高級中學名校試題PAGEPAGE1山東省2023-2024學年高二下學期期中考試模擬歷史卷一、選擇題（每題3分，共45分）1.下表為春秋戰國時期部分思想家的觀點。人物觀點老子“圣人……以輔萬物之自然，而不敢為”孫子“水因地而制流，兵因敵而制勝。故兵無常勢，水無常形”孟子“不違農時，谷不可勝食也；數罟不入洿池，魚鱉不可勝食也”荀子“天行有常，不為堯存，不為桀亡”據此可知，這些思想家都主張（）A.無為而治，小國寡民 B.以德治國，恢復禮制C.民貴君輕，實行仁政 D.順其自然，尊重規律【答案】D【解析】材料中老子認為順應自然而不敢為，孟子認為人道應該遵循天道，孫子強調水因地而制流，兵因敵而制勝，荀子認為規律不以人的意志為轉移，都是強調順應自然規律，D項正確；“無為而治，小國寡民”屬于道家主張，排除A項；道家并不主張以德治國，排除B項；“民貴君輕，實行仁政”是儒家的主張，排除C項。故選D項。2.表2為魏晉時期的一些政權的法律規定。這些規定體現出當時政權律令內容曹魏賊斗殺人，以劾而亡，許依古義，聽子弟得追殺之西晉子不孝父母,子棄市北魏居三年之喪而冒哀求仕，五歲刑A.社會動蕩制約立法內容 B.封建法律制度開始儒家化C.嚴刑峻法的治國理念盛行 D.禮法結合是立法的重要特色【答案】D【解析】據材料曹魏“賊斗殺人”，子弟可依照“古義”追殺賊人；西晉規定“子不孝父母”，將會被社會拋棄；北魏規定“居三年之喪而冒哀求仕，五歲刑”，這些規定都體現了儒家禮制對法律的影響、禮法結合的特色，故D正確；材料體現的是法律的規定，與社會動蕩無關，A錯誤；法律制度儒家化應該是漢代時期，B錯誤；材料體現的法律的制定受儒家思想的影響，未涉及嚴刑峻法的理念，故C錯誤。3.公元1704年，羅馬教皇克萊芒十一向中國的教會與信徒發布了七條禁約，內容包括禁止教堂懸掛帶有“敬天”字樣的隔額，禁止基督徒祀孔、祭祖，禁止教徒家中供奉牌位等。這些禁約（）A.傳播了西方宗教改革的成果 B.折射出中西文化沖突C.動搖了儒家思想的統治地位 D.阻斷了東西方的交流【答案】B【解析】“敬天”、“祀孔”、“祭祖”和供奉牌位都是中國傳統文化的內容，而這些都被羅馬教皇所禁止，由此可知體現了中西文化的沖突，故選B；這些禁約不是在傳播西方宗教改革的成果，排除A；這些禁約并沒有動搖儒家思想和阻斷東西方的交流，排除CD。4.在中國早期的佛教造像中，很多佛像衣衫單薄，甚至裸身，面部表情生動：而時代較晚的洛陽龍門石窟中，佛教造像大都表情莊嚴，服飾亦趨整齊。這一變化可以折射當時（）A.經濟發展水平落后 B.繪畫技術快速發展C.政治權力干預明顯 D.儒家思想產生影響【答案】D【解析】根據材料“在中國早期的佛教造像中，很多佛像衣衫單薄，甚至裸身，面部表情生動：……佛教造像大都表情莊嚴，服飾亦趨整齊。”及所學可知，佛教是從西域傳入中原地區的，在與中原儒家思想的交融過程中，佛像逐漸改變了衣衫單薄、表情生動的形象，形成了與儒家信仰相適應的造像特征。所以時代較晚的佛像具有表情莊嚴、服飾整齊的特征，D項正確；經濟發展水平并不是影響佛教造像改變的主要原因，排除A項；繪畫技術的發展與佛教造像的改變關系不大，排除B項；佛教造像的改變與政治權力的干預關系不大，排除C項。故選D項。5.唐代懷素以“以心傳心，直見本心”來書寫草書，以“澄明靜徹”的心境來詮釋書法的本義。影響其書法風格的主要因素是A.經濟發展水平 B.書法技術進步C.佛教思想傳播 D.理學思想提出【答案】C【解析】根據“以心傳心，直見本心”“澄明靜徹”可得出這些都與佛教的教義有一定的關系，反映出佛教思想傳播對唐朝書法的影響，C項正確；AB項不是主要原因，與材料不符合，排除；理學出現于宋代，排除D。6.明代徐光啟認為戰爭要靠實力決勝，重視西洋火器的研究、制造和使用。他在通州、昌平等地督練新軍期間，曾采用西法制造火器軍械，以提高明軍的御敵能力。這（）A.反映出邊防形勢異常嚴峻 B.體現了西學東漸的影響C.折射出經世致用理念盛行 D.實踐了中體西用的思想【答案】B【解析】根據材料“明代徐光啟認為戰爭要靠實力決勝，……曾采用西法制造火器軍械，以提高明軍的御敵能力。”可知，明代徐光啟為了提高軍隊的御敵能力，采用了西方的火器軍械，這說明西方軍事技術對中國產生了一定影響，B項正確；材料未涉及明代邊防形勢異常嚴峻的信息，與題意無關，排除A項；明末清初的進步思想家提出了經世致用的主張，其理念并未得到廣泛傳播，排除C項；洋務運動的指導思想是“中體西用”，與題干信息無關，排除D項。故選B項。7.漢初，朝廷讓功臣和他們的子弟們占據要津，但具體政務依然委之文吏，把“能書會計”和“頗知律令”規定為文吏的基本技能。由此可知，漢初（）A.重視官員道德品質 B.確立儒學獨尊地位C.注重任用專業吏員 D.削弱士族政治影響【答案】C【解析】根據材料“朝廷讓功臣和他們的子弟們占據要津，但具體政務依然委之文吏”可知，漢初時期，具體政務的委任仍然注重專業的吏員，C項正確；材料強調的是具體政務官員的專業性，非注重道德品質，排除A項；漢武帝獨尊儒術，確立了儒學的獨尊地位，排除B項；士族政治產生主要源于九品中正制，材料與士族政治無關，排除D項。故選C項。8.清朝學者趙翼在《檐曝雜記》中提到：自鳴鐘、時辰表，皆來自西洋。鐘能按時自鳴，表則有針隨晷刻指十二時，皆絕技也…西洋遠在十萬里外，乃其法更勝，可知天地之大，到處有開創之圣人，固不僅羲、軒、巢、燧已也。這反映了該學者（）A.具有開明進步的文化觀 B.以“經世致用”為宗旨C.倡導“師夷長技以制夷” D.已拋棄傳統儒學的影響【答案】A【解析】趙翼高度評價西洋自鳴鐘和時辰表，認為其“更勝”中國傳統方法，肯定中國以外其它文明的先進之處，反映了該學者具有開明進步的文化觀，A項正確；材料沒有強調“經世致用”，排除B項；“師夷”“制夷”在材料中并未體現，排除C項；已拋棄傳統儒學的影響與趙翼認為伏羲、軒轅等為“開創之圣人”不符，排除D項。故選A項。9.1983年，鄧小平提出“教育要面向現代化，面向世界，面向未來”；1992年，中共十四大提出“我們必須把教育擺在優先發展的戰略地位”；2002年，中共十六大確定“堅持教育為社會主義現代化建設服務，為人民服務，與生產勞動和社會實踐相結合，培養德智體美全面發展的社會主義建設者和接班人"的方針。這些論述都意在強調教育應（）A.適應國際局勢變化 B.為個人全面發展提供服務C.配合科教興國戰略 D.為改革開放提供人才支撐【答案】D【解析】根據“教育要面向現代化，面向世界，面向未來”“堅持教育為社會主義現代化建設服務，為人民服務，與生產勞動和社會實踐相結合，培養德智體美全面發展的社會主義建設者和接班人”等可得出，材料中不同時期的教育方針與人才政策，都是為改革開放服務的，適應了改革開放不同階段的人才需求，D項正確；材料強調人才為國內服務，而不是受國際影響，排除A項；材料強調教育為國家服務，而不是個人發展而服務，排除B項；科教興國戰略1995年才提出，排除C項。故選D項。10.西方某學者指出：“希臘化的過程在托勒密埃及的土著人民中似乎是很小的……在底層，僧侶以外的埃及人企圖學希臘語而發跡，在某些情況下，借著采用希臘名字并且變成希臘人，但那不是企圖在文化上同化埃及人民。”該學者強調（）A.外來文化被北非文化同化 B.東西方文化的碰撞與交鋒C.北非本土文化影響力深刻 D.希臘文化中心的逐漸東移【答案】C【解析】材料“希臘化的過程在托勒密埃及的土著人民中似乎是很小的”體現的是北非本土文化影響力深刻，希臘化過程對其影響較小，Ｃ項正確；材料強調的是影響較小，并非外來文化被北非文化同化，排除Ａ項；材料未涉及東方文化，排除Ｂ項；北非并未在希臘的東面，排除Ｄ項。故選Ｃ項。11.市民文學是中世紀歐洲迥異于騎士文學的一種文學形式，它以嬉笑怒罵、蔑視崇高為諷刺手法，將高雅與粗俗倒置，在一定程度上表現出道德的失范和審美觀的變異。這反映出市民文學（）A.具有明顯世俗化特征 B.加劇了王權與教權的矛盾C.成為主流文學形式 D.導致了騎士文學走向衰落【答案】A【解析】根據“它以嬉笑怒罵、蔑視崇高為諷刺手法，將高雅與粗俗倒置，在一定程度上表現出道德的失范和審美觀的變異。”可得出材料反映出中世紀的西歐的文學不再以宗教主題為主，而是反映日常的生活，反映出民眾的日常情緒，體現出世俗化的特征，A項正確；材料中沒有體現王權與教權的關系，排除B項；當時的市民文學雖然出現，但并不是主流，排除C項；市民文學的出現并不是致騎士文學走向衰落的原因，排除D項。故選A項。12.如表是中國近代圖書館事業發展歷程的部分節選，據此推斷（）年份事件1840林則徐翻譯《四洲志》，介紹西方圖書館的文字達11400余字，是西方近代圖書館第一次在中國傳播。19世紀40年代，“書館”成為對應西方“圖書館”一詞的主流用語。1849西方傳教士創辦工部書局圖書館。1862創辦京師同文館，揭開了晚清思想變革的序幕。1898梁啟超在《戊戌政變記》中將“開大圖書館”稱作強學會所作五大事之一。1899清光緒帝頒布《傷各省開辦中學和小學諭旨》，號令全體書院改變形式，書院藏書失去原有形態，開始逐漸過渡為近代學校圖書館。A.西方圖書館源于中國的“書館”B.創辦圖書館是變革社會的主要手段C.多種力量助推了圖書館的建立D.圖書館適應了傳統教育的發展需要【答案】C【解析】根據材料“中國近代圖書館事業發展歷程的部分節選”及表格信息可知，材料反映了中國近代圖書館事業的發展歷程，說明隨著先進的中國人向西方學習、西方人的投資興辦、政治運動的開展，圖書館逐漸在中國落地生根，C項正確；西方圖書館并不源于中國的“書館”，排除A項；材料缺少對比信息，“主要手段”無法得出，排除B項；書院適應的是傳統教育，圖書館適應的是近代教育，排除D項。故選C項。13.美國早期的清教徒恪守“內心苦行”原則，把嚴格自律的生活與勤勉的工作，視為對神圣職責和信仰的檢驗；把征服新大陸“一片荒涼”的勝利，看成是上帝偏愛他們的明證。據此可知，美國早期清教教義（）A.促進了多元文化的形成 B.為憲政民主奠定了基礎C.推動了宗教改革的深入 D.為西進運動提供了動力【答案】D【解析】據材料“把征服新大陸‘一片荒涼’的勝利，看成是上帝偏愛他們的明證”并結合所學可知，“征服新大陸‘一片荒涼’的勝利”指的是美國西進運動，由此可知，美國早期清教教義為西進運動提供了精神動力，D項正確；材料不涉及多種不同的文化，不能體現“多元文化的形成”，排除A項；材料主旨是清教教義促進西進運動，而不是為民主奠定基礎，也不是推動宗教改革深入，排除B、C項。故選D項。14.下表是北美人口統計（單位：萬人）。該地區人口結構發生變化的主要原因是時間（年）土著人口白種人口黑種人口合計170075．022．32．7100．0182032．5788．4177．2998．1186016．02724．0400．03140．0A.歐洲人在美洲大陸分布越來越廣 B.歐洲人對美洲不斷的探險和征服C.美洲原住居民遭到大量屠殺 D.外來疾病導致原住民大量死亡【答案】B【解析】從數據可得出，美洲土著人減少，白種人，黑人增加，這主要是受到西方殖民擴張的影響，對當地土著的屠殺與黑奴貿易而導致的，故B項正確；材料沒有體現分布廣泛，排除A；CD項只是土著減少的原因，不全面，排除CD。15.2018年9月啟動的“故宮養心殿研究性保護項目”，強調“最大限度保留古建筑的歷史信息”“不改變古建筑的文物原狀”“在修繕過程中進行古建筑傳統修繕技藝傳承”。這體現了對文物古跡保護要遵循的原則是A.完整性 B.合理利用 C.原真性 D.慎重重建【答案】C【解析】根據所學知識可知，原真性是指堅持真實和完整，反對對遺產本身及其周圍環境作任何改動。根據材料“最大限度保留古建筑的歷史信息”“不改變古建筑的文物原狀”“在修繕過程中進行古建筑傳統修繕技藝傳承”可知，材料體現了原真性的原則，所以C正確；ABD都不符合材料主旨，所以ABD錯誤。二、非選擇題：本題共4小題，共55分。16.唐長安城的規劃體現了中華文化的多樣性和包容性。閱讀材料，回答問題。圖1唐朝長安城平面圖（注：崇化、懷遠兩坊是隋唐時期安置胡人居住的場所。）圖2唐朝長安城的西市和東市示意圖（注：放生池是官方設立，用于蓄養魚蝦之類，禁止人們捕捉。）（1）根據材料并結合所學知識，對唐長安城內胡商經營活動集中在西市的原因作出合理解釋。（2）提取材料信息，說明唐長安城的規劃體現了中華文化的多樣性和包容性。【答案】（1）長安城實行坊市分區制度，商業活動受到嚴格的空間限制；西市的胡商店鋪比東市密集；受政府政策影響，胡商聚居區在西市附近；絲路暢通，西市可以就近接受來自西北乃至更遠的商隊和貨物。（2）圖1中各坊、城門、宮殿名稱以及城市布局，反映了城市建設深受中國傳統文化尤其是儒家文化的影響；光明寺、青龍寺、放生池，反映了佛教文化的傳入；圖2中賣胡琴者、胡姬酒肆、波斯邸等，反映了異域文化伴隨商貿發展而傳入。總之，長安城兼收并蓄，積極吸收各民族文化和外來文化，體現了中華文化的多樣性和包容性。【解析】【小問1】根據材料中的布局和所學知識可知，關于原因可從當時的市坊制度、政府政策及絲綢之路的影響等角度進行分析。如長安城實行坊市分區制度，商業活動受到嚴格的空間限制；西市的胡商店鋪比東市密集；受政府政策影響，胡商聚居區在西市附近；絲路暢通，西市可以就近接受來自西北乃至更遠的商隊和貨物。【小問2】結合材料中的布局和所學知識可知，圖1中各坊、城門、宮殿名稱以及城市布局，反映了城市建設深受中國傳統文化尤其是儒家文化的影響；結合材料中的建筑來看，光明寺、青龍寺、放生池，反映了佛教文化的傳入；結合材料中的娛樂活動來看，圖2中賣胡琴者、胡姬酒肆、波斯邸等，反映了異域文化伴隨商貿發展而傳入。總之，長安城兼收并蓄，積極吸收各民族文化和外來文化，體現了中華文化的多樣性和包容性。17.閱讀材料，回答問題。美國外來移民材料一19世紀初~20世紀初美國外來移民統計時期數量來源地職業1820~1860年500萬主要源自西歐與北歐，尤其是德意志和愛爾蘭，東歐、南歐移民開始出現農民、工人1861~1880年500萬主要源自西歐與北歐，東、南歐移民逐漸增多農民、工人1881~1920年2350萬東歐、南歐及東南歐移民數量大大超過西歐、北歐，成為主要移民來源地農民、工人——摘編自梁茂信《1860—1920年外來移民對美國城市化的影響》材料二（1）根據表格，概括出這一時期美國外來移民的特點。結合所學知識指出從1881年至1920年，外來移民達到高峰最主要的因素。（2）根據上述材料并結合所學知識，分析外來移民對美國社會的影響。【答案】（1）特點：數量不斷增多；主要源自歐洲，西歐、北歐移民逐漸減少，東、南歐移民逐漸增多；移民主要來自社會下層。原因：美國此時經歷第二次工業革命，工業產量躍居世界前列。（2）影響：為美國提供了勞動力，促進了美國經濟的發展；促進了美國交通運輸業的發展和西部的開發；推動了美國城市化；形成了美國的多元文化；影響了美國民族性格。（任意答出3點即可）【解析】【小問1】本題是背景類、特點類材料分析題。時空是近現代（美國）。特點：根據材料中移民的數量來看，數量不斷增多；根據材料中的移民來源來看，主要源自歐洲，西歐、北歐移民逐漸減少，東、南歐移民逐漸增多；根據材料中移民的職業來看，移民主要來自社會下層。原因：根據材料時間和所學知識可知，美國此時經歷第二次工業革命，工業產量躍居世界前列。【小問2】本題是影響類材料分析題。時空是近現代（美國）。影響：綜合兩則材料和所學知識可知，外來移民對美國社會產生的影響可從助推美國經濟發展、推動西部開發角度進行說明，如中央太平洋鐵路的修建。此外，外來移民還助推城市化、多元文化的形成及民族性格的形成。18.閱讀材料,回答問題。民族覺醒下的近代中國文物保護時間事件19世紀60年代王韜參觀大英博物館時提出，“縱令士庶往觀，所以佐讀書之不逮而廣其識也”。19世紀80年代康有為提出，“博物院等項，當令其屬之于公，勿據為一己之私，于是任其制度之新奇，以開民智而悅民心”，并倡導國人應重視文物搜集，“以考進化之據”，“以證吾國之文明”。1905年張謇奏請建設帝宣博覽館，并仿效日本“盡出其歷代內府所藏，以公于國人”。同年創辦南通博物苑，是國人創辦的具有近代意義的首個公共博物館，由通州師范學校管理，發揮其輔助教育的功能。1907年英國探險家斯坦因以40塊馬蹄銀換取了完整的敦煌文書3000卷,文書及零碎殘篇6000多件和五箱佛畫,并偷運出境。1916年民國政府認為文物“非但供考古之研究，實關乎國粹之保存”，頒布《保存古物暫行辦法》，擴大文物保護范圍，責任愈加具體。1925年故宮博物院開放，文物由皇室獨享到全民共享，實現了文物公有。1927年瑞典探險家斯文·赫定在中國考察時“擬用飛機將所得之材料運往外國”，遭到學術界的強烈反對。1930年政府出臺《古物保存法》，將文物國有原則以法律形式正式確立。1933年故宮博物院文物南遷,共13427箱又64包。根據材料并結合所學，對近代中國文物保護的演變進行歷史闡釋。【答案】闡釋：近代以來，伴隨著民族危機的加深，民族意識不斷覺醒，救亡圖存成為時代潮流。

民族資本主義發展，民族資產階級力量不斷壯大，有識之士受西方文物保護觀念影響，認識到文物保護的重要性。文物保護主體由民間自發逐漸上升為國家行為；文物保護意識由淡漠到重視；文物保護手段由單一到多樣；文物屬性由皇室獨享的私藏形式到全民共享的公有形式；文物保護范圍逐漸擴大；文物保護與國家主權相結合。近代中國文物保護是民族危機背景下有識之士抗爭探索的反映，推動了文物事業近代化，有利于文化的傳承與保護；促進了公眾教育的發展，提高了民眾素養；促進了民族覺醒，利于維護民族尊嚴和國家利益。【解析】由材料“民族覺醒下的近代中國文物保護”及所學可可知近代以來，伴隨著民族危機的加深，民族意識不斷覺醒，救亡圖存成為時代潮流；由材料“博物院等項，當令其屬之于公，勿據為一己之私，于是任其制度之新奇，以開民智而悅民心”及所學可得出民族資本主義發展，民族資產階級力量不斷壯大，有識之士受西方文物保護觀念影響，認識到文物保護的重要性；由材料“同年創辦南通博物苑，是國人創辦的具有近代意義的首個公共博物館”“民國政府認為文物‘非但供考古之研究，實關乎國粹之保存’，頒布《保存古物暫行辦法》擴大文物保護范圍，責任愈加具體。”可得出文物保護主體由民間自發逐漸上升為國家行為；文物保護意識由淡漠到重視；文物保護范圍逐漸擴大；由材料“故宮博物院開放，文物由皇室獨享到全民共享，實現了文物公有。”可得出文物屬性由皇室獨享的私藏形式到全民共享的公有形式；由材料“瑞典探險家斯文·赫定在中國考察時‘擬用飛機將所得之材料運往外國’，遭到學術界的強烈反對。”可得出文物保護與國家主權相結合。最后，由材料信息及所學可知，近代中國文物保護是民族危機背景下有識之士抗爭探索的反映，推動了文物事業近代化，有利于文化的傳承與保護；促進了公眾教育的發展，提高了民眾素養；促進了民族覺醒，利于維護民族尊嚴和國家利益。19.自古以來，人類在不斷的遷徙中求生存、謀發展，并在遷徙過程中帶來不同文化的交融。閱讀材料，回答問題。

16—20世紀世界人口大遷移示意圖

從圖中選取一組人口遷移路線，概括指出其路線信息，并結合所學知識加以闡釋。【答案】（1）歐洲（第1、2、3條路線）：西歐人向南北美洲、南非、澳大利亞、新西蘭遷移。16世紀，新航路開辟之后，歐洲國家對外殖民擴張；19世紀，工業革命推動世界市場形成；歐洲革命、戰爭導致政局的動蕩；文藝復興啟蒙運動及追求財富思想的推動；交通的進步，促使歐洲人口向美洲和大洋洲、南非、北亞不斷遷移。歐洲移民改變了南北美洲、南非、澳大利亞、新西蘭等地的人口格局；有利于文明的交融，推動文化重構，形成新的文化認同；引起動植物的世界大交流；推動了資本主義世界市場形成發展；歐洲移民伴隨著殖民掠奪，增加了西歐的資本主義原始積累；給美洲和非洲帶來了災難，也給移民國家帶來了文化認同的新挑戰。（2）中國（第6條路線）：向東南亞、美洲、大洋洲遷移。明清時期，東南沿海地區農耕經濟發展，人地矛盾突出。受鄭和下西洋影響，民眾前往東南亞、印度洋一帶謀生。19世紀，工業革命的開展需要大量的勞動力。第二次鴉片戰爭中國戰敗，簽訂《北京條約》，清政府被迫允許列強在華招募華工。民眾為生活所迫或被綁架欺騙，成為華工勞力，被迫前往東南亞、澳大利亞、美國等地。中國移民促進了東南亞、美洲和大洋洲的開發，促進了當地經濟的發展；傳播了中國文化，推動了當地文化的多元發展。（3）非洲（第4條路線）：非洲人向美洲遷移。16世紀，新航路的開辟之后，歐洲國家對外殖民擴張，在美洲奴役屠殺印第安人，美洲人口大量減少，為了彌補勞動力不足，奴隸貿易興起。非洲移民為美洲經濟發展提供了勞動力，加速了歐洲的資本原始積累，使非洲人口大量減少，加劇了非洲的貧困落后。（4）印度（第5條路線）：向非洲南部和東部海岸、東南亞和加勒比海地區遷移。19世紀三四十年代，隨著資本主義經濟的發展，英法美等國先后廢除了奴隸法令，為了彌補勞動力的緊缺，印度在英國的殖民統治下，被迫移民到英國殖民地。

印度移民刺激了英國殖民地經濟的發展，給英國帶來了財富，重構了當地的文化結構。注：此答案僅供參考。若學生答案不拘所給答案的表述，意思相近且言之成理，教師須酌情給分。【解析】根據地圖信息，可選取非洲人口遷移路線，即第4條路線：非洲人向美洲遷移。闡釋：結合所學，從黑人奴隸貿易的原因和影響進行分析，具體可從新航路的開辟之后，歐洲國家在美洲奴役屠殺印第安人，美洲人口大量減少，為了彌補勞動力不足，奴隸貿易興起；非洲移民為美洲經濟發展提供了勞動力，加速了歐洲的資本原始積累；使非洲人口大量減少，加劇了非洲的貧困落后等進行說明。（若學生答案不拘所給答案的表述，意思相近且言之成理，教師須酌情給分。）山東省2023-2024學年高二下學期期中考試模擬歷史卷一、選擇題（每題3分，共45分）1.下表為春秋戰國時期部分思想家的觀點。人物觀點老子“圣人……以輔萬物之自然，而不敢為”孫子“水因地而制流，兵因敵而制勝。故兵無常勢，水無常形”孟子“不違農時，谷不可勝食也；數罟不入洿池，魚鱉不可勝食也”荀子“天行有常，不為堯存，不為桀亡”據此可知，這些思想家都主張（）A.無為而治，小國寡民 B.以德治國，恢復禮制C.民貴君輕，實行仁政 D.順其自然，尊重規律【答案】D【解析】材料中老子認為順應自然而不敢為，孟子認為人道應該遵循天道，孫子強調水因地而制流，兵因敵而制勝，荀子認為規律不以人的意志為轉移，都是強調順應自然規律，D項正確；“無為而治，小國寡民”屬于道家主張，排除A項；道家并不主張以德治國，排除B項；“民貴君輕，實行仁政”是儒家的主張，排除C項。故選D項。2.表2為魏晉時期的一些政權的法律規定。這些規定體現出當時政權律令內容曹魏賊斗殺人，以劾而亡，許依古義，聽子弟得追殺之西晉子不孝父母,子棄市北魏居三年之喪而冒哀求仕，五歲刑A.社會動蕩制約立法內容 B.封建法律制度開始儒家化C.嚴刑峻法的治國理念盛行 D.禮法結合是立法的重要特色【答案】D【解析】據材料曹魏“賊斗殺人”，子弟可依照“古義”追殺賊人；西晉規定“子不孝父母”，將會被社會拋棄；北魏規定“居三年之喪而冒哀求仕，五歲刑”，這些規定都體現了儒家禮制對法律的影響、禮法結合的特色，故D正確；材料體現的是法律的規定，與社會動蕩無關，A錯誤；法律制度儒家化應該是漢代時期，B錯誤；材料體現的法律的制定受儒家思想的影響，未涉及嚴刑峻法的理念，故C錯誤。3.公元1704年，羅馬教皇克萊芒十一向中國的教會與信徒發布了七條禁約，內容包括禁止教堂懸掛帶有“敬天”字樣的隔額，禁止基督徒祀孔、祭祖，禁止教徒家中供奉牌位等。這些禁約（）A.傳播了西方宗教改革的成果 B.折射出中西文化沖突C.動搖了儒家思想的統治地位 D.阻斷了東西方的交流【答案】B【解析】“敬天”、“祀孔”、“祭祖”和供奉牌位都是中國傳統文化的內容，而這些都被羅馬教皇所禁止，由此可知體現了中西文化的沖突，故選B；這些禁約不是在傳播西方宗教改革的成果，排除A；這些禁約并沒有動搖儒家思想和阻斷東西方的交流，排除CD。4.在中國早期的佛教造像中，很多佛像衣衫單薄，甚至裸身，面部表情生動：而時代較晚的洛陽龍門石窟中，佛教造像大都表情莊嚴，服飾亦趨整齊。這一變化可以折射當時（）A.經濟發展水平落后 B.繪畫技術快速發展C.政治權力干預明顯 D.儒家思想產生影響【答案】D【解析】根據材料“在中國早期的佛教造像中，很多佛像衣衫單薄，甚至裸身，面部表情生動：……佛教造像大都表情莊嚴，服飾亦趨整齊。”及所學可知，佛教是從西域傳入中原地區的，在與中原儒家思想的交融過程中，佛像逐漸改變了衣衫單薄、表情生動的形象，形成了與儒家信仰相適應的造像特征。所以時代較晚的佛像具有表情莊嚴、服飾整齊的特征，D項正確；經濟發展水平并不是影響佛教造像改變的主要原因，排除A項；繪畫技術的發展與佛教造像的改變關系不大，排除B項；佛教造像的改變與政治權力的干預關系不大，排除C項。故選D項。5.唐代懷素以“以心傳心，直見本心”來書寫草書，以“澄明靜徹”的心境來詮釋書法的本義。影響其書法風格的主要因素是A.經濟發展水平 B.書法技術進步C.佛教思想傳播 D.理學思想提出【答案】C【解析】根據“以心傳心，直見本心”“澄明靜徹”可得出這些都與佛教的教義有一定的關系，反映出佛教思想傳播對唐朝書法的影響，C項正確；AB項不是主要原因，與材料不符合，排除；理學出現于宋代，排除D。6.明代徐光啟認為戰爭要靠實力決勝，重視西洋火器的研究、制造和使用。他在通州、昌平等地督練新軍期間，曾采用西法制造火器軍械，以提高明軍的御敵能力。這（）A.反映出邊防形勢異常嚴峻 B.體現了西學東漸的影響C.折射出經世致用理念盛行 D.實踐了中體西用的思想【答案】B【解析】根據材料“明代徐光啟認為戰爭要靠實力決勝，……曾采用西法制造火器軍械，以提高明軍的御敵能力。”可知，明代徐光啟為了提高軍隊的御敵能力，采用了西方的火器軍械，這說明西方軍事技術對中國產生了一定影響，B項正確；材料未涉及明代邊防形勢異常嚴峻的信息，與題意無關，排除A項；明末清初的進步思想家提出了經世致用的主張，其理念并未得到廣泛傳播，排除C項；洋務運動的指導思想是“中體西用”，與題干信息無關，排除D項。故選B項。7.漢初，朝廷讓功臣和他們的子弟們占據要津，但具體政務依然委之文吏，把“能書會計”和“頗知律令”規定為文吏的基本技能。由此可知，漢初（）A.重視官員道德品質 B.確立儒學獨尊地位C.注重任用專業吏員 D.削弱士族政治影響【答案】C【解析】根據材料“朝廷讓功臣和他們的子弟們占據要津，但具體政務依然委之文吏”可知，漢初時期，具體政務的委任仍然注重專業的吏員，C項正確；材料強調的是具體政務官員的專業性，非注重道德品質，排除A項；漢武帝獨尊儒術，確立了儒學的獨尊地位，排除B項；士族政治產生主要源于九品中正制，材料與士族政治無關，排除D項。故選C項。8.清朝學者趙翼在《檐曝雜記》中提到：自鳴鐘、時辰表，皆來自西洋。鐘能按時自鳴，表則有針隨晷刻指十二時，皆絕技也…西洋遠在十萬里外，乃其法更勝，可知天地之大，到處有開創之圣人，固不僅羲、軒、巢、燧已也。這反映了該學者（）A.具有開明進步的文化觀 B.以“經世致用”為宗旨C.倡導“師夷長技以制夷” D.已拋棄傳統儒學的影響【答案】A【解析】趙翼高度評價西洋自鳴鐘和時辰表，認為其“更勝”中國傳統方法，肯定中國以外其它文明的先進之處，反映了該學者具有開明進步的文化觀，A項正確；材料沒有強調“經世致用”，排除B項；“師夷”“制夷”在材料中并未體現，排除C項；已拋棄傳統儒學的影響與趙翼認為伏羲、軒轅等為“開創之圣人”不符，排除D項。故選A項。9.1983年，鄧小平提出“教育要面向現代化，面向世界，面向未來”；1992年，中共十四大提出“我們必須把教育擺在優先發展的戰略地位”；2002年，中共十六大確定“堅持教育為社會主義現代化建設服務，為人民服務，與生產勞動和社會實踐相結合，培養德智體美全面發展的社會主義建設者和接班人"的方針。這些論述都意在強調教育應（）A.適應國際局勢變化 B.為個人全面發展提供服務C.配合科教興國戰略 D.為改革開放提供人才支撐【答案】D【解析】根據“教育要面向現代化，面向世界，面向未來”“堅持教育為社會主義現代化建設服務，為人民服務，與生產勞動和社會實踐相結合，培養德智體美全面發展的社會主義建設者和接班人”等可得出，材料中不同時期的教育方針與人才政策，都是為改革開放服務的，適應了改革開放不同階段的人才需求，D項正確；材料強調人才為國內服務，而不是受國際影響，排除A項；材料強調教育為國家服務，而不是個人發展而服務，排除B項；科教興國戰略1995年才提出，排除C項。故選D項。10.西方某學者指出：“希臘化的過程在托勒密埃及的土著人民中似乎是很小的……在底層，僧侶以外的埃及人企圖學希臘語而發跡，在某些情況下，借著采用希臘名字并且變成希臘人，但那不是企圖在文化上同化埃及人民。”該學者強調（）A.外來文化被北非文化同化 B.東西方文化的碰撞與交鋒C.北非本土文化影響力深刻 D.希臘文化中心的逐漸東移【答案】C【解析】材料“希臘化的過程在托勒密埃及的土著人民中似乎是很小的”體現的是北非本土文化影響力深刻，希臘化過程對其影響較小，Ｃ項正確；材料強調的是影響較小，并非外來文化被北非文化同化，排除Ａ項；材料未涉及東方文化，排除Ｂ項；北非并未在希臘的東面，排除Ｄ項。故選Ｃ項。11.市民文學是中世紀歐洲迥異于騎士文學的一種文學形式，它以嬉笑怒罵、蔑視崇高為諷刺手法，將高雅與粗俗倒置，在一定程度上表現出道德的失范和審美觀的變異。這反映出市民文學（）A.具有明顯世俗化特征 B.加劇了王權與教權的矛盾C.成為主流文學形式 D.導致了騎士文學走向衰落【答案】A【解析】根據“它以嬉笑怒罵、蔑視崇高為諷刺手法，將高雅與粗俗倒置，在一定程度上表現出道德的失范和審美觀的變異。”可得出材料反映出中世紀的西歐的文學不再以宗教主題為主，而是反映日常的生活，反映出民眾的日常情緒，體現出世俗化的特征，A項正確；材料中沒有體現王權與教權的關系，排除B項；當時的市民文學雖然出現，但并不是主流，排除C項；市民文學的出現并不是致騎士文學走向衰落的原因，排除D項。故選A項。12.如表是中國近代圖書館事業發展歷程的部分節選，據此推斷（）年份事件1840林則徐翻譯《四洲志》，介紹西方圖書館的文字達11400余字，是西方近代圖書館第一次在中國傳播。19世紀40年代，“書館”成為對應西方“圖書館”一詞的主流用語。1849西方傳教士創辦工部書局圖書館。1862創辦京師同文館，揭開了晚清思想變革的序幕。1898梁啟超在《戊戌政變記》中將“開大圖書館”稱作強學會所作五大事之一。1899清光緒帝頒布《傷各省開辦中學和小學諭旨》，號令全體書院改變形式，書院藏書失去原有形態，開始逐漸過渡為近代學校圖書館。A.西方圖書館源于中國的“書館”B.創辦圖書館是變革社會的主要手段C.多種力量助推了圖書館的建立D.圖書館適應了傳統教育的發展需要【答案】C【解析】根據材料“中國近代圖書館事業發展歷程的部分節選”及表格信息可知，材料反映了中國近代圖書館事業的發展歷程，說明隨著先進的中國人向西方學習、西方人的投資興辦、政治運動的開展，圖書館逐漸在中國落地生根，C項正確；西方圖書館并不源于中國的“書館”，排除A項；材料缺少對比信息，“主要手段”無法得出，排除B項；書院適應的是傳統教育，圖書館適應的是近代教育，排除D項。故選C項。13.美國早期的清教徒恪守“內心苦行”原則，把嚴格自律的生活與勤勉的工作，視為對神圣職責和信仰的檢驗；把征服新大陸“一片荒涼”的勝利，看成是上帝偏愛他們的明證。據此可知，美國早期清教教義（）A.促進了多元文化的形成 B.為憲政民主奠定了基礎C.推動了宗教改革的深入 D.為西進運動提供了動力【答案】D【解析】據材料“把征服新大陸‘一片荒涼’的勝利，看成是上帝偏愛他們的明證”并結合所學可知，“征服新大陸‘一片荒涼’的勝利”指的是美國西進運動，由此可知，美國早期清教教義為西進運動提供了精神動力，D項正確；材料不涉及多種不同的文化，不能體現“多元文化的形成”，排除A項；材料主旨是清教教義促進西進運動，而不是為民主奠定基礎，也不是推動宗教改革深入，排除B、C項。故選D項。14.下表是北美人口統計（單位：萬人）。該地區人口結構發生變化的主要原因是時間（年）土著人口白種人口黑種人口合計170075．022．32．7100．0182032．5788．4177．2998．1186016．02724．0400．03140．0A.歐洲人在美洲大陸分布越來越廣 B.歐洲人對美洲不斷的探險和征服C.美洲原住居民遭到大量屠殺 D.外來疾病導致原住民大量死亡【答案】B【解析】從數據可得出，美洲土著人減少，白種人，黑人增加，這主要是受到西方殖民擴張的影響，對當地土著的屠殺與黑奴貿易而導致的，故B項正確；材料沒有體現分布廣泛，排除A；CD項只是土著減少的原因，不全面，排除CD。15.2018年9月啟動的“故宮養心殿研究性保護項目”，強調“最大限度保留古建筑的歷史信息”“不改變古建筑的文物原狀”“在修繕過程中進行古建筑傳統修繕技藝傳承”。這體現了對文物古跡保護要遵循的原則是A.完整性 B.合理利用 C.原真性 D.慎重重建【答案】C【解析】根據所學知識可知，原真性是指堅持真實和完整，反對對遺產本身及其周圍環境作任何改動。根據材料“最大限度保留古建筑的歷史信息”“不改變古建筑的文物原狀”“在修繕過程中進行古建筑傳統修繕技藝傳承”可知，材料體現了原真性的原則，所以C正確；ABD都不符合材料主旨，所以ABD錯誤。二、非選擇題：本題共4小題，共55分。16.唐長安城的規劃體現了中華文化的多樣性和包容性。閱讀材料，回答問題。圖1唐朝長安城平面圖（注：崇化、懷遠兩坊是隋唐時期安置胡人居住的場所。）圖2唐朝長安城的西市和東市示意圖（注：放生池是官方設立，用于蓄養魚蝦之類，禁止人們捕捉。）（1）根據材料并結合所學知識，對唐長安城內胡商經營活動集中在西市的原因作出合理解釋。（2）提取材料信息，說明唐長安城的規劃體現了中華文化的多樣性和包容性。【答案】（1）長安城實行坊市分區制度，商業活動受到嚴格的空間限制；西市的胡商店鋪比東市密集；受政府政策影響，胡商聚居區在西市附近；絲路暢通，西市可以就近接受來自西北乃至更遠的商隊和貨物。（2）圖1中各坊、城門、宮殿名稱以及城市布局，反映了城市建設深受中國傳統文化尤其是儒家文化的影響；光明寺、青龍寺、放生池，反映了佛教文化的傳入；圖2中賣胡琴者、胡姬酒肆、波斯邸等，反映了異域文化伴隨商貿發展而傳入。總之，長安城兼收并蓄，積極吸收各民族文化和外來文化，體現了中華文化的多樣性和包容性。【解析】【小問1】根據材料中的布局和所學知識可知，關于原因可從當時的市坊制度、政府政策及絲綢之路的影響等角度進行分析。如長安城實行坊市分區制度，商業活動受到嚴格的空間限制；西市的胡商店鋪比東市密集；受政府政策影響，胡商聚居區在西市附近；絲路暢通，西市可以就近接受來自西北乃至更遠的商隊和貨物。【小問2】結合材料中的布局和所學知識可知，圖1中各坊、城門、宮殿名稱以及城市布局，反映了城市建設深受中國傳統文化尤其是儒家文化的影響；結合材料中的建筑來看，光明寺、青龍寺、放生池，反映了佛教文化的傳入；結合材料中的娛樂活動來看，圖2中賣胡琴者、胡姬酒肆、波斯邸等，反映了異域文化伴隨商貿發展而傳入。總之，長安城兼收并蓄，積極吸收各民族文化和外來文化，體現了中華文化的多樣性和包容性。17.閱讀材料，回答問題。美國外來移民材料一19世紀初~20世紀初美國外來移民統計時期數量來源地職業1820~1860年500萬主要源自西歐與北歐，尤其是德意志和愛爾蘭，東歐、南歐移民開始出現農民、工人1861~1880年500萬主要源自西歐與北歐，東、南歐移民逐漸增多農民、工人1881~1920年2350萬東歐、南歐及東南歐移民數量大大超過西歐、北歐，成為主要移民來源地農民、工人——摘編自梁茂信《1860—1920年外來移民對美國城市化的影響》材料二（1）根據表格，概括出這一時期美國外來移民的特點。結合所學知識指出從1881年至1920年，外來移民達到高峰最主要的因素。（2）根據上述材料并結合所學知識，分析外來移民對美國社會的影響。【答案】（1）特點：數量不斷增多；主要源自歐洲，西歐、北歐移民逐漸減少，東、南歐移民逐漸增多；移民主要來自社會下層。原因：美國此時經歷第二次工業革命，工業產量躍居世界前列。（2）影響：為美國提供了勞動力，促進了美國經濟的發展；促進了美國交通運輸業的發展和西部的開發；推動了美國城市化；形成了美國的多元文化；影響了美國民族性格。（任意答出3點即可）【解析】【小問1】本題是背景類、特點類材料分析題。時空是近現代（美國）。特點：根據材料中移民的數量來看，數量不斷增多；根據材料中的移民來源來看，主要源自歐洲，西歐、北歐移民逐漸減少，東、南歐移民逐漸增多；根據材料中移民的職業來看，移民主要來自社會下層。原因：根據材料時間和所學知識可知，美國此時經歷第二次工業革命，工業產量躍居世界前列。【小問2】本題是影響類材料分析題。時空是近現代（美國）。影響：綜合兩則材料和所學知識可知，外來移民對美國社會產生的影響可從助推美國經濟發展、推動西部開發角度進行說明，如中央太平洋鐵路的修建。此外，外來移民還助推城市化、多元文化的形成及民族性格的形成。18.閱讀材料,回答問題。民族覺醒下的近代中國文物保護時間事件19世紀60年代王韜參觀大英博物館時提出，“縱令士庶往觀，所以佐讀書之不逮而廣其識也”。19世紀80年代康有為提出，“博物院等項，當令其屬之于公，勿據為一己之私，于是任其制度之新奇，以開民智而悅民心”，并倡導國人應重視文物搜集，“以考進化之據”，“以證吾國之文明”。1905年張謇奏請建設帝宣博覽館，并仿效日本“盡出其歷代內府所藏，以公于國人”。同年創辦南通博物苑，是國人創辦的具有近代意義的首個公共博物館，由通州師范學校管理，發揮其輔助教育的功能。1907年英國探險家斯坦因以40塊馬蹄銀換取了完整的敦煌文書3000卷,文書及零碎殘篇6000多件和五箱佛畫,并偷運出境。1916年民國政府認為文物“非但供考古之研究，實關乎國粹之保存”，頒布《保存古物暫行辦法》，擴大文物保護范圍，責任愈加具體。1925年故宮博物院開放，文物由皇室獨享到全民共享，實現了文物公有。1927年瑞典探險家斯文·赫定在中國考察時“擬用飛機將所得之材料運往外國”，遭到學術界的強烈反對。1930年政府出臺《古物保存法》，將文物國有原則以法律形式正式確立。1933年故宮博物院文物南遷,共13427箱又64包。根據材料并結合所學，對近代中國文物保護的演變進行歷史闡釋。【答案】闡釋：近代以來，伴隨著民族危機的加深，民族意識不斷覺醒，救亡圖存成為時代潮流。

民族資本主義發展，民族資產階級力量不斷壯大，有識之士受西方文物保護觀念影響，認識到文物保護的重要性。文物保護主體由民間自發逐漸上升為國家行為；文物保護意識由淡漠到重視；文物保護手段由單一到多樣；文物屬性由皇室獨享的私藏形式到全民共享