高級中學名校試題PAGEPAGE1山東省聊城市2023—2024學年高二下學期期中考試歷史試題注意事項：1.答卷前，考生務必將自己的姓名、考生號等填寫在答題卡和試卷指定位置。認真核對條形碼上的姓名、考生號和座號，并將條形碼粘貼在指定位置上。2.選擇題答案必須使用2B鉛筆（按填涂樣例）正確填涂；非選擇題答案必須使用0.5mm黑色簽字筆書寫，字體工整，筆跡清楚。3.請按照題號在各題目的答題區域內答題，超出答題區域書寫的答案無效；在草稿紙、試卷上答題無效；保持卡面清潔，不折疊、不破損。一、選擇題：本題共15小題，每小題3分，共45分。每小題只有一個選項符合題目要求。1.周公在總結商朝滅亡的教訓時提出了“天命靡常”，“皇天無親，惟德是輔；民心無常，惟惠之懷”的主張，在此基礎上形成了“敬事上帝”“懷保小民”的治國理念。以下表述與該理念最相近的是（）A.“天行健，君子以自強不息” B.“道之以德，齊之以禮”C.“民為貴，社稷次之，君為輕” D.“天下興亡，匹夫有責”【答案】C【解析】通過題干中的“皇天無親，惟德是輔；民心無常，惟惠之懷”以及“敬事上帝”“懷保小民”等內容，可以得出，其體現的是以人為本的民本思想，C項正確；A項體現對是自強不息，與民本無關，排除A項；B項體現的是對百姓的管理，與民本無關，排除B項；D項體現的是社會責任感，與民本部分，排除D項。故選C項。2.魏晉南北朝時期，邊疆少數民族向中原地區大量內聚，而漢民族則從中原往東北、西北和南方輻射。各族人民在住所、飲食、服飾、語言和宗教信仰等方面發生變化。這一現象（）A.實現了經濟重心南移目標 B.豐富了中華民族文化生活C.徹底改變了人口分布格局 D.完成了民族融合歷史進程【答案】B【解析】根據“邊疆少數民族向中原地區大量內聚，而漢民族則從中原往東北、西北和南方輻射。各族人民在住所、飲食、服飾、語言和宗教信仰等方面發生變化”可知題干中體現的是民族遷移后出現的民族交流交融的現象，住所、飲食、服飾、語言和宗教信仰等方面是社會生活的體現，所以這一現象主要是豐富了中華民族文化生活，B項正確；經濟重心南移完成是在宋代，排除A項；C項表述過于絕對，排除；民族融合是一個長期發生的過程，魏晉南北朝時期沒有完成，排除D項。故選B項。3.唐朝時，日本多次派遣唐使來華，隨其而來的有很多學生和僧人，學生大部分被安排進國子監學習，衣食住行等所有費用均由唐朝政府提供，學成后再返回日本，日本僧人則多在長安各大寺院尋師求法。這一現象（）A.體現了唐朝文化世界領先 B.展示了唐朝經濟的繁榮富強C.推動了古代日本文明發展 D.消除了東亞地區的交流障礙【答案】C【解析】題干中體現了唐朝時期日本留學生來華并受到優待，學成后回國的現象，這一過程推動了日本文明的發展，C項正確；材料中只描述了日本學習唐文化，不能得出唐文化領先世界，排除A項；題干體現的是外來者學習中華文化，沒有體現唐朝經濟的繁榮富強，排除B項；這一文化交流有利于東亞地區的文化交流，但消除障礙說法過于絕對，排除D項。故選C項。4.英國學者威爾斯認為：“蒙古征服之偉績，在歷史上誠足稱最者矣，亞洲與西歐之間至斯會一度交通，了無阻滯，教皇之使臣，來自印度之佛徒，巴黎、意大利及中國之藝士，東羅馬及亞美尼亞之商賈，皆與阿拉伯之官吏，波斯、印度之天算家會合于蒙古王庭。”由此可知，蒙古西征（）A.改變了亞歐內陸民族的分布 B.展現了中華文化的兼收并蓄C.推動了東西方經濟文化交流 D.引起了東西方間的宗教沖突【答案】C【解析】題干中體現了蒙古西征打破了東西方交流的障礙，促進了東西方經濟文化的交流，C項正確；蒙古西征沒有改變亞歐內陸的民族分布，排除A項；材料沒有體現中華文化吸收外來文化，排除B項；材料中體現的是文化、宗教的交流，沒有體現宗教沖突，排除D項。故選C項。5.洋務運動的代表人物李鴻章稱自己是“裱糊匠”，終其一生的努力也挽救不了清政府的危局。但是也有學者認為，洋務運動大體完成了“最初啟動”中國現代化的使命，盡管這一使命是在不知不覺之中，甚至是以搬起石頭砸自己腳的方式完成的。這些學者的觀點主要是基于洋務派（）A.創辦了新式學堂 B.誘導了民族資本主義的產生C.提出了中體西用 D.創建了近代化海軍和軍事工業【答案】B【解析】根據材料可知，洋務運動對西方先進技術的引進，促進了中國工業的近代化，但是這也刺激了中國民族資本主義的發展，資本主義因素的發展壯大為推翻封建專制統治奠定了基礎，體現了“搬起石頭砸自己腳”，B項正確；洋務運動創辦了新式學堂，促進了近代學堂教育的發展，與題意無關，排除A項；洋務運動的指導思想是“中體西用”，屬于文化主張，排除C項；洋務運動創建了近代化海軍和軍事工業，屬于軍事內容，排除D項。故選B項。6.19世紀末，中國學術界掀起一股研究墨家學派的科技成就和“尚同”“兼愛”“天志”等學說之風，并用“西墨源”說來解釋它們與西方科技、民主議會制、基督教的關系。這種做法（）A.適應了中國社會轉型的需要 B.維護了儒家的正統地位C.打破了中國閉關鎖國的局面 D.體現了照搬西方的文明【答案】A【解析】結合所學內容可知，19世紀末，中國學術界研究墨家科技實質上是為此時學習西方，挽救民族危亡做鋪墊，推動了中國的近代化，即適應了中國社會轉型的需要，A項正確；材料體現的是墨家學派，不涉及儒家地位的變化，排除B項；中國閉關鎖國的局面被打破是在鴉片戰爭之后，排除C項；此時中國對西方的學習涉及到技術，制度，并沒有對文化系統學習，也不能說明是照搬，排除D項。故選A項。7.康有為認為“每世之中又有三世焉，則據亂亦有據亂世之升平、太平焉，太平世之始亦有據亂、升平之別”；孫中山以“世界大同”來表達自己的最高社會理想；李大釗認為“經濟的構造，依他內部的勢力自己進化，漸于適應的狀態中，變更全社會的表面構造……有許多事實可以證明這種觀察事物的方法是合理的”。由此可見，他們都（）A.徹底否定中國古代傳統文化 B.試圖營造民主革命輿論C.受到西方民族觀念的影響 D.注重探索社會發展規律【答案】D【解析】材料中的三位近代人士對于社會如何發展變化發表了自己的觀點，所以是在探索社會發展規律，D項正確；康有為借用“三世說”來表達自己的觀點，三世說起源于《公羊傳》；孫中山的“世界大同”源于孔子思想，這些都屬于中國傳統文化，排除A項；康有為并不主張進行民主革命，排除B項；材料沒有涉及民族意識的方面，排除C項。故選D項。8.人口的跨地域轉移和時代密切相關。如表是1820-1911年間廣州沿海某鄉居民離鄉謀生情況統計表。據此可知這個時代的中國（）時期（年）鄉民遷出總人數遷至他鄉種田人數遷至城鎮做工或經營小商業人數出國從事工商業人數1820—18492929001850—187972154981880—1911156011838A.商品經濟徹底取代自然經濟 B.社會價值觀念發生了嬗變C.完全融入資本主義世界市場 D.社會動蕩加劇了人口流動【答案】D【解析】從表格中可以看出三個時段人口遷出的人數不斷上升，這和近代中國特別是1840年鴉片戰爭后西方列強發動侵華戰爭，社會動蕩不安密切相關，D項正確；雖然遷至城鎮做工或經營小商業人數不斷增多，商品經濟進一步發展，但是自然經濟依舊占主導地位，排除A項；材料沒有反應社會價值觀的變化，排除B項；材料雖有出國從事工商業的人，當時對于中國淪為西方列強的原料產地和商品銷售市場的情況沒有體現，所以看不出中國已經完全卷入資本主義世界市場，排除C項。故選D項。9.19世紀中葉后，清政府被迫允許列強在中國招募華工。但是出國后的華工“如在地獄，慘不忍睹”。為保護華工的合法權益，清政府駐英公使郭嵩燾主張政府應列席萬國公法會議，與各國詳定章程，在海外廣設領事，以達到“捷聲息而通隔閡，收權利而銷外侮”的效果。這反映了（）A.中國的國際地位大幅度提高 B.近代國際外交意識已經產生C.清政府注重保護華僑的利益 D.國際協商保障了華工的權利【答案】B【解析】據材料，清政府駐英公使郭嵩燾主張通過參與國際會議、參與制定章程、在海外廣設領事等方法來保護華工的合法權益，這是利用近代外交手段和國際法維護國家利益的體現，反映近代國際外交意識已經產生，B項正確；晚清中國貧窮落后，國際地位比較低下，沒有綜合國力的提升，僅憑外交努力，不足以大幅度提高國際地位，排除A項；材料反映郭嵩燾個人主張，未提及清政府的態度，材料主旨是保護華工，華工和華僑的含義不同，排除C項；材料所述為郭嵩燾的提議，沒有提及他的提議付諸實施，不能判斷國際協商是否開展和是否達到目標，排除D項。故選B項。10.新中國成立初期，黨和國家提出了以德智體美為主的人才培養目標要求。“三大改造”時期，提出要培養積極參加社會建設和保衛祖國的全面發展的新人。十一屆三中全會后，提出了“四有”新人理論。十八大后，黨和國家提出五育并舉的教育方針。這反映了，新中國的教育（）A.注重對人全面發展的培養 B.適應了鞏固政權的需要C.旨在豐富人民的精神生活 D.建立了完善的教育體系【答案】A【解析】根據“以德智體美為主的人才培養目標要求”、“要培養積極參加社會建設和保衛祖國的全面發展的新人”、“提出了‘四有’新人理論”等信息可知，題干中體現了新中國三個時期的教育都注重人的全面發展，A項正確；十一屆三中全會以后和十八大后都不屬于政權鞏固時期，排除B項；教育的目的主要是培養社會主義建設者，排除C項；材料中不能體現建立完善的教育體系，排除D項。故選A項。11.古代很多文明都有史詩。一些詩人會把民間作品收集起來，連綴成長篇的史詩。古代兩河流域的《吉爾伽美什》，古代印度的《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》，古代希臘的《荷馬史詩》等都屬于這類史詩。這表明（）A.古代各地區文明的相似性 B.古代文明重視英雄傳說或重大事件C.古代地理環境決定文學形式 D.古代地域文明之間的交流趨向頻繁【答案】B【解析】根據材料并結合所學知識可知，很多民族在從原始社會進入文明時代的轉變中，會創作出相當規模的史詩。在這個關鍵的轉折時期，社會劇烈變動，戰爭相當頻繁，會出現許多英雄故事，因此產生史詩，這說明古代文明重視對英雄傳說或重大事件的敘事，B項正確；A項各地區文明的相似性是對材料的過度解讀，排除A項；決定文學形式的并非地理環境，排除C項；材料沒有體現古代地域文明之間的交流，排除D項。故選B項。12.如表是1650—1900年亞、歐、美、非四大洲人口占世界總人口的比例表（單位：%）。其中序號各自對應的是（）地區1650年1750年1850年1900年①18.319.222.724.9②2.41.65.19.0③60.665.863.958.3④18.313.18.17.4A.①歐洲②非洲③亞洲④美洲 B.①美洲②亞洲③非洲④歐洲C.①亞洲②非洲③美洲④歐洲 D.①歐洲②美洲③亞洲④非洲【答案】D【解析】據材料信息及所學知識可知，歐洲國家殖民掠奪，尤其是兩次工業革命的開展，加速了歐洲經濟發展，促進歐洲人口不斷增長，①是歐洲。新航路開辟后，人口和動物的全球流動也導致了各種疾病的傳播，1500—1800年，美洲和大洋洲有近1億人死于傳染病，隨著疾病傳播和歐洲殖民者的屠殺奴役，美洲土著居民大量死亡，所以1750年②人口比率下降到1.6%，但隨著白人、黑人的不斷遷入和混血族群的增加，1850年及以后美洲人口又有所增加，同時也符合新航路開辟前美洲人口占全世界最少的歷史情況，②是美洲；③人口占世界總人口的比例一直最大，同時伴隨著列強對亞洲的侵略，人口占世界總人口的比例有所下降，符合亞洲的情況，③為亞洲；隨著歐洲人的不斷殖民擴張，黑奴貿易和殖民壓迫，導致非洲人口不斷減少，④是非洲。D項正確；ABC項排列有誤，排除。故選D項。13.下圖中所示的路線反映的是（）A.14世紀的歐亞貿易路線圖 B.傳統海上絲綢之路示意圖C.1500年以后歐洲商隊路線圖 D.16-19世紀人口遷移路線圖【答案】C【解析】根據材料并結合所學知識可知，1500年以后歐洲海外貿易中心轉移到大西洋沿岸，歐洲人主導的商業貿易遍布歐、亞、非、美等各大洲，C項正確；14世紀歐亞貿易主要是通過陸上絲綢之路進行，不符合題意，排除A項；海上絲綢之路不涉及非洲西海岸及美洲地區，排除B項；16—19世紀人口遷移的方向主要是歐洲人向北美移民，西班牙、葡萄牙向南美、南非、澳大利亞、新西蘭移民，非洲人向美洲移民，排除D項。故選C項。14.“安立甘派”的托馬斯·B·馬考萊認為英國文化優越于印度文化，主張用英國文化取代印度文化；提拉克認為，印度的社會生活和政治統一就是依靠宗教信仰而得以維持的，主張繼承并發揚印度文化，賦予印度文化新的時代內涵。二者的爭論本質上體現了（）A.文化殖民與民族文化復興之間的對立和沖突B.馬考萊的主張實際上是文化殖民的一種表現C.提拉克借助傳統文化激發印度人民的民族自信D.英國文化侵略對印度社會造成了極大的沖擊【答案】A【解析】當時英國對印度實行殖民統治，馬考萊宣揚英國文化的優越性，貶低印度文化，實質是為殖民主義服務。提拉克借助傳統文化激發印度人民的民族自信，反映了印度人民對于文化獨立和民族復興的渴望，因此二者爭論本質上體現了文化殖民與民族文化復興之間的對立和沖突，A項正確；題干要求說明二者的爭論本質，只評析馬考萊或提拉克一方，不符合題意，排除B項、C項；“英國文化侵略沖擊印度”屬于背景，屬于現象，而非本質，排除D項。故選A項。15.據統計，在當前的國際信息網絡中，90%以上為英文信息，中文信息不足0.4%。今天，以“CNN”“時代華納”“美國在線”等為代表的意識形態“軟力量”，幾乎暢通無阻地在世界各國泛濫。這實質上反映了（）A.美國利用互聯網進行文化輸出 B.美國主導了全球網絡文化C.美國是互聯網中強勢文化群體- D.美國的信息霸權主義凸顯【答案】D【解析】根據材料并結合所學知識可知，美國對互聯網的控制不僅體現在技術上，還體現在文化上，互聯網在很大程度上是以美國語言、思想、文化為核心的全球傳播體系，這實質上是美國的信息霸權主義的體現，D項正確；美國利用互聯網進行文化輸出，這是現象而非本質，排除A項；目前美國并未主導全球網絡文化，排除B項；美國是互聯網中的強勢文化群體并非問題的實質，排除C項。故選D項。二、非選擇題：本題共4題，共55分。16.自古以來，人類在不斷的遷移中求生存、謀發展，并在遷徙過程中帶來了不同文化的交融。閱讀材料，回答問題。材料一亞歐大陸游牧世界和農耕世界的矛盾，爆發為暴力的形式。自古代起，直到公元十三、十四世紀，我認為，可以總括為游牧部族向農耕世界三次沖擊的浪潮。……第二次沖擊后約四、五個世紀，到了十三世紀，又爆發了第三次游牧世界對農耕世界的沖擊。這是最后一次、也是范圍最廣的沖擊。發動這次沖擊的主要是蒙古人，投入沖擊成為主力的還有大量的突厥人。沖擊的范圍包括東亞、中亞、南亞、西亞、東歐和中歐。在第一、第二次沖擊中作為主力的印歐人和閃人已經變成了受沖擊的客體，成為農耕世界的防御者。……游牧世界對農耕世界的沖擊，為歷史之發展為世界史帶來了不少的影響。——摘編自吳于廑《世界歷史上的游牧世界與農耕世界》材料二據1790年美國第一次人口統計，當時來自歐洲的移民結構為：英格蘭人占60.14%，蘇格蘭人占8.1%，愛爾蘭人占9.5%，德意志人占8.6%，荷蘭人占3.1%，法國人占2.3%，瑞典人占0.7%，西班牙人占0.8%。1901—1920年，移民人口中，來自歐洲的占85%，來自亞洲的和來自拉丁美洲的均占4%。1961—1970年，移民人口中，來自歐洲的占33%，來自亞洲的占13%，來自拉丁美洲的占39%。1981—1990年，移民人口中，來自歐洲的占10%，來自亞洲的占38%，來自拉丁美洲的占47%。——摘編自余志森《美國多元文化研究》（1）根據材料一、結合所學，概括指出古代游牧部族向農耕世界三次沖擊的史實。以游牧世界第三次沖擊為例，扼要說明其“為歷史之發展為世界史帶來了不少的影響”。（2）根據材料二、概括二戰后美國主要移民來源和移民結構的變化趨勢。有人說，美國是各民族“大熔爐”；也有人說，美國是各民族“大拼盤”。結合所學，請你從文化認同的視角談談看法。【答案】（1）史實：印歐人的遷移；亞歐游牧民族大遷移；蒙古西征。影響：推動了東西方交流；引發了較大規模的民族遷徙；改變了一些地區的文化面貌。（2）變化趨勢：歐洲移民比重下降；亞洲和拉丁美洲移民比重上升；20世紀80年代亞洲和拉美移民在數量上遠遠超過了歐洲移民；（答出兩點即可）看法：“大熔爐”說反映了美國自建國以來形成的美利堅民族的統一性和美國主流文化的一體性，“大拼盤”說反映了美國族群關系中長期存在的深層矛盾，隨著移民結構的變化和歐洲移民比例的下降，美國主流文化的內涵也發生相應的變化，由此對美國社會的凝聚力和文化認同構成挑戰。【解析】【小問1】史實：據材料“在第一、第二次沖擊中作為主力的印歐人和閃人已經變成了受沖擊的客體”“這是最后一次、也是范圍最廣的沖擊。發動這次沖擊的主要是蒙古人”及所學知識可知，古代游牧部族向農耕世界三次沖擊分別是印歐人的遷移；亞歐游牧民族大遷移；蒙古西征。影響：據材料“游牧世界對農耕世界的沖擊，為歷史之發展為世界史帶來了不少的影響”及所學知識可知，游牧世界三次沖擊的影響可以從推動了東西方交流；引發了較大規模的民族遷徙；改變了一些地區的文化面貌等角度進行說明。【小問2】變化趨勢：據材料“1901—1920年，移民人口中，來自歐洲的占85%，來自亞洲的和來自拉丁美洲的均占4%。1961—1970年，移民人口中，來自歐洲的占33%，來自亞洲的占13%，來自拉丁美洲的占39%。”可知，歐洲移民比重下降；亞洲和拉丁美洲移民比重上升；20世紀80年代亞洲和拉美移民在數量上遠遠超過了歐洲移民；看法：“大熔爐”的意思是多種文化融合在一起，結合所學知識可知，這種學說反映了美國自建國以來形成的美利堅民族的統一性和美國主流文化的一體性，“大拼盤”的意思是多種文化都存在，但彼此并沒有融為一體，結合所學知識可知，這種學說反映了美國族群關系中長期存在的深層矛盾，隨著移民結構的變化和歐洲移民比例的下降，美國主流文化的內涵也發生相應的變化，由此對美國社會的凝聚力和文化認同構成挑戰。17.16世紀以來全球聯系加強，中西文化交流隨之更加密切。閱讀材料，回答問題。材料一16—18世紀，"中國熱"風行歐洲。這場風潮體現為歐洲追捧中國的用品、器具以及贊揚和推崇中國的政治與文化等。然而歐洲"中國熱"對中國形象的構建，只是歐洲人依據自身的文化認知、審美趣味及政治需要而塑造出來的楊永平《16—18世紀歐洲的“中國熱”及啟示》材料二但是“從18世紀末到20世紀初幾乎沒有一個歐洲國家思想家認為中國社會及文化有可取之處”。赫爾德認為“這是一個為避免犯錯誤而僅有一個人干活的群……它對一切外來事物都采取隔絕、窺測、阻撓的態度”。19世紀時，歐洲流傳一個比喻“這個帝國是一個木乃伊，它周身涂有防腐香料，描繪有象形文字，并且以絲綢包裹起來，它體內的血液循環已經停止”。當更多的歐洲人這樣看中國時，他們的軍艦來叩關了。——夏瑞春《德國思想家論中國》材料三近年以來，吾國人之羨慕西洋文明無所不至，自軍國大事以至日用細微，無不效法西洋，而于自國固有之文明，幾不復置意。然自歐戰發生以來，西洋諸國日以其科學所發明之利器我殺其同類，悲慘劇烈之狀態，不但為吾國歷史之所無，亦且為世界從來所來有。吾人對于向所羨慕之西洋文明，已不勝其懷疑之意見，而吾國人之效法西洋文明者，亦不能于道德上或功業上表示其信用于吾人。則吾人今后不可不變其盲從之態度，而一審文明真價之所在。——杜亞泉《靜的文明與動的文明》（1916年）以“近代以來的中西文化交流”為主題，撰寫一篇歷史論文。（史論結合、邏輯清晰）【答案】新航路開辟以來16至18世紀，中國在傳統經濟、科技、手工業產品具有優勢，對歐洲有巨大的吸引力。中國傳統儒家文化中的“民本”思想對于歐洲的啟蒙思想有借鑒意義。所以歐洲知識界主要通過文字、思想來了解介紹中國文化，肯定中國古代思想、傳統科技等成果，推崇中國文化，形成“中國熱”18世紀末至20世紀初，歐洲人看到了中國的思想僵化、制度落后的一面，加之歐洲列強已經用槍炮打開中國大門，侵略勢力滲透到中國，這時的歐洲知識界對中國全面否定。另一方面，中國遭受到西方侵略后，不斷地探尋救國之路，向西方學習其科技、制度，效法西方。歐戰（第一次世界大戰）災難，使得對學習西方充滿熱情的中國人產生懷疑和動搖；西方資本主義國家貧富分化等社會問題出現，資本主義制度弊端日益顯露。中國近代知識分子學習西方不斷深入，對西方文化進行不斷反思；在探索救亡道路上，一些中國知識分子認識到中國傳統文化在某些方面的優點，改變以往的盲從態度。近代中西通過戰爭、經濟貿易、人口遷徙等方式進行文化的交流，在文化交流中相互學習借鑒，有利于世界文明發展、進步。【解析】本題為開放性試題，沒有固定答案。根據“16—18世紀，"中國熱"風行歐洲。這場風潮體現為歐洲追捧中國的用品、器具以及贊揚和推崇中國的政治與文化等”并結合所學內容可知，新航路開辟以來16至18世紀，中國在傳統經濟、科技、手工業產品具有優勢，對歐洲有巨大的吸引力。中國傳統儒家文化中的“民本”思想對于歐洲的啟蒙思想有借鑒意義。所以歐洲知識界主要通過文字、思想來了解介紹中國文化，肯定中國古代思想、傳統科技等成果，推崇中國文化，形成“中國熱”。根據“從18世紀末到20世紀初幾乎沒有一個歐洲國家思想家認為中國社會及文化有可取之處”、“這個帝國是一個木乃伊，它周身涂有防腐香料，描繪有象形文字，并且以絲綢包裹起來，它體內的血液循環已經停止”可知18世紀末至20世紀初，歐洲人看到了中國的思想僵化、制度落后的一面，加之歐洲列強已經用槍炮打開中國大門，侵略勢力滲透到中國，這時的歐洲知識界對中國全面否定。根據“近年以來，吾國人之羨慕西洋文明無所不至，自軍國大事以至日用細微，無不效法西洋，而于自國固有之文明，幾不復置意”可知，中國遭受到西方侵略后，不斷地探尋救國之路，向西方學習其科技、制度，效法西方。根據“然自歐戰發生以來，西洋諸國日以其科學所發明之利器我殺其同類，悲慘劇烈之狀態，不但為吾國歷史之所無，亦且為世界從來所來有。吾人對于向所羨慕之西洋文明，已不勝其懷疑之意見”可知，歐戰（第一次世界大戰）災難，使得對學習西方充滿熱情的中國人產生懷疑和動搖；西方資本主義國家貧富分化等社會問題出現，資本主義制度弊端日益顯露。中國近代知識分子學習西方不斷深入，對西方文化進行不斷反思；在探索救亡道路上，一些中國知識分子認識到中國傳統文化在某些方面的優點，改變以往的盲從態度。對這些內容進行總結，概括成文即可。最后得出結論，近代中西通過戰爭、經濟貿易、人口遷徙等方式進行文化的交流，在文化交流中相互學習借鑒，有利于世界文明發展、進步。18.閱讀材料，回答問題。材料一——據（芬）馬里奧·T·努爾米寧《歐洲地圖里的世界文明史》已失去平衡的各國政府感到恐懼，受到威脅，并且因社會中產階層的呼聲而陷入混亂之中，他們處于國王和臣民之間，打碎了君主的權杖并盜用了人民的呼聲。奧地利帝國首相致沙皇（1820年）自由，那帶著巨人聲音的夜鶯，驚醒了大多數沉睡者……除了為爭取或反對自由而戰，還有什么事情值得我們關注？那些不可能熱愛人類的人，可能仍然是大人物，例如專制君主。但是，普通人怎么可能無動于衷？德國作家伯爾納（1831年）這一天將會來臨……當優秀的日耳曼人站在自由和正義的青銅底座上，一只手握著啟蒙的火炬，把文明的光束投向地球最遙遠的角落，另一只手持著仲裁者的天平。人們將懇請她解決爭端，即那些現在向我們高喊強權即公理，并輕蔑地用長筒靴踢打我們的民族。一位德國人在漢堡的演講（1832年）——摘編自艾瑞克·霍布斯鮑姆《革命的年代》提取上述材料中的一則信息，并圍繞這一信息，從戰爭與文化發展的角度自擬論題，寫一則歷史短文。（要求：觀點明確，表述成文，敘述完整；史論結合；邏輯嚴密；條理清晰）【答案】論題：近代戰爭在客觀上為不同文化的碰撞、交流與重構提供了契機。闡述：人類有史以來，戰爭頻繁、烽火不斷，但每個時代的戰爭起因不同，影響也不同。近代戰爭在給人類帶來災難的同時，客觀上造成了不同文化的碰撞與交鋒。不同文化在碰撞中交流傳播，人們在認知外來文化和反思本土文化的過程中，被動或主動的對文化進行反思和重構，促進了文化的交融與發展。拿破侖戰爭將啟蒙思想和法國大革命的原則傳播到所征服的地區，促進了人們思想的解放，歐洲各地出現了民族獨立的訴求。民主、獨立、自由、法治等政治文化日益受到人們的理解和追求。1820年奧地利首相致沙皇的信中，表達了對封建君主專制統治受到威脅的恐懼，德國作家伯爾納暢想自由時代的到來，這些都反映了拿破侖戰爭后歐洲文化的重建。綜上所述，近代戰爭一方面給人們帶了巨大的災難，客觀上也為不同文化之間的碰撞、交流與重構提供了契機，促進了社會的轉型和發展。【解析】根據“他們處于國王和臣民之間，打碎了君主的權杖并盜用了人民的呼聲”、“自由，那帶著巨人聲音的夜鶯，驚醒了大多數沉睡者……除了為爭取或反對自由而戰，還有什么事情值得我們關注？”、“當優秀的日耳曼人站在自由和正義的青銅底座上，一只手握著啟蒙的火炬，把文明的光束投向地球最遙遠的角落，另一只手持著仲裁者的天平。人們將懇請她解決爭端，即那些現在向我們高喊強權即公理，并輕蔑地用長筒靴踢打我們的民族”等信息可知，近代戰爭在客觀上為不同文化的碰撞、交流與重構提供了契機。結合近代以來戰爭帶來的影響進行論述，如人類有史以來，戰爭頻繁、烽火不斷，但每個時代的戰爭起因不同，影響也不同。近代戰爭在給人類帶來災難的同時，客觀上造成了不同文化的碰撞與交鋒。不同文化在碰撞中交流傳播，人們在認知外來文化和反思本土文化的過程中，被動或主動的對文化進行反思和重構，促進了文化的交融與發展。拿破侖戰爭將啟蒙思想和法國大革命的原則傳播到所征服的地區，促進了人們思想的解放，歐洲各地出現了民族獨立的訴求。民主、獨立、自由、法治等政治文化日益受到人們的理解和追求。1820年奧地利首相致沙皇的信中，表達了對封建君主專制統治受到威脅的恐懼，德國作家伯爾納暢想自由時代的到來，這些都反映了拿破侖戰爭后歐洲文化的重建。最后得出結論，近代戰爭一方面給人們帶了巨大的災難，客觀上也為不同文化之間的碰撞、交流與重構提供了契機，促進了社會的轉型和發展。19.學校教育在文化傳承、科學研究、人才培養等方面發揮了重要作用。閱讀材料，回答問題：材料一太學學生學習采取單科結業的方式，每家經典學完后，由博士主持答辯，嚴格按照各經家法要求，講求師承。……學生的畢業分配，根據博士弟子成績即通經多少隨才而用。太學生可以通過考試進入仕途，又不限于考試，還可以通過薦舉、征辟或參加選舉而取得官職。實際上太學生通過考試、推薦獲得官職的多為公卿官宦子弟，太學中的貧寒子弟學生，學業滿后很多都是回到鄉里從事教學工作。——摘編自謝留枝李運麗《我國古代洛陽太學的考核方式及畢業生去向》材料二經過唐末五代戰亂的破壞，教育面臨嚴重危機。北宋初期，書院應運而興。書院承擔起研究學術、發展教育、推行教化的重任，其管理亦借鑒官方學校、禪林精舍、道家清規，形成各種制度，傳統教育思想和教育制度的成熟為宋朝書院發展提供了可借鑒、學習的樣式。從學校興辦和教學管理主體來看，宋朝書院的興盛得益于官私結合的教育體制。發達的經濟為宋朝書院的全面興盛奠定了堅實基礎。寬松的社會氛圍和環境是宋朝書院興盛的外部條件。宋朝文人群體在書院教育文化活動中非常注重人格力量的彰顯與塑造，在文人的不懈努力下，書院把教學、學術自由和文化人格的傳遞與建設三者融為一體，從而鑄成了教育、學術、文化全面繁榮的局面。——摘編自牛文明、郝文武《宋代書院興盛的原因及其當代啟示》（1）根據材料一并結合所學知識，說明漢代太學教育的特點。（2）根據材料二并結合所學知識，分別闡釋宋代書院興起的時代背景以及如何適應與推動社會發展的。【答案】（1）特點：官辦學校，全國最高教育機構；學習儒家思想，突出儒家經典的地位；重視考試，并將其作為職業去向的重要依據；培養封建官員，維護封建統治。（2）背景：唐末五代戰亂中，官學衰敗；宋朝建立后社會安定，經濟發展；宋朝重視科舉取士，營造了濃厚的讀書風氣；印刷術發展，使書籍更加普及；佛教廣泛傳播，對中國文化產生影響；（答出4點即可）影響：宋代書院推動了文化教育的發展；有利于儒家思想的傳播和理學形成；有利于社會階層流動；對后世也產生了一定影響。（答出3點即可）【解析】【小問1】結合所學內容可知，漢代的太學是官辦學校，是全國最高的教育結構。根據材料“太學學生學習采取單科結業的方式，每家經典學完后，由博士主持答辯，嚴格按照各經家法要求，講求師承”可知，太學的特點是學習儒家思想，突出儒家經典的地位；根據材料“學生的畢業分配，根據博士弟子成績即通經多少隨才而用。太學生可以通過考試進入仕途，又不限于考試，還可以通過薦舉、征辟或參加選舉而取得官職”可知漢代的太學教育重視考試，并將其作為職業去向的重要依據；培養封建官員，維護封建統治。【小問2】宋代書院興起的背景，根據材料“經過唐末五代戰亂的破壞，教育面臨嚴重危機。北宋初期，書院應運而興”、“書院承擔起研究學術、發展教育、推行教化的重任，其管理亦借鑒官方學校、禪林精舍、道家清規，形成各種制度”、“宋朝書院的興盛得益于官私結合的教育體制。發達的經濟為宋朝書院的全面興盛奠定了堅實基礎。寬松的社會氛圍和環境是宋朝書院興盛的外部條件”并結合所學內容可知，主要是唐末五代戰亂中，官學衰敗；宋朝建立后社會安定，經濟發展；宋朝重視科舉取士，營造了濃厚的讀書風氣；印刷術發展，使書籍更加普及；佛教廣泛傳播，對中國文化產生影響。根據材料“在文人的不懈努力下，書院把教學、學術自由和文化人格的傳遞與建設三者融為一體，從而鑄成了教育、學術、文化全面繁榮的局面”可知，宋代的書院推動了文化教育的發展，有利于儒家思想的傳播和理學形成，有利于社會階層流動，對后世也產生了一定影響。山東省聊城市2023—2024學年高二下學期期中考試歷史試題注意事項：1.答卷前，考生務必將自己的姓名、考生號等填寫在答題卡和試卷指定位置。認真核對條形碼上的姓名、考生號和座號，并將條形碼粘貼在指定位置上。2.選擇題答案必須使用2B鉛筆（按填涂樣例）正確填涂；非選擇題答案必須使用0.5mm黑色簽字筆書寫，字體工整，筆跡清楚。3.請按照題號在各題目的答題區域內答題，超出答題區域書寫的答案無效；在草稿紙、試卷上答題無效；保持卡面清潔，不折疊、不破損。一、選擇題：本題共15小題，每小題3分，共45分。每小題只有一個選項符合題目要求。1.周公在總結商朝滅亡的教訓時提出了“天命靡常”，“皇天無親，惟德是輔；民心無常，惟惠之懷”的主張，在此基礎上形成了“敬事上帝”“懷保小民”的治國理念。以下表述與該理念最相近的是（）A.“天行健，君子以自強不息” B.“道之以德，齊之以禮”C.“民為貴，社稷次之，君為輕” D.“天下興亡，匹夫有責”【答案】C【解析】通過題干中的“皇天無親，惟德是輔；民心無常，惟惠之懷”以及“敬事上帝”“懷保小民”等內容，可以得出，其體現的是以人為本的民本思想，C項正確；A項體現對是自強不息，與民本無關，排除A項；B項體現的是對百姓的管理，與民本無關，排除B項；D項體現的是社會責任感，與民本部分，排除D項。故選C項。2.魏晉南北朝時期，邊疆少數民族向中原地區大量內聚，而漢民族則從中原往東北、西北和南方輻射。各族人民在住所、飲食、服飾、語言和宗教信仰等方面發生變化。這一現象（）A.實現了經濟重心南移目標 B.豐富了中華民族文化生活C.徹底改變了人口分布格局 D.完成了民族融合歷史進程【答案】B【解析】根據“邊疆少數民族向中原地區大量內聚，而漢民族則從中原往東北、西北和南方輻射。各族人民在住所、飲食、服飾、語言和宗教信仰等方面發生變化”可知題干中體現的是民族遷移后出現的民族交流交融的現象，住所、飲食、服飾、語言和宗教信仰等方面是社會生活的體現，所以這一現象主要是豐富了中華民族文化生活，B項正確；經濟重心南移完成是在宋代，排除A項；C項表述過于絕對，排除；民族融合是一個長期發生的過程，魏晉南北朝時期沒有完成，排除D項。故選B項。3.唐朝時，日本多次派遣唐使來華，隨其而來的有很多學生和僧人，學生大部分被安排進國子監學習，衣食住行等所有費用均由唐朝政府提供，學成后再返回日本，日本僧人則多在長安各大寺院尋師求法。這一現象（）A.體現了唐朝文化世界領先 B.展示了唐朝經濟的繁榮富強C.推動了古代日本文明發展 D.消除了東亞地區的交流障礙【答案】C【解析】題干中體現了唐朝時期日本留學生來華并受到優待，學成后回國的現象，這一過程推動了日本文明的發展，C項正確；材料中只描述了日本學習唐文化，不能得出唐文化領先世界，排除A項；題干體現的是外來者學習中華文化，沒有體現唐朝經濟的繁榮富強，排除B項；這一文化交流有利于東亞地區的文化交流，但消除障礙說法過于絕對，排除D項。故選C項。4.英國學者威爾斯認為：“蒙古征服之偉績，在歷史上誠足稱最者矣，亞洲與西歐之間至斯會一度交通，了無阻滯，教皇之使臣，來自印度之佛徒，巴黎、意大利及中國之藝士，東羅馬及亞美尼亞之商賈，皆與阿拉伯之官吏，波斯、印度之天算家會合于蒙古王庭。”由此可知，蒙古西征（）A.改變了亞歐內陸民族的分布 B.展現了中華文化的兼收并蓄C.推動了東西方經濟文化交流 D.引起了東西方間的宗教沖突【答案】C【解析】題干中體現了蒙古西征打破了東西方交流的障礙，促進了東西方經濟文化的交流，C項正確；蒙古西征沒有改變亞歐內陸的民族分布，排除A項；材料沒有體現中華文化吸收外來文化，排除B項；材料中體現的是文化、宗教的交流，沒有體現宗教沖突，排除D項。故選C項。5.洋務運動的代表人物李鴻章稱自己是“裱糊匠”，終其一生的努力也挽救不了清政府的危局。但是也有學者認為，洋務運動大體完成了“最初啟動”中國現代化的使命，盡管這一使命是在不知不覺之中，甚至是以搬起石頭砸自己腳的方式完成的。這些學者的觀點主要是基于洋務派（）A.創辦了新式學堂 B.誘導了民族資本主義的產生C.提出了中體西用 D.創建了近代化海軍和軍事工業【答案】B【解析】根據材料可知，洋務運動對西方先進技術的引進，促進了中國工業的近代化，但是這也刺激了中國民族資本主義的發展，資本主義因素的發展壯大為推翻封建專制統治奠定了基礎，體現了“搬起石頭砸自己腳”，B項正確；洋務運動創辦了新式學堂，促進了近代學堂教育的發展，與題意無關，排除A項；洋務運動的指導思想是“中體西用”，屬于文化主張，排除C項；洋務運動創建了近代化海軍和軍事工業，屬于軍事內容，排除D項。故選B項。6.19世紀末，中國學術界掀起一股研究墨家學派的科技成就和“尚同”“兼愛”“天志”等學說之風，并用“西墨源”說來解釋它們與西方科技、民主議會制、基督教的關系。這種做法（）A.適應了中國社會轉型的需要 B.維護了儒家的正統地位C.打破了中國閉關鎖國的局面 D.體現了照搬西方的文明【答案】A【解析】結合所學內容可知，19世紀末，中國學術界研究墨家科技實質上是為此時學習西方，挽救民族危亡做鋪墊，推動了中國的近代化，即適應了中國社會轉型的需要，A項正確；材料體現的是墨家學派，不涉及儒家地位的變化，排除B項；中國閉關鎖國的局面被打破是在鴉片戰爭之后，排除C項；此時中國對西方的學習涉及到技術，制度，并沒有對文化系統學習，也不能說明是照搬，排除D項。故選A項。7.康有為認為“每世之中又有三世焉，則據亂亦有據亂世之升平、太平焉，太平世之始亦有據亂、升平之別”；孫中山以“世界大同”來表達自己的最高社會理想；李大釗認為“經濟的構造，依他內部的勢力自己進化，漸于適應的狀態中，變更全社會的表面構造……有許多事實可以證明這種觀察事物的方法是合理的”。由此可見，他們都（）A.徹底否定中國古代傳統文化 B.試圖營造民主革命輿論C.受到西方民族觀念的影響 D.注重探索社會發展規律【答案】D【解析】材料中的三位近代人士對于社會如何發展變化發表了自己的觀點，所以是在探索社會發展規律，D項正確；康有為借用“三世說”來表達自己的觀點，三世說起源于《公羊傳》；孫中山的“世界大同”源于孔子思想，這些都屬于中國傳統文化，排除A項；康有為并不主張進行民主革命，排除B項；材料沒有涉及民族意識的方面，排除C項。故選D項。8.人口的跨地域轉移和時代密切相關。如表是1820-1911年間廣州沿海某鄉居民離鄉謀生情況統計表。據此可知這個時代的中國（）時期（年）鄉民遷出總人數遷至他鄉種田人數遷至城鎮做工或經營小商業人數出國從事工商業人數1820—18492929001850—187972154981880—1911156011838A.商品經濟徹底取代自然經濟 B.社會價值觀念發生了嬗變C.完全融入資本主義世界市場 D.社會動蕩加劇了人口流動【答案】D【解析】從表格中可以看出三個時段人口遷出的人數不斷上升，這和近代中國特別是1840年鴉片戰爭后西方列強發動侵華戰爭，社會動蕩不安密切相關，D項正確；雖然遷至城鎮做工或經營小商業人數不斷增多，商品經濟進一步發展，但是自然經濟依舊占主導地位，排除A項；材料沒有反應社會價值觀的變化，排除B項；材料雖有出國從事工商業的人，當時對于中國淪為西方列強的原料產地和商品銷售市場的情況沒有體現，所以看不出中國已經完全卷入資本主義世界市場，排除C項。故選D項。9.19世紀中葉后，清政府被迫允許列強在中國招募華工。但是出國后的華工“如在地獄，慘不忍睹”。為保護華工的合法權益，清政府駐英公使郭嵩燾主張政府應列席萬國公法會議，與各國詳定章程，在海外廣設領事，以達到“捷聲息而通隔閡，收權利而銷外侮”的效果。這反映了（）A.中國的國際地位大幅度提高 B.近代國際外交意識已經產生C.清政府注重保護華僑的利益 D.國際協商保障了華工的權利【答案】B【解析】據材料，清政府駐英公使郭嵩燾主張通過參與國際會議、參與制定章程、在海外廣設領事等方法來保護華工的合法權益，這是利用近代外交手段和國際法維護國家利益的體現，反映近代國際外交意識已經產生，B項正確；晚清中國貧窮落后，國際地位比較低下，沒有綜合國力的提升，僅憑外交努力，不足以大幅度提高國際地位，排除A項；材料反映郭嵩燾個人主張，未提及清政府的態度，材料主旨是保護華工，華工和華僑的含義不同，排除C項；材料所述為郭嵩燾的提議，沒有提及他的提議付諸實施，不能判斷國際協商是否開展和是否達到目標，排除D項。故選B項。10.新中國成立初期，黨和國家提出了以德智體美為主的人才培養目標要求。“三大改造”時期，提出要培養積極參加社會建設和保衛祖國的全面發展的新人。十一屆三中全會后，提出了“四有”新人理論。十八大后，黨和國家提出五育并舉的教育方針。這反映了，新中國的教育（）A.注重對人全面發展的培養 B.適應了鞏固政權的需要C.旨在豐富人民的精神生活 D.建立了完善的教育體系【答案】A【解析】根據“以德智體美為主的人才培養目標要求”、“要培養積極參加社會建設和保衛祖國的全面發展的新人”、“提出了‘四有’新人理論”等信息可知，題干中體現了新中國三個時期的教育都注重人的全面發展，A項正確；十一屆三中全會以后和十八大后都不屬于政權鞏固時期，排除B項；教育的目的主要是培養社會主義建設者，排除C項；材料中不能體現建立完善的教育體系，排除D項。故選A項。11.古代很多文明都有史詩。一些詩人會把民間作品收集起來，連綴成長篇的史詩。古代兩河流域的《吉爾伽美什》，古代印度的《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》，古代希臘的《荷馬史詩》等都屬于這類史詩。這表明（）A.古代各地區文明的相似性 B.古代文明重視英雄傳說或重大事件C.古代地理環境決定文學形式 D.古代地域文明之間的交流趨向頻繁【答案】B【解析】根據材料并結合所學知識可知，很多民族在從原始社會進入文明時代的轉變中，會創作出相當規模的史詩。在這個關鍵的轉折時期，社會劇烈變動，戰爭相當頻繁，會出現許多英雄故事，因此產生史詩，這說明古代文明重視對英雄傳說或重大事件的敘事，B項正確；A項各地區文明的相似性是對材料的過度解讀，排除A項；決定文學形式的并非地理環境，排除C項；材料沒有體現古代地域文明之間的交流，排除D項。故選B項。12.如表是1650—1900年亞、歐、美、非四大洲人口占世界總人口的比例表（單位：%）。其中序號各自對應的是（）地區1650年1750年1850年1900年①18.319.222.724.9②2.41.65.19.0③60.665.863.958.3④18.313.18.17.4A.①歐洲②非洲③亞洲④美洲 B.①美洲②亞洲③非洲④歐洲C.①亞洲②非洲③美洲④歐洲 D.①歐洲②美洲③亞洲④非洲【答案】D【解析】據材料信息及所學知識可知，歐洲國家殖民掠奪，尤其是兩次工業革命的開展，加速了歐洲經濟發展，促進歐洲人口不斷增長，①是歐洲。新航路開辟后，人口和動物的全球流動也導致了各種疾病的傳播，1500—1800年，美洲和大洋洲有近1億人死于傳染病，隨著疾病傳播和歐洲殖民者的屠殺奴役，美洲土著居民大量死亡，所以1750年②人口比率下降到1.6%，但隨著白人、黑人的不斷遷入和混血族群的增加，1850年及以后美洲人口又有所增加，同時也符合新航路開辟前美洲人口占全世界最少的歷史情況，②是美洲；③人口占世界總人口的比例一直最大，同時伴隨著列強對亞洲的侵略，人口占世界總人口的比例有所下降，符合亞洲的情況，③為亞洲；隨著歐洲人的不斷殖民擴張，黑奴貿易和殖民壓迫，導致非洲人口不斷減少，④是非洲。D項正確；ABC項排列有誤，排除。故選D項。13.下圖中所示的路線反映的是（）A.14世紀的歐亞貿易路線圖 B.傳統海上絲綢之路示意圖C.1500年以后歐洲商隊路線圖 D.16-19世紀人口遷移路線圖【答案】C【解析】根據材料并結合所學知識可知，1500年以后歐洲海外貿易中心轉移到大西洋沿岸，歐洲人主導的商業貿易遍布歐、亞、非、美等各大洲，C項正確；14世紀歐亞貿易主要是通過陸上絲綢之路進行，不符合題意，排除A項；海上絲綢之路不涉及非洲西海岸及美洲地區，排除B項；16—19世紀人口遷移的方向主要是歐洲人向北美移民，西班牙、葡萄牙向南美、南非、澳大利亞、新西蘭移民，非洲人向美洲移民，排除D項。故選C項。14.“安立甘派”的托馬斯·B·馬考萊認為英國文化優越于印度文化，主張用英國文化取代印度文化；提拉克認為，印度的社會生活和政治統一就是依靠宗教信仰而得以維持的，主張繼承并發揚印度文化，賦予印度文化新的時代內涵。二者的爭論本質上體現了（）A.文化殖民與民族文化復興之間的對立和沖突B.馬考萊的主張實際上是文化殖民的一種表現C.提拉克借助傳統文化激發印度人民的民族自信D.英國文化侵略對印度社會造成了極大的沖擊【答案】A【解析】當時英國對印度實行殖民統治，馬考萊宣揚英國文化的優越性，貶低印度文化，實質是為殖民主義服務。提拉克借助傳統文化激發印度人民的民族自信，反映了印度人民對于文化獨立和民族復興的渴望，因此二者爭論本質上體現了文化殖民與民族文化復興之間的對立和沖突，A項正確；題干要求說明二者的爭論本質，只評析馬考萊或提拉克一方，不符合題意，排除B項、C項；“英國文化侵略沖擊印度”屬于背景，屬于現象，而非本質，排除D項。故選A項。15.據統計，在當前的國際信息網絡中，90%以上為英文信息，中文信息不足0.4%。今天，以“CNN”“時代華納”“美國在線”等為代表的意識形態“軟力量”，幾乎暢通無阻地在世界各國泛濫。這實質上反映了（）A.美國利用互聯網進行文化輸出 B.美國主導了全球網絡文化C.美國是互聯網中強勢文化群體- D.美國的信息霸權主義凸顯【答案】D【解析】根據材料并結合所學知識可知，美國對互聯網的控制不僅體現在技術上，還體現在文化上，互聯網在很大程度上是以美國語言、思想、文化為核心的全球傳播體系，這實質上是美國的信息霸權主義的體現，D項正確；美國利用互聯網進行文化輸出，這是現象而非本質，排除A項；目前美國并未主導全球網絡文化，排除B項；美國是互聯網中的強勢文化群體并非問題的實質，排除C項。故選D項。二、非選擇題：本題共4題，共55分。16.自古以來，人類在不斷的遷移中求生存、謀發展，并在遷徙過程中帶來了不同文化的交融。閱讀材料，回答問題。材料一亞歐大陸游牧世界和農耕世界的矛盾，爆發為暴力的形式。自古代起，直到公元十三、十四世紀，我認為，可以總括為游牧部族向農耕世界三次沖擊的浪潮。……第二次沖擊后約四、五個世紀，到了十三世紀，又爆發了第三次游牧世界對農耕世界的沖擊。這是最后一次、也是范圍最廣的沖擊。發動這次沖擊的主要是蒙古人，投入沖擊成為主力的還有大量的突厥人。沖擊的范圍包括東亞、中亞、南亞、西亞、東歐和中歐。在第一、第二次沖擊中作為主力的印歐人和閃人已經變成了受沖擊的客體，成為農耕世界的防御者。……游牧世界對農耕世界的沖擊，為歷史之發展為世界史帶來了不少的影響。——摘編自吳于廑《世界歷史上的游牧世界與農耕世界》材料二據1790年美國第一次人口統計，當時來自歐洲的移民結構為：英格蘭人占60.14%，蘇格蘭人占8.1%，愛爾蘭人占9.5%，德意志人占8.6%，荷蘭人占3.1%，法國人占2.3%，瑞典人占0.7%，西班牙人占0.8%。1901—1920年，移民人口中，來自歐洲的占85%，來自亞洲的和來自拉丁美洲的均占4%。1961—1970年，移民人口中，來自歐洲的占33%，來自亞洲的占13%，來自拉丁美洲的占39%。1981—1990年，移民人口中，來自歐洲的占10%，來自亞洲的占38%，來自拉丁美洲的占47%。——摘編自余志森《美國多元文化研究》（1）根據材料一、結合所學，概括指出古代游牧部族向農耕世界三次沖擊的史實。以游牧世界第三次沖擊為例，扼要說明其“為歷史之發展為世界史帶來了不少的影響”。（2）根據材料二、概括二戰后美國主要移民來源和移民結構的變化趨勢。有人說，美國是各民族“大熔爐”；也有人說，美國是各民族“大拼盤”。結合所學，請你從文化認同的視角談談看法。【答案】（1）史實：印歐人的遷移；亞歐游牧民族大遷移；蒙古西征。影響：推動了東西方交流；引發了較大規模的民族遷徙；改變了一些地區的文化面貌。（2）變化趨勢：歐洲移民比重下降；亞洲和拉丁美洲移民比重上升；20世紀80年代亞洲和拉美移民在數量上遠遠超過了歐洲移民；（答出兩點即可）看法：“大熔爐”說反映了美國自建國以來形成的美利堅民族的統一性和美國主流文化的一體性，“大拼盤”說反映了美國族群關系中長期存在的深層矛盾，隨著移民結構的變化和歐洲移民比例的下降，美國主流文化的內涵也發生相應的變化，由此對美國社會的凝聚力和文化認同構成挑戰。【解析】【小問1】史實：據材料“在第一、第二次沖擊中作為主力的印歐人和閃人已經變成了受沖擊的客體”“這是最后一次、也是范圍最廣的沖擊。發動這次沖擊的主要是蒙古人”及所學知識可知，古代游牧部族向農耕世界三次沖擊分別是印歐人的遷移；亞歐游牧民族大遷移；蒙古西征。影響：據材料“游牧世界對農耕世界的沖擊，為歷史之發展為世界史帶來了不少的影響”及所學知識可知，游牧世界三次沖擊的影響可以從推動了東西方交流；引發了較大規模的民族遷徙；改變了一些地區的文化面貌等角度進行說明。【小問2】變化趨勢：據材料“1901—1920年，移民人口中，來自歐洲的占85%，來自亞洲的和來自拉丁美洲的均占4%。1961—1970年，移民人口中，來自歐洲的占33%，來自亞洲的占13%，來自拉丁美洲的占39%。”可知，歐洲移民比重下降；亞洲和拉丁美洲移民比重上升；20世紀80年代亞洲和拉美移民在數量上遠遠超過了歐洲移民；看法：“大熔爐”的意思是多種文化融合在一起，結合所學知識可知，這種學說反映了美國自建國以來形成的美利堅民族的統一性和美國主流文化的一體性，“大拼盤”的意思是多種文化都存在，但彼此并沒有融為一體，結合所學知識可知，這種學說反映了美國族群關系中長期存在的深層矛盾，隨著移民結構的變化和歐洲移民比例的下降，美國主流文化的內涵也發生相應的變化，由此對美國社會的凝聚力和文化認同構成挑戰。17.16世紀以來全球聯系加強，中西文化交流隨之更加密切。閱讀材料，回答問題。材料一16—18世紀，"中國熱"風行歐洲。這場風潮體現為歐洲追捧中國的用品、器具以及贊揚和推崇中國的政治與文化等。然而歐洲"中國熱"對中國形象的構建，只是歐洲人依據自身的文化認知、審美趣味及政治需要而塑造出來的楊永平《16—18世紀歐洲的“中國熱”及啟示》材料二但是“從18世紀末到20世紀初幾乎沒有一個歐洲國家思想家認為中國社會及文化有可取之處”。赫爾德認為“這是一個為避免犯錯誤而僅有一個人干活的群……它對一切外來事物都采取隔絕、窺測、阻撓的態度”。19世紀時，歐洲流傳一個比喻“這個帝國是一個木乃伊，它周身涂有防腐香料，描繪有象形文字，并且以絲綢包裹起來，它體內的血液循環已經停止”。當更多的歐洲人這樣看中國時，他們的軍艦來叩關了。——夏瑞春《德國思想家論中國》材料三近年以來，吾國人之羨慕西洋文明無所不至，自軍國大事以至日用細微，無不效法西洋，而于自國固有之文明，幾不復置意。然自歐戰發生以來，西洋諸國日以其科學所發明之利器我殺其同類，悲慘劇烈之狀態，不但為吾國歷史之所無，亦且為世界從來所來有。吾人對于向所羨慕之西洋文明，已不勝其懷疑之意見，而吾國人之效法西洋文明者，亦不能于道德上或功業上表示其信用于吾人。則吾人今后不可不變其盲從之態度，而一審文明真價之所在。——杜亞泉《靜的文明與動的文明》（1916年）以“近代以來的中西文化交流”為主題，撰寫一篇歷史論文。（史論結合、邏輯清晰）【答案】新航路開辟以來16至18世紀，中國在傳統經濟、科技、手工業產品具有優勢，對歐洲有巨大的吸引力。中國傳統儒家文化中的“民本”思想對于歐洲的啟蒙思想有借鑒意義。所以歐洲知識界主要通過文字、思想來了解介紹中國文化，肯定中國古代思想、傳統科技等成果，推崇中國文化，形成“中國熱”18世紀末至20世紀初，歐洲人看到了中國的思想僵化、制度落后的一面，加之歐洲列強已經用槍炮打開中國大門，侵略勢力滲透到中國，這時的歐洲知識界對中國全面否定。另一方面，中國遭受到西方侵略后，不斷地探尋救國之路，向西方學習其科技、制度，效法西方。歐戰（第一次世界大戰）災難，使得對學習西方充滿熱情的中國人產生懷疑和動搖；西方資本主義國家貧富分化等社會問題出現，資本主義制度弊端日益顯露。中國近代知識分子學習西方不斷深入，對西方文化進行不斷反思；在探索救亡道路上，一些中國知識分子認識到中國傳統文化在某些方面的優點，改變以往的盲從態度。近代中西通過戰爭、經濟貿易、人口遷徙等方式進行文化的交流，在文化交流中相互學習借鑒，有利于世界文明發展、進步。【解析】本題為開放性試題，沒有固定答案。根據“16—18世紀，"中國熱"風行歐洲。這場風潮體現為歐洲追捧中國的用品、器具以及贊揚和推崇中國的政治與文化等”并結合所學內容可知，新航路開辟以來16至18世紀，中國在傳統經濟、科技、手工業產品具有優勢，對歐洲有巨大的吸引力。中國傳統儒家文化中的“民本”思想對于歐洲的啟蒙思想有借鑒意義。所以歐洲知識界主要通過文字、思想來了解介紹中國文化，肯定中國古代思想、傳統科技等成果，推崇中國文化，形成“中國熱”。根據“從18世紀末到20世紀初幾乎沒有一個歐洲國家思想家認為中國社會及文化有可取之處”、“這個帝國是一個木乃伊，它周身涂有防腐香料，描繪有象形文字，并且以絲綢包裹起來，它體內的血液循環已經停止”可知18世紀末至20世紀初，歐洲人看到了中國的思想僵化、制度落后的一面，加之歐洲列強已經用槍炮打開中國大門，侵略勢力滲透到中國，這時的歐洲知識界對中國全面否定。根據“近年以來，吾國人之羨慕西洋文明無所不至，自軍國大事以至日用細微，無不效法西洋，而于自國固有之文明，幾不復置意”可知，中國遭受到西方侵略后，不斷地探尋救國之路，向西方學習其科技、制度，效法西方。根據“然自歐戰發生以來，西洋諸國日以其科學所發明之利器我殺其同類，悲慘劇烈之狀態，不但為吾國歷史之所無，亦且為世界從來所來有。吾人對于向所羨慕之西洋文明，已不勝其懷疑之意見”可知，歐戰（第一次世界大戰）災難，使得對學習西方充滿熱情的中國人產生懷疑和動搖；西方資本主義國家貧富分化等社會問題出現，資本主義制度弊端日益顯露。中國近代知識分子學習西方不斷深入，對西方文化進行不斷反思；在探索救亡道路上，一些中國知識分子認識到中國傳統文化在某些方面的優點，改變以往的盲從態度。對這些內容進行總結，概括成文即可。最后得出結論，近代中西通過戰爭、經濟貿易、人口遷徙等方式進行文化的交流，在文化交流中相互學習借鑒，有利于世界文明發展、進步。18.閱讀材料，回答問題。材料一——據（芬）馬里奧·T·努爾米寧《歐洲地圖里的世界文明史》已失去平衡的各國政府感到恐懼，受到威脅，并且因社會中產階層的呼聲而陷入混亂之中，他們處于國王和臣民之間，打碎了君主的權杖并盜用了人民的呼聲。奧地利帝國首相致沙皇（1820年）自由，那帶著巨人聲音的夜鶯，驚醒了大多數沉睡者……除了為爭取或反對自由而戰，還有什么事情值得我們關注？那些不可能熱愛人類的人，可能仍然是大人物，例如專制君主。但是，普通人怎么可能無動于衷？德國作家伯爾納（1831年）這一天將會來臨……當優秀的日耳曼人站在自由和正義的青銅底座上，一只手握著啟蒙的火炬，把文明的光束投向地球最遙遠的角落，另一只手持著仲裁者的天平。人們將懇請她解決爭端，即那些現在向我們高喊強權即公理，并輕蔑地用長筒靴踢打我們的民族。一位德國人在漢堡的演講（1832年）——摘編自艾瑞克·霍布斯鮑姆《革命的年代》提取上述材料中的一則信息，并圍繞這一信息，從戰爭與文化發展的角度自擬論題，寫一則歷史短文。（要求：觀點明確，表述成文，敘述完整；史論結合；邏輯嚴密；