2025屆高考歷史復習最新熱點解讀熱點06傳承中華優秀文化，筑牢文化自信根基目錄一中華優秀傳統文化——根基二革命文化——血脈三社會主義先進文化——靈魂《哪吒2》現象級表現：截至2025年2月26日，《哪吒2》票房突破138.9億元，全球影史排名第八，預測票房達146億元，成為中國影史票房冠軍，并沖擊全球動畫電影前三。

習近平指出:“我們要特別重視挖掘中華五千年文明中的精華,弘揚優秀傳統文化,把其中的精華同馬克思主義立場觀點方法結合起來,堅定不移走中國特色社會主義道路?！睂炐銈鹘y文化的繼承,不僅是樹立中華民族文化自信的必然,也是堅持中國特色社會主義道路的文化基石,具有偉大的歷史現實意義。

中華優秀傳統文化源遠流長,博大精深,是中華文明智慧的結晶,主要包括文學典籍、書法作品、傳統戲劇等。近幾年高考常以中華優秀傳統文化為情境進行命題,引導學生增強對中華優秀傳統文化的認同,啟發學生爭做中華優秀傳統文化的擁護者、傳承者。

在2025年高考中,中華優秀傳統文化仍然會是重要的命題情境,復習時應予以關注。（1）中華優秀傳統文化與時代變遷的關系、對社會價值觀的塑造等是考查的重點，（2）從傳統主流思想的演變到社會價值觀念的轉變，從民族文化的交融到治國理政思想的豐富，從清樂、史學、繪畫、民歌到人文意識、文化認同的形成1.考情分析2.高頻考點統計考點分類2024年典型真題命題角度思想傳承天津T3宋元時期史學研究；海南T16儒學的發展廣西T1百家爭鳴；甲卷T26傳統文化的發展歷程安徽T3傳統文化的特點內涵；北京T1孔子的儒學思想江蘇T5儒學、道教和佛教發展；新課標T25百家爭鳴吉林T5儒學、道教和佛教發展文化輻射與本土化科技貢獻北京高考T4中外關聯與全球史觀文化遺產保護黑吉遼T18各地遺址和遺址文化。歷史解釋與現實價值中西文化交流甘肅T4中外文化交流湖南T17中外文化交流文明互鑒與選擇性吸收一、中華優秀傳統文化——根基階段時間人物核心主張歷史影響現代價值與高考鏈接先秦儒學春秋孔子-仁（愛人）

-禮（克己復禮）

-中庸（調和矛盾）奠定儒家倫理基礎，未被諸侯廣泛采用（戰國尚武力）。倫理道德教育（如“己所不欲，勿施于人”的普世性）

真題示例：孔子思想對東亞文化圈的影響。戰國孟子-仁政（民貴君輕）

-性善論（四端說）發展民本思想，為后世批判暴政提供理論依據。民主政治的本土化資源（“民本”與“民主”的對話）荀子-性惡論（化性起偽）

-隆禮重法（強調外在規范）融合法家思想，影響漢代“外儒內法”統治術。社會治理的法治與德治結合（鏈接“依法治國與以德治國”）1.儒家思想一、中華優秀傳統文化——根基1.儒家思想階段時間人物核心主張影響現代價值與高考鏈接漢唐儒學漢代董仲舒天人感應（君權神授）；三綱五常（倫理秩序）；大一統漢武帝“尊崇儒術”，儒學成為官方意識形態。維護國家統一的理念（對比“中華民族共同體意識”）

魏晉至唐韓愈

道統論（對抗佛道沖擊）；

復興儒學唐宋儒學復興的先聲，但未根本扭轉佛道盛行局面。文化自信的早期實踐（抵御外來文化沖擊）宋明理學北宋程顥、程頤天理為宇宙本源

格物致知儒學哲學化，構建形而上學體系。理性思維與傳統倫理結合（如“格物”精神與科學探究）南宋朱熹-存天理，滅人欲

-四書集注（科舉標準）理學正統化，深刻影響東亞高考熱點：理學對家族倫理的影響（如宗族制度）明代王陽明心即理；致良知（內在道德自覺）知行合突破理學僵化，推動思想解放道德自律的現代意義（鏈接“社會主義核心價值觀”）一、中華優秀傳統文化——根基1.儒家思想階段時間范圍人物核心主張歷史影響現代價值與高考鏈接近代轉型晚清至民國康有為托古改制（《孔子改制考》）

儒學與西方憲政結合維新變法理論工具，但未能挽救儒學衰落。傳統文化現代化嘗試的啟示（如何協調傳統與現代）新文化運動時期-批判禮教（“打倒孔家店”）

否定儒學作為意識形態儒學正統地位終結，推動思想啟蒙。真題示例：新文化運動對儒家思想的批判是否合理？一、中華優秀傳統文化——根基【核心突破】程朱理學的特點及對塑造民族性格的影響①儒學思辨化

(哲學化)傳統的道德信條式的理論經由宋代理學家的改造，發展成哲學理論體系。②強調倫理道德為思想核心理學所強調的天理，實質上是儒學的倫理道德學說，以倫理道德為核心內容。③更多地吸收了佛道因素（儒學佛道化）主要表現在吸收借鑒佛教與道教的形而上學；借鑒佛、道的傳教譜系，創立“道統”；吸收佛、道的禁欲主義。④儒學世俗化程朱理學控制教育與科舉，并通過授徒書院講學等方式在社會上廣泛傳播，甚至深人族規、家訓之中。1.特點一、中華優秀傳統文化——根基【核心突破】程朱理學的特點及對塑造民族性格的影響2.對塑造民族性格的影響：理學塑造民族意識注重氣節道德，充分意識到道德對社會和人生的重要性力行意識及其所體現的務實傾向和自強精神人與自然；小到家庭，大到民族、國家強調人的社會責任感和歷史使命，激勵世人胸懷天下，奮發進取崇尚

道德和諧意識憂患意識強調

力行一、中華優秀傳統文化——根基（2024·江蘇高考·2）魏晉南北朝時期，傳統儒學受到佛教、道教的挑戰，但世家大族依然尊奉儒家思想，并以儒家經學為家學的核心內容，形成了以南朝會稽賀氏、北朝范陽盧氏為代表的經學世家。這一時期經學世家的形成（）A．源于北方士族南遷

B．影響南北方政權頻繁更替C．有利于儒學的復興

D．導致“三教合歸儒”的局面（2024·北京高考·1）古代玉器為禮之重器，孔子用玉比喻理想人格：溫潤而澤，仁也；縝密以栗（堅硬），知（智）也；廉（棱角）而不劌（割），義也；垂之如隊（墜），禮也。這一比喻寄托了（）A．隆禮重法的精神

B．無為而治的理想C．修身明德的追求

D．選賢任能的理念√√一、中華優秀傳統文化——根基（2023.湖北卷.5）科舉及第人數是衡量區域社會流動、經濟發展與文化建設等程度的重要指標。下圖為明代湖北進士及湖北籍人物著作分布情況。由此可見（）A．人文環境與人才選拔相互影響

B．交通條件制約人才分布的格局C．政區等級與文教水平保持一致

D．文化成就與人口升降密切相關√一、中華優秀傳統文化——根基2.科學文藝-智慧和審美時間地位科技成就先秦起源天文歷法：《夏小正》，殷歷：干支紀日法是商朝歷法的最大成就；是世界上延續至今的最長的紀日方法，中醫：扁鵲四診法秦漢奠基《黃帝內經》等，《周髀算經》，《九章算術》等；西漢發明造紙術、蔡倫改進；東漢華佗麻沸散，張仲景《傷寒雜病論》；《汜勝之書》；東漢的《神農本草經》等魏晉隋唐發展(1)北朝賈思勰的《齊民要術》是我國現存的第一部完整的農書;南朝祖沖之將圓周率精確到小數點后七位;西晉裴秀繪制《禹貢地域圖》(2)隋朝趙州橋，是世界上現存最古老的石拱橋。隋唐時期雕版印刷術;唐末,火藥開始應用于軍事;孫思邈的《千金方》；唐高宗時編修的《唐本草》;僧一行測算地球子午線長度。宋元繁榮(3)宋代:活字印刷術、火藥和指南針等發明完善和西傳;沈括著《夢溪筆談》(4)元代:郭守敬制成“簡儀”,編制《授時歷》;王禎編撰《農書》明清總結出現總結性科技著作:李時珍的《本草綱目》，宋應星的《天工開物》，徐光啟的《農政全書》，徐弘祖的《徐霞客游記》；利瑪竇與徐光啟合作翻譯了《幾何原本》；利瑪竇在中國刊印了《坤輿萬國全圖》；一、中華優秀傳統文化——根基2.科學文藝-智慧和審美時期地位文學藝術主要成就先秦時期奠基①漢字:商代甲骨文出現,中國文字成熟。②文學:孔子編訂整理《詩經》為德行教化文本；屈原創作《離騷》抒發愛國情懷。秦漢時期發展①文學：漢代的漢賦和樂府詩。漢賦以華麗的詞藻表現恢宏大氣的時代特征②史學:司馬遷《史記》和班固《漢書》，魏晉南北朝至宋元全面繁榮①史學《宋書》南朝；唐杜佑《通典》中國第一部典志體史書；司馬光《資治通鑒》②文學：魏晉時期：建安文學、東晉陶淵明田園詩，民歌;隋唐時期：詩歌的發展進人黃金時代;宋元時期：宋詞主要有豪放派和婉約派；以豪放派的蘇軾、辛棄疾和婉約派的柳永、李清照的詞作成就最為突出。元曲繁盛,元雜劇標志著中國古代戲曲藝術的成熟。③書法:魏晉時期,書法進人自覺階段;唐宋風格多樣,楷書（顏筋柳骨）、懷素《自敘帖》。④繪畫:東晉出現專職畫家,以顧愷之為代表《女史箴圖》和《洛神賦圖》;唐朝閻立本《職貢圖》；唐朝吳道子被尊為“畫圣”；宋元山水畫最為突出,追求個性,不拘法度,強調意境。⑤石窟藝術:山西大同云岡石窟、河南洛陽龍門石窟、甘肅敦煌莫高窟。明清時期承古萌新①小說：創作進人繁榮時期,有《三國志通俗演義》《水滸傳》《西游記》《紅樓夢》等。②戲曲:長篇化的傳奇;昆曲,清朝道光時期的京劇,并逐漸成為全國最流行的劇種。③明成祖類書《永樂大典》；清乾隆叢書《四庫全書》。知識拓展

中國古代科技發展的特點及發達的原因原因：①文化傳承：中華文明源遠流長，前代科技成就的奠基。②政治因素：中央集權制度為科技的發展提供了政治保障。③經濟因素：社會生產力的發展、農耕經濟的高度繁榮，為科技進步奠定了經濟基礎。④人為因素：科學家的探索精神。一、中華優秀傳統文化——根基【探究思考】古代科技沒有及時轉化為科技的原因？⑴經濟：⑵政治：⑶思想文化：⑷對外關系：⑸根本因素：自然經濟長期占主導地位，封建政府推行重農抑商政策；君主專制的存在嚴重阻礙科技的進步；八股取士和文化專制，禁錮了知識分子的思想；統治者推行海禁和閉關自守政策，導致中國與世隔絕，錯失了多次進行生產技術革命的機會；腐朽的封建制度。一、中華優秀傳統文化——根基【典例】（2024·北京高考·4）《永樂大典》輯錄了先秦到明初的書籍8000多種，明成祖撰序：“昔者圣王之治天下也，盡開物成務之道，極裁成輔相之宜，修禮樂而明教化，闡理至而宣人文……惟有大混一之時，必有一統之制作，所以齊政治而同風俗。”對此理解正確的是（）①《永樂大典》是中國古代最大的總結性類書②明成祖標榜“文治”強調了圖書的教化作用③國家統一為《永樂大典》的編纂提供了條件④《永樂大典》被明政府確定為儒學基礎讀物A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④√一、中華優秀傳統文化——根基一、中華優秀傳統文化——根基3.制度與生活-文化的社會分類主題核心內容典型案例/制度歷史影響現代價值政治制度宗法制度血緣紐帶與等級秩序（“家國同構”）西周：嫡長子繼承制；曲阜孔廟祭孔大典、徽州宗祠強化家族認同，維系社會穩定鄉村振興中的“鄉愁記憶”（宗族文化復興）政治制度科舉制度分科考試選拔人才隋唐創立：進士科；宋代完善：糊名、謄錄；明清僵化：八股取士；《科舉考試圖》、推動社會流動，普及儒家文化教育教育公平的古今對話（鏈接“高考制度改革”）經濟制度市坊制度推動商品經濟繁榮唐代：嚴格區分坊與市；宋代：市坊界限打破（夜市、草市）；《清明上河圖》城市商業文化的歷史基因城市商業文化的傳承與發展（如“步行街經濟”）生活文化節慶民俗強化倫理觀念，凝聚共同體意識春節：祭祖、團圓；清明：掃墓、踏青；端午：賽龍舟、驅疫《荊楚歲時記》、端午香囊強化倫理觀念，凝聚共同體意識非遺保護（端午節申遺成功）、文旅融合（民俗旅游）一、中華優秀傳統文化——根基（2024·湖南高考·1）西周時期，國人可以對軍國大事發表意見，甚至能夠影響國君廢立，但不能改變宗主世襲制，更換國君不過是更換宗主。這說明西周（）A．軍國大事取決于國人

B．血緣政治色彩濃厚C．王權與神權緊密結合

D．宗法制度遭到破壞√(2024·黑吉遼高考·8）1930年，南京國民政府明令廢止舊歷，以陽歷為“國歷”，將舊歷節日“改用國歷月日計算”。然而，陽歷節日只有機關學?！白褚乐醒耄偶傩蓓?，舊歷節日期間，街市仍分外熱鬧，鄉下百姓更表示“頭可殺，舊年非過不可”。這體現出（）A．科學知識與迷信觀念的博弈

B．城市新風與鄉村舊俗的對立C．工業文明與農耕社會的碰撞

D．政府政策與民間傳統的沖突√一、中華優秀傳統文化——根基（2024·北京高考·20）端午故事。（9分）材料一

端午節由來已久，其起源有紀念屈原、吳越民族圖騰祭、惡月惡日避毒除害等說法。古代各地的端午習俗包括，“以五彩絲系臂”祈求“不病瘟”“采艾以為人（人形），懸門戶上，以攘毒氣”，以竹筒貯米，投水以祭屈原，“蹋百草”“斗百草”“龍舟競渡”，出嫁女“歸寧（回娘家）”等。閱讀材料，結合所學，闡釋端午節蘊含的中華優秀傳統文化的內涵及特點。（9分）體現了人們對健康平安的追求和向往，表現了以人為本和而不同崇尚天人合一，道法自然本土性多樣性一、中華優秀傳統文化——根基1912年，南京臨時政府頒布新歷法，規定新舊二歷并存，舊習俗擇要存錄，吉兇神宿一律刪除1922年，《杭州青年》發表《整潔節（端午）衛生大運動宣言》“利用舊習慣里端午節除毒的社會心理”，舉行衛生大運動1928年，民國政府廢止陰歷，嚴禁機關、學校、團體循舊歷習俗放假1940年，抗敵文協為紀念屈原，將端午節定為“詩人節”“向國內推廣實行”1941年，《屈原》新劇上演，紀念國殤民國年間，各地縣志多有關于當時端午習俗的記載，如山西“插艾，食角黍（粽子），飲雄黃酒……游郊”；廣東“各家裹角黍，各鄉競龍舟”1984年，國家體委在廣東舉辦首屆“屈原杯”龍舟賽；隨后日本、新加坡、澳大利亞等國也開始舉辦龍舟賽2006年，端午節成為首批國家級非物質文化遺產2007年，端午節成為國家法定節假日2009年，端午習俗申遺成功，中國傳統節日首次躋身世界非遺名錄材料二

20世紀以來中國端午節大事表提倡愛國，追求家國情懷連續性包容性凝聚性一、中華優秀傳統文化——根基參考答案示例：內涵:端午節體現了中華文化追求家國情懷。端午節紀念屈原體現了愛國主義?？谷諔馉帟r期，端午節被命名為“詩人節”，愛國精神被再次挖掘和弘揚。端午節體現了中華文化崇尚天人合一，如“蹋百草”“采艾”等親近自然的習俗延續至今。特點：中華文化的起源具有本土性。端午節是集娛樂、親情、競技于一體的民俗節日，體現出中華文化的多樣性。民國時期，國民政府頒布新歷，全國各地依然過端午節，這體現出中華文化的延續性。隨著時代發展，端午節的習俗不斷豐富，如民國時期端午節傳統的“除毒”習俗與衛生大運動結合起來，體現出中華文化與時俱進的創新性。中華文化博大精深、底蘊深厚，端午習俗申遺成功，對傳承和推廣民族文化，維護世界文化的多樣性具有重要意義。（其他觀點，言之成理，也可得分）【預測】（2025·湖南·一模）南北朝時期，山東瑯邪顏氏后裔、衣冠南渡的士族顏之推在《顏氏家訓》中大量引用儒家經：“務先王之道，紹家世之業”，又推崇“愛養神明，調護氣息，慎節飲食”等道教的養生方法，認“因果輪回、善惡相報”學說。這體現了（

）A．佛教思想的本土化發展 B．政府奉行三教并行政策C．南遷士族堅守傳統文化 D．儒釋道融合的時代趨勢√一、中華優秀傳統文化——根基【預測】（24-25高三下·江蘇泰州·開學考試）金田起義時，太平軍明令禁止收藏買賣儒家經籍，甚至“出示以讀孔孟書及諸子百家者立斬”。但定都天京不久，楊秀清就假托天父下凡稱儒家經典“未便一概令廢”。太平天國又“連出三示，許存圣人之書”。這一變化反映太平天國（

）A．政治形勢發生變化

B．領導集團出現分歧C．照搬明清科舉制度

D．獲得地主官僚支持√一、中華優秀傳統文化——根基二、革命文化——血脈主題人物/事件歷史影響現代價值高考鏈接《新青年》與馬克思主義中國化思想啟蒙：宣傳民主科學

傳播馬列：李大釗《我的馬克思主義觀》

結合國情：從理論到實踐的探索

代表人物：陳獨秀、李大釗、魯迅推動新文化運動轉向新民主義革命，為中國共產黨成立奠定思想基礎理論自信的源頭（馬克思主義中國化）真題示例：新文化運動前后期的轉變及其原因井岡山精神本土化創新：農村包圍城市、武裝奪取政權

斗爭精神：星星之火可以燎原

代表人物：毛澤東

事件：《中國的紅色政權為什么能夠存在？》開創中國革命新道路，為馬克思主義中國化奠定實踐基礎鄉村振興戰略（本土化創新經驗的延續）真題示例：井岡山道路對中國革命的啟示長征精神堅定信念：革命理想高于天

艱苦奮斗：爬雪山過草地

團結協作：遵義會議糾正錯誤路線

事件：紅軍三大主力會師、遵義會議保存革命火種，錘煉黨和軍隊的凝聚力新時代“新長征”（脫貧攻堅、科技攻堅）高考熱點：長征精神與民族精神的關系【預測】（2024·貴州高考·7）五四運動前后，大量進步知識分子走進廠礦、碼頭開展勞工調查。1920年《勞動界》刊發《勞動調查表》，建議從工人“每天做工幾時？養活幾人？”“知道勞動運動的意思？有無組織？”等方面開展調查。此后，大量關于勞工現狀調查的文章陸續刊載。這說明（）A．調查解決問題己成為社會共識

B．勞工社會地位明顯提高C．馬克思主義學說得到初步實踐

D．民族企業勞資關系緊張二、革命文化——血脈√【預測】（2024·湖南高考·9）表2為1930年毛澤東對江西尋烏人口成分的調查情況統計。該調查（）

A．闡明了中國革命的性質

B．有助于粉碎國民黨的“圍剿”C．明確了革命的領導力量

D．有利于制定正確的斗爭策略

二、革命文化——血脈√職業人口數百分比農民162060手工業者29711游民27010商人1355政府機關1004地主783其他1847共計2684100二、革命文化——血脈維度新文化運動（1915-1920s）新時代文化自信（2012至今）辯證關系分析對待傳統的態度激烈批判：打倒孔家店、反對舊道德舊禮教

全盤否定：將封建禮教等同于傳統文化全部選擇性繼承：弘揚優秀傳統文化，摒棄糟粕

創造性轉化：如“孝道”轉化為家風建設從“破舊立新”到“守正創新”，體現對傳統文化認知的深化文化價值取向西方導向：提倡民主科學，主張“全盤西化”

救亡圖存：文化改造為政治變革服務本土導向：強調中華文化主體性

文明互鑒：既反對盲目西化，也拒絕封閉排外從“文化自卑”到“文化自信”，反映中國從站起來、富起來到強起來的歷史邏輯社會基礎半殖民地半封建社會：民族危機深重，知識分子尋求激進變革中國特色社會主義新時代：綜合國力提升，需要構建話語體系時代需求決定文化策略，兩者都是特定歷史階段的必然選擇典型案例魯迅《狂人日記》批判“吃人禮教”

錢玄同主張“廢除漢字”故宮文創讓文物“活起來”；《覺醒年代》重新詮釋新文化運動前者解構傳統以啟蒙，后者重構傳統以凝聚，共同服務于民族復興【知識拓展】新文化運動批判傳統vs新時代文化自信【預測】（2025·浙江·模擬預測）明末清初，利瑪竇等傳教士向一批士大夫講解西方的天文、歷法、數學等知識，以迎合中國本土天文歷法、計量勘測等理念。他們還了解到士大夫中流行“治生”“治世”之說，便主動向士大夫講述西學的實用性和治世性。這一做法A．推動了西學在中國的廣泛傳播

B．拓展了部分國人的視野C．改變了士大夫的天朝上國觀念

D．促進了傳統科技的轉型√二、革命文化——血脈【預測】（24-25高三下·江西·階段練習）19世紀70年代中期，駐英公使郭嵩燾指出，“中國地利盡豐。人力盡足，要須從國政上實力考求，而后地利、人才乃能為我用，以收其利益。購買西洋幾尊大炮，幾支小槍，修造幾處炮臺，請問有何益處？”據此可知，郭嵩燾（

）A．認為商戰是救國唯一途徑

B．突破了洋務派思想的局限C．辯證地看待西方先進科技

D．看到洋務運動無任何進展√二、革命文化——血脈三、社會主義先進文化——靈魂主題核心內容歷史鏈接現代實踐人民代表大會制度與民本思想民本思想：孟子“民貴君輕”、荀子“君舟民水”

制度創新：人民代表大會制度（人民當家作主）古代諫議制度（如唐代三省六部制）vs現代人大代表提案權人大代表選舉廣泛性（城鄉同票同權）

法律體現民生（《民法典》保護公民權益）脫貧攻堅與儒家社會理想儒家理想：“小康”（《禮記》）、“大同”（天下為公）脫貧攻堅：消除絕對貧困（2020年完成）古代“常平倉”“義倉”救災vs現代精準扶貧（“兩不愁三保障”）鄉村振興銜接脫貧攻堅

對口支援體現“先富幫后富”（共同富裕）1.制度自信：歷史傳承與現代創新三、社會主義先進文化——靈魂2.國際話語：文明互鑒與平等共贏主題核心內容歷史鏈接現代實踐“一帶一路”與“和而不同”理念來源：儒家“和而不同”（尊重差異，追求和諧）

實踐原則：共商共建共享，平等互利明清朝貢體系（以中國為中心，厚往薄來）vs“一帶一路”（雙向共贏，市場化合作）-中歐班列（互聯