《短歌行》精品教案（一）導(dǎo)入在三足鼎立的歷史舞臺(tái)上,曹操是一個(gè)個(gè)性張揚(yáng)的英雄；在中國(guó)古典文學(xué)的舞臺(tái)上，曹操是一個(gè)慷慨豪邁的大詩(shī)人。而這首《短歌行》被認(rèn)為是最能代表建安時(shí)期詩(shī)歌風(fēng)格的作品，今天就讓我們共同走進(jìn)這首詩(shī)歌的學(xué)習(xí)。設(shè)計(jì)說(shuō)明：用學(xué)生熟悉的三國(guó)故事中的曹操導(dǎo)入新課，比較直接，更容易激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)本首詩(shī)歌的興趣，從而進(jìn)入到學(xué)習(xí)《短歌行》的具體情境中。（二）初讀感知1、介紹詩(shī)歌的創(chuàng)作背景，幫助學(xué)生了解詩(shī)歌大意。2、提問(wèn)：全詩(shī)中有多處寫(xiě)“憂”的詩(shī)句，請(qǐng)問(wèn)詩(shī)人因何而憂？結(jié)合詩(shī)歌具體內(nèi)容加以說(shuō)明。預(yù)設(shè)：一憂人生苦短；二憂賢才難覓。設(shè)計(jì)說(shuō)明：《短歌行》從篇幅上來(lái)看，不算特別長(zhǎng)。為了讓學(xué)生能夠快速感知詩(shī)歌的內(nèi)容，所以介紹詩(shī)歌的創(chuàng)作背景。引導(dǎo)學(xué)生把握詩(shī)歌的情感基調(diào)，并概括詩(shī)歌寫(xiě)作的主要內(nèi)容。《短歌行》中共有3處明確寫(xiě)“憂”的詩(shī)句，如“慨當(dāng)以慷，憂思難忘”，“何以解憂？唯有杜康”，“憂從中來(lái)，不可斷絕“，結(jié)合詩(shī)句內(nèi)容以及課下注解，可知詩(shī)人憂的是“去日苦多”，詩(shī)人因時(shí)光流逝、人生苦短而憂；而將“青青子衿”又喻指渴望得到賢才，可知詩(shī)人又因賢才不來(lái)、求賢若渴而憂。（三）品讀賞味1、提問(wèn)：你從哪些詩(shī)句中讀出了詩(shī)人的“憂”？又是如何表達(dá)“憂”的？預(yù)設(shè)：（1）對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多。慨當(dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。詩(shī)人把人生短暫以“朝露”來(lái)比，“朝露”這個(gè)意象，在古詩(shī)文中有特定的含義，即生命短促易逝。曹操此時(shí)已54歲，他深感奮斗的艱難和時(shí)光流逝的無(wú)情，“譬如朝露，去日苦多”，人生的短促感和焦灼感不斷地向他壓來(lái)，這使他不由得發(fā)出“人生幾何”的感慨；只好借“對(duì)酒當(dāng)歌”的方式來(lái)排解心中的憂思，何以解憂，唯有杜康。其實(shí)恰好說(shuō)明這種憂愁是無(wú)法排解的。正如李白所寫(xiě)：“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”。（2）青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。詩(shī)人借用《詩(shī)經(jīng)?鄭風(fēng)?子衿》中的典故，原詩(shī)是寫(xiě)一個(gè)姑娘在思念她的愛(ài)人，詩(shī)人固然是直接比喻對(duì)賢才的思念，但更重要的是他所省略的原詩(shī)中兩句話：“縱我不往，子寧不嗣音？”詩(shī)人用含蓄的方法來(lái)提醒：就算我沒(méi)有去找你們，你們?yōu)槭裁床恢鲃?dòng)來(lái)投奔我呢？由這層含而不露的意思可以看出，他那求才深細(xì)婉轉(zhuǎn)、用心十分真誠(chéng)，的確具有感人的力量。“青青”和“悠悠”兩個(gè)疊詞的連用，強(qiáng)化了詩(shī)人心中消散不去的憂思。“沉吟”就是小聲吟唱，反復(fù)念叨，這種焦急、迫切心情是不言而喻的。（3）明明如月，何時(shí)可掇？憂從中來(lái)，不可斷絕。“明明如月”詩(shī)人將賢才喻為明月，恰如其分地表達(dá)渴望賢才來(lái)歸的心意。詩(shī)人深情呼喚：天下賢才，我何時(shí)才能得到你們呢?這里的“何時(shí)可掇”用疑問(wèn)句的形式，表達(dá)出詩(shī)人渴求人才的強(qiáng)烈愿望，顯然這里“憂”表現(xiàn)出的是“賢才難得”的痛苦，“憂”的意味比前文更加濃厚了。當(dāng)時(shí)三分天下的局勢(shì)之下，各方都在用盡一切辦法延攬人才，曹操雖然有一批猛將，但為了完成統(tǒng)一天下的宏偉功業(yè)，他希望天下所有的人才都聚集在他這里。（4）月明星稀，烏鵲南飛。繞樹(shù)三匝，何枝可依？這四句既是準(zhǔn)確而形象的寫(xiě)景筆墨，同樣也有比喻的深意。那些繞樹(shù)飛翔的烏鴉，比喻在三國(guó)鼎立的局面下，有些人才猶豫不決，他們?cè)谥T雄鼎立的局面下一時(shí)無(wú)所適從，所以詩(shī)人以烏鵲繞樹(shù)的情景來(lái)啟發(fā)他們，不要三心二意，要善于擇枝而棲。所謂“良禽擇木而棲,賢臣擇主而事”，何枝可依”表示賢才至今可能未找到可依托的賢君，然而詩(shī)人不僅絲毫未加指責(zé)，反而在濃郁的詩(shī)意中透露著對(duì)這些人才的關(guān)心。設(shè)計(jì)說(shuō)明：這兩個(gè)問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生借助誦讀涵詠，發(fā)揮聯(lián)想和想象，領(lǐng)悟詩(shī)人求賢若渴的思想感情和統(tǒng)一天下的雄心壯志。詩(shī)人的“憂”源于詩(shī)人內(nèi)心的“志”。正因?yàn)槿松虝海鸥释屑{賢才、為已所用，更渴望及時(shí)建功立業(yè)、一統(tǒng)天下。另外也要體會(huì)詩(shī)歌運(yùn)用比興、化用典故和引用前人詩(shī)句表達(dá)心志的寫(xiě)作手法。詩(shī)人為理想尚未實(shí)現(xiàn)而發(fā)出的憂嘆，不僅是進(jìn)取中的憂嘆，更是渴望建功立業(yè)的英雄大志。2、提問(wèn)：既然詩(shī)人如此渴望賢才，他又是如何求賢的呢？預(yù)設(shè)：（1）呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。這四句仍然沒(méi)有明確說(shuō)出“求賢”二字，詩(shī)人引用《詩(shī)經(jīng)小雅鹿鳴》中的語(yǔ)句來(lái)表明心志。這個(gè)典故意思是說(shuō)麋鹿找到了艾蒿，就會(huì)相呼相鳴，同樣地曹操有建立功業(yè)的機(jī)會(huì)，也會(huì)呼喚人才。要是有賢才來(lái)投奔我，我一定會(huì)鼓瑟吹笙，只要你們到我這里來(lái)，我們是能夠歡快融洽地相處并合作的，以“嘉賓”之禮來(lái)款待人才，極盡禮節(jié)招待他。（2）越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩。這四句仍是想象“心念舊恩”的賢才歸時(shí)的歡快場(chǎng)面。曹操再次強(qiáng)調(diào)他對(duì)求賢的憂愁，重申他對(duì)人才的禮遇。面對(duì)滿座嘉賓，感謝他們的到來(lái)，看著眾多的賢才，滿心喜悅。曹操不光是歡迎那些猶豫不決的人才，就是那些已經(jīng)依附過(guò)別人攻擊過(guò)自己的賢能之人，他也能容忍和歡迎，這也表現(xiàn)了政治家的廣闊胸襟。曹操在詩(shī)中再三強(qiáng)調(diào)，反復(fù)詠嘆，不僅增加了詩(shī)歌的抒情效果，還通過(guò)這種方式向大家做出了鄭重承諾。只要賢才前來(lái)投奔，無(wú)論何時(shí)，都一律給予優(yōu)待。（3）山不厭高，水不厭深。周公吐哺，天下歸心。借用《管子?形解》中的話和周公“一沐三握發(fā)，一飯三吐哺，起以待士，猶恐失天下之賢人”的故事，表明自己求賢不懈的一片赤誠(chéng)，希望開(kāi)創(chuàng)一個(gè)“天下歸心”的大好局面，有更多的賢能之士幫他實(shí)現(xiàn)其政治理想。“山不厭高，海不厭深”是通過(guò)比喻極有說(shuō)服力地表現(xiàn)了人才越多越好，絕不會(huì)有“人滿之患”之嫌。同時(shí)借周公的典故，既表達(dá)了對(duì)人才的謙敬，又委婉地流露出其吞吐天下的雄心壯志。最后四句畫(huà)龍點(diǎn)睛，明明白白地披肝瀝膽，希望人才都來(lái)歸順，確切地點(diǎn)明了此詩(shī)的主題——對(duì)人才的渴求，對(duì)人才的尊重。設(shè)計(jì)說(shuō)明：這個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)是圍繞“詩(shī)人如何解憂”展開(kāi)學(xué)習(xí)的，其實(shí)也是真正理解詩(shī)歌的思想內(nèi)涵。在三國(guó)鼎立的動(dòng)亂時(shí)代，曹操只有廣納賢才，才有可能實(shí)現(xiàn)建功立業(yè)的抱負(fù)。可見(jiàn)詩(shī)人“解憂”的唯一方法就是求賢，詩(shī)人以禮待人，以情動(dòng)人，以志納人。《短歌行》是一首政治性很強(qiáng)的詩(shī)作，主要是為曹操當(dāng)時(shí)所實(shí)行的政治路線和政治策略服務(wù)的，然而它的政治內(nèi)容和意義卻完全熔鑄在濃郁的抒情意境之中，充分發(fā)揮了詩(shī)歌創(chuàng)作的特長(zhǎng)，達(dá)到寓理于情，以情感人的目的。（四）深入探究提問(wèn)：有人認(rèn)為朗讀《短歌行》應(yīng)該是“憂傷”地讀，也有人認(rèn)為朗讀《短歌行》應(yīng)該是“激昂”地讀。你贊同哪種讀法呢？請(qǐng)說(shuō)說(shuō)你的理由。預(yù)設(shè)：曹操的《短歌行》深沉地抒發(fā)了心憂天下、渴望一統(tǒng)的豪情壯志，將“憂思”和“豪情”融為一體，具有慷概悲涼的特點(diǎn)，較為典型地體現(xiàn)了“建安風(fēng)骨”的風(fēng)格。從情感主旨上看，既訴憂思，又談志向；從節(jié)奏韻律上看，既短促有力，又深沉悠長(zhǎng)；從聲韻語(yǔ)調(diào)上看，既有慷慨激昂，也有低唱淺吟。設(shè)計(jì)說(shuō)明：全詩(shī)中反復(fù)抒發(fā)了其求賢若渴的思想感情，時(shí)而沉郁，時(shí)而悲壯，時(shí)而頓挫，時(shí)而慷慨，回環(huán)往復(fù)，一唱三嘆，在這樣一種奏鳴曲式的統(tǒng)一而豐富的環(huán)形結(jié)構(gòu)中，把生命苦短的憂苦變成了雄心壯志的慷慨。《短歌行》在深沉的憂郁之中激蕩著一股慷慨激昂的情緒，我們可以感覺(jué)到在混亂的現(xiàn)實(shí)中建功立業(yè)的艱難和詩(shī)人堅(jiān)定的信心。（五）比較辨析提問(wèn)：結(jié)合本單元的人文主題“生命的詩(shī)意”，請(qǐng)你比較第7節(jié)課的兩首詩(shī)歌《短歌行》和《歸園田居》，探討曹操和陶淵明不同的人生選擇，理解其各自的生命思考。預(yù)設(shè)：這兩首詩(shī)歌展示了詩(shī)人兩種不同的人生狀態(tài)，但都是積極進(jìn)取人生態(tài)度的反映，都是有志之人對(duì)生命的高歌。曹操通過(guò)仕途建功立業(yè)，成就生命的精彩；陶淵明在深思熟慮多次往返官場(chǎng)后，終于決然離開(kāi)，同樣保持自我的高潔之身。而今天對(duì)于生活在太平盛世的我們來(lái)說(shuō)，曹操的奮發(fā)進(jìn)取、胸懷大志，陶淵明“不為五斗米折腰”的高潔正直，他們都在為實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值而不懈追求，都是值得我們好好學(xué)習(xí)的。設(shè)計(jì)說(shuō)明：從單元學(xué)習(xí)任務(wù)來(lái)看，還需要引導(dǎo)高一學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)不同時(shí)期、不同體式的經(jīng)典詩(shī)歌作品，體察不同詩(shī)人對(duì)社會(huì)與人生的思考。所以本課時(shí)的教學(xué)任務(wù)，還需要比較《短歌行》與《歸園