英雄形象。②“始終微笑著的和藹的劉和珍君”，五次微笑是該文的寫作線索，融入了劉和珍生平的相關事跡及作者的態度；反復出現，強調劉和珍是一個和藹善良的青年，她的被害，更能反襯出反動派的兇殘，加強控訴的力度。【解析】【6題解析】本題考查學生理解文章內容，篩選并概括文中信息的能力。C.“小侄女的謎語是文本一的核心內容”理解錯誤，小侄女的謎語照應文章最后對趙一曼破襪子的描寫，也呼應標題。但不是文本一的核心內容。故選C。【7題解析】本題考查學生理解文中重要句子的含意的能力。A.“點面結合”理解錯誤，句子①在突出趙一曼“嗜書如命”特點時采用的是細節描寫。故選A。【8題解析】本題考查學生分析文章重要情節的語句特點和表達效果的能力。本題作答時要從對話特點和效果兩方面思考。對話特點：根據文章內容可知，趙一曼和小侄女的對話大多是短句，并且每個人的話獨立成段，這樣的短句獨段讀起來節奏簡捷明快，更易于集中表現二人的思維交流，更有助于讀者概括對話的主要內容。表達效果：在小侄女的追問下，趙一曼說出了《前夜》里的男主人公——保加利亞的革命者英沙羅夫，并表達了對英沙羅夫的敬佩之情，由此可知，小侄女的問答具有線索作用，引導讀者一步步走進趙一曼的內心世界，《前夜》里革命者英沙羅夫為祖國獻身的精神令趙一曼敬佩，這也使讀者了解趙一曼反滿抗日革命思想日趨進步的緣起。【9題解析】本題考查學生分析重要情節、語段的作用的能力。“她有個非常聰明的小侄女，常常提醒她：姑姑，該換衣服了！姑姑，該梳頭了！她笑一笑，也并不以為意”，這里的“笑”講述趙一曼少女時代的生活故事，重點刻畫了她的知性、灑脫、樂觀；對趙一曼要去反滿抗日，臨行的前的“笑得前仰后合”的描寫，同樣突出了她的灑脫、樂觀；結尾部分犧牲前“日軍憲兵讓她轉過身去，在那瞬間，她對著黑洞洞的槍口，突然微微一笑”的“微笑”，則體現她對革命勝利的堅定信念，“對著黑洞洞的槍口”的微笑是她對死亡的無所畏懼，對敵人的極度蔑視。多次“笑容”的細節描寫，使趙一曼的英雄形象更立體、飽滿，使讀者更能了解趙一曼的大無畏的革命精神，同時也豐富了人物形象。“始終微笑著的和藹的劉和珍君”，劉和珍的第一次微笑是與她反抗校長的精神形成對比，第二次微笑是寫她聽課態度的溫和，第三次和第四次微笑是說明反動政府的殘忍，第五次微笑表明作者的態度。五次微笑是該文的寫作線索，融入了劉和珍生平的相關事跡及作者的態度；“微笑著”的反復出現，強調劉和珍是一個和藹善良的青年，這樣善良的女孩被害是無辜的，她的被害，更能反襯出反動派的兇殘，加強作者的控訴力度。二、古代詩文閱讀（共43分）（一）課內文言基礎知識考查(本題共3小題，6分)10.下列加點詞語解釋全都正確的一組（）①適得府君書（依照）②或憑幾學書（學寫字）③嫗每（每次）謂余曰④雖與府吏要（約定）⑤猶蒙矜育（憐惜養育）⑥將子無怒（愿，請）⑦聽臣微志（準許，成全）⑧妾不堪驅使（忍受）A.①④⑤ B.②⑥⑦ C.③⑥⑧ D.②④⑧【答案】B【解析】本題考查學生理解文言實詞在文中的意義和用法的能力。①適：剛才。句意：剛才接到太守的信，明天來迎接你。③每：常常。句意：老嫗常常對我說。⑧堪：勝任。句意：我既然無法勝任您的使喚。排除有①③⑧的選項。故選B。11.下列語句中加點的詞語，活用類型不相同的一組是（）A.①垣墻周庭②砯崖轉石萬壑雷B.①非臣隕首所能上報②夙興夜寐C.①臣具以表聞②屈心而抑志兮D.①是以區區不能廢遠②猥以微賤【答案】D【解析】本題考查學生對文言實詞中的詞類活用現象的理解能力。A.①②均為名詞作動詞，砌上垣墻；/沖擊。句意：在院子四周砌上圍墻。/水石相擊轉動像萬壑鳴雷一般。B.①②均為名詞作狀語，向上；/在早上。句意：（這種恩德）不是我以死就能報答的。/早起晚睡。C.①②均為動詞的使動用法，使……知道；/使……受委屈。句意：我通過上表仔細陳述讓您知道我的想法。/心靈受屈精神壓抑啊。D.①遠，形容詞活用為動詞，遠離、離開；②微賤，形容詞活用為名詞，卑微低賤的身份。句意：因此我的內心拳拳不愿廢止奉養，遠離祖母。/我以這樣微賤的身份。故選D。12.下列有關文學常識的表述，不正確的一項是（）A.雞鳴，古代記時以地支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）為十二時辰，雞鳴是丑時，相當于現在夜里1點至3點。B.古代常以親屬關系的遠近制定喪服的輕重。按舊制，凡為長輩如祖父母、伯叔父母、未嫁的姑母等，平輩如兄弟、姐妹、妻子等服喪，均穿期服。C.除，是授予官職的意思。中國古代選官制度中，辟、拜、察、薦、授、署都有授予官職之意。D.孝廉、秀才都是漢代以來推薦人才的一種科目，“孝廉”即孝順父母、品行方正的人，“秀才”即優秀人才。明清科舉考試中，以生員為秀才，以舉人為孝廉。【答案】C【解析】本題考查學生了解并掌握常見的文學文化常識的能力。C.“署”是代理、暫任官職的意思，不是授予官職。故選C。（二）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：李斯問孫卿子①曰：“秦四世有勝，兵強海內，威行諸侯，非以仁義為之也，以便從事而已。”孫卿子曰：“非女所知也。女所謂便者，不便之便也；吾所謂仁義者，大便之便也。彼仁義者，所以修政者也。政修，則民親其上，樂其君，而輕為之死。故曰：‘凡在于君，將率，末事也。’秦四世有勝，偲偲然常恐天下之一合而軋己也，此所謂末世之兵，未有本統也。故湯之放桀也，非其逐之鳴條之時也；武王之誅紂也，非以甲子之朝而后勝之也②，皆前行素修也，此所謂仁義之兵也。今女不求之于本，而索之于末，此世之所以亂也。”“禮者，治辨之極也，強固之本也，威行之道也，功名之總也。王公由之，所以得天下也；不由，所以隕社稷也。故堅甲利兵不足以為勝，高城深池不足以為固，嚴令繁刑不足以為威。由其道則行，不由其道則廢。紂刳比干，囚箕子，為炮烙刑，殺戮無時臣下懍然莫必其命然而周師至而令不行乎下不能用其民。是豈令不嚴、刑不繁也哉？其所以統之者非其道故也。”（節選自《荀子?議兵》）材料二：兵所自來者久矣。黃、炎故用水火矣，共工氏固次作難矣，五帝固相與爭矣。遞興廢，勝者用事。人曰“蚩尤作兵”，蚩尤非作兵也，利其械矣。未有蚩尤之時，民固剝林木以戰矣，勝者為長。長則猶不足治之，故立君。君又不足以治之，故立天子。天子之立也出于君，君之立也出于長，長之立也出于爭。爭斗之所自來者久矣，不可禁，不可止。故古之賢王有義兵而無有偃兵。家無怒笞，則豎子、嬰兒之有過也立見；國無刑罰，則百姓之相侵也立見；天下無誅伐，則諸侯之相暴也立見。故怒笞不可偃于家，刑罰不可偃于國，誅伐不可偃于天下，有巧有拙而已矣。故古之圣王有義兵而無有偃兵。（節選自《呂氏春秋?孟秋紀》）〖備注〗①孫卿子，即荀況的尊稱。②傳說湯在鳴條打敗了桀，周武王在甲子日打敗了紂王。13.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請將答案標號涂在答題卡相應的位置。殺戮無A時B臣下C懔然D莫必其命E然而周師至而令F不行乎G下H不能I用其民14.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）A.勝，勝利，取勝，與“哀兵必勝”中的“勝”的意思相同。B.偃，止息，其義由《項脊軒志》“偃仰嘯歌”中“偃”這一本義引申而來。C.嬰，初生兒，與《陳情表》“而劉夙嬰疾病”中的“嬰”意思不同。D.相，相互，與《孔雀東南飛》“會不相從許”中的“相”意義用法不同。15.下列對材料有關內容的概述與分析，不正確的一項是（）A.李斯主張實行霸道，認為秦國四代以來擁有最強大的軍隊，威力盛行在諸侯中，不是靠仁義來形成這種局面的。B.荀子反對李斯的觀點，認為李斯說的并不是真正的便利，真正的便利是抓住使國家強盛的根本，避免世道混亂。C.材料二以炎黃、共工、五帝、蚩尤等都曾發動戰爭為例，證明戰爭的由來、兵器的發明已經相當久遠，無法禁止。D.材料二用家庭中廢除責打就會出現過錯、諸侯國中缺少刑罰就會引發侵奪等事例類比出觀點，增強文章說服力。16.把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）兵強海內，威行諸侯，非以仁義為之也，以便從事而已。（2）未有蚩尤之時，民固剝林木以戰矣，勝者為長。17.對于戰爭，兩則材料的態度有何異同？請簡要說明。【答案】13.BEH14.A15.C16.（1）兵力是四海之內最強大的，威力盛行在諸侯之中，它不是靠仁義來實現的，不過是順著便利的形勢去做罷了。

（2）沒有蚩尤的時候，人類本來就砍削樹木作為武器進行戰爭了，勝利者做首領。17.（1）同：都認為戰爭不能廢止。

（2）異：①材料一認為禮為根本，戰爭為末節；②材料二認為應主張正義的戰爭。【解析】【13題解析】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：任意殺戮，臣下都戰戰兢兢不知道是否一定能保住自己的生命，但是周朝的軍隊一到商紂王的命令就無法在下面施行，就不能調動他的百姓。“殺戮無時”為主謂短語，句意完整，應該在B處斷開；第二個分句的主語是“臣下”，“懔然”是狀語，“必其命”是動賓結構；“然而”為轉折連詞，一般放在分句句首，應該在E處斷開；“令”是主語，“行”是謂語，“乎”相當于“于”，與后面的“下”構成后置狀語，在H處斷開。故選BEH。【14題解析】本題考查學生理解文言一詞多義現象的能力。A.錯誤。文中的“勝”是“強盛”；“哀兵必勝”中的“勝”是“勝利，取勝”。句意：秦國四代保持強盛。/受欺壓奮起反抗的軍隊一定能打勝仗。B.正確。止息；/仰臥。句意：所以古代的賢王主張正義的戰爭，從未廢止戰爭。/我或俯或仰，大聲吟誦。C.正確。初生兒；/纏繞。句意：僮仆、小兒犯過錯的事就會立刻出現。/而劉氏很早就疾病纏身。D.正確。相互；/偏義副詞，指動作的意義偏重于一方，你。句意：百姓互相侵奪的事就會立刻出現。/決不會答應你。故選A。【15題解析】本題考查學生對文本內容的理解和分析能力。C.“證明戰爭的由來、兵器的發明已經相當久遠，無法禁止”錯誤，炎黃、共工、五帝的例子證明了戰爭的由來很早，無法禁止；蚩尤的例子是說明兵器的發明比蚩尤還久遠。故選C。【16題解析】本題考查學生翻譯文言句子的能力。（1）“兵強海內，威行諸侯”，省略句，“兵強（于）海內，威行（于）諸侯”；“非以仁義為之也”，判斷句；“從事”，做。（2）“固”，本來；“戰”，作戰；“長”，首領。【17題解析】本題考查學生理解文本內容，概括文章觀點的能力。（1）同：材料一節選自《荀子?議兵》，文中無論秦國的強大，還是鳴條大戰，或是武王誅伐商紂王，都與戰爭有關；材料二中先提出觀點“兵所自來者久矣”，不管是黃帝、炎帝用水火爭戰，共工氏恣意發難，五帝之間互相爭斗，還是古代的圣王主張正義的戰爭，都談到戰爭。兩則材料都認為戰爭不能廢止。（2）異：①根據材料一中“秦四世有勝，偲偲然常恐天下之一合而軋己也，此所謂末世之兵，未有本統也”可知，荀子認為秦國強大，但害怕各國聯合起來顛覆它，是因為秦不施行仁義，沒有抓住根本；再結合“故湯之放桀也，非其逐之鳴條之時也；武王之誅紂也，非以甲子之朝而后勝之也，皆前行素修也，此所謂仁義之兵也。今女不求之于本，而索之于末，此世之所以亂也”可知，材料一認為禮為本，戰爭為末，不可本末倒置。②根據材料二“爭斗之所自來者久矣，不可禁，不可止。故古之賢王有義兵而無有偃兵”可知，材料二認為爭斗的由來相當久遠了，不可禁止，不可平息，應仿效古代的賢王，主張正義的戰爭。參考譯文：材料一：李斯問荀況說：“秦國四代保持強盛，兵力是四海之內最強大的，威力盛行在諸侯之中，它不是靠仁義來實現的，不過是順著便利的形勢去做罷了。”荀子說：“這不是你所懂得的。你說的便利，不是真正便利的便利；我說的仁義，才是最便利的便利。仁義，是用來把政事治理好的。政事治理好，百姓就親近他們的君主，喜歡他們的君主，并且樂意為君主犧牲。所以說：‘一切都在于君主，將帥，是次要的。’秦國四代保持強盛，但戰戰兢兢地經常畏懼天下各國全部聯合起來顛覆它，這就是所謂的亂世的軍隊，他們沒有抓住根本。所以商湯放逐夏桀，并不是在鳴條大戰時放逐夏桀的；武王誅伐商紂王，也不是在甲子這天的早晨戰勝商紂王的，都是原先一貫施行禮義實行教化的結果，這就是我們所說的仁義之師。現在你不追索它的根本，而去探究細枝末節，這就是世道混亂的原因。”“禮，是治理國家的最高準則，是強盛穩固國家的根本，是威力盛行的途徑，是建立功名的綱要。天子諸侯遵循它，所以得到了天下；不遵循它，所以毀滅了國家。所以，堅固的鎧甲，鋒利的兵器，不足以取得勝利；高高的城墻，深深的護城河，不足以鞏固國防；嚴酷的法令，繁多的刑罰，不足以形成威力。遵循禮這一途徑這一切才能辦到，不遵循禮這一切都會廢止。商紂王將比干剖腹挖心，囚禁了箕子，還施行了炮烙的酷刑，任意殺戮，臣下都戰戰兢兢不知道是否一定能保住自己的生命，但是周朝的軍隊一到商紂王的命令就無法在下面施行，就不能調動他的百姓。這難道是法令不嚴酷、刑罰不繁多的緣故嗎？是由于他們統治自己的國家不遵循禮的途徑啊。”材料二：戰爭的由來相當久遠了。黃帝、炎帝已經用水火爭戰了，共工氏本來恣意發難了，五帝之間本來互相爭斗了。他們一個接一個地興起、滅亡，勝利者統治天下。人們說“蚩尤開始制造了兵器”，其實，兵器并非蚩尤創造的，他只不過是把兵器改造得更鋒利罷了。沒有蚩尤的時候，人類本來就砍削樹木作為武器進行戰爭了，勝利者做首領。只有首領還不足以治理好百姓，所以設置君主。君主仍不足以治理好百姓，所以設置天子。天子的設置是在有君主的基礎上產生的，君主的設置是在有首領的基礎上產生的，首領的設置是在有爭斗的基礎上產生的。爭斗的由來相當久遠了，不可禁止，不可平息。所以古代的賢王主張正義的戰爭，從未廢止戰爭。家中如果沒有責打，僮仆、小兒犯過錯的事就會立刻出現；國中如果沒有刑罰，百姓互相侵奪的事就會立刻出現；天下如果沒有征伐，諸侯互相侵犯的事就會立刻出現。所以，家中責打不可廢止，國中刑罰不可廢止，天下征伐不可廢止，只不過在使用上有的高明、有的笨拙罷了。所以古代的圣王主張正義的戰爭，從未廢止戰爭。（三）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成小題。滿庭芳戴復古赤壁磯頭，臨皋亭下①，扁舟兩度經過。江山如畫，風月奈愁何。三國英雄安在，而今但、一目煙波。風流處，竹樓無恙，相對有東坡。登臨，還自笑，狂游四海，一向忘家。算天寒路遠，早早歸呵。明日片帆東下，滄洲②上、千里蘆花。真堪愛，買魚沽酒，到處聽吳歌。〖備注〗①赤壁磯、臨皋亭：黃州赤壁的景觀。②滄洲：濱水的地方，古時常用以稱隱士的居處。18.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（）A.詞人乘船兩度經過黃州赤壁，雖然感覺此處景色美好，但是美景并不能化解內心的憂愁。B.“還自笑”與《念奴嬌?赤壁懷古》“多情應笑我”用意相似，都是借“笑”來自我解嘲。C.“片帆”即孤舟，暗示人物的處境，與“孤帆遠影碧空盡”一句中的“孤帆”用法相似。D.本詞上闋先寫景，后懷古，景中有情；下闋先抒情，后敘事，實寫內心情思和返鄉生活。19.本詞和杜甫《蜀相》都寫到“英雄”，表達的思想情感同中有異，請簡要分析。【答案】18.D19.相同點：都表達了對英雄人物的緬懷與敬仰。不同點：戴詞表達了對今日英雄的呼喚與期待，寄寓一種物是人非的感傷和報國無門的苦悶；杜詩表達了對諸葛亮事業未竟的遺憾與痛惜之情，暗含自己壯志未酬的悲憤。【解析】【18題解析】本題考查學生分析理解詩歌內容的能力。D.“實寫”錯。下闋敘事部分為詞人的想象，借想象歸鄉后的悠游自在的生活，渲染詞人歸鄉之情的深重。故選D。【19題解析】本題考查學生評價詩歌中作者的思想情感的能力。相同點：本詞的“三國英雄安在”和《蜀相》的“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”都表達了對英雄人物的緬懷與敬仰。不同點：本詞“三國英雄安在，而今但、一目煙波”，是說三國英雄如今已不在了，放眼赤壁，歷史的痕跡似乎蕩然無存，只有“一目煙波”。這里，可以結合戴復古的個人經歷理解詞句背后的感情色彩。戴復古一生雖懷報國之心，卻未人仕途，又逢南宋政府懦弱無能，無心抗金。因此作者表達了對今日英雄的呼喚與期待，寄寓一種物是人非的感傷和報國無門的苦悶；杜詩《蜀相》頸聯既生動地表達出諸葛武侯的雄才大略、報國苦衷和生平業績，也生動地表現出他忠貞不渝、堅毅不拔的精神品格。同時還鄭重地道出詩人所以景仰諸葛武侯的緣由。尾聯承接頸聯，表現出詩人對諸葛亮獻身精神的崇高景仰和對他事業未竟的痛惜心情，暗含自己壯志未酬的悲憤。（四）名篇名句默寫（本題共1小題，8分）20.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）二十八星宿作為中國傳統文化中的重要組成部分，其名字經常出現在古詩文中，如《蜀道難》中的“__________，__________”。（2）《望海潮(東南形勝)》描寫湖中有湖，山外有山的一句是“__________”。（3）《離騷》中與“光陰似箭，時不我待”意思相似的兩句是：“__________，__________。”（4）《陳情表》中，李密向晉武帝陳述了自己面對朝廷多次召喚卻不能赴任的原因，想奉旨赴任，“__________”，要奉養祖母，但申訴（苦衷）不被許可。（5）《項脊軒志》中寫到歸有光祖母的祖父曾在宣德年間擔任朝廷官員（太常寺卿），而從祖母的話語中感慨如今“__________”，叔伯科舉無望，反以分家為能事。（6）姜夔《揚州慢(淮左名都)》用對比手法描寫揚州，一邊是昔日杜牧眼里的繁華，一邊是自己眼前的凄涼，比如杜牧詩中的“春風十里揚州路”，眼前卻是“__________”。【答案】（1）捫參歷井仰脅息以手撫膺坐長嘆（2）重湖疊巘清嘉（3）汩余若將不及兮恐年歲之不吾與（4）則劉病日篤（5）吾家讀書久不效（6）盡薺麥青青三、語言文字運用（12分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共2小題，6分）閱讀下面的文字，完成小題。上饒望仙谷，一個由絕壁、峽谷、傳統贛派民居組成的錯落村莊，是“仙界的景色，凡間的生活”。它隱于山谷間，水繞村、屋山、山纏云，從建筑風格到民俗風情，都以贛地文化為本源，塑造出一幅贛派生活的“清明上河圖”。峽谷上的民俗體驗和贛家風情的懸崖民宿，成為了自然山水與歷史文化交相輝映的度假勝地。望仙谷懸崖民宿建在110多米的白鶴崖之上，懸崖上建有12間懸空玻璃客房、懸崖圖書館、懸崖餐廳和高空觀景臺。在懸崖餐廳吃飯，在空中圖書館看書享閑，都是獨一無二的體驗，也可整座山谷，遠眺靈山龍脊。白鶴崖村，懸崖峭壁遺世獨立、的鳥巢，看似“天空之城”，與山野為鄰，與星月相伴，盡享閑云野鶴、回歸自然的生活。夜幕降臨，望仙谷的懸崖民宿在夜色中如凌空仙閣；望仙戲臺上，戲聲聲聲入耳，整個景區燈火通明，人聲鼎沸，如天上街市。夜晚站在攬月橋上看萬家燈火，也別有一番風味。燈光點綴于山間，整個望仙谷繁星點點。這時再買一盞花燈，在古街上提著，仿佛穿越回古代。21.依次填入文中橫線上的詞語，最恰當的一組是（）A.對俯瞰精美絕倫幽幽B.對靜觀精美絕倫裊裊C.靠靜觀返璞歸真幽幽D.靠俯瞰返璞歸真裊裊22.文中畫波浪線的部分有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢，可增刪少量詞語，但不得改變原意。【答案】21.D22.峽谷上的懸崖民宿和贛家風情的民俗體驗，使這里成為了自然山水與歷史文化交相輝映的度假勝地。【解析】【21題解析】本題考查學生正確使用詞語（包括熟語）的能力。第一空，對：向著、朝著。靠：倚著、挨近。這里是指房屋挨著山，所以用“靠”。第二空，俯瞰：向遠處看。靜觀：冷靜地觀察。這里是指向遠處看可看到整座山谷，所以用“俯瞰”。第三空，精美絕倫：精致美妙，無與倫比。返璞歸真：去掉外在的裝飾，恢復原來的質樸狀態。這里指鳥巢沒有外在的裝飾，質樸自然的狀態，所以用“返璞歸真”。第四空，幽幽：形容聲音、光線等微弱。裊裊：形容聲音綿長不絕。這里是形容戲臺上的聲音，所以用“裊裊”。故選D。【22題解析】本題考查學生辨析并修改病句的能力。文中畫波浪線的語句有兩處語病：一處是“峽谷上的民俗體驗和贛家風情的懸崖民宿”語序不當，應改為“峽谷上的懸崖民宿和贛家風情的民俗體驗”，使之與上文“從建筑風格到民俗風情”相照應；另一處是搭配不當，“峽谷上的懸崖民