高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1東北三省四市教研聯(lián)合體2025屆高三下學(xué)期高考模擬檢測(cè)（一模）語(yǔ)文試題一、閱讀（70分）（一）閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：我國(guó)古代國(guó)防具有悠久的歷史，從夏朝的建立，直至1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，歷經(jīng)數(shù)千年，并隨著20多個(gè)朝代的盛衰更替和社會(huì)制度的演變而不斷發(fā)展。這種完整一貫的歷史延續(xù)，培育了民族的向心力和凝聚力，錘煉了民眾維護(hù)國(guó)家和民族統(tǒng)一、勇于抵御外患的尚武精神，形成了習(xí)文善武、文治武功的優(yōu)良傳統(tǒng)。邊防建設(shè)是我國(guó)古代國(guó)防工程建設(shè)的重要內(nèi)容。我國(guó)古代的邊防建設(shè)，主要是修筑防御工程和實(shí)行實(shí)邊固邊政策。著名的萬(wàn)里長(zhǎng)城，是中國(guó)古代構(gòu)筑的以長(zhǎng)城城墻為主體，與其他工程設(shè)施相結(jié)合的連續(xù)線式防御工程體系，歷史上先后有8個(gè)諸侯國(guó)和10多個(gè)王朝參與過(guò)長(zhǎng)城的構(gòu)筑、修建和連接。富國(guó)強(qiáng)兵是我國(guó)古代各朝代都十分重視的國(guó)防思想。早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，許多統(tǒng)治者和軍事家就已經(jīng)認(rèn)識(shí)到國(guó)防與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系，提出“國(guó)不富”則無(wú)稱雄之本，“兵不強(qiáng)”則無(wú)爭(zhēng)霸之力，無(wú)不重視發(fā)展經(jīng)濟(jì)和充實(shí)武備。各朝代的統(tǒng)治者都采取一系列政策，努力把發(fā)展生產(chǎn)與加強(qiáng)國(guó)防建設(shè)統(tǒng)一起來(lái)。像秦始皇之所以能吞并六國(guó)一統(tǒng)帝業(yè)，就和秦國(guó)推行富國(guó)強(qiáng)兵思想有直接關(guān)系。（摘編自宋杰《中國(guó)古代戰(zhàn)爭(zhēng)的地理樞紐》）材料二：作為河西走廊的西端出入口，嘉峪關(guān)所在的位置南北兩山對(duì)峙，中間的隘谷寬不到15公里，形成一個(gè)“瓶口”，古代中國(guó)通往西域的大道便從這里經(jīng)過(guò)。明代初年，征虜大將馮勝選擇此處天險(xiǎn)，筑關(guān)以守，嘉峪關(guān)自此誕生。此后逐步修建了關(guān)樓等建筑，日益完善。嘉峪關(guān)的地理形勢(shì)優(yōu)越，關(guān)南的祁連山峻極于天，源出祁連山的討賴河河水灌溉著嘉峪關(guān)、酒泉一帶的農(nóng)田，為軍隊(duì)提供給養(yǎng)；關(guān)北的合黎山、馬鬃山附近有平坦的沙磧草原；關(guān)城屹立廣漠，對(duì)外居高臨下，便于觀察敵情、控制敵軍，對(duì)內(nèi)地形平坦，便于輸送物資，使關(guān)防無(wú)后顧之憂。然而，在崇山大漠之間防御西域敵兵入侵，僅靠一關(guān)防守還不夠。明嘉靖年間，朝廷在嘉峪關(guān)周邊建筑起一道長(zhǎng)30余里的長(zhǎng)城，南起祁連山支脈文殊山腳下討賴河北岸的懸崖邊，北接黑山峭壁間的石關(guān)峽，中間聯(lián)結(jié)嘉峪關(guān)。因關(guān)城北向的延伸部分，筑于陡峭的黑山山脊之上，坡度高達(dá)45度，又高又陡，上面的臺(tái)階仿佛垂直懸掛在山上的手臂，驚險(xiǎn)震撼，被稱為“懸臂長(zhǎng)城”。至明萬(wàn)歷年間，嘉峪關(guān)的防御設(shè)施遂完善和鞏固，形成西南、西北、東北三面為半圓形的堅(jiān)固防御陣地。嘉峪關(guān)的完整防御體系，除了嘉峪關(guān)和長(zhǎng)城外，還包括在沿長(zhǎng)城外側(cè)深挖的壕溝，以及某些在壕溝兩邊修筑的溝墻，被稱為“壕塹”或“外壕”。壕溝和長(zhǎng)城結(jié)合，形成雙重障隔，使入侵者的馬兵、步兵都難以逾越。在長(zhǎng)城沿線每隔約15公里，又修筑一座堡城，堡城屯兵防守；每隔約5公里設(shè)一墩，可容數(shù)十人，是屯兵、守望之所。在長(zhǎng)城防御體系中，墩臺(tái)是一個(gè)重要的設(shè)置。墩臺(tái)即烽燧，俗稱煙臺(tái)、煙墩。墩臺(tái)設(shè)置在高山險(xiǎn)要之處，或在交通要道之上，主要作用是傳遞軍情。驛傳也是防御體系中一項(xiàng)重要設(shè)施，它的主要作用是傳遞往來(lái)公文。上述種種設(shè)置和建制構(gòu)成了完整的防御工程體系。在爭(zhēng)奪河西走廊的特殊歷史時(shí)期，嘉峪關(guān)據(jù)一關(guān)而撼西域，鎖鑰河西，巨防中外。（摘編自范嘉《嘉峪關(guān)的智慧》）材料三：中國(guó)古代國(guó)防政策的產(chǎn)生，是我國(guó)古代國(guó)防長(zhǎng)期實(shí)踐活動(dòng)的結(jié)果。夏、商、西周時(shí)期，豐富的國(guó)防實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)開(kāi)始向原則、方針的層次升華，并在春秋戰(zhàn)國(guó)濃烈的戰(zhàn)爭(zhēng)硝煙中走向成熟。作為長(zhǎng)期國(guó)防經(jīng)驗(yàn)的理論結(jié)晶，管仲學(xué)派倡導(dǎo)的“富國(guó)強(qiáng)兵”“寓兵于農(nóng)”思想，商鞅、韓非等法家代表推行的“耕戰(zhàn)”政策，孔子、孟子等儒家巨子宣揚(yáng)的“德政安邊”的王道思想，無(wú)不對(duì)中國(guó)古代國(guó)防政策的形成有強(qiáng)烈影響。由于秦漢以后國(guó)防斗爭(zhēng)的樣式始終沒(méi)有超出先秦的范圍，尊崇祖先的歷代統(tǒng)治者始終堅(jiān)持被歷史反復(fù)證明是有效的國(guó)防政策，這也是無(wú)可指摘的。應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，中國(guó)古代的國(guó)防政策直到1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，都有效地發(fā)揮了自己的作用。只是到了近代，歷來(lái)為封建士大夫不屑一顧的昔日夷狄突然以新的姿態(tài)出現(xiàn)在中國(guó)海岸，打敗了自視為天朝上國(guó)的文明禮儀之邦，清人才驚訝地發(fā)現(xiàn)，“天下”之外竟存在著一個(gè)很少有人知曉的廣闊世界。19世紀(jì)60至70年代，李鴻章等人在進(jìn)行洋務(wù)活動(dòng)的過(guò)程中，繼承了林則徐、魏源等人“師夷長(zhǎng)技以制夷”的思想，并進(jìn)而認(rèn)識(shí)到加強(qiáng)國(guó)防要走發(fā)展軍事工業(yè)的道路。李鴻章說(shuō)：“中國(guó)欲自強(qiáng)，則莫如習(xí)外國(guó)利器，欲學(xué)外國(guó)利器，則莫如覓制器之器?！边M(jìn)步思想家王韜在遍游歐洲諸國(guó)及日本，“覽其山川之詭異，察其民俗之醇漓，識(shí)其國(guó)勢(shì)之盛衰，稔其兵力之強(qiáng)弱”，對(duì)國(guó)防產(chǎn)生了新的認(rèn)識(shí)。他十分重視鋼炮巨艦時(shí)代新的科學(xué)技術(shù)對(duì)國(guó)防的影響，不厭其煩地介紹國(guó)人很少知道的黃色火藥、氣球、撞針步槍和精確的軍用地圖等。同時(shí)強(qiáng)調(diào)，兩國(guó)交兵不僅是手持武器的軍隊(duì)搏斗，也是兩國(guó)政治制度的較量。哪個(gè)國(guó)家的政府得到民眾支持便會(huì)獲勝，否則必?cái)　＃ㄕ幾詣c《中國(guó)古代國(guó)防政策及其在近代的轉(zhuǎn)變》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.我國(guó)古代邊防建設(shè)大多圍繞修筑防御工程和實(shí)行實(shí)邊固邊政策進(jìn)行，這種建設(shè)有時(shí)需要較大的時(shí)間跨度來(lái)不斷完善。B.嘉峪關(guān)有得天獨(dú)厚的地理?xiàng)l件，軍隊(duì)獲取所需物資十分便利，既有附近農(nóng)田提供給養(yǎng)，又可以通過(guò)平坦的關(guān)內(nèi)輸送物資。C.嘉峪關(guān)周邊增置的多種設(shè)施，各有其用，或形成障隔，阻擋敵軍；或屯兵防守，候望敵情；或傳遞軍情，遞送公文。D.“富國(guó)強(qiáng)兵”“寓兵于農(nóng)”思想比“德政安邊”的王道思想更注重國(guó)防實(shí)踐，而且被歷史反復(fù)證明是古代有效的國(guó)防政策。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）A.民族的向心力和凝聚力、民眾的尚武精神和古代文武兼重的優(yōu)良傳統(tǒng)，共同促成了我國(guó)國(guó)防歷史完整一貫的延續(xù)。B.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，六國(guó)沒(méi)有實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一天下的帝業(yè)，是因?yàn)椴荒芡菩懈粐?guó)強(qiáng)兵思想，把發(fā)展生產(chǎn)與加強(qiáng)國(guó)防建設(shè)結(jié)合起來(lái)。C.嘉峪關(guān)與其他工程設(shè)施相結(jié)合，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期修筑和連接，日益完備，成為一定歷史時(shí)期內(nèi)有效抵御外患的防御工程。D.1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)促使我國(guó)改變古代傳統(tǒng)國(guó)防政策，“富國(guó)強(qiáng)兵”“寓兵于農(nóng)”“耕戰(zhàn)”等古代國(guó)防策略失去了價(jià)值。3.根據(jù)材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)標(biāo)示的地點(diǎn)錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A.石關(guān)峽 B.嘉峪關(guān)關(guān)城 C.懸臂長(zhǎng)城 D.討賴河4.嘉峪關(guān)防御體系體現(xiàn)我國(guó)古代關(guān)防建設(shè)的智慧。請(qǐng)根據(jù)材料二概括說(shuō)明。5.1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，國(guó)人對(duì)國(guó)防策略有哪些新的認(rèn)識(shí)？請(qǐng)結(jié)合材料分析概括?！敬鸢浮?.D2.C3.C4.①扼守交通要沖，充分利用地理形勢(shì)；②構(gòu)筑多重防御設(shè)施，形成完整防御體系。5.①要學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)，發(fā)展軍事工業(yè)；②要重視新科學(xué)技術(shù)在國(guó)防上的應(yīng)用；③國(guó)防是軍事力量和政治制度的綜合較量?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】這三則材料從不同角度展現(xiàn)了中國(guó)古代國(guó)防的演變與智慧。材料一概述了古代國(guó)防的歷史延續(xù)與邊防建設(shè)，強(qiáng)調(diào)富國(guó)強(qiáng)兵思想的重要性；材料二詳細(xì)描述了嘉峪關(guān)的地理優(yōu)勢(shì)及其防御體系的構(gòu)建，體現(xiàn)了古代關(guān)防建設(shè)的智慧；材料三則探討了古代國(guó)防政策的形成及其在近代的轉(zhuǎn)變，揭示了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后國(guó)人對(duì)國(guó)防策略的新認(rèn)識(shí)。三則材料共同勾勒出中國(guó)古代國(guó)防從實(shí)踐到理論、從傳統(tǒng)到近代的完整脈絡(luò)，展現(xiàn)了其深厚的歷史底蘊(yùn)與應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)的智慧?！?題解析】本題考查學(xué)生理解和分析文章內(nèi)容能力。D.“‘富國(guó)強(qiáng)兵’‘寓兵于農(nóng)’思想比‘德政安邊’的王道思想更注重國(guó)防實(shí)踐”錯(cuò)。材料三只是說(shuō)“管仲學(xué)派倡導(dǎo)的‘富國(guó)強(qiáng)兵’‘寓兵于農(nóng)’思想，商鞅、韓非等法家代表推行的‘耕戰(zhàn)’政策，孔子、孟子等儒家巨子宣揚(yáng)的‘德政安邊’的王道思想，無(wú)不對(duì)中國(guó)古代國(guó)防政策的形成有強(qiáng)烈影響”，并沒(méi)有比較“富國(guó)強(qiáng)兵”“寓兵于農(nóng)”思想和“德政安邊”的王道思想誰(shuí)更注重國(guó)防實(shí)踐。故選D?！?題解析】本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行判斷、推斷的能力。A.“共同促成了”錯(cuò)，因果倒置，材料一說(shuō)“我國(guó)古代國(guó)防……歷經(jīng)數(shù)千年……這種完整一貫的歷史延續(xù)，培育了民族的向心力和凝聚力，錘煉了民眾維護(hù)國(guó)家和民族統(tǒng)一、勇于抵御外患的尚武精神，形成了習(xí)文善武、文治武功的優(yōu)良傳統(tǒng)”，可見(jiàn)是國(guó)防歷史完整一貫的延續(xù)促成了民族的向心力和凝聚力、民眾的尚武精神和古代文武兼重的優(yōu)良傳統(tǒng)，而不是相反。B.“是因?yàn)椴荒芡菩懈粐?guó)強(qiáng)兵思想，把發(fā)展生產(chǎn)與加強(qiáng)國(guó)防建設(shè)結(jié)合起來(lái)”錯(cuò)，根據(jù)“像秦始皇之所以能吞并六國(guó)一統(tǒng)帝業(yè)，就和秦國(guó)推行富國(guó)強(qiáng)兵思想有直接關(guān)系”可知，文中只是提到了秦國(guó)，沒(méi)有提到六國(guó)滅亡就是因?yàn)椴荒芡菩懈粐?guó)強(qiáng)兵思想，把發(fā)展生產(chǎn)與加強(qiáng)國(guó)防建設(shè)結(jié)合起來(lái)，無(wú)中生有。D.“‘富國(guó)強(qiáng)兵’‘寓兵于農(nóng)’‘耕戰(zhàn)’等古代國(guó)防策略失去了價(jià)值”錯(cuò)誤，材料三說(shuō)“中國(guó)古代的國(guó)防政策直到1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，都有效地發(fā)揮了自己的作用”，而且近代的一些思想也是在古代國(guó)防思想基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)的，不能說(shuō)這些古代國(guó)防策略失去了價(jià)值。故選C。【3題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、分析理解圖表的能力。根據(jù)材料二“明嘉靖年間，朝廷在嘉峪關(guān)周邊建筑起一道長(zhǎng)30余里的長(zhǎng)城，南起祁連山支脈文殊山腳下討賴河北岸的懸崖邊，北接黑山峭壁間的石關(guān)峽，中間聯(lián)結(jié)嘉峪關(guān)。因關(guān)城北向的延伸部分，筑于陡峭的黑山山脊之上，坡度高達(dá)45度，又高又陡，上面的臺(tái)階仿佛垂直懸掛在山上的手臂，驚險(xiǎn)震撼，被稱為‘懸臂長(zhǎng)城’”可以知道懸臂長(zhǎng)城是嘉峪關(guān)周邊長(zhǎng)城關(guān)城北向的延伸部分，其位置應(yīng)該是連接嘉峪關(guān)關(guān)城和石關(guān)峽的部分。C處位置不符合懸臂長(zhǎng)城應(yīng)在關(guān)城北向延伸的位置關(guān)系。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點(diǎn)的能力。①文中提到“作為河西走廊的西端出入口，嘉峪關(guān)所在的位置南北兩山對(duì)峙，中間的隘谷寬不到15公里，形成一個(gè)‘瓶口’，古代中國(guó)通往西域的大道便從這里經(jīng)過(guò)”。這表明嘉峪關(guān)處于古代交通的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，是中原與西域往來(lái)的必經(jīng)之地，猶如咽喉，充分利用地理形勢(shì)，抵御外敵從西域方向入侵?？筛爬?，扼守交通要沖，充分利用地理形勢(shì)。③根據(jù)“明嘉靖年間，朝廷在嘉峪關(guān)周邊修筑長(zhǎng)城，南起祁連山支脈文殊山腳下討賴河北岸懸崖，北連黑山峭壁間石關(guān)峽，與嘉峪關(guān)相連。關(guān)城北向延伸部分筑于陡峭黑山山脊，坡度達(dá)45度，此為‘懸臂長(zhǎng)城’”可知長(zhǎng)城與嘉峪關(guān)相連，尤其是懸臂長(zhǎng)城，拓展了防御范圍，加深了防御縱深。根據(jù)“除嘉峪關(guān)和長(zhǎng)城外，沿長(zhǎng)城外側(cè)深挖壕溝并筑溝墻，即‘壕塹’或‘外壕’。壕溝與長(zhǎng)城配合，形成雙重屏障，令敵方馬兵、步兵難以逾越”可知壕塹與長(zhǎng)城結(jié)合，強(qiáng)化了物理阻礙，提升防御效能。根據(jù)“長(zhǎng)城沿線每隔約15公里建堡城屯兵防守；每隔約5公里設(shè)墩臺(tái)（烽燧），用于屯兵、守望及傳遞軍情；驛傳負(fù)責(zé)傳遞公文”可知堡城、墩臺(tái)、驛傳等設(shè)施各司其職。由此可概括為構(gòu)筑多重防御設(shè)施，保障防御體系高效運(yùn)轉(zhuǎn)。【5題解析】本題考查學(xué)生探究文本中的某些問(wèn)題，提出自己的見(jiàn)解的能力。①根據(jù)材料二第二段“19世紀(jì)60至70年代，李鴻章等人在進(jìn)行洋務(wù)活動(dòng)的過(guò)程中，繼承了林則徐、魏源等人‘師夷長(zhǎng)技以制夷’的思想，并進(jìn)而認(rèn)識(shí)到加強(qiáng)國(guó)防要走發(fā)展軍事工業(yè)的道路。李鴻章說(shuō)：‘中國(guó)欲自強(qiáng)，則莫如習(xí)外國(guó)利器，欲學(xué)外國(guó)利器，則莫如覓制器之器’”，可知國(guó)人認(rèn)識(shí)到要通過(guò)學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)，發(fā)展軍事工業(yè)來(lái)增強(qiáng)國(guó)防力量。②根據(jù)材料二第二段“進(jìn)步思想家王韜在遍游歐洲諸國(guó)及日本，‘覽其山川之詭異，察其民俗之醇漓，識(shí)其國(guó)勢(shì)之盛衰，稔其兵力之強(qiáng)弱’，對(duì)國(guó)防產(chǎn)生了新的認(rèn)識(shí)。他十分重視鋼炮巨艦時(shí)代新的科學(xué)技術(shù)對(duì)國(guó)防的影響，不厭其煩地介紹國(guó)人很少知道的黃色火藥、氣球、撞針步槍和精確的軍用地圖等”，可知國(guó)人意識(shí)到新科學(xué)技術(shù)在國(guó)防中的重要性，要將其應(yīng)用于國(guó)防建設(shè)中。③根據(jù)材料二第二段“進(jìn)步思想家王韜在遍游歐洲諸國(guó)及日本……同時(shí)強(qiáng)調(diào)，兩國(guó)交兵不僅是手持武器的軍隊(duì)搏斗，也是兩國(guó)政治制度的較量。哪個(gè)國(guó)家的政府得到民眾支持便會(huì)獲勝，否則必?cái)　?，可知?guó)人認(rèn)識(shí)到國(guó)防不僅僅是軍事力量的對(duì)抗，還涉及到政治制度等方面，認(rèn)識(shí)到政治制度對(duì)國(guó)防的重要影響，以及政府與民眾關(guān)系對(duì)國(guó)防的作用。（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。撫摸蔚藍(lán)面龐阿來(lái)這是當(dāng)年一首詩(shī)的題目。當(dāng)時(shí)是五月的春天，住在九寨溝樹(shù)正寨老百姓家里。白天四處漫游，行經(jīng)一個(gè)個(gè)藍(lán)色海子①。晚上，用字與詞，搭建叫做詩(shī)的建筑，為情感尋找方向。因?yàn)槊糟?，開(kāi)始漫游大地。迷惘很小，一個(gè)青年的前路。迷惘很大，如何使渺小的個(gè)人與宏大的存在建立確實(shí)的連接。那時(shí)的九寨溝，旅游開(kāi)發(fā)之初，正要蜚聲世界。我在寧?kù)o山水中沉默走動(dòng)，遇見(jiàn)了那么多蔚藍(lán)海子。樹(shù)正寨，小旅館的主人說(shuō)，太陽(yáng)要出來(lái)了，客人該去看火花海。于是，我去往湖邊，經(jīng)過(guò)一個(gè)一個(gè)的海，經(jīng)過(guò)挺拔的山楊樹(shù)，經(jīng)過(guò)幾叢連香樹(shù)。幾樹(shù)杜鵑正在盛開(kāi)，花瓣上露水濃重。畫眉和噪鵑在比試歌喉。樹(shù)正群海，從高往低，面面藍(lán)湖，梯次分布。每一面藍(lán)，都水體飽滿，微微鼓蕩，把看得見(jiàn)的，比如從眾多樹(shù)木上落下的枯枝敗葉；看不見(jiàn)的，溶解于水中的礦物質(zhì)碳酸鈣，在水往低處流的方向，積累成堰，凝結(jié)成了道道曲折長(zhǎng)堤。堤上雜花生樹(shù)，好幾種樹(shù)根須糾纏，枝葉相接，把堤增高，成為樹(shù)籬。湖水緩緩流動(dòng)，在中央平靜下來(lái)，用水晶一樣澄澈的晶瑩顯示深、顯示靜。然后，滿溢，從堤上翻身而下，以飛瀑的姿態(tài)跌入下一個(gè)深潭，下一個(gè)海子。如此相接相續(xù)，如此躍動(dòng)或靜止，制造出巨大的奇觀。群海上方是火花海。我用沁涼的湖水洗眼，祈求造物之神讓我看見(jiàn)更多的美，更美的美。我等待太陽(yáng)出來(lái)。太陽(yáng)出來(lái)了！太陽(yáng)從山脊背后升起來(lái)，轉(zhuǎn)瞬間，就放射出千萬(wàn)道金光?；鸹ê５乃{(lán)水與傾瀉而來(lái)的陽(yáng)光交匯，每一道波紋都在折射、在輝映，冷碧的湖上騰起一片動(dòng)蕩的光焰。不停明滅的簇簇光焰不是紅色，而是金色。金光閃爍，和水交響，世界寬廣！這是歷經(jīng)了滄海桑田的，看見(jiàn)過(guò)大陸沉入海洋，看見(jiàn)過(guò)海洋中再崛起雄偉山脈的自然之神在教導(dǎo)我，要有光！不但要有光，還必須輝煌，必須蕩漾！要有光！不但要有光，還必須溫暖明亮！2017年8月8日，九寨溝突發(fā)地震?；鸹ê５拈L(zhǎng)堤崩裂，湖水潰決，湖底暴露，那些滋潤(rùn)的乳黃鈣華②變得一片慘白。那是痛徹心扉的一刻。雖然知道九寨溝形成時(shí)，大地運(yùn)動(dòng)更加劇烈。原先沒(méi)有山，巖石涌起，造出了山；原先沒(méi)有湖，水流切割，巖石分解，造成了湖。大地生長(zhǎng)了樹(shù)木，巖石泌出了鈣華，美麗了這些山、這些湖。地震，不過(guò)是大地的內(nèi)部，深暗的某一處，巖石的骨架錯(cuò)動(dòng)一下，便造成大地的劇烈震動(dòng)。于是，看起來(lái)像是天地初生時(shí)就在那里的長(zhǎng)堤崩潰，藍(lán)水瀉盡，一個(gè)海子就消失了。那裸露湖底的蒼白，因失水而暗淡干裂的鈣華，奪人心魄。我想，可能不忍心再到九寨了。但是，震后第四年春天，我來(lái)了。發(fā)現(xiàn)的不是損毀，而是重建后瀑布依然，藍(lán)色海子依然。初春時(shí)節(jié)，光核桃正開(kāi)著白中透緋的繁花?；鸹êＩ?，兩只鹡鸰用波浪般起伏的姿態(tài)貼水飛行。它們落在長(zhǎng)堤的出水口，以相同的節(jié)奏晃動(dòng)長(zhǎng)尾。要去看崩決的長(zhǎng)堤修復(fù)處。我有些裹足不前，怕在天造地設(shè)的湖上，看見(jiàn)人工痕跡過(guò)于明顯。兩只精靈般的鹡鸰還停在那里，一上一下晃動(dòng)尾羽，在淺水中啄食。鹡鸰只吃水中的活物，如果是鋼筋水泥，兩只鳥(niǎo)就不會(huì)停在那里。這讓我有信心走近前去。和從前一樣，和所有的海子一樣，藍(lán)水從一株銀柳和一叢繡線菊的根旁溢出，漫過(guò)石灰?guī)r塊，在下跌時(shí)破碎，發(fā)出聲音，變成水晶珠簾，飛墜而下。朋友介紹說(shuō)，修復(fù)是向自然學(xué)習(xí)：用碳酸鈣凝結(jié)成的石灰?guī)r堆積，黏結(jié)這些巖石用了一點(diǎn)人工材料，學(xué)古人用糯米漿和麻，縫隙用植物飛絮充填。再連土移來(lái)根系發(fā)達(dá)的灌叢和各種水草，覆蓋在堤上。堤就如此修復(fù)了。再蓄上水，火花海就復(fù)活了。剛修復(fù)的時(shí)候，堤壩滲水，不過(guò)，這件事交給水自己來(lái)完成。九寨的水，從石灰?guī)r中涌出地表時(shí)，富含一種礦物質(zhì)叫碳酸氫鈣，出露地表后，二氧化碳揮發(fā)，剩下碳酸鈣，結(jié)晶，沉淀，形成鈣華，凝結(jié)在一切物體的表面，也在那些滲水的縫隙里凝結(jié)?；鸹ê?fù)活了！在每個(gè)晝夜，和所有海子姐妹一樣沉思默想，而在早晨太陽(yáng)初升的時(shí)刻，用漾動(dòng)的波紋折射陽(yáng)光，變幻出一池躍動(dòng)的金色光焰。今天，地震后的第六年，我再次來(lái)到火花海。長(zhǎng)堤上，那些穿過(guò)樹(shù)籬的水道，凝結(jié)了更多鈣華，使下瀉的湖水更顯晶瑩光滑。水流淌，水上落葉飛旋。黃葉是樺樹(shù)的，紅葉是黃櫨的。小片是柳樹(shù)的，大片是山楊的。長(zhǎng)堤上，不止一處，還有一種叢生的針葉樹(shù)，樹(shù)形沒(méi)有云杉高大，對(duì)稱排列成羽狀的針葉卻更開(kāi)張整齊。這是紅豆杉，歷經(jīng)了第四紀(jì)兩百萬(wàn)年冰期得以延續(xù)種群的孑遺植物。在火花海的長(zhǎng)堤上，它們健旺生長(zhǎng)，同其他樹(shù)木一起，用蔓延的根須使堤岸更加穩(wěn)固。我久久凝望，撫摸那一面面蔚藍(lán)面龐。年輕時(shí)，是撫摸自己內(nèi)心的迷茫?，F(xiàn)在，我歷經(jīng)世事，更與我書中塑造的人物一起歷盡滄桑。所以，我現(xiàn)在只撫摸蔚藍(lán)的寧?kù)o。陽(yáng)光普照，湖水澄明?！紓渥ⅰ舰俸Ｗ?，是指九寨溝里的高原湖泊，也稱為海。②鈣華，是地下水接近和出露于地表時(shí)形成碳酸鈣的化學(xué)沉淀物。6.關(guān)于文中樹(shù)正群海這個(gè)段落，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.多個(gè)海子從高到低階梯分布，當(dāng)湖水滿溢后向下跌落，形成相接相續(xù)的樹(shù)正群海。B.關(guān)于樹(shù)正群海蔚藍(lán)湖水的描寫，為后文寫火花海藍(lán)水與陽(yáng)光交匯的景色作了鋪墊。C.“以飛瀑的姿態(tài)跌入下一個(gè)深潭”，暗示即使無(wú)法越過(guò)坎坷，也要保持失敗的優(yōu)雅。D.這段文字從形態(tài)、色彩、質(zhì)感等多個(gè)角度描寫湖水，讓“蔚藍(lán)面龐”變得具體可感。7.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是（）A.“用字與詞，搭建叫做詩(shī)的建筑”，將詩(shī)歌比作建筑，使讀者能直觀感受到詩(shī)歌的形式美：“搭建”，暗示詩(shī)歌的創(chuàng)作需要精心設(shè)計(jì)、組織語(yǔ)言。B.地震后第四年，“我”去看修復(fù)后的火花海，因擔(dān)心人工痕跡過(guò)于明顯而裹步不前，當(dāng)看見(jiàn)兩只鹡鸰在淺水中覓食時(shí)，“我”才有信心走近它。C.文章在介紹修復(fù)火花海時(shí)，涉及碳酸氫鈣結(jié)晶、沉淀等知識(shí)，這種科學(xué)內(nèi)容的說(shuō)明與散文的抒情筆調(diào)相互交融，給讀者帶來(lái)獨(dú)特的審美體驗(yàn)。D.本文與《我與地壇》相似，都是以情感為軸心，選擇與之契合度較高的景物進(jìn)行描寫，表達(dá)自己的心境和對(duì)生命的思考，文章充滿哲理意味。8.從文章謀篇布局的角度，分析題目“撫摸蔚藍(lán)面龐”是如何統(tǒng)攝全文的。9.在“渺小的個(gè)人與宏大的存在建立確實(shí)的連接”過(guò)程中，火花海給了作者哪些啟示？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。【答案】6.C7.D8.①“撫摸蔚藍(lán)面龐”是指欣賞、親近蔚藍(lán)湖水，全文圍繞這一內(nèi)容，記敘了自己在不同階段、不同時(shí)間的感受和思考；②文章以撫摸蔚藍(lán)面龐結(jié)尾，內(nèi)心由迷茫轉(zhuǎn)為寧?kù)o，呼應(yīng)題目，升華主題。9.①火花海在陽(yáng)光下波紋閃爍的景象，教導(dǎo)“我”人生要追求光明輝煌，要溫暖明亮；②火花海損毀又復(fù)活，讓“我”認(rèn)識(shí)到遭遇挫折需要依靠自身完成修復(fù)；③火花海如今湖水更加晶瑩光滑，讓“我”明白歷經(jīng)世事滄桑，內(nèi)心要寧?kù)o澄明?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】這篇散文以九寨溝的火花海為情感載體，通過(guò)細(xì)膩的自然描寫和深刻的哲理思考，展現(xiàn)了作者阿來(lái)對(duì)生命與自然的感悟。文章以“撫摸蔚藍(lán)面龐”為線索，串聯(lián)起青年時(shí)的迷茫、地震后的傷痛和重建后的欣慰，將個(gè)人情感與自然變遷巧妙融合。作者運(yùn)用詩(shī)意的語(yǔ)言描繪海子的美麗，又通過(guò)科學(xué)知識(shí)解釋其形成原理，使文章兼具文學(xué)性和知識(shí)性。最終，作者在與自然的對(duì)話中找到了內(nèi)心的寧?kù)o，體現(xiàn)了人與自然和諧共生的永恒主題?！?題解析】本題考查學(xué)生分析文章重要情節(jié)的作用的能力。C.“暗示即使無(wú)法越過(guò)坎坷，也要保持失敗的優(yōu)雅”錯(cuò)?！耙燥w瀑的姿態(tài)跌入下一個(gè)深潭”，這是對(duì)樹(shù)正群海湖水自然流動(dòng)、形成飛瀑景觀的生動(dòng)描寫，體現(xiàn)的是自然的美妙和靈動(dòng)，并沒(méi)有“暗示即使無(wú)法越過(guò)坎坷，也要保持失敗的優(yōu)雅”這樣的含義，屬于過(guò)度解讀。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生分析鑒賞作品內(nèi)容和藝術(shù)特色能力。A.“使讀者能直觀感受到詩(shī)歌的形式美”錯(cuò)?！坝米峙c詞，搭建叫做詩(shī)的建筑”，將寫詩(shī)比作搭建建筑，主要強(qiáng)調(diào)的是創(chuàng)作詩(shī)歌時(shí)需要像搭建建筑一樣精心構(gòu)思、組織語(yǔ)言，以表達(dá)情感，而不是為了讓讀者直觀感受詩(shī)歌的形式美。B.“‘我’去看修復(fù)后的火花?！薄安庞行判淖呓卞e(cuò)。原文是“要去看崩決的長(zhǎng)堤修復(fù)處。我有些裹足不前”，說(shuō)明作者要去看的是長(zhǎng)堤修復(fù)處,不是火花海;“兩只精靈般的鹡鸰還停在那里……這讓我有信心走近前去”，說(shuō)明是鹡鸰的存在讓作者判斷修復(fù)處并非是明顯的人工痕跡，從而有信心走近崩決的長(zhǎng)堤修復(fù)處，不是走近火花海。C.“相互交融”錯(cuò)。文章介紹修復(fù)火花海時(shí)涉及科學(xué)知識(shí)，主要是為了說(shuō)明火花海修復(fù)的原理和過(guò)程，體現(xiàn)修復(fù)工作是向自然學(xué)習(xí)，雖然有一定的審美體驗(yàn)，但“相互交融”表述不準(zhǔn)確，科學(xué)知識(shí)的說(shuō)明相對(duì)較為客觀，與抒情筆調(diào)并非完全融合。故選D。【8題解析】本題考查學(xué)生分析文章標(biāo)題的含義和作用的能力。①全文圍繞“撫摸蔚藍(lán)面龐”，即欣賞、親近蔚藍(lán)湖水展開(kāi)，記錄了不同階段的感受和思考。初到九寨溝，“白天四處漫游，行經(jīng)一個(gè)個(gè)藍(lán)色海子”，在寧?kù)o山水中邂逅樹(shù)正群海，“從高往低，面面藍(lán)湖，梯次分布”，湖水的靈動(dòng)與靜謐讓作者沉醉其中，此時(shí)的作者因前路迷茫而尋求與宏大存在的連接。當(dāng)看到火花?！八{(lán)水與傾瀉而來(lái)的陽(yáng)光交匯”，感受到自然之神的啟示。而2017年地震時(shí)，“火花海的長(zhǎng)堤崩裂，湖水潰決”，蔚藍(lán)湖水的損毀讓作者痛徹心扉。震后第四年，作者看到“重建后瀑布依然，藍(lán)色海子依然”，對(duì)修復(fù)后的湖水有了新的認(rèn)識(shí)和感慨。②文章結(jié)尾“我久久凝望，撫摸那一面面蔚藍(lán)面龐”，直接呼應(yīng)題目。年輕時(shí)，作者“撫摸自己內(nèi)心的迷?！保F(xiàn)在“歷經(jīng)世事”后，“只撫摸蔚藍(lán)的寧?kù)o”，內(nèi)心從迷茫轉(zhuǎn)為寧?kù)o，通過(guò)與蔚藍(lán)湖水的多次接觸，作者完成了心境的轉(zhuǎn)變。這種轉(zhuǎn)變升華了主題，表明作者在與自然的親近中，找到了內(nèi)心的寧?kù)o和對(duì)生命的感悟，使“撫摸蔚藍(lán)面龐”不僅僅是對(duì)湖水的欣賞，更成為了一種心靈的寄托和情感的升華?！?題解析】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)作者表現(xiàn)出的價(jià)值判斷和審美取向的能力。①追求光明輝煌，保持溫暖明亮：當(dāng)太陽(yáng)升起，“火花海的藍(lán)水與傾瀉而來(lái)的陽(yáng)光交匯，每一道波紋都在折射、在輝映，冷碧的湖上騰起一片動(dòng)蕩的光焰。不停明滅的簇簇光焰不是紅色，而是金色。金光閃爍，和水交響，世界寬廣！這是歷經(jīng)了滄海桑田的，看見(jiàn)過(guò)大陸沉入海洋，看見(jiàn)過(guò)海洋中再崛起雄偉山脈的自然之神在教導(dǎo)我，要有光！不但要有光，還必須輝煌，必須蕩漾！要有光！不但要有光，還必須溫暖明亮”。火花海在陽(yáng)光下的壯麗景象，讓作者感受到自然之神的啟示，認(rèn)識(shí)到人生如同這閃耀的光芒，要追求光明、輝煌，保持溫暖與明亮，不能甘于平庸，要讓生命煥發(fā)出絢麗的色彩。②遭遇挫折依靠自身修復(fù)：2017年地震，“火花海的長(zhǎng)堤崩裂，湖水潰決，湖底暴露，那些滋潤(rùn)的乳黃鈣華變得一片慘白”，而震后通過(guò)向自然學(xué)習(xí)進(jìn)行修復(fù)，“剛修復(fù)的時(shí)候，堤壩滲水，不過(guò)，這件事交給水自己來(lái)完成。九寨的水，從石灰?guī)r中涌出地表時(shí)，富含一種礦物質(zhì)叫碳酸氫鈣，出露地表后，二氧化碳揮發(fā)，剩下碳酸鈣，結(jié)晶，沉淀，形成鈣華，凝結(jié)在一切物體的表面，也在那些滲水的縫隙里凝結(jié)”，最終“火花海復(fù)活了”。火花海從損毀到復(fù)活的過(guò)程，讓作者認(rèn)識(shí)到在人生中遭遇挫折時(shí)，就如同火花海依靠自身蘊(yùn)含的物質(zhì)完成修復(fù)一樣，人也需要依靠自身的力量和內(nèi)在的韌性去克服困難，完成自我修復(fù)和成長(zhǎng)。③歷經(jīng)滄桑內(nèi)心寧?kù)o澄明：“今天，地震后的第六年，我再次來(lái)到火花海。長(zhǎng)堤上，那些穿過(guò)樹(shù)籬的水道，凝結(jié)了更多鈣華，使下瀉的湖水更顯晶瑩光滑。水流淌，水上落葉飛旋”，此時(shí)作者“歷經(jīng)世事，更與我書中塑造的人物一起歷盡滄桑”，但看到如今的火花海，作者“只撫摸蔚藍(lán)的寧?kù)o。陽(yáng)光普照，湖水澄明”?；鸹êＨ缃窀泳К摴饣臓顟B(tài)，讓作者明白，歷經(jīng)世事的滄桑變遷后，內(nèi)心應(yīng)如這澄澈的湖水般寧?kù)o，不被外界的紛擾所左右，保持內(nèi)心的平和與澄明。（三）閱讀III（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：荀彧字文若，潁川潁陰人也。彧年少時(shí)，南陽(yáng)何颙異之，曰：“王佐才也?！倍恐畞y，求出補(bǔ)吏。除亢父令，遂棄官歸。會(huì)冀州牧同郡韓馥遣騎迎之，莫有隨者，彧獨(dú)將宗族至冀州。而袁紹已奪馥位，待彧以上賓之禮。彧度紹終不能成大事時(shí)太祖為奮武將軍在東郡彧去紹從太祖。太祖大悅曰：“吾之子房也?！保ü?jié)選自《三國(guó)志·荀彧傳》）材料二：冬，十月，曹操東擊孫權(quán)。董昭言于曹操曰：“自古以來(lái)，人臣匡世，未有今日之功；有今日之功，未有久處人臣之勢(shì)者也。今明公恥有慚德，樂(lè)保名節(jié)；然處大臣之勢(shì)，使人以大事疑己，誠(chéng)不可不重慮也?！蹦伺c列侯諸將議，以丞相宜進(jìn)爵國(guó)公，九錫〖備注〗備物，以彰殊勛。荀彧以為：“曹公本興義兵以匡朝寧國(guó)，秉忠貞之誠(chéng)，守退讓之實(shí)；君子愛(ài)人以德，不宜如此。”操由是不悅。及擊孫權(quán)，表請(qǐng)彧?jiǎng)谲娪谧S，因輒留彧。操軍向濡須，彧以疾留壽春，飲藥而卒。彧行義修整而有智謀，好推賢進(jìn)士，故時(shí)人皆惜之。臣光曰：孔子之言仁也重矣，而獨(dú)稱管仲之仁，豈非以其輔佐齊桓，大濟(jì)生民乎！漢末大亂，群生涂炭，自非高世之才不能濟(jì)也。然則荀彧舍魏武將誰(shuí)事哉！齊桓之時(shí)，周室雖衰，未若建安之初也。建安之初，四海蕩覆，尺土一民，皆非漢有。荀彧佐魏武而興之，舉賢用能，訓(xùn)卒厲兵，決機(jī)發(fā)策，征伐四克，遂能以弱為強(qiáng)，化亂為治，十分天下而有其八，其功豈在管仲之后乎！管仲不死子糾而荀彧死漢室，其仁復(fù)居管仲之先矣?。ü?jié)選自《資治通鑒·漢紀(jì)》）材料三：荀彧拒董昭九錫之議，為曹操所恨，飲藥而卒，司馬溫公許之以忠，過(guò)矣。論者譏其為操謀篡，而以正論自詭，又豈持平之論哉？彧之智，算無(wú)遺策，而其知操也，尤習(xí)之已熟而深悉之；違其九錫之議，必為操所不容矣，姑托于正論以自解，冒虛名，蹈實(shí)禍，智者不為，愚者亦不為也，而彧何若是？夫九錫之議興，而劉氏之宗社已淪。當(dāng)斯時(shí)也，茍非良心之牿亡已盡者，未有不惻然者也。彧亦天良之未泯，發(fā)之不禁耳，故雖知死亡之在眉睫，而不能自已。于此亦可以征人性之善，雖牿亡而不喪，如之何深求而重抑之?。ü?jié)選自王夫之《讀通鑒論》卷九）〖備注〗九錫，中國(guó)古代皇帝賜給諸侯、大臣有殊勛者的九種禮器，表示最高禮遇。10.材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。彧度紹A終不能成B大事C時(shí)D太祖為奮武E將軍F在東郡G彧去H紹從太祖。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.異，以??為異，意動(dòng)用法，與《鴻門宴》“臣活之”的“活”用法相同。B.將，帶領(lǐng)，與《赤壁賦》中“蓋將自其變者而觀之”的“將”字意思不同。C.彰，文中指表彰、表?yè)P(yáng)，與《勸學(xué)》中“而聞?wù)哒谩钡摹罢谩弊忠馑疾煌?。D.厲，后來(lái)寫作“礪”，指磨礪，與成語(yǔ)“秣馬厲兵”的“厲”字意思相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.董昭盛贊曹操功績(jī)，勸說(shuō)曹操不必拘于名節(jié)，應(yīng)對(duì)當(dāng)前地位形勢(shì)多加考慮；并且與列侯及將領(lǐng)們商議，認(rèn)為曹操應(yīng)該進(jìn)爵為國(guó)公，受賜九錫。B.司馬光認(rèn)為，建安初期天下大亂，生靈涂炭，如果沒(méi)有超出世人的才干，就無(wú)法拯救百姓；漢室衰微，荀彧只能借輔佐曹操來(lái)施展自身才能。C.司馬光認(rèn)為，荀彧輔佐曹操興起，薦賢、練兵、決策、征伐都有成果，使曹操轉(zhuǎn)弱為強(qiáng)，占有天下的十分之八，荀彧的功勞和德行遠(yuǎn)超管仲。D.王夫之認(rèn)為，荀彧才智過(guò)人，謀事周全，尤其是他熟知曹操的性情，反對(duì)曹操加九錫一定不被其容忍，荀彧不會(huì)為得虛名而使自己身陷災(zāi)禍。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）及擊孫權(quán)，表請(qǐng)彧?jiǎng)谲娪谧S，因輒留彧。（2）論者譏其為操謀篡，而以正論自詭，又豈持平之論哉？14.對(duì)荀彧反對(duì)曹操“進(jìn)爵國(guó)公，九錫備物”的原因，司馬光和王夫之有不同見(jiàn)解。請(qǐng)簡(jiǎn)要概括?！敬鸢浮?0.CFG11.A12.C13.（1）等到攻打?qū)O權(quán)時(shí)，曹操上表請(qǐng)求派荀彧到譙縣慰勞軍隊(duì)，借機(jī)就留下荀彧。（2）議論的人指責(zé)茍彧為曹操謀劃篡權(quán)，卻以正當(dāng)?shù)难哉摓樽约涸庌q，這難道是公正的評(píng)論嗎?14.①司馬光認(rèn)為荀彧對(duì)待漢室仁德忠誠(chéng)，反對(duì)曹操“進(jìn)爵國(guó)公，九錫備物”。②王夫之認(rèn)為荀彧天良尚未完全泯滅，不禁表現(xiàn)出對(duì)漢室的感情，反對(duì)曹操受封。【解析】【導(dǎo)語(yǔ)】這篇文言文閱讀材料圍繞荀彧這一歷史人物展開(kāi)，通過(guò)三則史料呈現(xiàn)了多元評(píng)價(jià)視角。材料一以《三國(guó)志》為基礎(chǔ)，客觀記述荀彧投奔曹操的經(jīng)過(guò)；材料二《資治通鑒》借司馬光之口，將荀彧比作管仲，高度肯定其輔佐之功；材料三王夫之《讀通鑒論》則提出異議，認(rèn)為荀彧反對(duì)九錫是良心未泯的表現(xiàn)。三則材料形成遞進(jìn)式論述，展現(xiàn)了歷史人物評(píng)價(jià)的復(fù)雜性，尤其凸顯了忠君與事功的永恒命題。設(shè)題兼顧文言基礎(chǔ)與思辨能力考查，具有典型性?！?0題解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：荀彧估計(jì)袁紹最終不能成就大事，當(dāng)時(shí)太祖曹操擔(dān)任奮武將軍，駐軍在東郡，荀彧就離開(kāi)袁紹去投奔曹操?！敖B終不能成大事”作“度”的賓語(yǔ)，在C處斷開(kāi)；“太祖”是主語(yǔ)，“奮武將軍”作“為”的賓語(yǔ)，在F處斷開(kāi)；“彧”是下一個(gè)句子主語(yǔ)，在前面G處斷開(kāi)。故選CFG?！?1題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.“用法相同”錯(cuò)。意動(dòng)用法，“以……為異”/使動(dòng)用法，“使……活下來(lái)”。句意：南陽(yáng)人何颙認(rèn)為他與眾不同。/我使他活了下來(lái)。B.正確。帶領(lǐng)/如果、假如。句意：只有荀彧獨(dú)自帶領(lǐng)宗族的人到了冀州。/如果從那變化的一面看。C.正確。表彰、表?yè)P(yáng)/清楚。句意：來(lái)表彰（他的）特殊功勛。/而聽(tīng)到的人會(huì)聽(tīng)得更清楚。D.正確。句意：訓(xùn)練士兵，磨礪兵器。/喂飽戰(zhàn)馬，磨快兵器，形容做好戰(zhàn)斗準(zhǔn)備。故選A?！?2題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“荀彧的功勞和德行遠(yuǎn)超管仲”錯(cuò)。材料二“荀彧佐魏武而興之，舉賢用能，訓(xùn)卒厲兵，決機(jī)發(fā)策，征伐四克，遂能以弱為強(qiáng)，化亂為治，十分天下而有其八，其功豈在管仲之后乎！管仲不死子糾而荀彧死漢室，其仁復(fù)居管仲之先矣”表明，司馬光認(rèn)為荀彧功勞不在管仲之后，仁德在管仲之上，但“遠(yuǎn)超”表述不準(zhǔn)確，“功勞和德行遠(yuǎn)超管仲”過(guò)于絕對(duì)。故選C?！?3題解析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“表”，上表；“勞軍于譙”，狀語(yǔ)后置，到譙縣慰勞軍隊(duì)；“因”，借機(jī)。（2）“譏”，指責(zé)；“詭”，詭辯；“持平之論”，公正的評(píng)論。【14題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選概括文中重要信息的能力。①根據(jù)“荀彧佐魏武而興之，舉賢用能，訓(xùn)卒厲兵，決機(jī)發(fā)策，征伐四克，遂能以弱為強(qiáng)，化亂為治，十分天下而有其八，其功豈在管仲之后乎！管仲不死子糾而荀彧死漢室，其仁復(fù)居管仲之先矣！”“荀彧以為：‘曹公本興義兵以匡朝寧國(guó)，秉忠貞之誠(chéng)，守退讓之實(shí)；君子愛(ài)人以德，不宜如此’”分析，司馬光認(rèn)為荀彧輔佐曹操是為了匡扶漢室，荀彧自身秉持著對(duì)漢室的忠貞。曹操本是興義兵來(lái)匡正朝廷、安定國(guó)家的，荀彧覺(jué)得曹操應(yīng)堅(jiān)守忠貞和退讓的品德。所以當(dāng)曹操要“進(jìn)爵國(guó)公，九錫備物”時(shí)，荀彧從維護(hù)漢室正統(tǒng)和曹操應(yīng)有的品德角度出發(fā)，秉持著對(duì)漢室的忠誠(chéng)與仁德，反對(duì)這一行為。②依據(jù)“夫九錫之議興，而劉氏之宗社已淪。當(dāng)斯時(shí)也，茍非良心之牿亡已盡者，未有不惻然者也。彧亦天良之未泯，發(fā)之不禁耳，故雖知死亡之在眉睫，而不能自已”分析，王夫之指出當(dāng)“九錫之議”興起時(shí)，劉氏的天下已經(jīng)沉淪。在這種情況下，只要不是良心完全喪失的人，都會(huì)對(duì)漢室的衰落感到悲傷。而荀彧的天良尚未泯滅，情不自禁地表現(xiàn)出對(duì)漢室的感情。即使他知道反對(duì)曹操“進(jìn)爵國(guó)公，九錫備物”會(huì)招來(lái)殺身之禍（死亡就在眼前），但還是無(wú)法控制自己的情感和行為，從而反對(duì)曹操受封。參考譯文：材料一：荀彧，字文若，是潁川郡潁陰縣人。荀彧年少的時(shí)候，南陽(yáng)人何颙認(rèn)為他很奇特，說(shuō)：“這是能輔佐帝王的人才啊?！倍孔鱽y時(shí)，荀彧請(qǐng)求外調(diào)補(bǔ)任官職。被任命為亢父縣令，于是他就棄官回鄉(xiāng)。恰逢同郡的冀州牧韓馥派騎兵來(lái)迎接他，沒(méi)有人跟隨韓馥的使者走，只有荀彧獨(dú)自帶領(lǐng)宗族的人到了冀州。然而袁紹已經(jīng)奪取了韓馥的職位，他用上賓的禮節(jié)對(duì)待荀彧。荀彧估計(jì)袁紹最終不能成就大事，當(dāng)時(shí)太祖曹操擔(dān)任奮武將軍，駐軍在東郡，荀彧就離開(kāi)袁紹去投奔曹操。曹操非常高興地說(shuō)：“你就是我的張良啊。”材料二：冬季，十月，曹操向東攻打?qū)O權(quán)。董昭對(duì)曹操說(shuō)：“自古以來(lái)，臣子匡正世道，沒(méi)有像今天您這樣大功勞的；有像今天這樣大功勞的，沒(méi)有長(zhǎng)久處在臣子地位的。如今您以有不足之處為恥，樂(lè)于保持名聲氣節(jié)；然而處在大臣的地位，讓別人因?yàn)橹卮蟮氖虑槎鴳岩勺约?，?shí)在不能不認(rèn)真考慮啊?！庇谑嵌丫秃透魑涣泻?、將領(lǐng)商議，認(rèn)為丞相應(yīng)該進(jìn)封爵位為國(guó)公，賜予九錫之類表示最高禮遇的物品，用來(lái)表彰特殊的功勛。荀彧認(rèn)為：“曹公本來(lái)是興起正義之師來(lái)匡正朝廷、安定國(guó)家的，秉持著忠誠(chéng)堅(jiān)貞的誠(chéng)心，堅(jiān)守著謙遜退讓的品德；君子應(yīng)該用高尚的道德來(lái)關(guān)愛(ài)他人，不應(yīng)該這樣做?！辈懿僖虼瞬桓吲d。等到攻打?qū)O權(quán)的時(shí)候，曹操上表請(qǐng)求讓荀彧到譙郡慰勞軍隊(duì)，趁機(jī)就把荀彧留下了。曹操的軍隊(duì)向濡須進(jìn)發(fā)，荀彧因?yàn)樯×粼趬鄞海榷舅幎?。荀彧品行端正，做事?yán)謹(jǐn)且有智謀，喜歡推薦賢能的人才，所以當(dāng)時(shí)的人都為他的死感到惋惜。臣司馬光說(shuō)：孔子對(duì)于“仁”的評(píng)價(jià)是很高的了，卻唯獨(dú)稱贊管仲的仁，難道不是因?yàn)樗o佐齊桓公，大大地救濟(jì)了百姓嗎！漢朝末年天下大亂，百姓遭受極大的痛苦，假如不是有超世之才就不能拯救。既然這樣，那么荀彧不輔佐曹操又去輔佐誰(shuí)呢！齊桓公的時(shí)代，周王室雖然衰微，還不像建安初年那樣。建安初年，天下動(dòng)蕩顛覆，一尺土地、一個(gè)百姓，都不再歸漢朝所有。荀彧輔佐曹操并使他興起，推舉賢才，任用能人，訓(xùn)練士兵，磨礪兵器，決斷時(shí)機(jī)，發(fā)出策略，征戰(zhàn)四方都能取勝，于是就能使弱小變得強(qiáng)大，把混亂轉(zhuǎn)化為治理有序，天下十分之八的土地都?xì)w他所有，他的功勞難道在管仲之下嗎！管仲?zèng)]有為公子糾殉死而荀彧為漢朝而死，他的仁又在管仲之上了！材料三：荀彧拒絕董昭關(guān)于給曹操加九錫的提議，被曹操記恨，喝毒藥而死，司馬光稱贊他忠誠(chéng)，這是過(guò)分了。評(píng)論的人指責(zé)他為曹操謀劃篡奪漢室天下，卻用正統(tǒng)的言論來(lái)欺騙自己，這又難道是公平的評(píng)論嗎？荀彧的智慧，謀劃沒(méi)有遺漏的計(jì)策，而且他了解曹操，更是熟悉得透徹且深知其為人；他違背給曹操加九錫的提議，必定會(huì)不被曹操所容忍，姑且假托正統(tǒng)的言論來(lái)為自己辯解，冒著虛名，卻陷入實(shí)際的災(zāi)禍，聰明的人不會(huì)這樣做，愚蠢的人也不會(huì)這樣做，而荀彧為什么要這樣呢？加九錫的提議出現(xiàn)，劉氏的天下已經(jīng)沉淪。在這個(gè)時(shí)候，如果不是良心完全喪失的人，沒(méi)有不感到悲痛的。荀彧也是天良沒(méi)有泯滅，情不自禁地表現(xiàn)出來(lái)罷了，所以即使知道死亡就在眼前，也不能控制自己。從這一點(diǎn)也可以證明人性的善良，即使有所損害也不會(huì)喪失，為什么還要過(guò)分苛求并重重地壓抑他呢?。ㄋ模╅喿xⅣ（本題共2小題，9分）閱讀下面兩首詩(shī)歌，完成下面小題。八月十五日看潮五絕（其三）蘇軾江邊身世兩悠悠，久與滄波共白頭。造物亦知人易老，故教江水向西流。觀潮無(wú)名氏〖備注〗廬山煙雨浙江潮，未至千般恨不消。到得原來(lái)無(wú)別事，廬山煙雨浙江潮?！紓渥ⅰ阶髡咭蛔魈K軾。15.下列對(duì)這兩首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.第一首詩(shī)以“故叫”寫出“造物”有意讓江水西流，賦予其人格化的特征。B.第二首詩(shī)首尾都使用“廬山煙雨浙江潮”，前后互相照應(yīng)，深化了詩(shī)歌意境。C.詩(shī)中以“滄波”暗指時(shí)光，以“廬山煙雨浙江潮”代指所追求的美好事物。D.這兩首詩(shī)取材相似，都把“潮”作為直接描寫對(duì)象來(lái)表達(dá)自己的真實(shí)感受。16.這兩首詩(shī)分別表達(dá)了作者什么樣的思想感情？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?5.D16.①第一首通過(guò)滄波悠悠、江水西流等景物，表達(dá)了詩(shī)人人生易老的感慨，以及豁然達(dá)觀的人生態(tài)度。②第二首通過(guò)不同階段對(duì)“廬山煙雨浙江潮”的認(rèn)識(shí)，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)人生美好事物的強(qiáng)烈向往，以及實(shí)現(xiàn)后的淡然。【解析】【導(dǎo)語(yǔ)】這兩首觀潮詩(shī)展現(xiàn)了不同的人生況味。蘇軾詩(shī)以“江水西流”的奇特意象，抒發(fā)了對(duì)時(shí)光流逝的無(wú)奈，將個(gè)人身世與自然永恒相對(duì)照，體現(xiàn)典型的士大夫生命意識(shí)。無(wú)名氏詩(shī)則通過(guò)首尾回環(huán)的結(jié)構(gòu)，道破“求之不得，得之淡然”的禪意，暗示人生追求往往歸于平常。兩詩(shī)一實(shí)一虛，共同構(gòu)成了對(duì)生命體驗(yàn)的多維思考。【15題解析】本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌內(nèi)容的能力。D.“都把‘潮’作為直接描寫對(duì)象來(lái)表達(dá)自己的真實(shí)感受”錯(cuò)。第一首詩(shī)《八月十五日看潮五絕（其三）》，重點(diǎn)在于“江邊身世兩悠悠，久與滄波共白頭”，是借看潮時(shí)的情境抒發(fā)自己身世漂泊以及時(shí)光易逝、人易老的感慨，“潮”只是引發(fā)感慨的背景，并非直接描寫對(duì)象；第二首詩(shī)《觀潮》中，“廬山煙雨浙江潮”更多的是作為一種象征，代表人們所追求的事物以及對(duì)其認(rèn)知的變化，也不是對(duì)“潮”的直接描寫。故選D?！?6題解析】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌思想內(nèi)容的能力。①第一首：“江邊身世兩悠悠”描繪出詩(shī)人在江邊，身世漂泊無(wú)定，悠悠二字傳達(dá)出一種漫長(zhǎng)、無(wú)盡的感覺(jué)?！熬门c滄波共白頭”，詩(shī)人將自己與那悠悠的滄波相聯(lián)系，說(shuō)自己長(zhǎng)久以來(lái)和這滄波一樣，漸漸變得“白頭”，暗示時(shí)光流逝，自己年華老去。這句詩(shī)直接抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)人生易老、身世飄零的感慨?！霸煳镆嘀艘桌希式薪蛭髁鳌?，詩(shī)人認(rèn)為上天似乎也知道人容易衰老，所以特意讓江水向西流淌，違背了江水東流入海的常規(guī)。江水西流體現(xiàn)了詩(shī)人在面對(duì)人生衰老時(shí)，沒(méi)有陷入消極悲觀，而是以一種豁達(dá)的心態(tài)去理解和接受，仿佛是上天對(duì)人的一種特殊眷顧，表現(xiàn)出詩(shī)人豁然達(dá)觀的人生態(tài)度。②第二首：開(kāi)篇就點(diǎn)明了“廬山煙雨”和“浙江潮”，這兩個(gè)事物在詩(shī)人心中是極其美好的存在，是他所強(qiáng)烈向往的?！拔粗燎О愫薏幌鄙鷦?dòng)地表現(xiàn)出詩(shī)人在沒(méi)有見(jiàn)到廬山煙雨和浙江潮時(shí)，心中充滿了遺憾和渴望。當(dāng)詩(shī)人真正見(jiàn)到了廬山煙雨和浙江潮之后，卻發(fā)出了“到得原來(lái)無(wú)別事”的感慨，意思是到了之后發(fā)現(xiàn)也沒(méi)有什么特別的事情。這里的“無(wú)別事”并不是說(shuō)廬山煙雨和浙江潮不美好，而是說(shuō)詩(shī)人在經(jīng)歷了之前的渴望和追求之后，心境發(fā)生了變化，作者在不同階段對(duì)“廬山煙雨浙江潮”有了不同的認(rèn)識(shí)，對(duì)這曾經(jīng)無(wú)比向往的事物有了一種淡然的態(tài)度。再次重復(fù)“廬山煙雨浙江潮”，強(qiáng)調(diào)了事物本身沒(méi)有變化，變化的是詩(shī)人的心境，表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)人生美好事物的強(qiáng)烈向往和在實(shí)現(xiàn)了對(duì)美好事物的追求之后，內(nèi)心歸于平靜、淡然的狀態(tài)。（五）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）能力是衡量人才的一個(gè)關(guān)鍵因素，《禮記·禮運(yùn)》中“_______”和《諫太宗十思疏》中“_______”的語(yǔ)句都強(qiáng)調(diào)選拔人才時(shí)“能”的重要性。（2）周末小張和朋友一同登山，突然天空烏云滾滾，山間水汽彌漫，眼前的景象讓小張不禁想起李白《夢(mèng)游天姥吟留別》中的詩(shī)句：“_______，_______?！保?）唐詩(shī)宋詞中的“星”常引發(fā)人們對(duì)宇宙、人生的思考，也寄托了詩(shī)人的情思，如“_______，_______”就是如此?！敬鸢浮浚?）選賢與能簡(jiǎn)能而任之（2）云青青兮欲雨水澹澹兮生煙（3）星垂平野闊月涌大江流（七八個(gè)星天外，兩三點(diǎn)雨山前）二、語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共5小題，20分）閱讀下面的文字，完成下面小題。近年來(lái)，人們?cè)絹?lái)越重視健康，往往會(huì)選擇無(wú)糖飲料。①？這一問(wèn)題需要科學(xué)地審視。根據(jù)食品安全國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定，“無(wú)糖”是指每100毫升液體食品的含糖量不超過(guò)0.5克，可見(jiàn)，無(wú)糖飲料②。無(wú)糖飲品之所以有甜味，是因?yàn)樘砑恿舜牵ㄌ鹞秳２糠盅芯勘砻?，如果甜味信?hào)與實(shí)際攝入能量不匹配，會(huì)使大腦更加渴求高熱量食物，以解決能量缺失。這類似于大腦被甜味欺騙，誤認(rèn)為身體能量供應(yīng)不足，反而驅(qū)使人尋找高熱量食物。研究還發(fā)現(xiàn)，長(zhǎng)期使用代糖還可能降低胰島素敏感性。所以，代糖對(duì)食欲和代謝的潛在影響（A），要引起我們的警惕。對(duì)于需要控糖的人來(lái)說(shuō)，無(wú)糖飲料可以幫助他們從高糖飲食過(guò)度到低糖生活。對(duì)于那些即想要健康又想要追求甜味的人來(lái)說(shuō)，③，不如回歸簡(jiǎn)單的生活——多喝白開(kāi)水。畢競(jìng)，代糖不過(guò)是人類制造的甜蜜的謊言，與維持生命必須的營(yíng)養(yǎng)素不能（B）。18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。19.文中畫波浪線的部分有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？稍鰟h少量詞語(yǔ)，但不得改變?cè)狻?0.請(qǐng)?jiān)谖闹校ˋ）（B）兩處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。21.文中第二段有多處錯(cuò)別字，請(qǐng)找出三處并加以改正。22.請(qǐng)結(jié)合原文分析加點(diǎn)的“甜蜜的謊言”表達(dá)效果。【答案】18.①無(wú)糖飲料是否健康呢②并非完全不含糖③與其糾結(jié)飲料是否含糖19.示例一：如果甜味信號(hào)與實(shí)際攝入能量不匹配，大腦會(huì)更加渴求高熱量食物，以解決能量缺失的問(wèn)題。示例二：甜味信號(hào)與實(shí)際攝入能量不匹配，會(huì)使大腦更加渴求高熱量食物，以彌補(bǔ)能量缺失。20.A.不容小覷B.相提并論21.“度”改為“渡”；“即”改為“既”；“競(jìng)”改為“竟”；“須”改為“需”。22.“甜蜜”意味著幸福、愉悅，“謊言”意味著虛偽、欺騙，二者的組合構(gòu)成了評(píng)價(jià)上矛盾沖突，增強(qiáng)了批判效果?！窘馕觥俊?8題解析】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。①根據(jù)前文提到人們“選擇無(wú)糖飲料”，后文說(shuō)“這一問(wèn)題需要科學(xué)地審視”以及對(duì)無(wú)糖飲料的相關(guān)探討，可知此處應(yīng)是對(duì)無(wú)糖飲料是否健康的疑問(wèn)，可補(bǔ)寫為“無(wú)糖飲料是否健康呢”。②根據(jù)前文“‘無(wú)