江西省臨川區第一中學2016屆高三下學期質量檢測語文模擬試題第Ⅰ卷

閱讀題甲必考題一、現代文閱讀（9分，每小題3分。）

閱讀下面的文字，完成1-3題。里仁為美張力軍兩千多年前，孔子對人的存在境況提出了一個命題，人要居住在什么樣的地方才是最美好的，這就是說人要處在什么樣的境況中才是最美好的。對于這個命題，孔子只用了一個字來回答，那就是仁。人只有處在仁的境況中才是最美好的，這就是孔子對人的存在境況所說的“里仁為美”。人的生活要有仁才美，為了使人的存在處在仁的境況中，孔子一生志于仁，為的就是讓天下所有的人都能處在最美好的仁德中。

“里仁為美”出自《論語·里仁》篇，孔子說：“里仁為美。擇不處仁，焉得知？”。當我們讀到這段話的時候，我們不盡要問為什么孔子要為人設定這個命題？在我們要弄清楚這個問題之前，我們不妨先來解讀一下這段話。“里仁為美”，“里”在中國古代是指人居住的地方，在這引申為動詞，當居、處講。“擇不處仁，焉得知？”，“擇”選擇；“處”居于，處于；“知”通“智”，智慧。孔子說，人要處在仁的境況中才是最美好的。如果人不去使自己擇仁而處，又怎么能談得上是有智慧呢？這就是孔子所說的關于人的存在境況的命題。人的存在境況究竟怎樣才是最美好的，這的確是每一個人都非常關切的。什么才是人最美好的，也許每個人都可以給出自己的回答，但孔子卻說只有里仁為美。人以仁為美，人以自己處在仁的境況中為美，對于孔子所給出的這個有關于人的存在境況的命題，雖然距今已有幾千年了,但每當我們審視自己的存在境況時，都不由的會想到孔子“里仁為美”這個有關于人的存在境況的命題。人應該以仁為美，如果不去使自己選擇仁，不去使自己居仁而處，那這在孔子看來便不是人的存在境況。孔子說“知者利仁”，就是說一個有思想的人都會知道去追求仁，使自己的存在處在仁的境況中，那才是人所要去選擇的目的。知者之所以要追求仁，就是因為知者是一個有思想的人。我有思想，我就會思考我的存在，我存在在這里，我的存在究竟怎么樣呢？我思考我的存在，我判斷我的存在，我選擇我的存在，這都是因為我想使自己處在最美好的存在境況中。我的存在境況怎么樣，就決定我存在的現狀和我存在的意義怎么樣。我是處在仁的境況中嗎？我是一個追求仁的知者嗎？如果我是一個有思想的人，我就不得不去為我的存在思考這些問題。仁不在，是因為我自己沒有選擇仁、追求仁，還是我的存在境況中本來就沒有仁。孔子正是看到了人的這種不幸的存在，才提出了“里仁為美”這個關于人的存在境況的命題。“里仁為美”這個命題的核心是仁，人的存在境況如何，其實是與仁密切相關的。為什么要這么說，因為以仁為核心的儒家思想，最關注的就是人的存在境況。用仁去關注人，就是愛人，“仁者，愛人”說的就是這個道理。仁，就是愛人，不只是愛自己、愛你所愛的人，而還要愛所有的人，要泛愛眾。人人都相互關愛，這就使人人都處在仁愛中，人人都處在仁愛中，還有誰會認為人的這種存在境況不為美呢？仁的美就在于愛，愛人如己就是“仁者，愛人”最好的詮釋。當愛著一個人的時候，你會想到去傷害這個人嗎？愛人就是不傷害人，不傷害人就是仁。怎樣才能不傷害人呢？你不損人利己、不坑蒙拐騙、不敲詐勒索、不制假販假、不偷盜搶劫、不殺人越貨就能不傷害人；你富與貴以道得之、貧與賤以道去之就能不傷害人；你同情人、關心人、愛護人、幫助人，難道你還會去傷害人嗎！你無論做什么都不傷害人，這就是愛人，愛人就是仁。人人都不去傷害人，人人都相互關愛，人人都處在仁的境況中，人的存在還有比這更美好的嗎？如果人的存在中沒有仁，人的存在中就沒有愛，人要是處在沒有愛的存在中，人就不可避免的處在被傷害中，人如果處在這種被傷害的存在中，就是處在不幸的存在中。孔子的“里仁為美”這個有關于人的存在境況的命題，就是要告訴人：人只有處在仁的境況中才能避免遭受傷害，里仁才是人最美好的存在境況。所以，孟子說：仁是人最安適的住所，空著安適的住所不住，這真是人的悲哀啊！（有改動）1．下列關于原文內容的表述，不正確的一項是（

）（3分）A．對“里仁為美”這四個字進行解讀，可以讓我們認清孔子為人設置的命題——里仁為美B．人該以仁為美，不斷的去追求仁，讓自己存在仁之中，這便是孔子所說的“知者利仁”C．“仁者、愛人”這是儒家思想所追求的核心，也是孔子所提及里仁為美命題的實施過程D．“仁”是人最安適的場所，人們免遭傷害的最佳環境，所以里仁才是人最好的存在情況2．下列理解和分析，不符合原文意思的是（

）（3分）A．孔子在回答人的存在情況的命題時，認為人如果不去使自己擇仁而處，便談不上是有智慧的人B．孔子認為每位知者選擇的歸宿應該是仁，因為這是知者去選擇的目的，以便能成為有思想的人C．儒家思想核心是仁，這不僅要求人們愛自己，愛自己所愛之人，更要推己及人，去愛所有的人D．我思故我在為“里仁為美”作出了解釋，即我存在情況如何，就決定我存在的現狀與意義如何3．根據原文內容，下列理解和分析不正確的一項是（

）（3分）A．“里仁為美”這一命題是由孔子所提出，又是由孔子所解答，并且他認為這一問題的核心在一個仁字B．因為人只有在“仁”的環境中才是最美好的，所以孔子一生都在追求仁，讓每一個人都能體會到仁C．“里仁為美”這一命題雖過去了幾千年，但對于現實生活來說，人們仍然會在人的存在情況中想起它D．“里仁為美”實質是關切人們生活的幸福指數，即沒有仁德便是個人的不幸，有仁德便是個人的幸福二、古詩文閱讀（36分）(一）文言文閱讀（19分)閱讀下面的文言文，完成4-7題。蕭得里底，字糺鄰，晉王孝先之孫。父撒缽，歷官使相。得里底短而僂，外謹內倨。大康中，補祗候郎君，稍遷興圣宮副使，兼同知中丞司事。大安中，燕王妃生子，得里底以妃叔故，歷寧遠軍節度使、長寧宮使。壽隆二年，監討達里得、拔思母二部，多俘而還，改同知南京留守事。乾統元年為北面林牙同知北院樞密事受詔與北院樞密使耶律阿思治乙辛余黨阿思納賄多出其罪得里底不能制，亦附會之。四年，知北院樞密事。夏王李乾順為宋所攻，遣使請和解，詔得里底與南院樞密使牛溫舒使宋平之。宋既許，得里底受書之日，乃曰：“始奉命取要約歸，不見書辭，豈敢徒還。”遂對宋主發函而讀。既還，朝議為是。天慶三年，加守司徒，封蘭陵郡王。女直初起，廷臣多欲乘其未備，舉兵往討，得里底獨沮之，以至敗衄。天祚以得里底不合人望，出為西南面招討使。八年，召為北院樞密使，寵任彌篤。是時，諸路大亂，飛章告急者絡繹而至，得里底不即上聞，有功者亦無甄別。由是將校怨怒，人無斗志。保大二年，金兵至嶺東。會耶律撒八、習騎撒跋等謀立晉王敖盧斡事泄，上召得里底議曰：“反者必以此兒為名，若不除去，何以獲安。”得里底唯唯，竟無一言申理。王既死，人心益離。金兵逾嶺，天祚率衛兵西遁。元妃蕭氏，得里底之侄，謂得里底曰：“爾任國政，致君至此，何以生為！”得里底但謝罪，不能對。明日，天祚怒，逐得里底與其子麼撒。得里底既去，為耶律高山奴執送金兵。得里底伺守者怠，脫身亡歸，復為耶律九斤所得，送之耶律淳。時淳已僣號，得里底自知不免，詭曰：“吾不能事僣竊之君！”不食數日，卒。子麼撒，為金兵所殺。（摘選自《遼史列傳卷三十》）4．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是

（

）（3分）A．乾統元年/為北面林牙/同知北院/樞密事受詔與北院/樞密使耶律阿思治乙辛余黨/阿思納賄/多出其罪/得里底不能制B．乾統元年/為北面林牙/同知北院樞密事/受詔與北院樞密使耶律阿思/治乙辛余黨/阿思納賄/多出其罪/得里底不能制C．乾統元年/為北面林牙/同知北院樞密事/受詔與北院樞密使耶律阿思治乙辛余黨/阿思納賄/多出其罪/得里底不能制D．乾統元年/為北面林牙/同知北院/樞密事受詔與北院/樞密使耶律阿思/治乙辛余黨/阿思納賄/多出其罪/得里底不能制5．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（

）（3分）A．節度使，因在重要地區總管統兵，故稱之為都督，但在一些北方地區則被稱之為總管B．女直，即女真族，該稱號源于3000多年前的肅慎，直到遼金時期才被世人稱為女直C．將校，是由將官和校官這兩個職位組成的，即將軍與校尉，后來一般泛指高級的軍官D．元妃，有“元配”（原配）之意，在此指首次娶的嫡妻，即正夫人，地位僅次于皇帝6．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（

）（3分）A．得里底為人軟弱。耶律阿思因收取賄賂，在乙辛余黨問題上為他們開脫，得里底無法阻止他，便附和阿思的意思B．得里底做事謹慎。在出使宋國平息糾紛準備回國時，得里底特意打開書信查閱了一遍信中內容，以免宋玩弄手段C．得里底為人迂腐。諸侯大亂之時，得里底面對告急者的奏章不立即奏聞，對有功之人也不嘉獎，使當時人心渙散D．得里底不事二主。耶律淳稱帝，得里底知道自己難免一死，便斥責對方說絕不服從偷號稱帝之人，于是絕食而死7．把文中畫橫線句子翻譯成現代漢語。（10分）（1）得里底短而僂，外謹內倨。大康中，補祗候郎君，稍遷興圣宮副使，兼同知中丞司事。（2）得里底既去，為耶律高山奴執送金兵。得里底伺守者怠，脫身亡歸，復為耶律九斤所得，送之耶律淳。（二）古代詩歌閱讀（11分）閱讀下面這宋詞，完成8-9題。瑞鷓鴣①宋李清照風韻雍容未甚都②。尊前甘橘可為奴。誰憐流落江湖上，玉骨冰肌未肯枯。

誰教并蒂連枝摘，醉后明皇倚太真。居士擘開真有意，要吟風味兩家新。[注]：①該詞作于靖康之亂后金兵南渡之時②此處談的是雙銀杏8．全詞哀而不傷，但通讀全詞后卻能給人一種發自內心的憂愁與無奈之感，請結合全詞簡要分析。（6分）9．詞人運用了哪些表達技巧在抒發自己的情感？請結合全詞作簡要分析。（5分）（三）名篇名句默寫（6分）10.補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）李白在《蜀道難》中用：“___________，___________。”兩句寫出自己面對伸手可及的星辰，只能撫胸空嘆息（2）《觀滄海》中，曹操用：“___________，___________。”兩句表達出自己在用歌聲誦詠心志（3）荀子在《勸學》中表達出“吾日三省吾身”意思的兩句話是：“__________，__________。”乙

選考題請考生在第三、四兩大試題中選定其中一大題作答。注意：只能做所選定大題內的小題，不得選做另一大題內的小題。如果多做，則按所做的第一大題計分。三、文學類文本閱讀（25分）11.閱讀下面的文字，完成(1)-(4)題。（25分）賭

技

付慧

“濤哥，今天你跟二驢子的車！”隊長扯著脖子在遠處喊著。

“我知道了。”濤哥應著。三頭老牛拉著一掛平板大車，車轱轆吱扭吱扭地叫個不停，走在鄉道上。裝滿糧食的麻袋包隨著牛車的顛簸，時不時地從車板縫里，掉出幾個苞米粒子。濤哥叫陳洪濤，是剛剛從省城插隊到牤牛屯的知青，長的膀大腰圓，是個熱心腸，為人特別仗義，專愛打個抱不平啥的，來到屯子里不久，就和鄉親們打成了一片，屯子里無論男女老少都喊他濤哥。濤哥有個嗜好，凡事愛打賭。雖然是賭，賭品卻不錯，不管賭輸賭贏，一是一二是二的，從來不玩賴。今天和濤哥搭伙的二驢子，可是牤牛屯里出了名的精明人，一分錢能掰開兩瓣兒花，一對小眼晴一咔吧就是一個道道，滿屯子的人誰都不搭理他，嫌他太能算計。這不，兩個人一路上東扯西拉的，眼瞅著離公社糧食所就三百來米了。二驢子一轉眼珠又玩起“花花腸子”。他心里合計著：馬上就要晌午了,

都說“站著不如倒著，好吃不如餃子”。這要是能讓濤哥出點血，請自己吃頓晌午飯，該多好呢。”這一琢磨，那酒蟲就像是從肚子里往外爬，饞勁上來了。他咔吧咔吧小鼠眼，主意來了：“濤哥，咱倆打個賭唄，現在離糧食所不到三百米了，你要是把車趕進糧食所院里，今天晌午俺就請你四個小菜一盤大餃子，再來半斤小燒酒，你看中不中？趕不到地方就得你請我了。”

“中。”濤哥張口就答應了。至于能不能把車趕去糧食所，還真沒多想，他尋思著，這沒吃過肥豬肉還沒見過肥豬走啊，趕個牛車有啥難的。濤哥一下子從高高的麻袋包上跳下車。“你躲開，二驢子。”濤哥說。二驢子笑嘻嘻地下了車，把手里的鞭子遞給濤哥，兩手抱著膀，站到一旁看熱鬧。濤哥剛剛來到鄉下沒幾天，別說趕車，就是跟車這也是頭一回。雖然膽大，可第一次掄鞭子牽韁繩，還是有點懵。他掄起鞭子抽老牛，一緊張就忘了怎么吆喝牲口。一邊抽一邊喊著：“走！走！！走！！！”老牛哪聽得懂“走”是啥意思，

咋打就是不動地方。濤哥急了，連拉帶拽、連蹬帶踹，打了這個打那個，把牛打得東掙西扯一下子就亂了套。二驢子在旁邊可樂壞了：中午這頓飯來了。“濤哥，你先趕著車啊，我去餃子館訂菜去。”二驢子說完樂顛顛地走了。

看著幾頭老牛就是不上道，濤哥急的操起木锨使勁去拍牛屁股。木锨把都拍斷了，可老牛還是不肯走。氣得他蹲在地上罵起來：“二驢子這個王八犢子，這是欺負我沒趕過車。難怪別人都不跟他的車，敢情這小子心眼也忒多了。今天真倒楣，讓他給算計了。”罵歸罵，愿賭服輸，這頓餃子非請不可了。濤哥心想：以后再干活可得長點記性，不能和二驢子再搭伙，這小子真他媽不是玩藝兒。“濤哥？你擱哪兒干啥呢？”濤哥正犯愁呢，身后傳來一個聲音。他站起身回頭一看：巧了，誰呀？屯里有名的車把式——劉大明白，也拉著一車大苞米，往糧食所來了。

“啊，是大叔啊！”濤哥瞅著劉大明白，腦瓜一轉突然有了主意，“大叔，你來的正好，我二驢哥正和人家打賭呢，這回他可輸定了。”濤哥笑著說。“打的啥賭啊？”劉大明白他沒聽明白。

“剛才在道上，碰見了我兩個同學，他在興隆屯集體戶。看見我兩個同學趕車也來送糧了，二驢哥就和人家打賭，非讓我把車趕進糧食所大院去。我同學說我趕不了，二驢哥偏說我能行，倆人就賭上了。”“賭啥啊？”“賭的是一頓晌午飯。他倆去餃子館了，讓我在這兒趕車。我尋思咋也不能讓貧下中農受損失，可是咋趕也不行，這老牛就是不走道兒，快急死我了。”劉大明白這回弄明白了：“敢情是城里來的倆小子合起來算計人呢。”他的火騰的一下起來了，心里罵著：二驢子你他媽的這不是犯虎嗎！一個人能斗得過人家兩個？想到這兒，他急頭白臉對濤哥說：“你倒是趕啊！！”“我能不趕嗎？可是老牛不走我有啥招呢。”說著，濤哥揚著鞭子對老牛喊：“走啊！”劉大明白當時氣樂了，心想，真讓自己給猜著了，他媽的，趕車有說“走”的嗎？還好讓我趕上了。城里來的小犢子，心眼還真多。他轉身回到自己的車前，把鞭子扔給了跟車的，返身回來從濤哥手里搶過鞭子：“駕”。再看那牛車，順著大道一直就奔糧食所去了。二驢子美滋滋定了四碟小菜，轉身出了飯館門，往大道上一瞅，心里硌磴一下子：壞了，牛車沒了！他急的象火燎腚，一溜煙地竄進了糧食所。只見那牛車穩穩當當地停在糧食所院里。牛車旁，有個人正教訓濤哥呢：“小伙子，以后學點好，別凈玩那‘花花腸子’！！”二驢子一看這人，誰呀？他爹劉大明白。“哎呀，我的爹呀！”二驢子一屁股子坐到地上了。

（有改動）

（1）下列對小說有關內容的分析和概括，最恰當的兩項是（

）（

）（5分）A．“濤哥”嗜好打賭，可見他賭技精湛，根本沒有把二驢子放在眼里，故事由此展開B．二驢子狡猾，愛占小便宜，正是他這一人物的刻畫才使得“濤哥”的形象更加豐滿C．“濤哥”遇事易沖動，連怎么趕牛都忘了，只一股腦兒喊走，這說明年輕人太輕狂D．小說大體以對話形式展開，加之動作、心理描寫，還原生活情景，使文章貼近生活E．文章多次進行情節暗示，如開頭說濤哥好打賭，二驢子好算計等，使文章脈絡分明（2）小說在刻畫“濤哥”這個形象時，突出了他的哪些性格特征？請簡要分析（6分）（3）文章結尾出人意料，為何“濤哥”跟劉大明白說的打賭內容是另一種版本？而二驢子在最后為何要一屁股坐到地上？請結合文本，談談你的看法（6分）（4）文章為何要以“賭技”為題？請結合文本簡要分析（8分）四、實用類文本閱讀（25分）12.閱讀下面的文字，完成(1)-(4)題。（25分）追思·甘惜分：“我唯一的標準是學術標準”姚曉丹

用一個世紀的風雨，甘惜分收獲了一個稱謂——新中國新聞學奠基人。100年只是一瞬，但新中國新聞學卻由此發端，并蓬勃發展，指引著時代忠實的記錄者。

他的故事，也是新聞學的故事。1916年，甘惜分出生在四川省鄰水縣。他是孤兒，由大哥帶大，由于經濟條件有限，初中畢業后無法繼續深造，來到鄉村小學教書。為了多讀書，他加入了當地的秘密讀書會，卻由此接觸到進步思想，“每次去，都如同經受了一次革命洗禮”。1938年，他終于來到延安并如愿加入中國共產黨，開始了“人生中第一個轉折”。

1945年，甘惜分擔任新華社綏蒙分社記者。“當記者是我很久遠的一個愿望，以鄒韜奮為首的進步報刊過去曾給過我很大鼓舞，我就想做鄒韜奮式的人物，當個新聞記者，現在圓夢了。”甘惜分在自傳中這樣回憶。

新中國成立后，甘惜分來到北京，成為北京大學的教員，任務是講授新聞理論。1958年，北大新聞專業合并到中國人民大學新聞系，從此，甘惜分再也沒有離開人大校園。

甘惜分的學生、中國人民大學新聞學院教授喻國明告訴記者：“那是段百廢待興的日子，當時，莫斯科大學對口支援人民大學，他們的專業也復制過來。當時沒有新聞學理論教材，只有蘇聯高級黨校編寫的一本薄薄的小冊子——《蘇維埃新聞的理論和實踐》。這本書與其說是理論，不如說是史料，只總結了描述性的幾條原則，如‘黨性、思想性、戰斗性’等。理論上基本是空白。甘老師從自己的講義和經歷出發，開創了新中國新聞學體系，出版了新中國第一本新聞理論著作《新聞理論基礎》。在相當長的一段時間，這本書是新聞學子和宣傳干部的必備教材。之后的新聞理論著作，都是基于甘老的理論框架寫就的。之后，甘老師主持編寫了中國第一部《新聞學大辭典》，此前學界沒有新聞學的工具書。”

在60多年的教書生涯里，甘惜分帶出了10位博士生，有新中國第一個新聞學博士童兵，也有唯一的女性學生、中國傳媒大學教授劉燕南。

在學生眼中，他是個要求嚴格的長者。劉燕南記得，甘老師對她說的最多的話就是：“我唯一的標準是學術標準。”當時甘老師近80歲了，每周三學校例會也是老師定期測試的時間：“又讀了什么書、有哪些思考、有什么進益，是必問的，每次我都很緊張。老師總要求我們終身學習、獨立思考、不人云亦云。我記得我做博士論文的時候，甘老師把我的論文復印了很多份，每個師兄都有一份，征求每個人的意見，讓我從中梳理出自己的研究主線。”

喻國明記得，自己和甘老師的初見是從“潑冷水”開始的，“你文章的特點可以用一句話概括：你不說我還明白，越說我越糊涂。一個研究傳播的人卻不能把話說得讓人明白，是對自己的不負責任，也是對社會的不負責任”。

在這樣的嚴格要求下，他的學生都成為各自領域的骨干。而他的學生們，每年有兩個“法定”看望老師的日子，每年元旦和4月17日老師生日。老師總會有各種各樣的要求和殷殷希望。“他不太關注生活細節，總是告訴我們要抓大問題，把生活恩怨等小節放在一邊，‘一個人精力有限，要用有限的精力做更有用的事情’。他曾經受過不公平的待遇，但他對這些毫無所求，只專注學術。也許這是他長壽的秘訣。”喻國明說。

他和學生們最后的相聚在8天前。“那天他精神很好，一見面就叫出了我們每個人的名字。”劉燕南說。

“他仍風趣幽默，說我的眼睛胖得剩下一條線，說劉燕南還是那么漂亮。仍對我們嚴格要求，讓我們每人每年都要出一本有分量的著作。”喻國明說。

而甘惜分老師，在幾天后飄然遠去了，就像他多年前曾不告而別，離開家人投奔延安一樣，這次仍是沒有征兆的。但他的著作影響了一個時代，他的名字將記入新中國的新聞史，讓后來者追思。相關鏈接：①我是一個平凡的人，沒有引吭高歌和搖旗吶喊，卻也難于沉默不語，生就一副犟脾氣，繼續著自己的追求……

——甘惜分

②甘惜分教授領導的輿論研究所進行了幾次民意測驗，向社會公布了調查結果，引起國內外關注。調查表明，廣大群眾，都對中國傳媒的可信度表示不滿。眼見經濟體制改革洶涌澎湃，而政治體制改革包括新聞體制改革卻畏縮不前，黨內外腐敗之風橫行，新聞監督無能為力，廣大群眾呼吁進行新聞體制改革。甘教授的思潮如同青年學者一樣活躍起來，大膽進行科學追求。③我這一生在苦難中度過，幼時在家中受氣；參加革命后，又受審查的冤案的氣。最后十多年，我也不消沉，還在日夜苦思，憂國憂民，不當小市民。我認為我是20世紀遺留下來的文人，有責任以天下為己任，天下興亡，匹夫有責，而不是躺在床上等待死神召喚。——甘惜分（1）下面對文章有關內容的分析和概括，最恰當的兩項是（

）（

）（5分）A．甘惜分用一個世紀的風雨，才收獲了一個新中國新聞學奠基人的稱謂，這說明做學問要學會靜待B．為成為鄒韜奮式的人物，甘惜分才定下了當新聞記者的夢，這也是甘惜分日后新聞學研究的動力C．新中國成立初期，新聞學理論空缺，甘惜分從自己的講義和經歷出發，開創了新中國新聞學體系D．甘惜分嚴格要求學生，讓他們終身學習、獨立思考、不人云亦云，給學生日后發展奠定良好基礎E．我唯一的標準是學術標準，這話出于甘惜分之口，這證明他治學很嚴謹，以及對真理的不懈追求（2）甘惜分身上有哪些優秀的品質？請結合文本簡要分析（6分）（3）為什么說甘惜分是新中國新聞學奠基人？他之所以能成功的原因有哪些？請結合文本簡要分析（6分）（4）從甘惜分身上你獲得那些感悟？請結合文本內容，談談你的看法。（8分）第II卷

表達題五、語言文字運用（20分）13．依次填入下列各句橫線處的成語，最恰當的一組是（

）（3分）①禁止名校違規搶生源、隨遷子女不得在兩地同時報名、組織作弊等將被判刑……今年至少有7大變化和高考考生________。②在第十二屆全國人民代表大會第四次會議上，國務院總理李克強作政府工作報告中還提到了兩項保險的關鍵詞，而這兩個保險關鍵詞可謂與人們________。③中國和非洲歷來是________的命運共同體，是合作共贏的利益共同體。中非傳統友好深得人心，發展同非洲國家的團結合作始終是中國對外政策基石。A．休戚與共；休戚相關；息息相關

B．休戚相關；息息相關；休戚與共C．息息相關；休戚相關；休戚與共

D．休戚相關；休戚與共；息息相關14．下列各句中，沒有語病的一句是（

）（3分）A．近幾年在職業圍棋界戰績彪炳的韓國“頑石”，在外界看來，一定比一臺冰冷的機器更懂圍棋。但李世石連輸三盤，甚至毫無還手之力。前三盤的比分狠狠打了預言家的臉。B．國家反恐辦副主任、公安部反恐怖局局長安衛星說，在現有法律規定的基礎上，制定一部專門的反恐怖主義特殊法，既是當前打擊恐怖主義的現實需要，也是我國的國際責任。C．據澳大利亞新聞網站報道，埃及航空公司一架從開羅起飛的波音737-800飛機在周五下午4點左右安全到達倫敦西斯羅機場后，飛機前部被嚴重破壞，上面沾有血跡和鳥的羽毛，原因是被一只鳥撞出了一個大洞。D．在唐山灣生態城，考察團對曹妃甸區經濟、社會、文化、生態等方面產生的變化和進步給予高度評價，希望與曹妃甸開展深層次的交流與合作。15．填入下面一段文字橫線處的語句，最恰當的一句是（

）（3分）我國自古以來就鼓勵種樹、推崇讀書，常把兩件事放在一起相提并論，________________________。唐代韓愈《送石洪處士赴河陽幕得起字》詩云：“長把種樹書，人云避世士。”南宋劉克莊《客過》寫道：“偶憩荒郊思種樹，每逢斷澗欲營橋。”范成大在橫溪驛感懷：“未得歸田先作賦，專攻種樹已成書。”陸游的《幽居》夢想是：“社結山林友，家藏種樹書。”陳文蔚《和趙忠州歸耕之賦》寫道：“壯年學易計非疏，晚讀人間種樹書。”元代王冕《山中雜興》詩云：“細注歸田錄，重修種樹書。”當代書畫大家啟功先生也曾寫過一副楷書七言名聯：“讀書身健方為福，種樹花開總是緣。”A．古往今來對種樹之書更是分門別類

B．歷朝歷代對種樹之書更是高看一眼C．自古關于種樹的誦詠更是屢見不鮮

D．文人騷客對種樹之事注入無盡贊美16．在下而一段文字橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密。每處不超過12個字（5分）

重新喚醒儒家的“為道”精神，也是要求出現一批“以道為任”的人，這類人對于一個國家________________________。今天，我們的社會缺少這樣一群“為道”的人，一個群體的缺失背后反映的都是一種________________________，如果現在社會中重新出現一批以道為己任的人，那么這群人在引領和重塑民族精神方面將發揮難以估量的作用。________________________，那些孜孜以道為己任的人無一不是民族的脊梁。比如，孔子、孟子、朱熹、王陽明、劉宗周等，“邦有道則士、邦無道則隱”，他們肩負起了各自時代民族精神傳承的重任，通過自身的求道經歷，樹立了不朽的民族人格典范，激勵了各自的時代及無數后人。當代中國正需要這種人和這種精神。17．下圖是2003年發行的羊年紀念幣，請寫出下面圖片構圖要素，并說明圖形寓意，耍求語意簡明，句子通順，不超過80個字。（6分）18．閱讀下面的材料，按要求寫一篇作文。（60分）文字對工作說道：“我慚愧我的空虛。”工作對文字說道：“當我看見你時，我便知道我是怎樣地貧乏了。”對于泰戈爾的這首詩歌，你有什么看法？請綜合材料內容及含意作文。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬題目，不要套作，不得抄襲。

參考答案：1.

A（B：根據“人應該以仁為美”、“一個有思想的人都會知道去追求仁”、“擇仁而處”、“孔子說“知者利仁”，就是說一個有思想的人都會知道去追求仁，使自己的存在處在仁的境況中，那才是人所要去選擇的目的。”得知，該選項是正確的；C：“仁者、愛人”、“說得就是這個道理”、“因為以仁為核心的儒家思想，最關注的就是人的存在境況。”、并通過觀察整個第四段得知，該選項是正確的；D：根據“仁是人最安適的環境”、“人要是處在沒有愛的存在中，人就不可避免的處在被傷害中，人如果處在這種被傷害的存在中，就是處在不幸的存在中。”、“里仁為美”得知，該選項是正確的；A：說法過于絕對，并非對“里仁為美”這四個字進行解讀，就可以讓我們認清孔子為人設置的命題——里仁為美）2．

D（A：根據“孔子對人的存在境況提出了一個命題”、“這就是孔子對人的存在境況所說的‘里仁為美’。”、“孔子只用了一個字來回答，那就是仁。”得知，該選項是正確的；B：根據“人只有處在仁的境況中才是最美好的”、“孔子一生志于仁，為的就是讓天下所有的人都能處在最美好的仁德中。”得知，該選項是正確的；C：根據“雖然距今已有幾千年了,但每當我們審視自己的存在境況時，都不由的會想到孔子“里仁為美”這個有關于人的存在境況的命題。”得知，該選項是正確的；D：“里仁為美”并不是一種數據，并不是反映人們生活的幸福指數，該選項是錯誤的。）3．

B（A：根據“里仁為美。擇不處仁，焉得知？”、“如果人不去使自己擇仁而處，又怎么能談得上是有智慧呢？”得知，該選項是正確的；C：“因為以仁為核心的儒家思想，最關注的就是人的存在境況。”、“仁，就是愛人，不只是愛自己、愛你所愛的人，而還要愛所有的人，要泛愛眾。”得知，該選項是正確的；D：根據“我有思想，我就會思考我的存在，我存在在這里，我的存在究竟怎么樣呢？我思考我的存在，我判斷我的存在，我選擇我的存在，這都是因為我想使自己處在最美好的存在境況中。我的存在境況怎么樣，就決定我存在的現狀和我存在的意義怎么樣。”得知，該選項是正確的；B：強加因果，文中說的是：“那才是人所要去選擇的目的”而非歸宿，且可根據“知者之所以要追求仁，就是因為知者是一個有思想的人。”得知，該選項是錯誤的。）4．

C5．

D（在此并不是指首次娶的嫡妻，因為在遼時，元妃泛指妃子的名號）6．

C（得里底并不是迂腐，而是無所作為）7．

（1）得里底身材短小背駝，對人提防內心倨傲，大康年間，補官至祗候郎君，逐漸被提拔為興圣宮副使，同時擔任同知中丞司事一位。（“短而僂”、“外謹”、“稍遷”各1分，句意通暢2分）（2）得里底意境成功逃脫后，被耶律高山奴擒獲后押送給金兵，得里底瞅準看守疏忽的機會，脫身逃回，又被耶律九斤擒獲，押送給了耶律淳。（“既去”、“伺、怠”、“亡歸”各1分，句意通暢2分）8．本詞雖在詠物（雙銀杏），但總體來說，詞人借雙銀杏的命運來表達自己與丈夫兩地分居的苦痛（2分），作者對雙銀杏的贊美實則是對堅貞愛情的歌詠（1分），但在“連枝摘”之中又流露出兩地相思不相見的苦痛（2分），全詞哀而不傷，卻無處不蘊含詞人對丈夫的思念之情。（1分）9．①運用對比（比喻）的手法，描寫柑橘在雙銀杏面前只能成為奴隸，表達作者對其的贊美

②運用擬人的修辭手法，把雙銀杏比作玉潔冰清、永葆氣節的賢士

③借典寓意，表現出“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”的情意（或從“起興”、“虛實結合”等角度分析，言之有理即可，每點2分，任答三點即可。）10．（1）捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長嘆（2）幸甚至哉，歌以詠志（3）君子博學而日參醒乎已，則知明而行無過矣11．（1）BE(選D得3分，B得2分，E得1分，選A、C均不得分，A：在文中并不能看出：“濤哥”根本沒有把二驢子放在眼里；C：趕牛那一件事