《竇娥冤》教案第二單元

4.1竇娥冤（節選）核心素養語言建構與運用：了解元雜劇的結構、表達、運用，培養學生建構語言和運用語言能力。思維發展與提升：理解全劇故事情節并分析竇娥的人物形象，了解事件并查閱資料，運用分析與思考、探究與聯想等方法，把握規律，發展提升思維能力。審美鑒賞與創造：學習本文運用的寫作手法，學習把人物放在激烈的矛盾中去呈現，體會藝術的魅力，培養學生審美鑒賞能力和創造能力。文化傳承與理解：加深對本文的思考深度，探究本文的現實意義。培養學生增加文化自信，繼承和發揚中華民族的優秀傳統文化。教學重難點

重點：理清戲劇沖突的主要方面，分析人物形象。難點：竇娥對天地既斥罵又依賴的矛盾中透露出作者思想的復雜性。

教學過程一、導入新課魯迅說：“悲劇是把有價值的東西毀滅給人看。”《祝福》展示了一位勤勞、善良的女性祥林嫂被毀滅的過程，顯示出封建禮教的罪惡。“列之于世界大悲劇”的中國古典悲劇精品《竇娥冤》則展示了一位精神高尚而善良的女性竇娥被毀滅的過程。有價值而被毀滅是令人痛苦的，那竇娥究竟犯了什么“王法”要被毀滅呢？讓我們通過學習本文來認識當時的社會現實。二、寫作背景《竇城冤》取材于“東海孝婦”的故事。《漢書·于定國傳》記載：“東海有孝婦，少寡，亡子，養姑甚謹，姑欲嫁之，終不肯。姑謂鄰人曰：‘孝婦事我勤苦，哀其亡子守寡。我老，久累丁壯，奈何？’其后姑自經死，姑女告吏：‘婦殺我母。’吏捕孝婦，孝婦辭不殺姑。吏驗治，孝婦自誣服。具獄上府，于公以為此婦養姑十余年，以孝聞，必不殺也。太守不聽，于公爭之，弗能得，乃抱其具獄，哭于府上，因辭疾去。太守竟論殺孝婦。郡中枯旱三年。”關漢卿在這個故事的基礎上，結合元代的社會現實，創作了《竇娥冤》這部著名的悲劇。經過關漢卿的改造和天才創作，《竇娥冤》已不再是民間傳說中“東海孝婦”的故事的翻版，而是一部深刻反映元代社會現實的著名悲劇。三、作者介紹關漢卿（約1230——約1300），號已齋叟，大都(今北京）人，元代雜劇的代表作家，與鄭光祖、白樸、馬致遠并稱為“元曲四大家”。他有多方面的藝術才能，是一位熟悉舞臺藝術的戲曲家，既是編劇，又能登臺演出。他的戲曲作品題材廣泛，大多揭露了封建統治的黑暗腐敗，對元雜劇和后來戲曲的發展起到了很大的作用。元代的階級矛盾和民族矛盾十分尖銳，關漢卿不滿社會現實，借雜刷來揭露黑暗現實，寄托自己的社會理想。他一生創作雜劇現僅存15部。《竇娥冤》《救風塵》《望江亭》《單刀會》等流傳很廣。其中的《竇娥冤》是我國十大古典悲劇之一。1958年，他的名字被列入世界文化名人之列。四、題目解說《竇娥冤》，全名《感天動地竇娥冤》，共四折一楔子。竇娥是劇中的主要人物。課文節選的是第三折。此后的情節是：楚州大旱三年。竇天章做了高官，到楚州巡察，竇娥的鬼魂向他申冤。竇天章重審案子，為竇娥平反昭雪。五、層次結構全文可分為四個部分：第一部分：二人亮相，悲劇開始：竇父趕考，留下孤女。第二部分：婆婆索債，險些喪命：竇娥爭理，張生歹念。第三部分：驢兒下藥，誤殺己父：竇娥蒙冤，被判斬刑。第四部分：竇娥怨恨，指斥天地：三大誓愿，昭示清白。六、全文分析1.竇娥是被昏聵的官吏屈判成殺人死罪的，卻在【滾繡球】一曲里責罵天地，對此你是怎樣理解的？竇娥原本善良、本分，認為自己之所以屢遭不幸，很可能是因為前世做錯了什么，此生只有好好奉養婆婆，才能修得來世的幸福。她的心愿很卑微，可是先有流氓張驢兒破壞，接著有昏官桃杌毀滅，他們聯手剝奪了竇娥的生存權，將她逼上了絕路。表面上，竇娥是在斥罵天地，實際上暗含著對封建秩序的懷疑和斥罵。但是，掌握不了自己命運的竇娥還是無法擺脫對天地鬼神的信任和仰賴，她也相信自己的冤屈一定能感動天地，所以在臨刑發誓愿時，她滿心期盼天地能主持公道：“若沒些兒靈圣與世人傳，也不見得湛湛青天。”她咒罵、指責天地，最終卻又不能不依靠天地申明自己的冤屈，這是竇娥命運的可悲之處，也是封建社會里普通百姓哀呼無告的普遍狀況。2.竇娥請求劊子手走后街而不走前街，這一細節刻畫對竇娥形象的塑造起到了什么作用？從竇娥赴法場時請求劊子手走后街而不走前街的細節中，可見其善良——自己已走在通向死亡的路上，想到的卻是如何不使年邁孤寂的婆婆傷心，這是何等善良啊！而作者越是刻畫竇城的善良，也就越能突出她所受的冤屈之深，她的遭遇也就越能引起人們的同情。這一細節刻畫，使竇娥這一形象更加豐滿、動人。3.體會典故“萇弘化碧”“望帝啼鵑”“六月飛霜”“東海孝婦”的作用。“萇弘化碧”“望帝啼鵑”說明竇娥冤枉悲凄：“六月飛霜”襯托竇娥冤案是實，暗示并證明第二樁誓愿也能實現；“東海孝婦”除了暗示第三樁誓愿將要實現之外，更能襯托竇娥的反抗精神。4.竇娥在發下三樁誓愿時分別說了“若是我竇娥委實冤枉”“若竇娥委實冤枉”“我竇娥死的委實冤枉”這三句話，從這三句話中可以看出竇娥情感上怎樣的變化？（1）第一樁誓愿里，“若是”表假設，是平靜的“示冤”。（2）第二樁誓愿里，“若”還表假設，內容卻變了，少了“是”“我”，這種個別字詞的減少，正反映了竇娥情緒的變化。一個人在情緒激動的時候，會語速加快、音量提高，多使用短句、祈使句，甚至只用關鍵詞。竇娥此時內心充滿憤怒，但還能控制自己的情緒。（3）到第三樁誓愿時，沒有了假設的字眼，轉為“我竇娥死的委實冤枉”，憤怒的情感再也無法遏制，一瀉而出，由略帶憤怒的示冤變成了血淚控訴，怒斥貪贓枉法、草菅人命的貪官，體現了竇娥永不屈服、抗爭到底的反抗精神。5.三樁誓愿的應驗在現實生活中是不可能發生的而作者讓三樁誓愿一一應驗。你如何理解這一安排？由于政治的黑暗、吏治的腐敗，竇娥蒙受奇冤，所以她在臨刑前發出三樁誓愿，這些在現實生活中不可能發生的事情一樁樁都應驗。可見，“冤”“怨”二字是貫穿第三折始終的。這種浪漫主義手法的運用，因為植根于現實生活，所以能激起讀者或觀眾強烈的愛與憎。讀者或觀眾不僅不感到荒謬怪誕，反倒因此更加深切同情竇娥的悲慘遭遇，深切痛恨奸民惡吏的滔天罪行。這正是此劇所要達到的戲劇效果。這三樁誓愿層層深入地表現了竇娥蒙冤受刑的強烈憤怒，不僅是本折戲的高潮，也是全劇的高潮，主人公的反抗精神由此得到了淋漓盡致的體現，人物性格也得到了充分的展示，主題也由此得到升華。一個善良而又具有反抗精神的婦女形象鮮明、真實、豐滿地立在了讀者面前。6.歷來評論家都以“本色”二字概括關漢卿戲曲語言的特色，即語言通俗自然、樸實生動，符合劇中人物的身份和個性，能為展開劇情和刻畫人物性格服務。請結合課文舉例分析。（1）竇娥在被綁赴法場時控訴道：“為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。天地也！做得個怕硬欺軟，卻原來也這般順水推船！地也，你不分好歹何為地？天也，你錯勘賢愚枉做天！”這段曲詞通俗自然、直抒胸臆，酣暢淋漓地表達了竇娥的滿腔怨恨，表現了竇娥強烈的反抗精神。（2）【快活三】【鮑老兒】二曲，連用四個“念竇娥”，一寫無辜獲罪，二寫身首異處，三寫辛勤操持，四寫婆媳情深，寥寥數語，百感交集，哀傷不盡，刻畫出竇娥與婆婆死別前的悲痛心情。（3）當婆媳見最后一面時，竇娥對婆婆說：“婆婆，此后遇著冬時年節，月一十五，有瀽不了的漿水飯，瀽半碗兒與我吃；燒不了的紙錢，與竇娥燒一陌兒。”這樣樸素的說白是那樣自然、貼切，表現了竇娥善良的性格，揭示了這個從小就給人做童養媳的小女子的屈辱地位與悲慘命運。7.試結合課文內容概括分析竇娥是怎樣的一個人物形象。竇娥是一個勤勞善良、堅強剛烈、富有反抗精神、具有封建貞節觀念的古代年輕婦女的典型形象。堅貞的竇娥：竇娥一生命苦，三歲喪母，七歲父親離去，十七歲成婚，不久喪夫，但她堅決不改嫁，對婆婆的同意改嫁很是不滿，對張驢兒父子的逼迫更是深惡痛絕，表現出無比的堅貞。反抗的竇娥：竇娥受神權思想的影響，開始也相信青天老爺能主持正義，懲惡揚善。但在殘酷的現實面前，她覺醒過來了。竇娥對神權的大膽譴責，實質上是對封建統治的強烈控訴和根本否定。她那似巖漿迸射、如山洪決堤般的憤激之詞，反映了她的覺醒意識和反抗精神。善良的竇娥：在押赴刑場時，竇娥要求走后街，自己已走在通向死亡的路上，想到的還是如何不使年邁孤寂的婆婆傷心，這是何等的善良啊！不屈的竇娥：她在刑場發的三樁誓愿，是她寧折不彎、剛強不屈性格的集中體現。8.竇娥身上所展現的反抗精神，跨越了時間的鴻溝，感動著千千萬萬的讀者。請結合課文分析竇娥反抗精神的價值和意義。（1）對貞孝價值觀念的堅守。竇娥一生坎坷波折，苦難不斷。即使在艱難窘迫的境況中，她也時時刻刻不忘貞烈孝順的理想準則，“怕前街里被我婆婆見”“枉將他氣殺”，誓死也要堅守自己的價值觀念。（2）對黑暗勢力的勇敢反抗。在赴法場時，她憤然呼喊，指天罵地：“天地也！做得個怕硬欺軟，卻原來也這般順水推船！地也，你不分好歹何為地？天也，你錯勘賢愚枉做天！”不僅如此，她還發下“血濺白練”“六月飛雪”“亢旱三年”三樁誓愿，以此明志，要蒼天來證明她的清白，顯示出自己絕不投降于黑暗勢力的決心，從而向世間所有作惡之人發出有力的警示。（3）對真善美的執著追求。在法場上，她發下看似不可能實現的三樁誓愿，事實上也正是要通過實現不可能的事情來證明這個世界上仍然有真善美存在。她相信真善美，相信自己的三樁誓愿能夠實現，希望以此告訴人們，雖然現實會有一時的黑暗和殘酷，但是道德和正義終究是存在的，作惡之人也一定會受到懲罰。七、中心思想通過幼年喪母、青春喪夫、善良安分的寡婦竇娥的悲劇故事，揭露了封建司法制度的黑暗，再現了官吏貪贓枉法、冤案層出不窮的社會現實，強烈地控訴了封建制度殘害勞動人民的罪行，表達了對古代被壓迫、被迫害的勞動婦女們不幸命運的深切同情，以及對竇娥善良、堅強和斗爭精神的贊美之情。八、寫作特點1．生動的人物對白，舒緩有度的戲劇沖突關漢卿駕馭語言的能力是驚人的，他用生活本身的語言來反映現實，充分為劇情和人物性格服務。竇娥對婆婆的一段說白，出自這個封建社會小媳婦的口里是那樣的貼切，表現得那么自然、生動。在戲劇沖突的程度上，由急轉緩，由怯轉傷，抒情氣氛更濃，竇娥的性格更加完美。一個善良的婦女，竟然慘遭如此的冤屈，被誣陷為殺人兇手，足見當時的社會是何等的黑暗。這不僅使人物形象更加豐滿，還為悲劇的產生蓄足了勢，起到了深刻批判封建社會的作用。2．豐富的想象，大膽的夸張作品運用豐富的想象和大膽的夸張，設計了三樁誓愿應驗的超現實情節，反映了人們伸張正義、懲治邪惡的愿望，它使悲劇氣氛更濃烈，人物形象更突出，故事情節更生動，主題思想更深刻，充滿奇異的浪漫色彩，具有震撼人心的藝術力量。九、補充資料元雜劇（1）結構元雜劇一般是一本四折演一個完整的故事，個別的有五折、六折或多本連演。折是音樂組織的單元，也是故事情節發展的自然段落，它不受時間、地點的限制，每一折大都包括較多的場次，類似于現代戲劇的“幕”。有的雜劇還有“楔子”，通常在第一折之前，起交代作用，相當于現代戲劇的序幕，用來說明情節、介紹人物。雜劇每折限用同一宮調的曲牌組成一套曲子。演出時一本四折都由正末或正旦獨唱，分別稱為“末本戲”或“旦本戲”。（2）角色扮演的角色主要有末、旦、凈、雜等。元雜劇每本戲只有一個主角，男主角稱正末，女主角稱正旦。男配角有副末(次主角)、外末(老年男子)、小末(少年)等稱呼，女配角有副旦、外旦、小旦等稱呼。凈，俗稱“大花臉”，大都扮演性格、相貌上有特異之處的人物，如張飛、李逵等。雜：又稱“雜當”，扮演老婦人的角色名。此外，還有丑，俗稱“小花臉”，大都扮演男次要人物。此外，還有孛老(老頭兒)、卜兒(老婦人)、孤(官員)、徠兒(小廝)等。（3）劇本的構成劇本由唱、科、白三部分構成。唱詞是按一定的宮調(樂調)、曲牌(曲譜)寫成的韻文。元雜劇規定，每一折戲，唱同一宮調的一套曲子，其宮調和每套曲子的先后順序都有慣例規定。科是戲劇動作的總稱，包括舞臺程式、武打和舞蹈。白是“賓白”，是劇中人的說白部分。賓白又分以下四種：對白(人物對話