高級(jí)中學(xué)名校試題PAGEPAGE1山西省臨汾市2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期期中考試歷史試題本試卷滿分100分，考試用時(shí)75分鐘。注意事項(xiàng)：1．答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)、考場(chǎng)號(hào)、座位號(hào)填寫在答題卡上。2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。4．本試卷主要考試內(nèi)容：選擇性必修3。一、選擇題：本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)符合題目要求。1.“革故鼎新”一詞出自《易經(jīng)·雜卦》，意為“革除舊的，建立新的”。“開物成務(wù)”一詞出自《易經(jīng)·系辭上》，意為“通曉萬物的道理并按此行事”。在百家爭(zhēng)鳴的過程中，這些思想被不同學(xué)派吸收借鑒。其中比較有代表性的依據(jù)是（）A.荀子認(rèn)為“天行有常，不為堯存，不為桀亡”B.墨子呼吁“得意賢士不可不舉，不得意賢士不可不舉”C.商鞅宣揚(yáng)“治世不一道，便國(guó)不法古”D.莊子感嘆“吾生也有涯，而知也無涯”【答案】C【解析】依據(jù)材料概況可知：“革故鼎新”一詞出自《易經(jīng)·雜卦》，意為“革除舊的，建立新的”?！伴_物成務(wù)”一詞出自《易經(jīng)·系辭上》，意為“通曉萬物的道理并按此行事”，其中商鞅宣揚(yáng)“治世不一道，便國(guó)不法古”，表達(dá)了商鞅的改革思想，即治理國(guó)家不應(yīng)拘泥于一種方法，為了國(guó)家的便利和強(qiáng)盛，可以不遵循古代的法規(guī)和方法，與“革故鼎新”中的“革除舊的，建立新的”是契合的，C項(xiàng)正確；荀子認(rèn)為“天行有常，不為堯存，不為桀亡”強(qiáng)調(diào)的是自然規(guī)律性和客觀性，排除A項(xiàng)；墨子呼吁“得意賢士不可不舉，不得意賢士不可不舉”主要涉及的是人才的舉薦，排除B項(xiàng)；莊子感嘆“吾生也有涯，而知也無涯”，反映的是莊子對(duì)生命和知識(shí)的看法，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2.在編纂《資治通鑒》的過程中，司馬光詳考史書記載歧異，說明去取理由，形成《資治通鑒考異》一書。此外，沈括《夢(mèng)溪筆談》、葉適《習(xí)學(xué)紀(jì)言》、洪邁《容齋隨筆》等兩宋時(shí)期的學(xué)術(shù)筆記對(duì)考證史事及文字、版本真?zhèn)我捕加兴婕?。這說明，兩宋時(shí)期（）A.文人精神世界受到壓抑 B.歷史研究提倡經(jīng)世致用C.文化生活蘊(yùn)含理性精神 D.訓(xùn)詁考據(jù)成為學(xué)術(shù)主流【答案】C【解析】根據(jù)材料內(nèi)容可知，司馬光詳考史書記載歧異，說明去取理由，沈括《夢(mèng)溪筆談》、葉適《習(xí)學(xué)紀(jì)言》、洪邁《容齋隨筆》等兩宋時(shí)期的學(xué)術(shù)筆記對(duì)考證史事及文字、版本真?zhèn)我捕加兴婕啊７从沉怂未娜嗽诳紦?jù)學(xué)方面的成就，體現(xiàn)了理性精神，C項(xiàng)正確；材料內(nèi)容體現(xiàn)的事兩宋時(shí)期文化生活中的理性精神，并不能體現(xiàn)文人精神世界受到壓抑，排除A項(xiàng)；經(jīng)世致用的思想是明朝后期提出的，排除B項(xiàng)；材料中沒有比較信息，不能說訓(xùn)詁考據(jù)成為學(xué)術(shù)主流，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。3.1927年冬，工農(nóng)革命軍占領(lǐng)茶陵縣城，毛澤東指示建立工農(nóng)兵政府。新成立的茶陵縣工農(nóng)兵政府設(shè)立了民政、青工、婦女等部門，并深入基層建立區(qū)、鄉(xiāng)群眾組織，組建工人糾察隊(duì)、農(nóng)民赤衛(wèi)隊(duì)等武裝，明確提出了“打土豪，分田地”的口號(hào)。這些做法（）A.推動(dòng)了馬克思主義和中國(guó)實(shí)際相結(jié)合 B.體現(xiàn)了先秦民本思想對(duì)的影響C.表明十月革命的經(jīng)驗(yàn)在黨內(nèi)深入人心 D.反映了毛澤東思想的系統(tǒng)性和成熟化【答案】A【解析】結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，設(shè)立工農(nóng)兵政府體現(xiàn)的是馬克思主義的影響。而“深入基層建立區(qū)、鄉(xiāng)群眾組織，組建工人糾察隊(duì)、農(nóng)民赤衛(wèi)隊(duì)等武裝，明確提出了‘打土豪，分田地’的口號(hào)”則體現(xiàn)了中國(guó)特色。所以這些做法推動(dòng)了馬克思主義同中國(guó)實(shí)際的相結(jié)合，A項(xiàng)正確；這些做法體現(xiàn)的是馬克思主義的影響，而非先秦民本思想的影響，排除B項(xiàng)；這些做法體現(xiàn)了中國(guó)化，并不能說明十月革命的經(jīng)驗(yàn)在黨內(nèi)深入人心，排除C項(xiàng)；1927年，毛澤東思想還沒有成熟，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。4.在埃及共計(jì)大約110座大小金字塔中，最著名的就是吉薩高地的胡夫金字塔，它是目前世界上已知最大的石塊建筑物，重達(dá)625萬噸，總共用了200多萬塊石頭，其中的一些在原地采集，但大多數(shù)則從更遠(yuǎn)的尼羅河上游地區(qū)獲取，趁洪水季節(jié)搬運(yùn)到吉薩來。這從側(cè)面反映出古代埃及（）A.社會(huì)組織能力強(qiáng)大 B.宗教信仰氛圍濃厚C.物資運(yùn)輸依賴水運(yùn) D.建筑技術(shù)領(lǐng)先世界【答案】A【解析】根據(jù)材料可知，埃及金字塔屬于石塊建筑物，其中胡夫金字塔總共用了200多萬塊石頭，修建如此大的建筑反映出古代埃及社會(huì)組織能力強(qiáng)大，A項(xiàng)正確；材料從側(cè)面反映出古代埃及社會(huì)組織能力強(qiáng)大，“宗教信仰氛圍濃厚”不符合材料主旨，排除B項(xiàng)；一些石頭趁洪水季節(jié)搬運(yùn)到吉薩來，不代表“物資運(yùn)輸依賴水運(yùn)”，排除C項(xiàng)；材料未涉及與其他地區(qū)文明的比較，不能得出“建筑技術(shù)領(lǐng)先世界”的結(jié)論，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。5.古羅馬早期史學(xué)家尤為重視政治史，撰寫于共和國(guó)后期的史書《喀提林陰謀》，不僅敘述風(fēng)格，就連一些史評(píng)也與《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)史》極為相似；成書于帝國(guó)早期的史詩(shī)《埃涅阿斯紀(jì)》有很多情節(jié)模仿了《荷馬史詩(shī)》，有的地方甚至是照搬。這可用于說明（）A.“希臘化”范圍的擴(kuò)展 B.古羅馬文學(xué)的虛構(gòu)性C.政體變遷的學(xué)術(shù)影響 D.西方古典文化的傳承【答案】D【解析】據(jù)題意可知，古羅馬史書的書寫方式與古希臘的很多歷史和文學(xué)作品有相似之處，這體現(xiàn)了對(duì)古希臘文化的繼承，所以可用于說明西方古典文化的傳承，D項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)的是古羅馬史書的書寫特點(diǎn)，不能體現(xiàn)“希臘化”范圍的擴(kuò)展，排除A項(xiàng)；材料并不能體現(xiàn)古羅馬文學(xué)的虛構(gòu)性，排除B項(xiàng)；材料沒有涉及政體變遷，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。6.下列選項(xiàng)中，史實(shí)與結(jié)論相符的是（）A《一千零一夜》的故事分別來自印度、埃及、波斯和兩河流域等地阿拉伯文學(xué)具有獨(dú)特性B1547年，伊凡四世正式加冕為沙皇俄羅斯繼承了拜占庭文化C12世紀(jì)末，武士集團(tuán)首領(lǐng)源賴朝建立了自己的軍事機(jī)構(gòu)——幕府日本模仿中國(guó)建立了中央集權(quán)制國(guó)家D瑪雅人發(fā)展以種植玉米為主的農(nóng)業(yè)；阿茲特克人農(nóng)業(yè)的特點(diǎn)之一是“浮動(dòng)園地”；印加人建造彰顯高超建筑藝術(shù)的馬丘比丘城古代美洲文明呈現(xiàn)多元特征A.A B.B C.C D.D【答案】D【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，瑪雅人發(fā)展出以種植玉米為主的農(nóng)業(yè)；阿茲特克人農(nóng)業(yè)的特點(diǎn)之一是“浮動(dòng)園地”；印加人建造彰顯高超建筑藝術(shù)的馬丘比丘城，反映出古代美洲文明呈現(xiàn)多元特征，D項(xiàng)正確；《一千零一夜》的故事分別來自印度、埃及、波斯和兩河流域等地，體現(xiàn)了阿拉伯文學(xué)吸收其他文明精華，排除A項(xiàng)；伊凡四世正式加冕為沙皇，這與拜占庭文化無關(guān)，排除B項(xiàng)；646年，日本大化改新，模仿中國(guó)隋唐建立了中央集權(quán)制國(guó)家，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。7.為打擊占據(jù)羅馬西班牙行省的日耳曼人分支汪達(dá)爾人，415年，羅馬統(tǒng)治者支持另一分支西哥特人遷徙至西班牙。之后，西哥特人在西班牙建立王國(guó)并定居于此，并與當(dāng)?shù)赝林傲_馬人接觸來往，相互聯(lián)姻。這說明西哥特人的遷徙（）A.改變了歐洲的區(qū)域族群分布 B.解決了羅馬帝國(guó)的邊境壓力C.造成了東西羅馬帝國(guó)的分裂 D.限制了西班牙土著文化的發(fā)展【答案】A【解析】古羅馬時(shí)期一支西哥特人遷徙至西班牙并與土著羅馬人交往，這會(huì)改變當(dāng)?shù)氐淖迦籂顩r，Ａ項(xiàng)正確；Ｂ項(xiàng)錯(cuò)在“解決了”，排除Ｂ項(xiàng)；西哥特人的遷徙沒直接造成羅馬帝國(guó)的分裂，排除Ｃ項(xiàng)；人口遷徙不會(huì)限制土著文化的發(fā)展，排除Ｄ項(xiàng)。故選A項(xiàng)。8.16世紀(jì)起，出生在中美洲的白人移民后裔被稱為“克列奧人”，以區(qū)別生于西班牙的“半島人”。到18世紀(jì)中后期，一些克列奧人開始自稱為“美洲人”，并愈發(fā)痛恨來自西班牙的父兄輩。這實(shí)質(zhì)上反映了（）A.拉美獨(dú)立運(yùn)動(dòng)加快民族覺醒 B.人口遷徙催生新的民族認(rèn)同C.歐洲人的種族歧視觀念濃厚 D.西班牙的殖民霸權(quán)受到挑戰(zhàn)【答案】B【解析】據(jù)題意可知，在美洲出生的白人移民后裔自稱“美洲人”，反對(duì)來自西班牙的父兄輩，體現(xiàn)了這些移民后裔對(duì)美洲的認(rèn)同，所以實(shí)質(zhì)上反映了人口遷徙催生了新的民族認(rèn)同，B項(xiàng)正確；這些克列奧人雖然反對(duì)來自西班牙的父兄輩，但不能說明是由于拉美獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的影響，排除A項(xiàng)；材料反映的是移民后裔對(duì)美洲的認(rèn)同，并不能說明歐洲人種族歧視觀念的濃厚，排除C項(xiàng)；雖然克列奧人反對(duì)來自西班牙的父兄輩，但無法體現(xiàn)他們對(duì)西班牙殖民霸權(quán)的挑戰(zhàn)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。9.改革開放以來，受大環(huán)境、技術(shù)、資本和政策的推動(dòng)，我國(guó)掀起了一股“下南洋”風(fēng)潮，大批創(chuàng)業(yè)者、管理層和夢(mèng)想成為新中產(chǎn)的年輕人遷徙到了新加坡。這說明（）A.我國(guó)和新加坡有共同的信仰和習(xí)俗 B.經(jīng)濟(jì)全球化推動(dòng)勞動(dòng)力的全球流動(dòng)C.新加坡成為國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)文化中心 D.人口輸出是我國(guó)對(duì)外開放基本政策【答案】B【解析】據(jù)材料可知，改革開放以來，受大環(huán)境、技術(shù)、資本和政策的推動(dòng)，大批創(chuàng)業(yè)者、管理層和夢(mèng)想成為新中產(chǎn)的年輕人遷徙到了新加坡，體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)全球化推動(dòng)勞動(dòng)力在全球的流動(dòng)，B項(xiàng)正確；我國(guó)和新加坡有共同的信仰和習(xí)俗，說法過于絕對(duì)，排除A項(xiàng)；新加坡成為國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)文化中心，與歷史史實(shí)不符，排除C項(xiàng)；材料描述的是人口的全球流動(dòng)，而非我國(guó)對(duì)外開放基本政策，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。10.阿富汗北部和哈薩克斯坦西北部都有漢代漆盤殘片、銅鏡和絲綢、服裝等出土；敘利亞也出土了帶有漢字的絹。這些考古發(fā)現(xiàn)可用于印證漢代（）A.絲綢之路的貫通 B.手工業(yè)的先進(jìn)性 C.外交空間的擴(kuò)大 D.移民實(shí)邊的政策【答案】A【解析】據(jù)題意可知，阿富汗北部和哈薩克斯坦西北部有漢代漆盤殘片、銅鏡和絲綢、服裝等，這些漢代的物品應(yīng)該是通過絲綢之路被輸入到阿富汗北部和哈薩克斯坦北部，所以這些考古發(fā)現(xiàn)可以用來印證絲綢之路的貫通，A項(xiàng)正確；材料中沒有比較信息，不能印證漢代手工業(yè)的先進(jìn)性和外交空間的擴(kuò)大，排除BC項(xiàng)；材料反映的是商貿(mào)道路的貫通，而不是移民實(shí)邊政策，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。11.1720—1770年，停泊于廣州港內(nèi)的歐洲商船不斷增多，從中國(guó)購(gòu)回茶葉、瓷器和絲綢等。僅1766年，造訪廣州港的歐洲商船就多達(dá)34艘，其中包括21艘英國(guó)商船。由此可知，當(dāng)時(shí)（）A.以歐洲為中心的世界市場(chǎng)形成 B.英國(guó)成為世界貿(mào)易的中心C.中國(guó)的商品深受歐洲市場(chǎng)歡迎 D.中國(guó)逐步向英國(guó)開放市場(chǎng)【答案】C【解析】據(jù)材料可知，18世紀(jì)前期和中期，大量歐洲商船來華貿(mào)易。結(jié)合所學(xué)可知，這一時(shí)期歐洲人推動(dòng)發(fā)展對(duì)華貿(mào)易，茶葉、瓷器和絲綢等中國(guó)商品受到歐洲市場(chǎng)歡迎，C項(xiàng)正確；20世紀(jì)初，資本主義世界市場(chǎng)最終形成，與材料時(shí)間不符，排除A項(xiàng)；19世紀(jì)中期，英國(guó)成為“世界工廠”和世界貿(mào)易中心，與材料時(shí)間不符，排除B項(xiàng)；18世紀(jì)時(shí)，清政府實(shí)行閉關(guān)鎖國(guó)政策，列強(qiáng)打開中國(guó)國(guó)門是在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。12.亞歷山大在遠(yuǎn)征中，無論他把軍隊(duì)帶到哪里，他都以希臘的形式建造希臘城市。在這些希臘人的生活中心，最初的希臘人或馬其頓人與當(dāng)?shù)鼐用裆钤谝黄稹Ｓ纱丝梢?，亞歷山大遠(yuǎn)征（）A.穩(wěn)固了帝國(guó)的統(tǒng)治秩序 B.推動(dòng)了不同文化的碰撞C.助力希臘文化遠(yuǎn)播亞非 D.豐富了國(guó)家治理的內(nèi)涵【答案】B【解析】據(jù)材料，亞歷山大在東征過程中，在沿途建造希臘城市，希臘人或馬其頓人與當(dāng)?shù)鼐用裆钤谝黄?，推?dòng)了不同文化的交流碰撞，B項(xiàng)正確；材料未提及亞歷山大通過建立希臘城市來加強(qiáng)對(duì)被征服地區(qū)的管理和控制，不能體現(xiàn)穩(wěn)固帝國(guó)統(tǒng)治、豐富了國(guó)家治理的內(nèi)涵，排除A項(xiàng)、D項(xiàng)；據(jù)材料“希臘人或馬其頓人與當(dāng)?shù)鼐用裆钤谝黄稹笨芍牧蠌?qiáng)調(diào)不同文化背景的居民共同生活促進(jìn)文化交流，而非只體現(xiàn)希臘文化的傳播，排除C項(xiàng)。故選B項(xiàng)。13.19世紀(jì)末，清朝統(tǒng)治者認(rèn)為日本“專用西方制勝”，痛切感到“一代有一代之兵制，一時(shí)又有一時(shí)之兵制，未可泥古制以療新病，居夏日御冬裘也”。這說明（）A.清政府主張全面效法日本軍事體制B.晚清統(tǒng)治集團(tuán)認(rèn)識(shí)到兵制改革的必要性C.學(xué)習(xí)西方科技已成為當(dāng)時(shí)朝野共識(shí)D.甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)制約清朝政治制度的變革【答案】B【解析】根據(jù)材料“一代有一代之兵制，一時(shí)又有一時(shí)之兵制，未可泥古制以療新病，居夏日御冬裘也”可知甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，清政府在反思戰(zhàn)敗中已經(jīng)認(rèn)識(shí)到伴隨著時(shí)代的變遷，兵制也要隨之改革，B項(xiàng)正確；材料僅僅只是現(xiàn)有兵制，并未提及全面效法學(xué)習(xí)日本，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)改革兵制，而非科技，排除C項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)統(tǒng)治者思想的解放作用，非阻礙，排除D項(xiàng)，故選B項(xiàng)。14.1985年，美國(guó)國(guó)會(huì)和大使館支持美國(guó)電影協(xié)會(huì)在韓國(guó)建立好萊塢發(fā)行公司，要求韓國(guó)增加放映好萊塢影片的時(shí)間。另外，在與加拿大、法國(guó)就電影產(chǎn)品在商品與文化定位上發(fā)生沖突后，美國(guó)對(duì)這兩個(gè)國(guó)家采取了經(jīng)濟(jì)制裁措施。這反映出當(dāng)時(shí)（）A.美國(guó)文化霸權(quán)主義凸顯 B.“冷戰(zhàn)”逐漸滲透至文化領(lǐng)域C.資本主義陣營(yíng)出現(xiàn)分裂 D.傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的沖突【答案】A【解析】根據(jù)材料可知，20世紀(jì)80年代，美國(guó)積極推動(dòng)其影視作品進(jìn)入韓國(guó)及歐美其他國(guó)家，當(dāng)其努力受阻時(shí)，就對(duì)相關(guān)國(guó)家展開經(jīng)濟(jì)制裁，這是美國(guó)大力推行其文化霸權(quán)主義的表現(xiàn)，A項(xiàng)正確；“冷戰(zhàn)”早已滲透進(jìn)文化領(lǐng)域，排除B項(xiàng)；20世紀(jì)六七十年代資本主義陣營(yíng)已出現(xiàn)分裂，排除C項(xiàng)；材料反映的是美國(guó)的文化霸權(quán)主義，和傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的沖突無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。15.如圖所示為光緒三十四年（1908年）官立兩廣高等工業(yè)學(xué)堂頒發(fā)的修業(yè)文憑。文憑上用工整的毛筆字寫著學(xué)生的修身、國(guó)文、算學(xué)、歷史、物理、化學(xué)、英文、地理等12門學(xué)科的分?jǐn)?shù)。從中可以窺見，清末教育（）A.實(shí)現(xiàn)了近代化轉(zhuǎn)型 B.從精英化走向大眾化C.難以培養(yǎng)實(shí)用人才 D.呈現(xiàn)新舊并存的特征【答案】D【解析】1908年的兩廣高等工業(yè)學(xué)堂頒發(fā)的修業(yè)文憑上的12門學(xué)科中既有傳統(tǒng)的國(guó)文、歷史等，也有英文等新科目，可知當(dāng)時(shí)的教育呈現(xiàn)出新舊并存的特征，D項(xiàng)正確；A項(xiàng)錯(cuò)在“實(shí)現(xiàn)了”，排除A項(xiàng)；材料沒體現(xiàn)大眾化，排除B項(xiàng)；從當(dāng)時(shí)的學(xué)科來看，化學(xué)、英語等有利于培養(yǎng)實(shí)用人才，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。16.從1834年通過第一部文化遺產(chǎn)保護(hù)法起，希臘在對(duì)待古跡方面的基本原則就是“文化遺跡永遠(yuǎn)是第一位的”。盡管一些人認(rèn)為過于嚴(yán)格的法律有時(shí)候會(huì)影響經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，但希臘文化遺產(chǎn)保護(hù)優(yōu)先的原則從來沒有動(dòng)搖過。希臘的這一做法（）A.促使社會(huì)治理水平得以高度發(fā)展 B.使文化立國(guó)政策得到了有效落實(shí)C.秉持優(yōu)先發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的戰(zhàn)略 D.為人類文化遺產(chǎn)保護(hù)提供了借鑒【答案】D【解析】據(jù)材料“文化遺跡永遠(yuǎn)是第一位的”可知，希臘重視文化遺產(chǎn)保護(hù)，為人類文化遺產(chǎn)保護(hù)提供了借鑒，D項(xiàng)正確；材料所述為文化遺存保護(hù)，與提升社會(huì)治理水平關(guān)系不大，排除A項(xiàng)；“文化立國(guó)政策”包括發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)、促進(jìn)文化研究、鼓勵(lì)文化創(chuàng)新等多方面，重視文化遺產(chǎn)保護(hù)不等于落實(shí)“文化立國(guó)政策”，排除B項(xiàng)；材料主旨是重視文化遺產(chǎn)保護(hù)，而非發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。二、非選擇題：本大題共4小題，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。材料自東漢末年以后，黃河中下游地區(qū)畜牧生產(chǎn)呈現(xiàn)一路下滑的趨勢(shì)，在魏晉—隋唐時(shí)期，當(dāng)?shù)匦竽两?jīng)濟(jì)發(fā)展卻經(jīng)歷了一個(gè)明顯的反彈過程。在這一歷史階段中，畜牧區(qū)域曾一度向東南方向顯著擴(kuò)張，國(guó)營(yíng)和私營(yíng)的大型畜牧業(yè)都取得明顯發(fā)展?？梢哉f，十六國(guó)至唐初，黃土高原地帶一直是胡、漢混雜居處而以少數(shù)民族為主體，其經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)也以畜牧業(yè)為重。由于畜牧經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，在魏晉南北朝時(shí)期，“羊肉酪漿”之類的飲食物品乃成為“中國(guó)之味”，“食肉飲酪”在社會(huì)上曾一度相當(dāng)流行。唐代胡食風(fēng)行，胡食的特點(diǎn)之一就是食肉量較大，而畜牧業(yè)的發(fā)展，可為社會(huì)提供大量的肉食來源?！幾酝趵A《中古時(shí)期北方地區(qū)畜牧業(yè)的變動(dòng)》材料二2000—2003年，重慶市外遷農(nóng)村移民12.16萬農(nóng)村移民，2004年繼續(xù)外遷2.34萬人。截至2003年，外遷移民占三峽庫(kù)區(qū)全部農(nóng)村移民的41%，減輕了庫(kù)區(qū)的土地負(fù)荷和人口壓力，有利于防止亂墾濫伐和水土流失。1998年以來，三峽庫(kù)區(qū)停止了開墾荒地，對(duì)已開墾改造的25度以上的荒地和低產(chǎn)地，逐步推行退耕還林還草。截至2004年，重慶市的自然保護(hù)區(qū)達(dá)到48個(gè)，總面積8290平方公里，初步建成重慶市及三峽庫(kù)區(qū)珍稀瀕危動(dòng)植物搶救、繁育及遷地保護(hù)中心。——摘編自劉德紹、楊力《三峽庫(kù)區(qū)生態(tài)環(huán)境保護(hù)和建設(shè)對(duì)策研究》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括十六國(guó)至唐初，黃河中下游地區(qū)畜牧經(jīng)濟(jì)反彈的表現(xiàn)及原因。（2）根據(jù)材料二，從遷出地的角度，說明三峽移民的意義?！敬鸢浮浚?）表現(xiàn)：畜牧區(qū)向南擴(kuò)張；國(guó)營(yíng)與私營(yíng)畜牧業(yè)都得到了發(fā)展。原因：少數(shù)民族政權(quán)的建立；北方人口大量南遷；北方以少數(shù)民族為主體的居民結(jié)構(gòu)；飲食風(fēng)格的改變。（2）意義：有利于解決人口和發(fā)展壓力；有利于環(huán)境保護(hù)和生態(tài)環(huán)境的改善；有利于當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展和人民生活水平的提高；促進(jìn)了城市化進(jìn)程。【解析】【小問1】表現(xiàn)：根據(jù)材料“在這一歷史階段中，畜牧區(qū)域曾一度向東南方向顯著擴(kuò)張，國(guó)營(yíng)和私營(yíng)的大型畜牧業(yè)都取得明顯發(fā)展”，可得出畜牧區(qū)向南擴(kuò)張和國(guó)營(yíng)與私營(yíng)畜牧業(yè)都得到了發(fā)展。原因：結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可知南北朝十六國(guó)時(shí)期少數(shù)民族政權(quán)的建立；結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可知此時(shí)北方戰(zhàn)亂，爭(zhēng)取更迭頻發(fā)導(dǎo)致北方人口大量南遷；根據(jù)材料“可以說，十六國(guó)至唐初，黃土高原地帶一直是胡、漢混雜居處而以少數(shù)民族為主體，其經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)也以畜牧業(yè)為重”，可得出北方以少數(shù)民族為主體的居民結(jié)構(gòu)；根據(jù)材料“由于畜牧經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，在魏晉南北朝時(shí)期，‘羊肉酪漿’之類的飲食物品乃成為‘中國(guó)之味’，‘食肉飲酪’在社會(huì)上曾一度相當(dāng)流行”，可得出飲食風(fēng)格的改變?！拘?】根據(jù)材料“減輕了庫(kù)區(qū)的土地負(fù)荷和人口壓力”，可得出有利于解決人口和發(fā)展壓力；根據(jù)材料“1998年以來，三峽庫(kù)區(qū)停止了開墾荒地，對(duì)已開墾改造的25度以上的荒地和低產(chǎn)地，逐步推行退耕還林還草。截至2004年，重慶市的自然保護(hù)區(qū)達(dá)到48個(gè)，總面積8290平方公里，初步建成重慶市及三峽庫(kù)區(qū)珍稀瀕危動(dòng)植物搶救、繁育及遷地保護(hù)中心”，可得出有利于環(huán)境保護(hù)和生態(tài)環(huán)境的改善；結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可知環(huán)境改善有利于當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展和人民生活水平的提高；根據(jù)材料“截至2003年，外遷移民占三峽庫(kù)區(qū)全部農(nóng)村移民的41%”，可得出促進(jìn)了城市化進(jìn)程。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一世界貿(mào)易中心在古代是推羅（西亞古城）、迦太基和亞歷山大里亞，在中世紀(jì)是熱那亞和威尼斯……世界交通樞紐在中世紀(jì)是意大利，在近代是英國(guó)，而目前則是北美半島南半部……加利福尼亞的黃金（發(fā)掘）和美國(guó)的不斷努力，將使太平洋兩岸很快就會(huì)同現(xiàn)在從波士頓到新奧爾良的海岸地區(qū)那樣，人口也那樣稠密，貿(mào)易也那樣方便，工業(yè)也那樣發(fā)達(dá)。那時(shí)，太平洋就會(huì)像大西洋在現(xiàn)代，地中海在古代和中世紀(jì)一樣，起到偉大的世界水路交通線的作用；而大西洋的地位將要降低，而像現(xiàn)在的地中海那樣只起一個(gè)內(nèi)海的作用。——摘編自馬克思《時(shí)評(píng)·1850年1—2月》材料二談到中國(guó)，那么，我在仔細(xì)分析了1836年以來的貿(mào)易動(dòng)向之后，可以肯定地說……五口通商和（英國(guó)）占領(lǐng)香港僅僅產(chǎn)生了一個(gè)結(jié)果：貿(mào)易從廣州轉(zhuǎn)移到上海?！幾择R克思《馬克思致恩格斯1858年10月8日》材料三明清以來，為了防范海盜對(duì)沿海地區(qū)的侵?jǐn)_，中國(guó)實(shí)行了嚴(yán)格的海禁政策。1840年，英國(guó)用堅(jiān)船利炮野蠻地轟開了中國(guó)大門。1872年，有朝廷重臣在奏折中提出，當(dāng)時(shí)歐洲國(guó)家一步步接近中國(guó)，要求和中國(guó)通商，中國(guó)正面臨三千余年一大變局?！幾詮埛濉恶R克思論世界經(jīng)濟(jì)中心轉(zhuǎn)移與應(yīng)對(duì)百年未有之大變局》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括19世紀(jì)中后期全球貿(mào)易網(wǎng)變化的主要趨向，并分析其成因。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明19世紀(jì)中后期全球貿(mào)易網(wǎng)變化對(duì)文化交流的影響?！敬鸢浮浚?）主要趨向：世界貿(mào)易中心和交通樞紐從歐洲向北美轉(zhuǎn)移；東亞沿海地區(qū)逐漸被卷入資本主義世界市場(chǎng)；太平洋貿(mào)易地位得到提升，地中海、大西洋貿(mào)易的地位逐漸下降。（答出兩點(diǎn)即可，其他答案言之有理亦可）成因：工業(yè)革命的開展與擴(kuò)展；資本主義制度在北美的擴(kuò)展太平洋航線的開辟和發(fā)展；北美資源豐富且開發(fā)加快；中國(guó)等亞洲封建國(guó)家國(guó)勢(shì)轉(zhuǎn)衰，國(guó)門洞開（歐美大國(guó)加強(qiáng)了對(duì)東亞的殖民滲透和侵略）。（答出兩點(diǎn)即可）（2）影響：工業(yè)文明和現(xiàn)代文化向美國(guó)西部（太平洋沿岸）擴(kuò)展；華工等外來移民向北美的礦山匯聚，增加了美洲文化多元性；中國(guó)被迫放棄閉關(guān)自守的政策，西學(xué)東漸加快；西方服飾、餐飲、出行方式和休閑文化，在東亞的通商口岸得到傳播；促進(jìn)了世界范圍內(nèi)的文明交流；客觀上有利于工業(yè)文明的擴(kuò)展；對(duì)亞非拉民族文化造成了沖擊。（答出三點(diǎn)即可，其他答案言之有理亦可）【解析】【小問1】第一小問趨向，據(jù)材料一“世界貿(mào)易中心在古代是推羅（西亞古城）、迦太基和亞歷山大里亞，在中世紀(jì)是熱那亞和威尼斯……世界交通樞紐在中世紀(jì)是意大利，在近代是英國(guó)，而目前則是北美半島南半部”可知，世界貿(mào)易中心和交通樞紐從歐洲向北美轉(zhuǎn)移；據(jù)材料一“將使太平洋兩岸很快就會(huì)同現(xiàn)在從波士頓到新奧爾良的海岸地區(qū)那樣，人口也那樣稠密，貿(mào)易也那樣方便，工業(yè)也那樣發(fā)達(dá)”可知，東亞沿海地區(qū)逐漸被卷入資本主義世界市場(chǎng)；據(jù)材料一“太平洋就會(huì)像大西洋在現(xiàn)代，地中海在古代和中世紀(jì)一樣，起到偉大的世界水路交通線的作用；而大西洋的地位將要降低，而像現(xiàn)在的地中海那樣只起一個(gè)內(nèi)海的作用”可知，太平洋貿(mào)易地位得到提升，地中海、大西洋貿(mào)易的地位逐漸下降。第二小問成因，據(jù)材料一“《時(shí)評(píng)·1850年1—2月》”并結(jié)合所學(xué)可知，工業(yè)革命的開展與擴(kuò)展；據(jù)材料一“太平洋就會(huì)像大西洋在現(xiàn)代，地中海在古代和中世紀(jì)一樣，起到偉大的世界水路交通線的作用”并結(jié)合所學(xué)可知，資本主義制度在北美的擴(kuò)展，太平洋航線的開辟和發(fā)展；據(jù)材料一“加利福尼亞的黃金（發(fā)掘）和美國(guó)的不斷努力”并結(jié)合所學(xué)可知，北美資源豐富且開發(fā)加快；據(jù)材料三“1840年，英國(guó)用堅(jiān)船利炮野蠻地轟開了中國(guó)大門”和所學(xué)知識(shí)可知，中國(guó)等亞洲封建國(guó)家國(guó)勢(shì)轉(zhuǎn)衰，國(guó)門洞開?！拘?】據(jù)材料一“在中世紀(jì)是熱那亞和威尼斯……世界交通樞紐在中世紀(jì)是意大利，在近代是英國(guó)，而目前則是北美半島南半部”可知，工業(yè)文明和現(xiàn)代文化向美國(guó)西部（太平洋沿岸）擴(kuò)展；結(jié)合所學(xué)可知，工業(yè)革命后，黑人奴隸貿(mào)易被廢除，北美地區(qū)需要大量的勞動(dòng)力，華工等外來移民向北美的礦山匯聚，增加了美洲文化多元性；據(jù)材料二“可以肯定地說……五口通商和（英國(guó)）占領(lǐng)香港僅僅產(chǎn)生了一個(gè)結(jié)果”材料三“1840年，英國(guó)用堅(jiān)船利炮野蠻地轟開了中國(guó)大門”可知，中國(guó)被迫放棄閉關(guān)自守的政策，西學(xué)東漸加快；據(jù)材料三“當(dāng)時(shí)歐洲國(guó)家一步步接近中國(guó)，要求和中國(guó)通商，中國(guó)正面臨三千余年一大變局”并結(jié)合所學(xué)可知，西方服飾、餐飲、出行方式和休閑文化，在東亞的通商口岸得到傳播；客觀上有利于工業(yè)文明的擴(kuò)展；對(duì)亞非拉民族文化造成了沖擊；據(jù)材料三“明清以來，為了防范海盜對(duì)沿海地區(qū)的侵?jǐn)_，中國(guó)實(shí)行了嚴(yán)格的海禁政策”并結(jié)合所學(xué)可知，促進(jìn)了世界范圍內(nèi)的文明交流。19.閱讀材料，完成下列要求。材料16世紀(jì)起，西方文化大肆入侵亞洲和拉丁美洲。西方文化在這些土地上開始占據(jù)重要，甚至主流地位。但是，亞洲和拉美的民族文化并未因遭遇殖民而消散，反而隨著民族意識(shí)的覺醒而不斷發(fā)展。亞洲的儒學(xué)文化與西方文化有著根本的差異，日本、韓國(guó)、新加坡等國(guó)卻將本土文化與西方文化相結(jié)合。譬如新加坡社會(huì)融合儒學(xué)文化與西方文化，形成了依賴家庭的凝聚力、影響力來維持社會(huì)秩序，傳承節(jié)儉、刻苦、孝順、敬老、尊賢、求知等美德的新文化。在拉丁美洲，幾百年間，原生的本土文化與外來文化不斷沖突、融合。加西亞·馬爾克斯的小說《巨翅老人》就展示了這種歐洲殖民文化與拉美文化尷尬的“混雜狀態(tài)”，但這種融合最終形成了追求相互溝通與理解、多元共存、博采眾長(zhǎng)的新拉美文化。——摘編自范景蘭、侯宣辰《后殖民批評(píng)視域下〈巨翅老人〉的文化意蘊(yùn)解讀》等（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)述歐洲文化侵略美洲的概括。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，任選一個(gè)具體的國(guó)家，舉例說明后殖民時(shí)代的民族文化建構(gòu)的做法?！敬鸢浮浚?）概況：自哥倫布“發(fā)現(xiàn)新大陸”后，西班牙、葡萄牙、英國(guó)、法國(guó)等歐洲國(guó)家爭(zhēng)相開始在拉丁美洲進(jìn)行瘋狂的殖民擴(kuò)張和掠奪。同時(shí)，很多歐洲人因?yàn)楦鞣N原因遠(yuǎn)涉重洋，來到拉丁美洲，使拉丁美洲白人數(shù)量大大增加。近代歐洲的文化侵略徹底改變了當(dāng)?shù)氐闹髁魑幕瑏碜圆煌胤降母鱾€(gè)族群有著各具特色的文化，他們共同生活在拉丁美洲,形成了新的文化認(rèn)同，發(fā)展了歐洲文化主導(dǎo)、融合多種文化因素的新的拉丁美洲文化。近代歐洲人的文化侵略給拉丁美洲本土文化帶來了深重災(zāi)難，同時(shí)客觀上促進(jìn)了多樣文化在拉丁美洲廣泛接觸、交流與傳播以及不同文化的交融。（2）國(guó)家選擇：新加坡。說明：新加坡獨(dú)立后，在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的過程中，發(fā)揮儒家文化的精華，注重家庭的凝聚力、影響力，傳承節(jié)儉刻苦、孝順、敬老、尊賢、求知等美德；此外新加坡還注意吸收西方文化中的科學(xué)技術(shù)、管理知識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、高效率作風(fēng)等精華，逐漸創(chuàng)造出一種現(xiàn)代的東方文化；新加坡把英語、馬來語、華語和泰米爾語作為官方語言。【解析】【小問1】由材料“16 世紀(jì)起，西方文化大肆入侵亞洲和拉丁美洲。西方文化在這些土地上開始占據(jù)重要，甚至主流地位?！奔八鶎W(xué)可得出自哥倫布“發(fā)現(xiàn)新大陸”后，西班牙、葡萄牙、英國(guó)、法國(guó)等歐洲國(guó)家爭(zhēng)相開始在拉丁美洲進(jìn)行瘋狂的殖民擴(kuò)張和掠奪；結(jié)合所學(xué)早期殖民掠奪的影響可得出很多歐洲人因?yàn)楦鞣N原因遠(yuǎn)涉重洋，來到拉丁美洲，使拉丁美洲白人數(shù)量大大增加；由材料“在拉丁美洲，幾百年間，原生的本土文化與外來文化不斷沖突、融合。加西亞·馬爾克斯的小說《巨翅老人》就展示了這種歐洲殖民文化與拉美文化尷尬的‘混雜狀態(tài)’，但這種融合最終形成了追求相互溝通與理解、多元共存、博采眾長(zhǎng)的新拉美文化。”及所學(xué)可得出近代歐洲的文化侵略徹底改變了當(dāng)?shù)氐闹髁魑幕?，來自不同地方的各個(gè)族群有著各具特色的文化，他們共同生活在拉丁美洲,形成了新的文化認(rèn)同，發(fā)展了歐洲文化主導(dǎo)、融合多種文化因素的新的拉丁美洲文化；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，近代歐洲人的文化侵略給拉丁美洲本土文化帶來了深重災(zāi)難，同時(shí)客觀上促進(jìn)了多樣文化在拉丁美洲廣泛接觸、交流與傳播以及不同文化的交融。【小問2】由材料“亞洲和拉美的民族文化并未因遭遇殖民而消散，反而隨著民族意識(shí)的覺醒而不斷發(fā)展。亞洲的儒學(xué)文化與西方文化有著根本的差異，日本、韓國(guó)、新加坡等國(guó)卻將本土文化與西方文化相結(jié)合。”及所學(xué)可選擇新加坡。由材料“亞洲的儒學(xué)文化與西方文化有著根本的差異，日本、韓國(guó)、新加坡等國(guó)卻將本土文化與西方文化相結(jié)合。譬如新加坡社會(huì)融合儒學(xué)文化與西方文化，形成了依賴家庭的凝聚力、影響力來維持社會(huì)秩序，傳承節(jié)儉、刻苦、孝順、敬老、尊賢、求知等美德的新文化?！奔八鶎W(xué)可知，新加坡獨(dú)立后，在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的過程中，發(fā)揮儒家文化的精華，注重家庭的凝聚力、影響力，傳承節(jié)儉刻苦、孝順、敬老、尊賢、求知等美德；此外新加坡還注意吸收西方文化中的科學(xué)技術(shù)、管理知識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、高效率作風(fēng)等精華，逐漸創(chuàng)造出一種現(xiàn)代的東方文化；新加坡把英語、馬來語、華語和泰米爾語作為官方語言。20.閱讀材料，回答問題。材料20世紀(jì)初，作為“小說界革命”倡導(dǎo)者，梁?jiǎn)⒊J(rèn)為小說是一個(gè)萬能之物，可以革新政治、道德、風(fēng)俗，乃至可以決定國(guó)家與民族的命運(yùn)?！靶≌f界革命”口號(hào)的提出，一時(shí)間如晴空霹靂，給小說帶來新的發(fā)展契機(jī)。清末“小說界革命”部分代表作品對(duì)國(guó)家未來的暢想小說相關(guān)內(nèi)容梁?jiǎn)⒊缎轮袊?guó)未來記》（1902年）中國(guó)實(shí)施維新變法成功后成為世界強(qiáng)國(guó)，在五十周年慶祝大典上，西方各國(guó)諸友邦皆特派兵艦來慶賀，英國(guó)國(guó)王、皇后，日本皇帝、皇后，俄國(guó)大統(tǒng)領(lǐng)及夫人皆親臨致賀；其余列強(qiáng)，皆有頭等欽差代一國(guó)表賀意。外賓齊集南京，好不匆忙，好不熱鬧碧荷館主人《新紀(jì)元》（1908年）故事時(shí)間設(shè)定在1999年，中國(guó)已改用立憲政體多年，有中央議院，有地方議會(huì)，政黨及人民私立會(huì)社甚多。所有從前被各國(guó)租借去的地方，已一概收回，就連各國(guó)在中國(guó)的領(lǐng)事“早已于前六十年收回（撤回）的了”……國(guó)家每年的入息，有兩千三四百兆左右。養(yǎng)兵費(fèi)占到財(cái)政收入的三分之一，各國(guó)深深忌憚中國(guó)，彼此商議、共同籌劃抵制中國(guó)的發(fā)展。而中國(guó)人異常團(tuán)結(jié)，各種科學(xué)也異常發(fā)達(dá)，他國(guó)難以得逞陸士愕的《新中國(guó)》（1910年）借夢(mèng)境展示立憲四十年后，街道上，馬路修筑得異常寬廣，兩旁店鋪鱗次櫛比，柜臺(tái)里的伙友都滿臉和氣，不似從前劃一不二價(jià)的面孔。尋常馬路中站崗的英捕、印捕（列強(qiáng)在租界中自辟的巡警）一個(gè)都不見，只有華捕，也都換了服式，都穿著中國(guó)警察號(hào)衣——據(jù)王敏《“小說界革命”與民族國(guó)家意識(shí)的覺醒》等整理閱讀材料，圍繞“小說‘革命’與國(guó)家命運(yùn)”提出一個(gè)觀點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)進(jìn)行簡(jiǎn)要闡釋。（要求：觀點(diǎn)正確，史論結(jié)合，史實(shí)準(zhǔn)確，表述清晰。）【答案】觀點(diǎn)：20世紀(jì)初的“小說界革命”推動(dòng)了民族國(guó)家意識(shí)的覺醒。闡述：20世紀(jì)初的中國(guó)深陷半殖民地半封建社會(huì)的深淵，面對(duì)國(guó)家危難的局面，梁?jiǎn)⒊岢靶≌f界革命”，意圖借助小說推動(dòng)國(guó)家變革和民眾啟蒙?！靶≌f界革命”提升了小說的地位，推動(dòng)了小說創(chuàng)作的繁榮。先進(jìn)知識(shí)分子創(chuàng)作了一批暢想國(guó)家未來的作品，梁?jiǎn)⒊缎轮袊?guó)未來記》描述中國(guó)實(shí)施維新變法成功后成為世界強(qiáng)國(guó)。碧荷館主人《新紀(jì)元》描述中國(guó)實(shí)行立憲政體，發(fā)展國(guó)防事業(yè)，科學(xué)發(fā)達(dá)，國(guó)家強(qiáng)盛，不再受列強(qiáng)欺侮。陸士愕《新中國(guó)》描繪中國(guó)城市的繁榮、整潔、文明。這些作品表達(dá)了作者的救國(guó)主張，寄托著對(duì)國(guó)家富強(qiáng)的美好心愿，有利于激發(fā)愛國(guó)救亡意識(shí)。20世紀(jì)初的“小說界革命”順應(yīng)救亡圖存的時(shí)代主題，將小說作為宣傳政治思想和啟蒙民眾的工具，有利于喚醒民眾的民族國(guó)家意識(shí)，推動(dòng)了民主革命進(jìn)程?！窘馕觥繐?jù)材料“20世紀(jì)初，作為‘小說界革命’倡導(dǎo)者，梁?jiǎn)⒊J(rèn)為小說是一個(gè)萬能之物，可以革新政治、道德、風(fēng)俗，乃至可以決定國(guó)家與民族的命運(yùn)”可知，20世紀(jì)初，梁?jiǎn)⒊珜?dǎo)“小說界革命”，目的是推動(dòng)國(guó)家變革和思想啟蒙。據(jù)材料“部分代表作品對(duì)國(guó)家未來的暢想”，并分析小說的內(nèi)容，可知這一時(shí)期出現(xiàn)了一批暢想國(guó)家未來的作品，宣傳維新、立憲等救國(guó)主張，激發(fā)愛國(guó)救亡意識(shí)。結(jié)合材料出處“‘小說界革命’與民族國(guó)家意識(shí)的覺醒”可得出論題：20世紀(jì)初的“小說界革命”推動(dòng)了民族國(guó)家意識(shí)的覺醒?？蓮谋尘?、內(nèi)容、影響等方面論述。背景方面，20世紀(jì)初的中國(guó)深陷半殖民地半封建社會(huì)的深淵，面對(duì)國(guó)家危難的局面，梁?jiǎn)⒊岢靶≌f界革命”，意圖借助小說推動(dòng)國(guó)家變革和民眾啟蒙。內(nèi)容和影響方面，先進(jìn)知識(shí)分子創(chuàng)作了一批暢想國(guó)家未來的作品，寄托對(duì)國(guó)家富強(qiáng)的美好心愿，有利于激發(fā)愛國(guó)救亡意識(shí)。最后作總結(jié)：“小說界革命”順應(yīng)救亡圖存的時(shí)代主題，將小說作為宣傳政治思想和啟蒙民眾的工具，有利于喚醒民眾的民族國(guó)家意識(shí)，推動(dòng)了民主革命進(jìn)程。山西省臨汾市2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期期中考試歷史試題本試卷滿分100分，考試用時(shí)75分鐘。注意事項(xiàng)：1．答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)、考場(chǎng)號(hào)、座位號(hào)填寫在答題卡上。2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。4．本試卷主要考試內(nèi)容：選擇性必修3。一、選擇題：本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)符合題目要求。1.“革故鼎新”一詞出自《易經(jīng)·雜卦》，意為“革除舊的，建立新的”?！伴_物成務(wù)”一詞出自《易經(jīng)·系辭上》，意為“通曉萬物的道理并按此行事”。在百家爭(zhēng)鳴的過程中，這些思想被不同學(xué)派吸收借鑒。其中比較有代表性的依據(jù)是（）A.荀子認(rèn)為“天行有常，不為堯存，不為桀亡”B.墨子呼吁“得意賢士不可不舉，不得意賢士不可不舉”C.商鞅宣揚(yáng)“治世不一道，便國(guó)不法古”D.莊子感嘆“吾生也有涯，而知也無涯”【答案】C【解析】依據(jù)材料概況可知：“革故鼎新”一詞出自《易經(jīng)·雜卦》，意為“革除舊的，建立新的”?！伴_物成務(wù)”一詞出自《易經(jīng)·系辭上》，意為“通曉萬物的道理并按此行事”，其中商鞅宣揚(yáng)“治世不一道，便國(guó)不法古”，表達(dá)了商鞅的改革思想，即治理國(guó)家不應(yīng)拘泥于一種方法，為了國(guó)家的便利和強(qiáng)盛，可以不遵循古代的法規(guī)和方法，與“革故鼎新”中的“革除舊的，建立新的”是契合的，C項(xiàng)正確；荀子認(rèn)為“天行有常，不為堯存，不為桀亡”強(qiáng)調(diào)的是自然規(guī)律性和客觀性，排除A項(xiàng)；墨子呼吁“得意賢士不可不舉，不得意賢士不可不舉”主要涉及的是人才的舉薦，排除B項(xiàng)；莊子感嘆“吾生也有涯，而知也無涯”，反映的是莊子對(duì)生命和知識(shí)的看法，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2.在編纂《資治通鑒》的過程中，司馬光詳考史書記載歧異，說明去取理由，形成《資治通鑒考異》一書。此外，沈括《夢(mèng)溪筆談》、葉適《習(xí)學(xué)紀(jì)言》、洪邁《容齋隨筆》等兩宋時(shí)期的學(xué)術(shù)筆記對(duì)考證史事及文字、版本真?zhèn)我捕加兴婕啊＿@說明，兩宋時(shí)期（）A.文人精神世界受到壓抑 B.歷史研究提倡經(jīng)世致用C.文化生活蘊(yùn)含理性精神 D.訓(xùn)詁考據(jù)成為學(xué)術(shù)主流【答案】C【解析】根據(jù)材料內(nèi)容可知，司馬光詳考史書記載歧異，說明去取理由，沈括《夢(mèng)溪筆談》、葉適《習(xí)學(xué)紀(jì)言》、洪邁《容齋隨筆》等兩宋時(shí)期的學(xué)術(shù)筆記對(duì)考證史事及文字、版本真?zhèn)我捕加兴婕?。反映了宋代文人在考?jù)學(xué)方面的成就，體現(xiàn)了理性精神，C項(xiàng)正確；材料內(nèi)容體現(xiàn)的事兩宋時(shí)期文化生活中的理性精神，并不能體現(xiàn)文人精神世界受到壓抑，排除A項(xiàng)；經(jīng)世致用的思想是明朝后期提出的，排除B項(xiàng)；材料中沒有比較信息，不能說訓(xùn)詁考據(jù)成為學(xué)術(shù)主流，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。3.1927年冬，工農(nóng)革命軍占領(lǐng)茶陵縣城，毛澤東指示建立工農(nóng)兵政府。新成立的茶陵縣工農(nóng)兵政府設(shè)立了民政、青工、婦女等部門，并深入基層建立區(qū)、鄉(xiāng)群眾組織，組建工人糾察隊(duì)、農(nóng)民赤衛(wèi)隊(duì)等武裝，明確提出了“打土豪，分田地”的口號(hào)。這些做法（）A.推動(dòng)了馬克思主義和中國(guó)實(shí)際相結(jié)合 B.體現(xiàn)了先秦民本思想對(duì)的影響C.表明十月革命的經(jīng)驗(yàn)在黨內(nèi)深入人心 D.反映了毛澤東思想的系統(tǒng)性和成熟化【答案】A【解析】結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，設(shè)立工農(nóng)兵政府體現(xiàn)的是馬克思主義的影響。而“深入基層建立區(qū)、鄉(xiāng)群眾組織，組建工人糾察隊(duì)、農(nóng)民赤衛(wèi)隊(duì)等武裝，明確提出了‘打土豪，分田地’的口號(hào)”則體現(xiàn)了中國(guó)特色。所以這些做法推動(dòng)了馬克思主義同中國(guó)實(shí)際的相結(jié)合，A項(xiàng)正確；這些做法體現(xiàn)的是馬克思主義的影響，而非先秦民本思想的影響，排除B項(xiàng)；這些做法體現(xiàn)了中國(guó)化，并不能說明十月革命的經(jīng)驗(yàn)在黨內(nèi)深入人心，排除C項(xiàng)；1927年，毛澤東思想還沒有成熟，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。4.在埃及共計(jì)大約110座大小金字塔中，最著名的就是吉薩高地的胡夫金字塔，它是目前世界上已知最大的石塊建筑物，重達(dá)625萬噸，總共用了200多萬塊石頭，其中的一些在原地采集，但大多數(shù)則從更遠(yuǎn)的尼羅河上游地區(qū)獲取，趁洪水季節(jié)搬運(yùn)到吉薩來。這從側(cè)面反映出古代埃及（）A.社會(huì)組織能力強(qiáng)大 B.宗教信仰氛圍濃厚C.物資運(yùn)輸依賴水運(yùn) D.建筑技術(shù)領(lǐng)先世界【答案】A【解析】根據(jù)材料可知，埃及金字塔屬于石塊建筑物，其中胡夫金字塔總共用了200多萬塊石頭，修建如此大的建筑反映出古代埃及社會(huì)組織能力強(qiáng)大，A項(xiàng)正確；材料從側(cè)面反映出古代埃及社會(huì)組織能力強(qiáng)大，“宗教信仰氛圍濃厚”不符合材料主旨，排除B項(xiàng)；一些石頭趁洪水季節(jié)搬運(yùn)到吉薩來，不代表“物資運(yùn)輸依賴水運(yùn)”，排除C項(xiàng)；材料未涉及與其他地區(qū)文明的比較，不能得出“建筑技術(shù)領(lǐng)先世界”的結(jié)論，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。5.古羅馬早期史學(xué)家尤為重視政治史，撰寫于共和國(guó)后期的史書《喀提林陰謀》，不僅敘述風(fēng)格，就連一些史評(píng)也與《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)史》極為相似；成書于帝國(guó)早期的史詩(shī)《埃涅阿斯紀(jì)》有很多情節(jié)模仿了《荷馬史詩(shī)》，有的地方甚至是照搬。這可用于說明（）A.“希臘化”范圍的擴(kuò)展 B.古羅馬文學(xué)的虛構(gòu)性C.政體變遷的學(xué)術(shù)影響 D.西方古典文化的傳承【答案】D【解析】據(jù)題意可知，古羅馬史書的書寫方式與古希臘的很多歷史和文學(xué)作品有相似之處，這體現(xiàn)了對(duì)古希臘文化的繼承，所以可用于說明西方古典文化的傳承，D項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)的是古羅馬史書的書寫特點(diǎn)，不能體現(xiàn)“希臘化”范圍的擴(kuò)展，排除A項(xiàng)；材料并不能體現(xiàn)古羅馬文學(xué)的虛構(gòu)性，排除B項(xiàng)；材料沒有涉及政體變遷，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。6.下列選項(xiàng)中，史實(shí)與結(jié)論相符的是（）A《一千零一夜》的故事分別來自印度、埃及、波斯和兩河流域等地阿拉伯文學(xué)具有獨(dú)特性B1547年，伊凡四世正式加冕為沙皇俄羅斯繼承了拜占庭文化C12世紀(jì)末，武士集團(tuán)首領(lǐng)源賴朝建立了自己的軍事機(jī)構(gòu)——幕府日本模仿中國(guó)建立了中央集權(quán)制國(guó)家D瑪雅人發(fā)展以種植玉米為主的農(nóng)業(yè)；阿茲特克人農(nóng)業(yè)的特點(diǎn)之一是“浮動(dòng)園地”；印加人建造彰顯高超建筑藝術(shù)的馬丘比丘城古代美洲文明呈現(xiàn)多元特征A.A B.B C.C D.D【答案】D【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，瑪雅人發(fā)展出以種植玉米為主的農(nóng)業(yè)；阿茲特克人農(nóng)業(yè)的特點(diǎn)之一是“浮動(dòng)園地”；印加人建造彰顯高超建筑藝術(shù)的馬丘比丘城，反映出古代美洲文明呈現(xiàn)多元特征，D項(xiàng)正確；《一千零一夜》的故事分別來自印度、埃及、波斯和兩河流域等地，體現(xiàn)了阿拉伯文學(xué)吸收其他文明精華，排除A項(xiàng)；伊凡四世正式加冕為沙皇，這與拜占庭文化無關(guān)，排除B項(xiàng)；646年，日本大化改新，模仿中國(guó)隋唐建立了中央集權(quán)制國(guó)家，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。7.為打擊占據(jù)羅馬西班牙行省的日耳曼人分支汪達(dá)爾人，415年，羅馬統(tǒng)治者支持另一分支西哥特人遷徙至西班牙。之后，西哥特人在西班牙建立王國(guó)并定居于此，并與當(dāng)?shù)赝林傲_馬人接觸來往，相互聯(lián)姻。這說明西哥特人的遷徙（）A.改變了歐洲的區(qū)域族群分布 B.解決了羅馬帝國(guó)的邊境壓力C.造成了東西羅馬帝國(guó)的分裂 D.限制了西班牙土著文化的發(fā)展【答案】A【解析】古羅馬時(shí)期一支西哥特人遷徙至西班牙并與土著羅馬人交往，這會(huì)改變當(dāng)?shù)氐淖迦籂顩r，Ａ項(xiàng)正確；Ｂ項(xiàng)錯(cuò)在“解決了”，排除Ｂ項(xiàng)；西哥特人的遷徙沒直接造成羅馬帝國(guó)的分裂，排除Ｃ項(xiàng)；人口遷徙不會(huì)限制土著文化的發(fā)展，排除Ｄ項(xiàng)。故選A項(xiàng)。8.16世紀(jì)起，出生在中美洲的白人移民后裔被稱為“克列奧人”，以區(qū)別生于西班牙的“半島人”。到18世紀(jì)中后期，一些克列奧人開始自稱為“美洲人”，并愈發(fā)痛恨來自西班牙的父兄輩。這實(shí)質(zhì)上反映了（）A.拉美獨(dú)立運(yùn)動(dòng)加快民族覺醒 B.人口遷徙催生新的民族認(rèn)同C.歐洲人的種族歧視觀念濃厚 D.西班牙的殖民霸權(quán)受到挑戰(zhàn)【答案】B【解析】據(jù)題意可知，在美洲出生的白人移民后裔自稱“美洲人”，反對(duì)來自西班牙的父兄輩，體現(xiàn)了這些移民后裔對(duì)美洲的認(rèn)同，所以實(shí)質(zhì)上反映了人口遷徙催生了新的民族認(rèn)同，B項(xiàng)正確；這些克列奧人雖然反對(duì)來自西班牙的父兄輩，但不能說明是由于拉美獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的影響，排除A項(xiàng)；材料反映的是移民后裔對(duì)美洲的認(rèn)同，并不能說明歐洲人種族歧視觀念的濃厚，排除C項(xiàng)；雖然克列奧人反對(duì)來自西班牙的父兄輩，但無法體現(xiàn)他們對(duì)西班牙殖民霸權(quán)的挑戰(zhàn)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。9.改革開放以來，受大環(huán)境、技術(shù)、資本和政策的推動(dòng)，我國(guó)掀起了一股“下南洋”風(fēng)潮，大批創(chuàng)業(yè)者、管理層和夢(mèng)想成為新中產(chǎn)的年輕人遷徙到了新加坡。這說明（）A.我國(guó)和新加坡有共同的信仰和習(xí)俗 B.經(jīng)濟(jì)全球化推動(dòng)勞動(dòng)力的全球流動(dòng)C.新加坡成為國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)文化中心 D.人口輸出是我國(guó)對(duì)外開放基本政策【答案】B【解析】據(jù)材料可知，改革開放以來，受大環(huán)境、技術(shù)、資本和政策的推動(dòng)，大批創(chuàng)業(yè)者、管理層和夢(mèng)想成為新中產(chǎn)的年輕人遷徙到了新加坡，體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)全球化推動(dòng)勞動(dòng)力在全球的流動(dòng)，B項(xiàng)正確；我國(guó)和新加坡有共同的信仰和習(xí)俗，說法過于絕對(duì)，排除A項(xiàng)；新加坡成為國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)文化中心，與歷史史實(shí)不符，排除C項(xiàng)；材料描述的是人口的全球流動(dòng)，而非我國(guó)對(duì)外開放基本政策，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。10.阿富汗北部和哈薩克斯坦西北部都有漢代漆盤殘片、銅鏡和絲綢、服裝等出土；敘利亞也出土了帶有漢字的絹。這些考古發(fā)現(xiàn)可用于印證漢代（）A.絲綢之路的貫通 B.手工業(yè)的先進(jìn)性 C.外交空間的擴(kuò)大 D.移民實(shí)邊的政策【答案】A【解析】據(jù)題意可知，阿富汗北部和哈薩克斯坦西北部有漢代漆盤殘片、銅鏡和絲綢、服裝等，這些漢代的物品應(yīng)該是通過絲綢之路被輸入到阿富汗北部和哈薩克斯坦北部，所以這些考古發(fā)現(xiàn)可以用來印證絲綢之路的貫通，A項(xiàng)正確；材料中沒有比較信息，不能印證漢代手工業(yè)的先進(jìn)性和外交空間的擴(kuò)大，排除BC項(xiàng)；材料反映的是商貿(mào)道路的貫通，而不是移民實(shí)邊政策，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。11.1720—1770年，停泊于廣州港內(nèi)的歐洲商船不斷增多，從中國(guó)購(gòu)回茶葉、瓷器和絲綢等。僅1766年，造訪廣州港的歐洲商船就多達(dá)34艘，其中包括21艘英國(guó)商船。由此可知，當(dāng)時(shí)（）A.以歐洲為中心的世界市場(chǎng)形成 B.英國(guó)成為世界貿(mào)易的中心C.中國(guó)的商品深受歐洲市場(chǎng)歡迎 D.中國(guó)逐步向英國(guó)開放市場(chǎng)【答案】C【解析】據(jù)材料可知，18世紀(jì)前期和中期，大量歐洲商船來華貿(mào)易。結(jié)合所學(xué)可知，這一時(shí)期歐洲人推動(dòng)發(fā)展對(duì)華貿(mào)易，茶葉、瓷器和絲綢等中國(guó)商品受到歐洲市場(chǎng)歡迎，C項(xiàng)正確；20世紀(jì)初，資本主義世界市場(chǎng)最終形成，與材料時(shí)間不符，排除A項(xiàng)；19世紀(jì)中期，英國(guó)成為“世界工廠”和世界貿(mào)易中心，與材料時(shí)間不符，排除B項(xiàng)；18世紀(jì)時(shí)，清政府實(shí)行閉關(guān)鎖國(guó)政策，列強(qiáng)打開中國(guó)國(guó)門是在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。12.亞歷山大在遠(yuǎn)征中，無論他把軍隊(duì)帶到哪里，他都以希臘的形式建造希臘城市。在這些希臘人的生活中心，最初的希臘人或馬其頓人與當(dāng)?shù)鼐用裆钤谝黄?。由此可見，亞歷山大遠(yuǎn)征（）A.穩(wěn)固了帝國(guó)的統(tǒng)治秩序 B.推動(dòng)了不同文化的碰撞C.助力希臘文化遠(yuǎn)播亞非 D.豐富了國(guó)家治理的內(nèi)涵【答案】B【解析】據(jù)材料，亞歷山大在東征過程中，在沿途建造希臘城市，希臘人或馬其頓人與當(dāng)?shù)鼐用裆钤谝黄?，推?dòng)了不同文化的交流碰撞，B項(xiàng)正確；材料未提及亞歷山大通過建立希臘城市來加強(qiáng)對(duì)被征服地區(qū)的管理和控制，不能體現(xiàn)穩(wěn)固帝國(guó)統(tǒng)治、豐富了國(guó)家治理的內(nèi)涵，排除A項(xiàng)、D項(xiàng)；據(jù)材料“希臘人或馬其頓人與當(dāng)?shù)鼐用裆钤谝黄稹笨芍牧蠌?qiáng)調(diào)不同文化背景的居民共同生活促進(jìn)文化交流，而非只體現(xiàn)希臘文化的傳播，排除C項(xiàng)。故選B項(xiàng)。13.19世紀(jì)末，清朝統(tǒng)治者認(rèn)為日本“專用西方制勝”，痛切感到“一代有一代之兵制，一時(shí)又有一時(shí)之兵制，未可泥古制以療新病，居夏日御冬裘也”。這說明（）A.清政府主張全面效法日本軍事體制B.晚清統(tǒng)治集團(tuán)認(rèn)識(shí)到兵制改革的必要性C.學(xué)習(xí)西方科技已成為當(dāng)時(shí)朝野共識(shí)D.甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)制約清朝政治制度的變革【答案】B【解析】根據(jù)材料“一代有一代之兵制，一時(shí)又有一時(shí)之兵制，未可泥古制以療新病，居夏日御冬裘也”可知甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，清政府在反思戰(zhàn)敗中已經(jīng)認(rèn)識(shí)到伴隨著時(shí)代的變遷，兵制也要隨之改革，B項(xiàng)正確；材料僅僅只是現(xiàn)有兵制，并未提及全面效法學(xué)習(xí)日本，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)改革兵制，而非科技，排除C項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)統(tǒng)治者思想的解放作用，非阻礙，排除D項(xiàng)，故選B項(xiàng)。14.1985年，美國(guó)國(guó)會(huì)和大使館支持美國(guó)電影協(xié)會(huì)在韓國(guó)建立好萊塢發(fā)行公司，要求韓國(guó)增加放映好萊塢影片的時(shí)間。另外，在與加拿大、法國(guó)就電影產(chǎn)品在商品與文化定位上發(fā)生沖突后，美國(guó)對(duì)這兩個(gè)國(guó)家采取了經(jīng)濟(jì)制裁措施。這反映出當(dāng)時(shí)（）A.美國(guó)文化霸權(quán)主義凸顯 B.“冷戰(zhàn)”逐漸滲透至文化領(lǐng)域C.資本主義陣營(yíng)出現(xiàn)分裂 D.傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的沖突【答案】A【解析】根據(jù)材料可知，20世紀(jì)80年代，美國(guó)積極推動(dòng)其影視作品進(jìn)入韓國(guó)及歐美其他國(guó)家，當(dāng)其努力受阻時(shí)，就對(duì)相關(guān)國(guó)家展開經(jīng)濟(jì)制裁，這是美國(guó)大力推行其文化霸權(quán)主義的表現(xiàn)，A項(xiàng)正確；“冷戰(zhàn)”早已滲透進(jìn)文化領(lǐng)域，排除B項(xiàng)；20世紀(jì)六七十年代資本主義陣營(yíng)已出現(xiàn)分裂，排除C項(xiàng)；材料反映的是美國(guó)的文化霸權(quán)主義，和傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的沖突無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。15.如圖所示為光緒三十四年（1908年）官立兩廣高等工業(yè)學(xué)堂頒發(fā)的修業(yè)文憑。文憑上用工整的毛筆字寫著學(xué)生的修身、國(guó)文、算學(xué)、歷史、物理、化學(xué)、英文、地理等12門學(xué)科的分?jǐn)?shù)。從中可以窺見，清末教育（）A.實(shí)現(xiàn)了近代化轉(zhuǎn)型 B.從精英化走向大眾化C.難以培養(yǎng)實(shí)用人才 D.呈現(xiàn)新舊并存的特征【答案】D【解析】1908年的兩廣高等工業(yè)學(xué)堂頒發(fā)的修業(yè)文憑上的12門學(xué)科中既有傳統(tǒng)的國(guó)文、歷史等，也有英文等新科目，可知當(dāng)時(shí)的教育呈現(xiàn)出新舊并存的特征，D項(xiàng)正確；A項(xiàng)錯(cuò)在“實(shí)現(xiàn)了”，排除A項(xiàng)；材料沒體現(xiàn)大眾化，排除B項(xiàng)；從當(dāng)時(shí)的學(xué)科來看，化學(xué)、英語等有利于培養(yǎng)實(shí)用人才，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。16.從1834年通過第一部文化遺產(chǎn)保護(hù)法起，希臘在對(duì)待古跡方面的基本原則就是“文化遺跡永遠(yuǎn)是第一位的”。盡管一些人認(rèn)為過于嚴(yán)格的法律有時(shí)候會(huì)影響經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，但希臘文化遺產(chǎn)保護(hù)優(yōu)先的原則從來沒有動(dòng)搖過。希臘的這一做法（）A.促使社會(huì)治理水平得以高度發(fā)展 B.使文化立國(guó)政策得到了有效落實(shí)C.秉持優(yōu)先發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的戰(zhàn)略 D.為人類文化遺產(chǎn)保護(hù)提供了借鑒【答案】D【解析】據(jù)材料“文化遺跡永遠(yuǎn)是第一位的”可知，希臘重視文化遺產(chǎn)保護(hù)，為人類文化遺產(chǎn)保護(hù)提供了借鑒，D項(xiàng)正確；材料所述為文化遺存保護(hù)，與提升社會(huì)治理水平關(guān)系不大，排除A項(xiàng)；“文化立國(guó)政策”包括發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)、促進(jìn)文化研究、鼓勵(lì)文化創(chuàng)新等多方面，重視文化遺產(chǎn)保護(hù)不等于落實(shí)“文化立國(guó)政策”，排除B項(xiàng)；材料主旨是重視文化遺產(chǎn)保護(hù)，而非發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。二、非選擇題：本大題共4小題，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。材料自東漢末年以后，黃河中下游地區(qū)畜牧生產(chǎn)呈現(xiàn)一路下滑的趨勢(shì)，在魏晉—隋唐時(shí)期，當(dāng)?shù)匦竽两?jīng)濟(jì)發(fā)展卻經(jīng)歷了一個(gè)明顯的反彈過程。在這一歷史階段中，畜牧區(qū)域曾一度向東南方向顯著擴(kuò)張，國(guó)營(yíng)和私營(yíng)的大型畜牧業(yè)都取得明顯發(fā)展。可以說，十六國(guó)至唐初，黃土高原地帶一直是胡、漢混雜居處而以少數(shù)民族為主體，其經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)也以畜牧業(yè)為重。由于畜牧經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，在魏晉南北朝時(shí)期，“羊肉酪漿”之類的飲食物品乃成為“中國(guó)之味”，“食肉飲酪”在社會(huì)上曾一度相當(dāng)流行。唐代胡食風(fēng)行，胡食的特點(diǎn)之一就是食肉量較大，而畜牧業(yè)的發(fā)展，可為社會(huì)提供大量的肉食來源?！幾酝趵A《中古時(shí)期北方地區(qū)畜牧業(yè)的變動(dòng)》材料二2000—2003年，重慶市外遷農(nóng)村移民12.16萬農(nóng)村移民，2004年繼續(xù)外遷2.34萬人。截至2003年，外遷移民占三峽庫(kù)區(qū)全部農(nóng)村移民的41%，減輕了庫(kù)區(qū)的土地負(fù)荷和人口壓力，有利于防止亂墾濫伐和水土流失。1998年以來，三峽庫(kù)區(qū)停止了開墾荒地，對(duì)已開墾改造的25度以上的荒地和低產(chǎn)地，逐步推行退耕還林還草。截至2004年，重慶市的自然保護(hù)區(qū)達(dá)到48個(gè)，總面積8290平方公里，初步建成重慶市及三峽庫(kù)區(qū)珍稀瀕危動(dòng)植物搶救、繁育及遷地保護(hù)中心?！幾詣⒌陆B、楊力《三峽庫(kù)區(qū)生態(tài)環(huán)境保護(hù)和建設(shè)對(duì)策研究》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括十六國(guó)至唐初，黃河中下游地區(qū)畜牧經(jīng)濟(jì)反彈的表現(xiàn)及原因。（2）根據(jù)材料二，從遷出地的角度，說明三峽移民的意義?！敬鸢浮浚?）表現(xiàn)：畜牧區(qū)向南擴(kuò)張；國(guó)營(yíng)與私營(yíng)畜牧業(yè)都得到了發(fā)展。原因：少數(shù)民族政權(quán)的建立；北方人口大量南遷；北方以少數(shù)民族為主體的居民結(jié)構(gòu)；飲食風(fēng)格的改變。（2）意義：有利于解決人口和發(fā)展壓力；有利于環(huán)境保護(hù)和生態(tài)環(huán)境的改善；有利于當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展和人民生活水平的提高；促進(jìn)了城市化進(jìn)程?！窘馕觥俊拘?】表現(xiàn)：根據(jù)材料“在這一歷史階段中，畜牧區(qū)域曾一度向東南方向顯著擴(kuò)張，國(guó)營(yíng)和私營(yíng)的大型畜牧業(yè)都取得明顯發(fā)展”，可得出畜牧區(qū)向南擴(kuò)張和國(guó)營(yíng)與私營(yíng)畜牧業(yè)都得到了發(fā)展。原因：結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可知南北朝十六國(guó)時(shí)期少數(shù)民族政權(quán)的建立；結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可知此時(shí)北方戰(zhàn)亂，爭(zhēng)取更迭頻發(fā)導(dǎo)致北方人口大量南遷；根據(jù)材料“可以說，十六國(guó)至唐初，黃土高原地帶一直是胡、漢混雜居處而以少數(shù)民族為主體，其經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)也以畜牧業(yè)為重”，可得出北方以少數(shù)民族為主體的居民結(jié)構(gòu)；根據(jù)材料“由于畜牧經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，在魏晉南北朝時(shí)期，‘羊肉酪漿’之類的飲食物品乃成為‘中國(guó)之味’，‘食肉飲酪’在社會(huì)上曾一度相當(dāng)流行”，可得出飲食風(fēng)格的改變?！拘?】根據(jù)材料“減輕了庫(kù)區(qū)的土地負(fù)荷和人口壓力”，可得出有利于解決人口和發(fā)展壓力；根據(jù)材料“1998年以來，三峽庫(kù)區(qū)停止了開墾荒地，對(duì)已開墾改造的25度以上的荒地和低產(chǎn)地，逐步推行退耕還林還草。截至2004年，重慶市的自然保護(hù)區(qū)達(dá)到48個(gè)，總面積8290平方公里，初步建成重慶市及三峽庫(kù)區(qū)珍稀瀕危動(dòng)植物搶救、繁育及遷地保護(hù)中心”，可得出有利于環(huán)境保護(hù)和生態(tài)環(huán)境的改善；結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可知環(huán)境改善有利于當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展和人民生活水平的提高；根據(jù)材料“截至2003年，外遷移民占三峽庫(kù)區(qū)全部農(nóng)村移民的41%”，可得出促進(jìn)了城市化進(jìn)程。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一世界貿(mào)易中心在古代是推羅（西亞古城）、迦太基和亞歷山大里亞，在中世紀(jì)是熱那亞和威尼斯……世界交通樞紐在中世紀(jì)是意大利，在近代是英國(guó)，而目前則是北美半島南半部……加利福尼亞的黃金（發(fā)掘）和美國(guó)的不斷努力，將使太平洋兩岸很快就會(huì)同現(xiàn)在從波士頓到新奧爾良的海岸地區(qū)那樣，人口也那樣稠密，貿(mào)易也那樣方便，工業(yè)也那樣發(fā)達(dá)。那時(shí)，太平洋就會(huì)像大西洋在現(xiàn)代，地中海在古代和中世紀(jì)一樣，起到偉大的世界水路交通線的作用；而大西洋的地位將要降低，而像現(xiàn)在的地中海那樣只起一個(gè)內(nèi)海的作用?！幾择R克思《時(shí)評(píng)·1850年1—2月》材料二談到中國(guó)，那么，我在仔細(xì)分析了1836年以來的貿(mào)易動(dòng)向之后，可以肯定地說……五口通商和（英國(guó)）占領(lǐng)香港僅僅產(chǎn)生了一個(gè)結(jié)果：貿(mào)易從廣州轉(zhuǎn)移到上海?！幾择R克思《馬克思致恩格斯1858年10月8日》材料三明清以來，為了防范海盜對(duì)沿海地區(qū)的侵?jǐn)_，中國(guó)實(shí)行了嚴(yán)格的海禁政策。1840年，英國(guó)用堅(jiān)船利炮野蠻地轟開了中國(guó)大門。1872年，有朝廷重臣在奏折中提出，當(dāng)時(shí)歐洲國(guó)家一步步接近中國(guó)，要求和中國(guó)通商，中國(guó)正面臨三千余年一大變局?！幾詮埛濉恶R克思論世界經(jīng)濟(jì)中心轉(zhuǎn)移與應(yīng)對(duì)百年未有之大變局》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括19世紀(jì)中后期全球貿(mào)易網(wǎng)變化的主要趨向，并分析其成因。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明19世紀(jì)中后期全球貿(mào)易網(wǎng)變化對(duì)文化交流的影響?！敬鸢浮浚?）主要趨向：世界貿(mào)易中心和交通樞紐從歐洲向北美轉(zhuǎn)移；東亞沿海地區(qū)逐漸被卷入資本主義世界市場(chǎng)；太平洋貿(mào)易地位得到提升，地中海、大西洋貿(mào)易的地位逐漸下降。（答出兩點(diǎn)即可，其他答案言之有理亦可）成因：工業(yè)革命的開展與擴(kuò)展；資本主義制度在北美的擴(kuò)展太平洋航線的開辟和發(fā)展；北美資源豐富且開發(fā)加快；中國(guó)等亞洲封建國(guó)家國(guó)勢(shì)轉(zhuǎn)衰，國(guó)門洞開（歐美大國(guó)加強(qiáng)了對(duì)東亞的殖民滲透和侵略）。（答出兩點(diǎn)即可）（2）影響：工業(yè)文明和現(xiàn)代文化向美國(guó)西部（太平洋沿岸）擴(kuò)展；華工等外來移民向北美的礦山匯聚，增加了美洲文化多元性；中國(guó)被迫放棄閉關(guān)自守的政策，西學(xué)東漸加快；西方服飾、餐飲、出行方式和休閑文化，在東亞的通商口岸得到傳播；促進(jìn)了世界范圍內(nèi)的文明交流；客觀上有利于工業(yè)文明的擴(kuò)展；對(duì)亞非拉民族文化造成了沖擊。（答出三點(diǎn)即可，其他答案言之有理亦可）【解析】【小問1】第一小問趨向，據(jù)材料一“世界貿(mào)易中心在古代是推羅（西亞古城）、迦太基和亞歷山大里亞，在中世紀(jì)是熱那亞和威尼斯……世界交通樞紐在中世紀(jì)是意大利，在近代是英國(guó)，而目前則是北美半島南半部”可知，世界貿(mào)易中心和交通樞紐從歐洲向北美轉(zhuǎn)移；據(jù)材料一“將使太平洋兩岸很快就會(huì)同現(xiàn)在從波士頓到新奧爾良的海岸地區(qū)那樣，人口也那樣稠密，貿(mào)易也那樣方便，工業(yè)也那樣發(fā)達(dá)”可知，東亞沿海地區(qū)逐漸被卷入資本主義世界市場(chǎng)；據(jù)材料一“太平洋就會(huì)像大西洋在現(xiàn)代，地中海在古代和中世紀(jì)一樣，起到偉大的世界水路交通線的作用；而大西洋的地位將要降低，而像現(xiàn)在的地中海那樣只起一個(gè)內(nèi)海的作用”可知，太平洋貿(mào)易地位得到提升，地中海、大西洋貿(mào)易的地位逐漸下降。第二小問成因，據(jù)材料一“《時(shí)評(píng)·1850年1—2月》”并結(jié)合所學(xué)可知，工業(yè)革命的開展與擴(kuò)展；據(jù)材料一“太平洋就會(huì)像大西洋在現(xiàn)代，地中海在古代和中世紀(jì)一樣，起到偉大的世界水路交通線的作用”并結(jié)合所學(xué)可知，資本主義制度在北美的擴(kuò)展，太平洋航線的開辟和發(fā)展；據(jù)材料一“加利福尼亞的黃金（發(fā)掘）和美國(guó)的不斷努力”并結(jié)合所學(xué)可知，北美資源豐富且開發(fā)加快；據(jù)材料三“1840年，英國(guó)用堅(jiān)船利炮野蠻地轟開了中國(guó)大門”和所學(xué)知識(shí)可知，中國(guó)等亞洲封建國(guó)家國(guó)勢(shì)轉(zhuǎn)衰，國(guó)門洞開?！拘?】據(jù)材料一“在中世紀(jì)是熱那亞和威尼斯……世界交通樞紐在中世紀(jì)是意大利，在近代是英國(guó)，而目前則是北美半島南半部”可知，工業(yè)文明和現(xiàn)代文化向美國(guó)西部（太平洋沿岸）擴(kuò)展；結(jié)合所學(xué)可知，工業(yè)革命后，黑人奴隸貿(mào)易被廢除，北美地區(qū)需要大量的勞動(dòng)力，華工等外來移民向北美的礦山匯聚，增加了美洲文化多元性；據(jù)材料二“可以肯定地說……五口通商和（英國(guó)）占領(lǐng)香港僅僅產(chǎn)生了一個(gè)結(jié)果”材料三“1840年，英國(guó)用堅(jiān)船利炮野蠻地轟開了中國(guó)大門”可知，中國(guó)被迫放棄閉關(guān)自守的政策，西學(xué)東漸加快；據(jù)材料三“當(dāng)時(shí)歐洲國(guó)家一步步接近中國(guó)，要求和中國(guó)通商，中國(guó)正面臨三千余年一大變局”并結(jié)合所學(xué)可知，西方服飾、餐飲、出行方式和休閑文化，在東亞的通商口岸得到傳播；客觀上有利于工業(yè)文明的擴(kuò)展；對(duì)亞非拉民族文化造成了沖擊；據(jù)材料三“明清以來，為了防范海盜對(duì)沿海地區(qū)的侵?jǐn)_，中國(guó)實(shí)行了嚴(yán)格的海禁政策”并結(jié)合所學(xué)可知，促進(jìn)了世界范圍內(nèi)的文明交流。19.閱讀材料，完成下列要求。材料16世紀(jì)起，西方文化大肆入侵亞洲和拉丁美洲。西方文化在這些土地上開始占據(jù)重要，甚至主流地位。但是，亞洲和拉美的民族文化并未因遭遇殖民而消散，反而隨著民族意識(shí)的覺醒而不斷發(fā)展。亞洲的儒學(xué)文化與西方文化有著根本的差異，日本、韓國(guó)、新加坡等國(guó)卻將本土文化與西方文化相結(jié)合。譬如新加坡社會(huì)融合儒學(xué)文化與西方文化，形成了依賴家庭的凝聚力、影響力來維持社會(huì)秩序，傳承節(jié)儉、刻苦、孝順、敬老、尊賢、求知等美德的新文化。在拉丁美洲，幾百年間，原生的本土文化與外來文化不斷沖突、融合。加西亞·馬爾克斯的小說《巨翅老人》就展示了這種歐洲殖民文化與拉美文化尷尬的“混雜狀態(tài)”，但這種融合最終形成了追求相互溝通與理解、多元共存、博采眾長(zhǎng)的新拉美文化。——摘編自范景蘭、侯宣辰《后殖民批評(píng)視域下〈巨翅老人〉的文化意蘊(yùn)解讀》等（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)述歐洲文化侵略美洲的概括。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，任選一個(gè)具體的國(guó)家，舉例說明后殖民時(shí)代的民族文化建構(gòu)的做法。【答案】（1）概況：自哥倫布“發(fā)現(xiàn)新大陸”后，西班牙、葡萄牙、英國(guó)、法國(guó)等歐洲國(guó)家爭(zhēng)相開始在拉丁美洲進(jìn)行瘋狂的殖民擴(kuò)張和掠奪。同時(shí)，很多歐洲人因?yàn)楦鞣N原因遠(yuǎn)涉重洋，來到拉丁美洲，使拉丁美洲白人數(shù)量大大增加。近代歐洲的文化侵略徹底改變了當(dāng)?shù)氐闹髁魑幕?，來自不同地方的各個(gè)族群有著各具特色的文化，他們共同生活在拉丁美洲,形成了新的文化認(rèn)同，發(fā)展了歐洲文化主導(dǎo)、融合多種文化因素的新的拉丁美洲文化。近代歐洲人的文化侵略給拉丁美洲本土文化帶來了深重災(zāi)難，同