麓山國際25屆高三二模語文考試試卷高三年級語文試卷總分：150分時量：150分鐘一、積累與運用（26分）（一）名篇名句默寫(本題共1題，6分)1.補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)（1）《種樹郭橐駝傳》中郭橐駝種樹的“秘籍”是“____________，____________”，這既是總括種樹經驗，也暗含了全文的寓意。（2）《禮運》中人們對于勞動的看法是“____________，____________”，這與社會主義藍圖下各盡所能、一心為公的勞動觀有異曲同工之妙。（3）“州”在古代是一種行政區劃單位，在現代多用于地名，如杭州、蘇州等；“洲”指河流中由泥沙淤積而成的陸地，如沙洲、三角洲。在你讀過的包含“州”和“洲”的古詩文中，“____________”為前者之意，“____________”符合后者之意。（二）語言文字運用Ⅰ(本題共3題，11分)閱讀下面文字，完成2～4題。人類食用乳制品的歷史由來已久，最早可追溯至新石器時代。古巴比倫地區的壁畫上就記錄著人類獲取、食用牛乳的場景。唐宋時期，食用乳制品在民間極為普遍，甚至一度“流行”。例如，宋人楊萬里年輕時家境艱難，①，借詩發出“也無牛乳也無酥”的感嘆。元代，我國還出現便于行軍時攜帶的奶粉。明代李時珍則在《本草綱目》中對各種乳類的特性與醫藥用途做了細致說明?？梢姡瑹o論中外、古今，乳制品都在人們的生活飲食中占據②。在食物來源相對匱乏且不易保存的古代，人們食用乳制品一定程度上彰顯著食用者的財富實力與社會地位。而在物質條件豐富、現代食品工藝發達的今天，人們更關注的則是乳制品的營養成分及其對健康的助力。乳制品是人們重要的膳食組成部分。當前我國居民以液體乳消費為主，占乳制品總消費量的70%以上。近年來，酸奶品種愈加豐富，消費量逐年提高。但大部分消費者挑選酸奶時，更看重產品風味與性價比，營養價值并不是首要選擇維度。奶酪是干乳制品消費的主要構成，但是干乳制品并未完全走上我國居民的餐桌。我國乳制品消費還呈現出鮮明的時段特點，多數人在早餐時喝鮮奶，其他時段也有攝入，但是很少。而飲用酸奶的時段更豐富，一部分人是早餐，更多人是在晚餐后加餐。有專家建議，可以嘗試將不同種類的乳制品分散在三餐中食用，從而提高整體攝入量。2．下列詞語與文中加點的“乳制品”得名方式最接近的一項是（）（3分）A．樟腦丸B．糖醋魚C．竹編筐D．銅火鍋3．請在文中橫線處填入恰當的成語。（2分）①②4．用轉折關聯詞概括上面材料的主要內容。（不超過90字）（6分）（三）語言文字運用Ⅱ(本題共2題，9分)閱讀下面文字，完成5～6題。月上中天，明明想躺平入睡卻輾轉反側。有人數羊數到天荒地老，有人閉著眼睛聽遍整座城市的聲響，最后照樣因為無法入睡而唉聲嘆氣，嘆息之余，不由得感慨“黃金易得，好眠難求”。《健康中國行動（2019-2030年）》提出，成人每日平均睡眠時間要達到7至8小時。對于“白天打瞌睡，晚上睡不著”的“渴睡一族”，能實現嗎？對此應從兩方面看。一方面，（甲），已影響到健康和日常的工作生活，就應盡早去醫療機構尋求專業幫助，根據睡眠問題的不同，（乙）。轉念想想，能意識到“睡不好是病”“睡得香就是治病良藥”，實際上就已經是人們觀念的進步。另一方面，改善睡眠的秘碼，其實早就藏在日常生活里。放松心情，自在地徜徉，感受和風，看山青水秀、綠草如蔭，也有助眠功效；睡前把手機留在客廳，與外界信息實現物理隔絕，讓臥室回歸睡覺的本初功能；周末早睡晚起，踐行一下白居易“日高猶掩水窗眠”的慵懶智慧……“五六月中，北窗下臥，遇涼風暫至，自謂是羲皇上人?！碑敵筷卦俅闻郎洗芭_，愿每個醒來的靈魂都能像陶淵明那樣自得。畢竟，在這紛擾世間，（丙），就是生命饋贈的厚禮。5.文中畫線句有三處錯別字，請找出并加以改正。（3分）第一處：第二處：第三處：6.請在文中括號內補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。（6分）甲：乙：丙：二、閱讀（64分）（一）閱讀I（本題共5題，19分）閱讀下面的文字，完成7～11題。材料一：隋及唐初，北方飲茶的人還不多，但到唐玄宗開元以后，由于僧人坐禪的需要，飲茶逐漸普及起來。唐德宗（780-805）時，出現了世界上第一部茶葉專著，即陸羽的《茶經》。根據《茶經》記載，當時人工栽培的茶樹已遍及今四川、陜西、河南、安徽、湖北、湖南、江西、浙江、江蘇、貴州、福建、廣東、廣西等地。再以后到唐穆宗（821-824）時，李肇在《國史補》中更具體地談到了一些名茶。他說：“風俗貴茶，茶之名品益眾。”史籍中常見的名茶還有天柱茶、陽羨茶、紫英茶、祁門茶等。據陳橡《茶葉通史》自唐代茶稅所作的估算，唐代一年茶的產量在一億斤（不包括漏稅私茶和自飲的非商品茶）上下。這一估算雖然不盡可靠，但唐代茶的產量很大卻大致不錯。到五代，茶的產量依然很大，后梁乾化元年（911），“兩浙進大方茶二萬斤”（《舊五代史》）；后晉天福七年（942），吳越貢茶二萬五千斤（《十國春秋》）；后周世宗時，南唐獻“茶五十萬觔（斤）”（《舊五代史》）。飲茶的普及，還表現為各種茶店茶鋪的興盛，以及茶對民眾生活的重要性上。《封氏聞見記》中說：“自鄒、齊、滄、棣漸至京邑，城市多開店鋪煎茶賣之。不問道俗，投錢取飲?！庇痔颇伦跁r，左拾遺李玨在反對鹽鐵使王播增加茶稅的表疏中論述道：“茶為食物，無異米鹽，于人所資，遠近同俗。即祛竭乏，難舍斯須，田閭之間，嗜好尤切。”（《舊唐書·李玨傳》）茶已成為斯須不可離、和米鹽相同的食物了。這一時期存在著不同的飲茶方式：一種是將茶末放在瓶缶中用開水沖灌后即飲用，被陸羽稱為“庵茶”；另一種則是陸羽作了科學概括和總結的“煎茶（煮茶）”法。所謂煎茶法，大致可分為這樣幾個步驟：首先是把餅茶炙干、碾碎、羅好，使之成為極細的粉末。第二步是煎水。這時要注意煎的“湯候”，陸羽認為煎水過程中水有三沸：“其沸如魚目微有聲，為一沸；緣邊如涌泉連珠，為二沸；騰波鼓浪，為三沸”；到第三沸，就是“水老”而“不可食”了。第三步，當水出現一沸時，適量加入食鹽以調味；到第二沸時，先留出一瓢湯來，隨即用竹夾攪動釜中水，使水的沸度均勻，然后用小勺取一定量的茶末放入，同時再攪動。第四步，在攪動的過程中水繼續沸騰并浮出泡沫，這種泡沫一般稱為“湯花”。這時把水初沸時舀出的一瓢水投入釜中，以緩和水的沸騰并培育出更多的湯花，然后將釜從火爐上拿下。第五步，向茶盞中分茶。分茶的妙處在于分湯花，湯花有三種：細而輕的叫“花”，薄而密的叫“沫”，厚而綿的叫“餑”。一般說來，一釜茶湯可分為五碗，不能再多，多就沒有味道了。至此，煎茶、分茶全部結束。晚唐五代，在上述煎茶流行的同時又出現了點茶。點茶法與煎茶法的不同處在于不是將茶末放在茶釜里煮，而是先挑出茶末放在茶盞中調膏，然后注入沸水。這時的技術要求主要是注湯時“注”的速度和落點，所以這種飲茶法叫點茶。據《清異錄》記載，五代閩國的建州茶膏已很有名，而沙門福全“能注湯幻茶，成一句詩，并點四甌，共一絕句，泛乎湯表”。又有“茶百戲”，指注湯時以竹器攪動，“使湯紋水脈成物象者，禽獸蟲魚花草之屬，纖巧如畫。但須臾即就散滅……時人謂之‘茶百戲’”（《清異錄》）。這種點茶飲茶，被說得十分玄妙，但也說明這時的飲茶更加藝術化了。（摘編自黃正建《唐代衣食住行》）材料二：明代，茶的飲用方式發生了重大變化，從原先的點茶變為沖泡。宋代點茶，是將碾細的茶葉末投到茶碗之中，然后沖入沸水，再用茶筦在碗里攪拌而成。其時使用的是成本很高的團餅茶，這種茶是將茶葉碾碎后揉制而成的。朱元璋認為此種制茶方式勞民傷財，在洪武二十四年下令停止制作團餅茶，以芽茶為貢茶。團餅茶停產后，人們開始直接用開水沖泡茶葉。利瑪竇至中國時注意到，中國人和日本人在泡茶的方式上有區別：日本人泡茶是將茶葉磨成粉末，然后放兩三湯匙到一壺滾開的水里即可；中國人則把干葉子放入一壺滾水，當葉子里的精華被泡出來以后，就把葉子濾掉，喝剩下的水。雖然制作講究的團餅茶不再流行，可茶文化卻在明代發展到了極致。明人飲茶，“凈幾明窗，一軸畫、一囊琴、一只鶴、一甌茶、一爐香、一部法帖；小園幽徑，幾叢花、幾群鳥、幾區亭、幾拳石、幾池水、幾片閑云”。晚明南京高檔茶樓較多?！冻蹩膛陌阁@奇》描述秦淮河畔，有“酒館十三四處、茶坊十七八家”?！读舳家娐勪洝酚涊d南京五柳居環境幽雅，臨水而筑，柳在水中，垂條可愛，萬歷四十六年，一僧租下房子開茶舍，“惠泉、松茗、宣壺、錫鐺，極湯社之盛”。惠泉指無錫惠山的泉水，松茗乃當時頂級茶葉松蘿，宣壺是宣德窯出產的名貴茶壺，錫鐺是錫做的溫茶器具，四者皆為講究茶道者所推崇。每日過來飲茶的名士，絡繹不絕。與唐宋相比，明代茶具出現了較大變化。唐宋時，煎水煮茶的用具是注子（執壺），形似明代茶壺，但有明顯區別。唐代流行的是煎茶，喝茶像煮湯，注子不泡茶，只用于加水。而明代是將茶葉放到壺里泡著的。茶盞在明代始加蓋，茶托、茶盞、茶蓋三位一體，形成蓋碗。茶盞也開始從黑釉的變為白瓷、青花瓷的。明人推崇小茶壺，以為這可以使香氣凝結不渙散，紫砂壺則被視為茶壺中的上品。（摘編自袁燦興《明人范：生活的藝術》）7.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）（3分）A.陸羽不僅在《茶經》中記載了唐代人工栽培茶樹的情況，還對當時飲茶方式中的“煎茶”法進行了科學的概括和總結。B.晚唐五代，飲茶方式在煎茶法的基礎上衍生出點茶法，將茶末調成膏后再注入沸水，并用竹器攪動，過程更加藝術化。C.團餅茶系茶葉碾碎后揉制而成，成本很高，朱元璋遂以勞民傷財為由停止制作團餅茶，飲茶方式于是由點茶變為沖泡茶葉。D.晚明時期，一僧人在南京五柳居經營高檔茶樓，既注重地理環境的優雅，也非常講求茶道，每天都有眾多飲茶名士光顧。8.根據材料內容，下列說法正確的一項是（）（3分）A.煎水過程中不僅要注意湯候，防止“水老”；還要在第二沸時先留出一瓢以備后續培育出更多湯花。B.以“花”“沫”“餑”三種形式呈現的湯花，是在攪動的過程中繼續沸騰并浮出泡沫之后而形成的。C.材料二引用利馬竇關于中日在泡茶方式上有所區別的說法，旨在說明日本傳承了唐宋點茶法。D.兩則材料都以時空為軸，援引典籍記載，清晰地呈現出茶文化的發展演變過程，頗具說服力。9.下列選項中的詩句不能體現出點茶文化的一項是（）（3分）A.矮紙斜行閑作草，晴窗細乳戲分茶。（陸游《臨安春雨初霽》）B.候湯最難，未熟則沫浮，過熟則茶沉。（蔡襄《茶錄》）C.銀瓶首下仍尻高，注湯作勢字嫖姚。（梅堯臣《澹庵坐上觀顯上人分茶》）D.日高人渴漫思茶，敲門試問野人家。（蘇軾《浣溪沙》）10.請根據材料一，簡要概括唐代飲茶普及的具體表現。（4分）11.假如讓你導演一部歷史劇，其中有唐代和明代飲茶的場景。那么，你在安排這兩個場景時應該注意到哪些細節的不同。請結合材料概述。（6分）（二）現代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成12～15題。文本一：車輪滾滾（節選）鐵凝不久前，在一個聚會上，我的一位同事又說起了車。一個時期以來，我不止一次聽這位同事講起有車的種種好處和開車的種種意義。這位同事的“車事”，也讓我想起了自己的“駕車”經歷。從前——30年前——1975年，我和一些應屆高中畢業生作為下鄉知識青年，在冀中平原上的一個村子開始了與農民一樣的勞動和生活。一天下午，生產隊長派給我一樣農活：趕著毛驢車去公社供銷社拉化肥。這讓我欣喜若狂，與我同行的兩個女生也興奮不已。因為，和大莊稼地里的活計相比，趕驢車又何止是個輕巧活兒呢，那簡直是一次奢侈的時髦之旅。生產隊的毛驢是頭小灰驢，那驢車只是一輛小排子車。驢的秉性比起騾、馬，雖然稍顯滑頭和懶惰，卻不暴烈，通常比較好駕馭。就這樣，我們趕著小驢車上了路。兩個女伴坐進車廂，由我負責駕車。起步要喊“駕”，調整方向要喊“哦喝”，站住要喊“吁”。差不多，只要學會這三聲呼喊，驢車就能夠正確地在路上前進。①驢車在我簡單的吆喝聲中不快不慢地走著，車輪下的鄉間土路凹凸不平，讓我們的身體領略著甘愿承受的輕微顛簸；而夾擠在土路兩邊的高大的白楊樹，在秋風中豁啷啷地響著，威嚴又安謐。公社離我們的村子五華里，我們都希望這短暫的五里地能夠無限延長——因為駕馭的歡樂初次降臨到我的頭上。我們的虛榮心也叫我們特別樂意看見人們那吃驚的眼神：嗬，女學生也會趕驢車……幾乎是一瞬間，公社就到了。我在供銷社門前沖小灰驢喊了“吁”，停住車，我的同伴也跳下車，跟我一起進門去買化肥。但我們出門時卻發現驢車不見了，原來我忘了把毛驢拴住，于是驢自己拉著車扭頭就走了。幸虧好心的路人幫我們把已經走在出村路上的驢車截了回來，供銷社的營業員替我們將化肥裝上車，驢車才又開始正確前進。②在回村的路上，我們三人不斷指責著那毛驢，指責它的賊頭滑腦和不聽指揮。驢一聲不吭地只顧走路。很久以后我想起我這初次的駕車，仍然能夠感受到當初的愉悅，可也覺得我們三個人只顧了享受駕車的奢侈，似都缺少一點駕車人應有的厚道：驢已經在負重前行了，它承載的重量除了化肥，還有我們三個活人，又何必把自己忘記拴驢車的責任推到它身上呢？那是一個不講速度的時代。在中國的鄉村，牲口車仍然像千百年前一樣，是重要的交通和運輸工具。1975年的中國，自行車也仍然是重要的，是交通工具更是家庭財產的象征。一則軼事講的是我的另一位同事，在那個年份里買了一輛產自上海的鳳凰二八型錳鋼自行車，卻舍不得騎，放著又怕受潮，干脆將它吊在墻上。其老父從鄉下來城里看病，每日步行去醫院，頗感勞累，請求兒子將墻上的自行車放下來叫他騎一騎，這位兒子便說：“爹呀，您還是騎我吧?！边@樣，孝順和實用就都讓位于對這份財產的護佑了。我慶幸我生在今天的中國，我駕駛過驢車，我也有機會去駕駛汽車，甚至我也有了屬于自己的汽車。啊，車輪滾滾！中國人從前在交通上的種種苦難、尷尬和算計好像一股腦就被拋在車后了。還記得許多人當年為了省下3分錢的公共汽車票錢，堅持步行著走向目的地。人問：“您是怎么來的呀？”答曰：“乘11路汽車來的?！本褪钱斈赀@些快樂而幽默的用“11路汽車”行動的步行者，在今天已經有多少人擁有了自己的私家車啊。我也親眼見過我的一個親戚，當年住在四合院里一個三平方米的小屋的，有一次打開一輛某某牌車子的車門，皺著眉頭說：“后排座空間太窄，空間太窄……”當我們行駛在路上，大排氣量的車好像天生可以藐視小排氣量的車，而小排氣量的車遇見大排氣量的車也喜歡故意“別”你那么一下子。2005年的歲末，我是一個乘車的人，我是一個騎自行車的人，我是一個坐“11路”而來的人，我——有時也是一個開車的人。有一天，我開著車走在山里一條狹窄的公路上，遭遇著種種不守規則的車。而當我在經過一個寂靜的村子時，我遇到了一輛拉著柴火的驢車。趕車人是一個老漢，他跳下車來，緊轟著牲口忙不迭地給我的車讓路的樣子使我有種受寵若驚之感。這個謙遜的山里老人，他顯然還沒有對汽車這物件產生敵意，他把它當成這山里的客人了吧，主人應該禮讓客人的。在老人積極的避讓下，我順利通過了本是狹窄的路。我忽然心生暖意。車輪滾滾，勢不可擋，誰也無法壓抑逐漸富裕起來的中國人蓬勃的各種欲望。③問題是，當車輪滾滾向前時，我們該沒有丟下人類那些本該具備的種種德性吧？我們有目測前方的雄心，也該有回望心靈的能力。文本二：作品是立身之本（節選）鐵凝一個作家，什么是他的立身之本？毫無疑問，是作品。優秀的作品通向深微的人心，潛移默化地改變著人的精神。中國的改革開放已經30多年，在歷史巨變與社會發展的進程中，人的精神面貌發生了很大的變化，中國人的生存狀態與過去迥然不同。今天的社會為什么仍然需要文學？這是因為好的文學有能力表現一個民族最富活力的呼吸，有能力呈現一個時代最生動、最本質的面貌。在經濟社會快速發展、各種矛盾紛繁復雜的條件下，作家應該認真思考如何以文學方式回應我們所處的時代，真正把握時代的潮流，直面人生的諸多難題。信息社會正自信而響亮地踏上經濟高速公路，作家在盡情擁抱取之不盡的寫作資源時，更應該理性反思，放慢腳步。文學反對輕率，它不應是粗糙的社會情報，不應是某些迅速變換的社會話題的集合，不應僅僅表達一般的時髦意見。④作家更不應成為流水線上的素材加工者，他應該感知一個變化著的活力迸發的中國，體會和理解今天的中國人生動而深刻的多樣情感。12.下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）（3分）A.文本一開頭從同事的“車事”切入話題，通過日常社交場景勾起作者關于“駕車”經歷的回想，行文流暢自然。B.文本一采用第一人稱，講述自身經歷與見聞，回憶與現實相交織，時空交錯，張弛有度，使作品意蘊更加豐富。C.文本一中的“汽車”與《哦，香雪》中的“火車”有異曲同工之妙，二者均貫穿全文，起到線索作用。D.文本二首先指出作品是作家立身之本，接著闡明文學乃時代之需，最后申明作家的應盡之責，思路清晰。13.下列對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是（）（3分）A.句子①調動多種感官，從觸覺、聽覺、視覺角度展現了一幅知識青年鄉間駕車的美好畫面。B.句子②連用兩個“指責”突出我們對驢的憤怒和不滿，與后文驢的一聲不吭形成鮮明對比。C.句子③在問答之間，引發人們的深入思考，使敘事從作家的個人記憶升華為對人類的靈魂拷問。D.句子④“流水線上的素材加工者”將作家稱作流水線工人，暗含作者對機械性寫作的批判態度。14.文本一以“車輪滾滾”為標題，意蘊豐富。請結合文本簡要分析。（4分）15.什么樣的作品才能稱之為作家的“立身之本”？請以文本一為例，談談你的理解。（6分）（三）閱讀Ⅲ（本題共5題，20分）閱讀下面的文字，完成16～20題。材料一：孟郊，字東野，洛陽人。初隱嵩少，稱處士。性介，不諧合。韓愈一見為忘形交，與唱和于詩酒間。貞元十二年李程榜進士，時年五十矣。調溧陽尉。縣有投金瀨、平陵城，林薄蓊翳，下有積水。郊間往坐水傍，命酒揮琴，裴回賦詩終日，而曹務多廢?？h令白府，以假尉代之，分其半俸。辭官家居。李翱分司洛中日與談宴薦于興元節度使鄭余慶遂奏為參謀。卒，余慶給錢數萬營葬，仍贍其妻子者累年。張籍謚為貞曜先生，門人遠赴心喪。郊拙于生事，一貧徹骨，裘褐懸結，未嘗俯眉為可憐之色，然好義者更遺之。工詩，大有理致，韓吏部極稱之。其詩多傷不遇，年邁家空，思苦奇澀，讀之每令人不歡。其初登第，吟曰：“昔日齷齪不足夸，今朝放蕩思無涯。春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花。”當時議者亦見其氣度窘促，卒漂淪薄宦。詩讖信有之矣。有《咸池集》十卷，行于世。（節選自《唐才子傳》）材料二：茲有平昌孟郊，貞士也，伏聞執事舊知之。郊為五言詩，自前漢李都尉、蘇屬國及建安諸子、南朝二謝，郊能兼其體而有之。李觀薦郊于梁肅補闕書曰：“郊之五言，其有高處，在古無上，其有平處，下顧二謝。”韓愈送郊詩曰：“作詩三百首，窅默咸池音?！北硕咏灾哉撸M欺天下之人哉？郊窮餓不得安養其親，周天下無所遇。作詩曰：“食薺腸亦苦，強歌聲無歡。出門即有礙，誰謂天地寬？”其窮也甚矣。凡賢人奇士，皆自有所負，不茍合于世。是以雖見之，難得而知也。故見賢而能知，知而能用，用而能盡其才，而不容讒人之所間者，天下一人而已矣。（節選自李翱《薦所知于徐州張仆射書》）16.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)李翱分司[A]洛中[B]日[C]與談[D]宴[E]薦于興元[F]節度使[G]鄭余慶[H]遂奏為參謀。17.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）（3分）A.可憐，指值得憐憫，與《孔雀東南飛》“可憐體無比”中的“可憐”詞義不相同。B.韓吏部，此處是以官職名指稱韓愈，材料二中“李都尉”的稱謂方式與此相同。C.“漂淪薄宦”的“薄”，與《陳情表》中“但以劉日薄西山”中的“薄”意思相同。D.執事，指辦事官員，代指對方，以示尊敬，與“敢以煩執事”的“執事”用法相同。18.下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（）（3分）A.孟郊曾經隱居嵩山一帶，以處士自稱。韓愈對孟郊的詩才十分贊賞，二人關系很好，常一起飲酒賦詩，相互唱和。B.孟郊仕途不暢，又不擅長謀劃生計，一生貧窮潦倒。孟郊去世后，節度使鄭余慶出資辦理喪事，還供養其妻子兒女數年之久。C.孟郊的五言詩兼有漢代及南朝一些作品的風格并自成特色，而他那些感傷自己遭遇的詩歌藝術價值卻不高，讀后令人不歡暢。D.李翱極力舉薦孟郊，在給張仆射的舉薦信中，他贊揚孟郊的詩歌成就，介紹其品性與處境，希望張仆射能加以任用，以盡其才。19.把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（8分）（1）縣令白府，以假尉代之，分其半俸。（2）郊窮餓不得安養其親，周天下無所遇。20.請根據材料一，概括孟郊仕途不順的原因。（3分）（四）閱讀IV(本題共2小題，9分)閱讀下面這首宋詩，完成21～22題。感舊陸游當年書劍揖三公，談舌如云氣吐虹。十丈戰塵孤壯志，一簪華發醉秋風。夢回松漠榆關外，身老桑村麥野中。奇士①久埋巴峽骨，燈前慷慨與誰同？【注】①指陸游在巴蜀結識的好友獨孤策，此時已故去十年。21.下列對本詩的理解，不正確的一項是（）（3分）A首聯回憶當年，緊扣詩題，其中出句的“揖”字生動描摹動作，寫出詩人年輕時恭謹謙遜的形象。B頷聯在形式上對仗工整，體現律詩典型的音韻之美；在內容上對比鮮明，收到很好的表達效果。C尾聯使用反問的手法，表達內心強烈的感情，同時也讓讀者感知到詩人心中慷慨豪邁、卓爾不群的故友形象。D本詩整體風格蒼涼悲壯，這種風格的形成與全詩所表達的沉痛情感有關，也與詩人所選取的“書劍”“戰塵”“榆關”等典型意象相關。22.作品中表現了詩人哪些思想感情？請結合詩句簡要賞析。（6分）三、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據要求寫作。材料一：1945年8月15日，當中華民族最終奪取抗日戰爭的完全勝利，血火淬煉的“抗戰精神”，在歷史的星空定格成永恒。材料二：2025年5月9日，外交部副部長華春瑩現身云南麻栗坡民族中學，問學生們需要什么，學生們回答我們自己要努力。華春瑩當著埃里克（美國NBC記者）的面驕傲點贊，并向記者詮釋“麻栗坡精神”內涵——“國家至上、人民至上、奉獻至上”的“老山精神”。材料三：最近，很多美國網友專程到中國購物，他們說中國貨質量好，價格便宜，這一舉動被推上了熱搜，“中國購”迅速走紅。上述三則材料引發了你怎樣的聯想和思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

2025屆麓山國際實驗學校高三二模語文答案1.（1）能順木之天，以致其性焉爾（2）力惡其不出于身也，不必為己（3）第一空：江州司馬青衫濕/烽火揚州路/煙花三月下揚州/收取關山五十州第二空：夕攬洲之宿莽/芳草萋萋鸚鵡洲/樓船夜雪瓜洲渡/詩成笑傲凌滄洲/?？驼勫蓿ㄆ渌爸荨薄爸蕖贝鸢妇桑?.C3.①窮困潦倒②一席之地【解析】①根據前文“宋人楊萬里年輕時家境艱難”和后文“借詩發出‘也無牛乳也無酥’的感嘆”可知，楊萬里家很窮，此處可填入“窮困潦倒”?！案F困潦倒”意思是生活貧困，失意頹喪。②根據前文“古巴比倫地區的壁畫上就記錄著人類獲取、食用牛乳的場景。唐宋時期，食用乳制品在民間極為普遍，甚至一度‘流行’”和“元代，我國還出現便于行軍時攜帶的奶粉。明代李時珍則在《本草綱目》中對各種乳類的特性與醫藥用途做了細致說明”可知，無論中外、古今，乳制品是人們生活中很常見的食物之一，此處可填入“一席之地”?！耙幌亍币馑际欠乓粋€席位的地方，比喻應有的一個位置。4．示例：①雖然乳制品被人類食用的歷史悠久，②如今已成為膳食的重要組成部分，③而且品種繁多，④但是我國居民以液體乳消費為主，⑤有專家建議，要注意提高乳制品的整體攝入量。（答案74個字。一點1分，“雖然、但是”關聯詞1分，共6分）5.①“秘碼”的“秘”改為“密”。②“山青水秀”的“青”改為“清”。③“綠草如蔭”的“蔭”改為“茵”。（每點1分）6.甲：如果（既然）睡眠問題十分嚴重乙：采取不同的治療手段丙：能枕著月光安睡／能有一個安穩的睡眠（每點2分）7.B8.A9.D10．①茶樹種植范圍廣；②名茶更多；③茶的產量增加；④各種茶店茶鋪的興盛；⑤茶已經成為民眾生活的一部分。(每點1分，答對四點給滿分)11．①茶的形態不同：唐代為茶末和茶餅，明代是芽茶。②飲茶的方式不同：唐代流行庵茶、煎茶(煮茶)、點茶等方式，明代則是直接用開水沖泡茶葉。③茶具不同：唐代用注子(執壺)煎水煮茶，用黑釉茶盞分茶；明代用茶壺泡茶，出現紫砂壺，茶盞出現蓋碗，質地為白瓷、青花瓷。(每點2分，答對三點給滿分)12.C13.B14.①“車輪滾滾”具體指驢車、自行車、汽車等交通工具的變遷。②“車輪滾滾”象征社會的進步和時代的變遷，改革開放后中國社會物質經濟得到了高速發展，人類精神發展也應該與之同步。(每點2分，答對兩點給滿分)15.①作品能通向深微的人心，改變人的精神風貌：文本一通過“乘11路汽車”的幽默樂觀，對“后排空間狹窄”的抱怨，“驢車讓路”的禮讓等細節折射人性，引發道德反思，影響讀者精神。②作品能反映時代變遷，表現民族活力：文本一以驢車、自行車、汽車等交通工具的變遷為切入點展現了改革開放給中國社會帶來的巨大變化。③作品能理性反思，體現中國人的多樣情感：文本一以回憶的形式反思了改革開放的得與失，既肯定了物質的進步，又批判了精神的迷失，倡導有“回望心靈的能力”，呼喚對人類美好德性的堅守。(每點2分，答對三點給滿分)16．BEH17．C18．C19．①縣令報告州府長官，（州府）派