一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成1——3題。中國(guó)書法是一門古老而又富有生命力的藝術(shù)。歷經(jīng)三千多年滄桑總以不同的風(fēng)貌反映出時(shí)代的精神，表現(xiàn)出永葆青春的強(qiáng)大的生命力。面臨浩如煙海的書法文化，群星璀璨的傳統(tǒng)書法藝術(shù)寶庫(kù)，如何科學(xué)銜接傳統(tǒng)與創(chuàng)新、創(chuàng)新與流行之間的關(guān)系，這是書法文化發(fā)展急待解決的重要課題。當(dāng)中華文明還處在襁褓中時(shí)，作為萌芽狀態(tài)的書法藝術(shù)便誕生在華夏母親的搖籃里。古老中華在文明進(jìn)化之初期，由結(jié)繩記事的蒙昧?xí)r期到倉(cāng)頡造字文化文明的轉(zhuǎn)化，即根植了書法藝術(shù)驚人的智慧與靈根。據(jù)唐代張懷灌《書斷》記載：倉(cāng)頡“博采眾美，合而為字”，倉(cāng)頡獨(dú)具慧眼擷取自然之美造出文字，這叫作“依類象形”，東漢許慎《說(shuō)文解字》把古人造字方法歸納為六種，稱為“六書”。即象形、指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借，象形文字像圖畫一樣再現(xiàn)自然，記載自然，傳遞自然信息，這種象形之美，就是中華書法藝術(shù)的美的萌芽和靈根，是先人書法美的偉大創(chuàng)造。繼承書法藝術(shù)的優(yōu)秀傳統(tǒng)，首先必須繼承先賢的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新成果的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新成果，這些是先賢書法藝術(shù)智慧的結(jié)晶。只求復(fù)寫傳統(tǒng)的“傳統(tǒng)唯美主義”或脫離優(yōu)秀傳統(tǒng)“創(chuàng)新”的“流行主義”對(duì)發(fā)展書法藝術(shù)都是有失偏頗的、畸形的、是不可取的，先賢探索的書法藝術(shù)發(fā)展規(guī)律和創(chuàng)新成果是傳統(tǒng)書法的靈魂。沒(méi)有創(chuàng)新就沒(méi)有傳統(tǒng)，優(yōu)秀傳統(tǒng)是創(chuàng)新的結(jié)晶，創(chuàng)新是傳統(tǒng)的發(fā)展。繼承傳統(tǒng)在于推陳出新。創(chuàng)新更是漸進(jìn)中繼承，繼承中的變革。如石鼓文是上承西周金文的精粹，下啟秦代小篆的楷模，被后人譽(yù)為“書法第一法則”，至今仍引人入勝。大篆、小篆、隸書都有其傳承與演變的軌跡，可見(jiàn)真正意義上的創(chuàng)新，是傳承基礎(chǔ)上的創(chuàng)新，繼承也是創(chuàng)新基礎(chǔ)上的繼承。流行書風(fēng)該如何認(rèn)識(shí)呢？流行是傳承和創(chuàng)新的結(jié)合、推進(jìn)社會(huì)文明的結(jié)果，流行書風(fēng)無(wú)論從風(fēng)格還是技法上都是深受社會(huì)歡迎的書法藝術(shù)極致之法，流行則是傳統(tǒng)與創(chuàng)新的交融匯合的“貝多芬交響曲”。書法藝術(shù)流行數(shù)千年無(wú)一不與適應(yīng)社會(huì)發(fā)展，滿足社會(huì)需要結(jié)下深厚的根源，格調(diào)高古的甲骨文取代結(jié)繩記事適應(yīng)人類蒙昧向文明的起步，小篆適應(yīng)中華一統(tǒng)的文化文明的需要，是中華大地邁出了書同文的堅(jiān)實(shí)腳步，隸書、草書都順應(yīng)了社會(huì)生產(chǎn)生活的書寫便利以及解放生產(chǎn)力的需要，楷書是數(shù)千年書法文化中應(yīng)用最廣與流行最持久的書體，草書是揚(yáng)棄了漢隸的規(guī)矩，追求書寫速度，至今的簡(jiǎn)化漢字無(wú)不得益于草書創(chuàng)造性的書寫藝術(shù)。王羲之創(chuàng)造的行草繼承古跡中古拙樸質(zhì)的風(fēng)格為妍美流便的新書風(fēng)格，古人喻之為“清風(fēng)出袖，明月入懷”，王羲之“博采眾美，熔鑄古今”，其神韻超逸的《蘭亭序》傾倒千載書家，可見(jiàn)流行書風(fēng)不僅是當(dāng)代的更是歷史和未來(lái)的，不僅是書家自?shī)首詷?lè)，更是社會(huì)發(fā)展的責(zé)任和貢獻(xiàn)，不僅是別出心裁，而是高超傳統(tǒng)藝術(shù)和革新智慧交融的結(jié)晶。不是書家冥思苦想的結(jié)果，而是適應(yīng)時(shí)代需要的產(chǎn)物。。有的書家驚嘆“書法的危機(jī)”，這是對(duì)書法藝術(shù)發(fā)展前景迷茫的呼聲。實(shí)際上書法藝術(shù)的發(fā)展必須到現(xiàn)代社會(huì)生產(chǎn)生活發(fā)展的需要中去尋找歸宿。書法藝術(shù)是個(gè)大概念（不應(yīng)局限于毛筆、鋼筆為工具的狹隘范圍），書法藝術(shù)適應(yīng)現(xiàn)代化社會(huì)發(fā)展的需要更是個(gè)大課題，在改革開(kāi)放，世界流行中文的今天，書法藝術(shù)更加前景無(wú)量，繼承與發(fā)展書法藝術(shù)，需要千百萬(wàn)書家努力探索。（有刪節(jié)）1．下列有關(guān)“中國(guó)書法”的表述，不正確的一項(xiàng)是（）A．中國(guó)書法藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在發(fā)展的過(guò)程中，總是以不同的風(fēng)貌表現(xiàn)不同時(shí)代的精神，因而具有強(qiáng)大的生命力。B．中國(guó)書法文化發(fā)展亟待解決的重要課題是要處理好傳統(tǒng)與創(chuàng)新、創(chuàng)新與流行之間的關(guān)系。C．書法藝術(shù)驚人的智慧與靈根跟植于古老中華在文明進(jìn)化初期由結(jié)繩記事的蒙昧?xí)r期到倉(cāng)頡創(chuàng)造字文化文明的轉(zhuǎn)化。D．中華書法藝術(shù)的美的萌芽和靈根是象形文字像圖畫一樣再現(xiàn)自然，記載自然，傳遞自然信息的象形之美。2．下列理解和分析，不符合原文意思一項(xiàng)是（）A．創(chuàng)新和傳統(tǒng)相輔相成，不可分割，它們貫穿了書法藝術(shù)發(fā)展的整個(gè)過(guò)程，任何脫離兩者關(guān)系的做法都會(huì)對(duì)書法藝術(shù)的發(fā)展造成不利影響，都是不可取的。B．作者舉石鼓文的例子意在說(shuō)明，在書法藝術(shù)發(fā)展的歷史進(jìn)程中，創(chuàng)新不是孤立和異想天開(kāi)的，它是對(duì)前人藝術(shù)和智慧的繼承和發(fā)展。C．流行書風(fēng)實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)與創(chuàng)新的交匯融合，提高了書寫的效率，拓展了書法藝術(shù)美的視野，順應(yīng)了社會(huì)生產(chǎn)生活的需要，推動(dòng)了生產(chǎn)力的發(fā)展。D．在改革開(kāi)放的大背景下，書法藝術(shù)只有做好傳承和創(chuàng)新工作，全面適應(yīng)現(xiàn)代化社會(huì)的發(fā)展需要，才能有更廣闊的發(fā)展前景。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析正確的一項(xiàng)是（）A．中國(guó)書法的優(yōu)秀傳統(tǒng)，是先賢書法藝術(shù)智慧的結(jié)晶，是傳統(tǒng)書法發(fā)展的靈魂，繼承傳統(tǒng)的同時(shí)，也要推陳出新。B．沒(méi)有繼承就沒(méi)有發(fā)展，沒(méi)有創(chuàng)新就沒(méi)有傳統(tǒng)，優(yōu)秀傳統(tǒng)是創(chuàng)新的結(jié)晶與發(fā)展，創(chuàng)新造就了流行書風(fēng)。C．王羲之的行書博采眾長(zhǎng)，熔鑄古今，神韻超逸，傾倒千載書家，是高超傳統(tǒng)藝術(shù)與革新智慧交融的結(jié)晶。D．“書法危機(jī)”的出現(xiàn)是因?yàn)橐恍颐鎸?duì)新的時(shí)代特點(diǎn)，不能適應(yīng)新的變化，沒(méi)有到社會(huì)發(fā)展的需要中去尋找歸宿。二、古代詩(shī)文閱讀（36分）（一）文言文閱讀（19分）閱讀下面的文言文，完成4——7題。田弘正，字安道。父廷玠，尚儒學(xué)，不樂(lè)軍旅，與承嗣為從昆弟。弘正幼通兵法，善騎射，承嗣愛(ài)之，以為必興吾宗，名之曰興。田季安時(shí)，為衙內(nèi)兵馬使、同節(jié)度副使，封沂國(guó)公。季安侈汰，銳殺罰，弘正從容規(guī)切，軍中賴之，翕然歸重。季安內(nèi)忌，出為臨清鎮(zhèn)將，欲因罪誅之。弘正陽(yáng)痹痼，臥家不出，乃免。季安死，子懷諫襲節(jié)度，召還舊職。懷諫委政于家奴蔣士則，措置不平，眾怒，咸曰：“兵馬使吾帥也。”牙兵即詣其家迎之，弘正拒不納，眾嘩于門，弘正出，眾拜之，脅還府，弘正頓于地，度不免，即令于軍曰：“爾屬不以吾不肖，使主軍，今與公等約，能聽(tīng)命否？”皆曰：“惟公命。”因曰：“吾欲守天子法，舉六州版籍請(qǐng)吏于朝，茍?zhí)熳游疵矣姓?qǐng)吾旗節(jié)者死，殺人及掠人者死。”皆曰：“諾。”遂到府，殺士則及支黨十余人。于是圖魏、博、相、衛(wèi)、貝、澶之地，籍其入以獻(xiàn)，不敢署僚屬，而待王官。先時(shí)，諸將出屯，質(zhì)妻子，里民不得相往來(lái)。弘正悉除其禁，聽(tīng)民通饋謝慶吊。服玩僭侈者，即日徹毀之。承嗣時(shí)，正寢華顯，弘正避不敢居，更就采訪使堂皇聽(tīng)事。幽、恒、鄆、蔡大懼，遣客鐫說(shuō)鉤染，弘正皆拒遣之。憲宗美其誠(chéng)，詔檢校工部尚書，充魏博節(jié)度使。天子討蔡，弘正遣子布以兵三千進(jìn)戰(zhàn)，數(shù)有功。王承宗叛，詔弘正以全師壓境，破其眾南宮，承宗懼，歸窮于弘正，弘正表諸朝，遂獻(xiàn)德、棣二州以謝，納二子為質(zhì)。穆宗立，王承元以成德軍請(qǐng)帥，帝詔弘正兼中書令，為節(jié)度使。弘正以新與鎮(zhèn)人戰(zhàn)，有父兄怨，取魏兵二千自衛(wèi)，入其軍。時(shí)天子賜錢一百萬(wàn)緡不時(shí)至軍有怨言弘正親加撫喻乃安仍請(qǐng)留魏兵為紀(jì)綱以持眾心度支崔倰吝其稟沮卻之。長(zhǎng)慶元年七月，歸衛(wèi)卒于魏，是月軍亂，并家屬將吏三百馀人皆遇害，年五十八。帝聞?wù)鸬浚瑑?cè)贈(zèng)太尉，謚曰忠愍。《新唐書·田弘正傳》4．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．時(shí)天子賜錢一百萬(wàn)緡/不時(shí)至軍/有怨言/弘正親加撫喻乃安/仍請(qǐng)留魏兵為紀(jì)綱/以持眾心/度支崔倰吝其稟/沮卻之B．時(shí)天子賜錢一百萬(wàn)緡/不時(shí)至/軍有怨言/弘正親加撫喻乃安/仍請(qǐng)留魏兵為紀(jì)綱/以持眾心/度支崔倰吝其稟/沮卻之C．時(shí)天子賜錢一百萬(wàn)緡/不時(shí)至軍/有怨言/弘正親加撫喻乃安/仍請(qǐng)留魏兵為紀(jì)綱以持眾/心度支崔倰吝其稟/沮卻之D．時(shí)天子賜錢一百萬(wàn)緡/不時(shí)至/軍有怨言/弘正親加撫喻乃安/仍請(qǐng)留魏兵為紀(jì)綱以持眾/心度支崔倰吝其稟/沮卻之5．下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．古代男子有名有字，名時(shí)出生不久父親起的，字是二十歲舉行冠禮后才起的。B．“署”表示授予官職，“兼”、“領(lǐng)”均表示兼任官職，“行”“守”均表示代理官職，“權(quán)”則表示暫代官職。C．廟號(hào)是皇帝死后，在太廟立室奉祀時(shí)特起的名號(hào)，如高祖、太宗、穆宗。D．謚號(hào)是古代帝王、大臣等死后，據(jù)其生平事跡評(píng)定的稱號(hào)，如歐陽(yáng)修，謚號(hào)為文忠；陶淵明，謚號(hào)為五柳。6．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．堂叔田承嗣很喜歡精通兵法，善于騎射的田弘正，認(rèn)為他必定能振興田氏家族，就給他起名叫興。B．田季安因猜忌田弘正而想要借罪過(guò)誅殺他，但他的兒子卻不顧他的反對(duì)召回田弘正擔(dān)任原職。C．牙兵到田弘正家迎接他做統(tǒng)帥，田弘正不授受，但最終拗不過(guò)眾牙兵，就與眾牙兵約法后而殺死蔣士則等。D．田弘正解除禁令，限制奢華幾個(gè)州的長(zhǎng)官很是害怕，就派人來(lái)勸說(shuō)他，但都遭到他的拒絕。7．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）季安侈汰，銳殺罰，弘正從容規(guī)切，軍中賴之，翕然歸重。（2）王承宗叛，詔弘正以全師壓境，破其眾南宮，承宗懼，歸窮于弘正，弘正表諸朝。（二）古代詩(shī)歌閱讀（11分）閱讀下面兩首唐詩(shī)，然后回答問(wèn)題。河湟=1\*GB3①舊卒張喬少年隨將討河湟，頭白時(shí)清返故鄉(xiāng)。十萬(wàn)漢軍零落盡，獨(dú)吹邊曲向殘陽(yáng)。注：=1\*GB3①湟水源出青海，東流入甘肅與黃河匯合。合流的一帶稱“河湟”。詩(shī)中指吐蕃統(tǒng)治者從唐肅宗以來(lái)所進(jìn)占的河西隴右之地。訴衷情南宋陸游當(dāng)年萬(wàn)里覓封侯，匹馬戍梁州=1\*GB3①。關(guān)河夢(mèng)斷何處？塵暗舊貂裘。胡未滅，鬢先秋，淚空流。此生誰(shuí)料，心在天山=2\*GB3②，身老滄洲=3\*GB3③。注：=1\*GB3①梁州，今陜西南鄭一帶。=2\*GB3②天山：在新疆境內(nèi)，漢唐時(shí)為西北邊陲，心在天山，即猶有萬(wàn)里從軍之志，這里代指抗金前線。=3\*GB3③滄州，水邊，陸游晚年退居山陰湖邊的三山村。8．第一首詩(shī)主要運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法，試加以分析。（5分）9．兩首詩(shī)同為邊塞詩(shī)，分別概括詩(shī)中的人物形象及思想感情。（6分）（三）名篇名句默寫（6分）10．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《詩(shī)經(jīng)》中描寫出女主人公婚后生活不如意兄弟不但不同情反而笑話她的句子是：，。（2）屈原在《離騷》中用比喻的手法，寫出自己才能優(yōu)秀卻遭到嫉妒和造謠中傷的句子是：，（3）曹操嘆人生短暫“譬如朝露”，蘇軾在《赤壁賦》中則云：，。乙選考題請(qǐng)考生在第三（11）、四（12）兩題中選定其中一題作答只能做所選定題目?jī)?nèi)的小題，不得選做另一題目?jī)?nèi)的小題，如果多做，則按所做的第一個(gè)題目計(jì)分。三、文學(xué)類文本閱讀（25分）11．閱讀下面的文字，完成（1）——（4）題。（25分）審判契訶夫小鋪老板葉果羅夫的小屋又悶又熱。屋里彌漫著煙草的云霧，內(nèi)有一張大桌子，桌子四周坐著葉果羅夫本人、村長(zhǎng)、醫(yī)士伊凡諾夫、教堂誦經(jīng)士瑪納富伊洛夫、教堂唱詩(shī)班男低音歌手米海洛、教父伊凡內(nèi)奇，還有憲兵佛爾土納托夫。離桌子相當(dāng)遠(yuǎn)，站著葉果羅夫的兒子庫(kù)茲米奇，他在城里做理發(fā)師，如今到父親家里來(lái)休息。他覺(jué)得很不自在，舉起發(fā)抖的手揪自己的短唇髭。葉果羅夫這個(gè)小屋已經(jīng)暫時(shí)租出去做診所用，現(xiàn)在前堂里有些病弱的人等著看病，剛才不知從什么地方用車子送來(lái)一個(gè)農(nóng)婦，肋骨給人打斷了。……她躺在那兒，哼哼卿唧，靜等醫(yī)士終于大發(fā)善心，來(lái)給她看病。窗外聚著一群人，是來(lái)看葉果羅夫怎樣打兒子的。“你們?nèi)颊f(shuō)我撒謊，”庫(kù)茲米奇說(shuō)，“所以我也不打算跟你們多講。爸爸，說(shuō)空話是無(wú)濟(jì)于事的，理論缺了實(shí)踐就不能存在。”“閉嘴！”葉果羅夫厲聲說(shuō)道。“你別東拉西扯。你對(duì)我們正經(jīng)說(shuō)一句：你把我的錢弄到哪兒去了？”“錢？您如此聰明，理應(yīng)明白我沒(méi)動(dòng)過(guò)您的錢。您的鈔票不是為我積攢的。別冤枉人。”“您，庫(kù)茲米奇，要老實(shí)點(diǎn)，”誦經(jīng)士說(shuō)。“話說(shuō)回來(lái)，我們這樣問(wèn)您是為了什么緣故？我們是想勸您，把您領(lǐng)上正路。您爸爸放在衣柜里的二十五盧布，您到底拿了沒(méi)有？”庫(kù)茲米奇往一旁啐唾沫，沒(méi)說(shuō)話。“你說(shuō)話呀！”葉果羅夫叫道，用拳頭捶桌子。“你說(shuō)，是不是你干的？”“隨您的便吧。是就是吧。只是，爸爸，您用不著對(duì)我嚷！捶桌子也大可不必。不管您怎么捶，反正桌子也不會(huì)陷到地里去。您的錢我根本沒(méi)有拿，以前我即使拿過(guò)，那也是出于正用。我是個(gè)活人，是個(gè)動(dòng)物名詞，所以我要錢用。我又不是石頭！”“你要錢用，那你就自己去掙，用不著搶我的。我又不是只有你這么一個(gè)孩子，我有七個(gè)吶！”“這一點(diǎn)您就是不開(kāi)導(dǎo)，我也明白，不過(guò)我身體弱，這您也知道，因此我掙不著多少錢。”“身體弱！你干的活又不重，只要給人剃剃頭、理理發(fā)就成了，可是就連這活你也丟下不干，跑掉了。”“我干的算是什么工作？只不過(guò)聊勝于無(wú)罷了。再說(shuō)，按我這種教育程度，我也不能靠這種工作生存。”“您講的不對(duì)，庫(kù)茲米奇，”誦經(jīng)士說(shuō)。“您的工作是令人起敬的，是腦力勞動(dòng)，因?yàn)槟窃谑〕抢锶温殻o腦力勞動(dòng)的人和貴人理發(fā)刮臉。甚至將軍也離不開(kāi)您這行手藝。”“庫(kù)茲米奇，我問(wèn)你：你拿了錢沒(méi)有？”村長(zhǎng)問(wèn)。庫(kù)茲米奇閉上嘴，沒(méi)有說(shuō)話。憲兵點(diǎn)上煙斗，從桌旁站起來(lái)，走到庫(kù)茲米奇跟前，惡狠狠地緊盯著他，尖起嗓子喊道：“你是什么人？你這是干什么？為什么這樣？啊？這是什么意思？為什么你不答話？不服管教嗎？別人的錢也要拿？閉嘴！答話！說(shuō)！叫你答話！”“如果……”“閉嘴！”“如果……。您小點(diǎn)聲吧，先生！如果……我不怕！您把自己看得太了不起了！可您是個(gè)傻瓜，如此而已！如果我爸爸要把我碎尸萬(wàn)段，那我準(zhǔn)備好了。……你們亂殺亂砍吧！你們打吧！”“閉嘴！少說(shuō)廢話！我知道你的想法！你是不是賊？你是什么人？閉嘴！你站在誰(shuí)面前？不準(zhǔn)強(qiáng)辯！”“不懲治他不行了，”誦經(jīng)士嘆氣說(shuō)。“如果他不愿意知錯(cuò)認(rèn)錯(cuò)，借以減輕罪過(guò)，那么，葉果羅夫，就勢(shì)必要打他一頓才行。反正我認(rèn)為非打不可！”“揍他！”男低音歌手米海洛說(shuō)，聲音極其低沉，把大家嚇一跳。“那我最后一次問(wèn)你：是不是你拿的？”葉果羅夫問(wèn)。“隨您的便……就算是吧……您亂殺亂砍吧！我準(zhǔn)備好了……”“打！”葉果羅夫決定說(shuō)。他漲紅臉，從桌旁走過(guò)來(lái)。人群在窗外探進(jìn)頭來(lái)。病人們擠在門口，昂著頭。就連那個(gè)肋骨打斷的農(nóng)婦也抬起頭來(lái)。“躺下！”葉果羅夫說(shuō)。庫(kù)茲米奇脫掉身上短小的上衣，在胸前畫個(gè)十字，乖乖地在長(zhǎng)凳上趴下。葉果羅夫解下皮帶，對(duì)著人群看了一忽兒，仿佛等著人家來(lái)幫忙似的，然后動(dòng)手。“一！二！三！”米海洛用低沉的男低音數(shù)著。“八！九！”誦經(jīng)士在墻角上站著，低下眼睛，翻看一本小冊(cè)子。“二十！二十一！”“夠了！”葉果羅夫說(shuō)。“還得打！”憲兵佛爾土納托夫小聲說(shuō)。“還得打！還得打！就該這么收拾他！”“我認(rèn)為非再打幾下不可！”誦經(jīng)士放下小冊(cè)子說(shuō)。“他連一聲都不吭！”人群驚嘆道。這時(shí)，病人們忽然讓開(kāi)了一條路，葉果羅夫的妻子走進(jìn)房間里來(lái)，漿硬的裙子沙沙地響。她對(duì)丈夫說(shuō)：“我在你衣袋里找著的是什么錢啊？莫非就是你剛才找的那筆錢？”“就是那筆錢。起來(lái)吧，庫(kù)茲米奇！錢找著了！我昨天把它放在衣袋里，后來(lái)就忘了。”“還得打！”憲兵嘟噥道。“揍他！就該這幺收拾他！”（選自《契訶夫中短篇小說(shuō)集》，有刪改》（1）下列對(duì)小說(shuō)有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）（）A．葉果羅夫的打人行為在旁觀者看來(lái)是有理有據(jù)并且理所當(dāng)然的，這一方面說(shuō)明了親情的淡漠，另一方面也說(shuō)明旁觀者的冷漠。B．小說(shuō)善于運(yùn)用語(yǔ)言表現(xiàn)人物的內(nèi)心情感，庫(kù)茲米奇對(duì)審判者的絕望，就是通過(guò)“隨您的便……就算是吧……”表現(xiàn)出來(lái)的。C．神職人員本應(yīng)是幫人懺悔，引人向善的，可小說(shuō)中的神職人員一味地鼓動(dòng)打人，這是作者對(duì)宗教的虛偽性及反動(dòng)性的揭露。D．因?yàn)槭艿綉棻徒淌康鹊奶羲簦宰詈蟛还軒?kù)茲米奇交錢與否，葉果羅夫一定會(huì)打他。E．這篇小說(shuō)的大量細(xì)節(jié)，表演性的對(duì)話、多面性的人物、哲理性的敘事以及離奇的故事情節(jié)，都顯示出作者超凡的寫作功力。（2）小說(shuō)開(kāi)篇介紹了小屋里的人，這樣寫的作用是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）（3）庫(kù)茲米奇有哪些性格特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）（4）關(guān)于窗外的人群，小說(shuō)只是簡(jiǎn)略提及，如果刪掉相關(guān)內(nèi)容是否會(huì)對(duì)小說(shuō)所反映的社會(huì)生活造成影響？請(qǐng)談?wù)勀愕挠^點(diǎn)和具體理由。（8分）四、實(shí)用類文本閱讀（25分）12．閱讀下面的文字，完成（1）——（4）題。（25分）周海嬰先生美麗的“鏡匣人生”張迎輝作為魯迅先生的獨(dú)子，周海嬰先生一直以來(lái)都是以這個(gè)單純的身份出現(xiàn)在公眾的視野中，但周海嬰說(shuō)，他不愿在魯迅的光環(huán)下生活，也從不向外人炫耀自己是誰(shuí)的后代。他反對(duì)靠父母的余蔭生活，虛度人生，強(qiáng)調(diào)靠自己力所能及的工作成績(jī)，去贏得社會(huì)的承認(rèn)。其實(shí)拋卻魯迅，周海嬰的人生另有一派獨(dú)特的精彩。美麗的“鏡匣人生”周海嬰出生100天時(shí)便被父親抱去照相館拍照留念，潛意識(shí)中便對(duì)照相機(jī)不再陌生，甚至有莫名的新奇和親切感；而第一次摸相機(jī)則是1943年，母親許廣平從比較富裕的朋友那里借到一只用620底片拍攝、有著二片“新月”鏡頭的相機(jī)給周海嬰，從此他便開(kāi)始與攝影結(jié)緣。1948年，他和母親許廣平從香港轉(zhuǎn)到東北，地下黨送了幾百元錢讓他們買防寒衣服。喜歡上攝影的周海嬰提出想買一架相機(jī)，母親聽(tīng)后，便只買了幾件舊衣服，用省下的錢替他買了一架照相機(jī)，這架相機(jī)一直用到上世紀(jì)80年代。周海嬰先生至今已有數(shù)萬(wàn)張拍過(guò)的底片，經(jīng)過(guò)整整一年的整理，于2008展出了攝影集《鏡匣人間》，還原了這些相片的歷史和人文價(jià)值。周海嬰的鏡頭總是直面受壓迫的底層人，貼近當(dāng)時(shí)的真實(shí)生活，他對(duì)被攝者不是居高臨下的獵奇，而是情感上的走近，表達(dá)他們憂郁、失望、麻木的生存狀態(tài)。照片中乞討生活的雙手，渴求生存的眼神給人心靈的震動(dòng)。媒體報(bào)道周海嬰說(shuō)：“他不是一個(gè)攝影家，但毫不遜色于任何一個(gè)專職攝影家。他的攝影，留住了一個(gè)個(gè)永遠(yuǎn)鮮活，有著生命的瞬間。這些瞬間里有我們從未見(jiàn)過(guò)的深層次的歷史。”業(yè)余無(wú)線電的“老火腿”周海嬰小時(shí)候，很喜歡一種叫積鐵（也叫小小設(shè)計(jì)師）的玩具，這是一盒用各種金屬零件組成的玩具，他用這些零件學(xué)會(huì)了組裝小火車、起重機(jī)，裝好了再拆，魯迅總在一旁予以鼓勵(lì)。魯迅去世后，家境曾一度困難，但周海嬰熱愛(ài)技術(shù)的興趣不減，他用儲(chǔ)蓄多年的壓歲錢交納學(xué)費(fèi)，報(bào)考南洋無(wú)線電夜校。1952年考進(jìn)北大物理系，從此走上嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目蒲械缆罚查_(kāi)始了他對(duì)業(yè)務(wù)無(wú)線電的興趣。周海嬰從1946年就開(kāi)始喜歡業(yè)余無(wú)線電了，為這國(guó)民黨當(dāng)時(shí)還要抓他。新中國(guó)成立以后，當(dāng)時(shí)的環(huán)境很復(fù)雜，國(guó)家沒(méi)有開(kāi)放業(yè)余無(wú)線電臺(tái)，周海嬰那時(shí)候在全國(guó)人大，他第一個(gè)提出來(lái)恢復(fù)業(yè)余無(wú)線電臺(tái)，國(guó)家經(jīng)過(guò)考慮恢復(fù)了，現(xiàn)在已經(jīng)很多年了，周海嬰每天起床后的第一件事就是打開(kāi)家里的短波電臺(tái)，跟世界各地的無(wú)線電愛(ài)好者互相交談和問(wèn)候。周海嬰說(shuō)：“我覺(jué)得我這一輩子都是一個(gè)愛(ài)好業(yè)余無(wú)線電臺(tái)的老‘火腿’。”不愿在魯迅的光環(huán)下生活魯迅病重、逝世的那一年，周海嬰年僅7歲。坎坷的經(jīng)歷，特殊的家庭背景，使他待人處事格外小心謹(jǐn)慎。他回憶在北大物理系讀書時(shí)，同學(xué)可以打橋牌、跳交誼舞，他出于好奇，偶爾走去觀看，就有人在背后指指點(diǎn)點(diǎn)，說(shuō)什么“魯迅的兒子不好好讀書，只知道打牌跳舞。”他感嘆道：“在別人的眼里，我做得對(duì)了是理所當(dāng)然；做得不好是大逆不道，甚至還故意中傷。人無(wú)完人，誰(shuí)能無(wú)錯(cuò)呢？做名人的后代不易呀。”周海嬰承認(rèn)，對(duì)名與利想得不多，看得很淡，只想做一個(gè)實(shí)實(shí)在在的普通人。小時(shí)候，父母就教導(dǎo)他不能以名人的孩子自居。這就養(yǎng)成了周海嬰平易近人的性格。長(zhǎng)大后的周海嬰沒(méi)有子承父業(yè)，而是學(xué)習(xí)了無(wú)線電專業(yè)，成為原國(guó)家廣電總局副部級(jí)干部，無(wú)線電專家，在自己喜歡的領(lǐng)域里取得了很大的成就。盡管不愿在魯迅的光環(huán)下生活，周海嬰?yún)s把保護(hù)魯迅文物遺存，捍衛(wèi)魯迅崇高形象，弘揚(yáng)魯迅思想精神當(dāng)作自己畢生的責(zé)任。2002年，周海嬰和兒子周建飛成立了上海魯迅文化發(fā)展文化中心，監(jiān)制了電影《魯迅》，籌劃了40集電視劇《中國(guó)大文豪》，盡到了偉人后代應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)。（1）下列對(duì)專輯有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）（）A．周海嬰與攝影結(jié)緣，不但得益于父親抱他去照相館拍照留念使之產(chǎn)生新奇和親切感，而且得益于母親向比較富裕的朋友借來(lái)相機(jī)給他使用。B．《鏡匣人生》這本攝影集，是用數(shù)萬(wàn)張拍過(guò)的底片整理而成的，他還原了這些相片的歷史和人文價(jià)值，他來(lái)之不易，凝結(jié)了周海嬰的心血。C．周海嬰小時(shí)喜歡一種用各種金屬零件組成的玩具，這對(duì)他后來(lái)報(bào)考南洋無(wú)線電夜校、考進(jìn)北大物理系，從此走上科研道路起了決定性作用。D．文章把周海嬰比作業(yè)余無(wú)線電的老“火腿”，主要是說(shuō)周海嬰經(jīng)常跟世界各地的無(wú)線電愛(ài)好者互相交談和問(wèn)候，一輩子愛(ài)好業(yè)余無(wú)線電臺(tái)。E．不愿靠父親的余蔭生活的周海嬰，在保護(hù)魯迅文物遺存、捍衛(wèi)魯迅崇高形象、弘揚(yáng)魯迅思想精神方面殫精竭慮，旨在報(bào)答父親的養(yǎng)育之恩。（2）簡(jiǎn)要分析第一自然段中劃線句的作用。（6分）（3）周海嬰為什么不愿意在魯迅的光環(huán)下生活呢？其具體表現(xiàn)如何？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。（6分）（4）周海嬰人生的“美麗”體現(xiàn)在多方面，請(qǐng)結(jié)合全文，談?wù)勀愕睦斫狻＃?分）第=2\*ROMANII卷表達(dá)題五、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）13．下列各句中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵ǎ?分）A．這位博士學(xué)識(shí)淵博，不僅在免疫學(xué)領(lǐng)域有很深的造詣，而且在營(yíng)養(yǎng)學(xué)等方面也有著諸多獨(dú)到見(jiàn)解，真可謂金玉滿堂。B．近幾年，敘利亞國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)連續(xù)不斷，導(dǎo)致大量難民毀家紓難，流離失所，這一現(xiàn)象已引起國(guó)際社會(huì)的極大關(guān)注。C．人生道路上，犯錯(cuò)誤是難免的，但如果犯而不校，那么就一定會(huì)陷入錯(cuò)誤的泥淖，不能自拔。D．農(nóng)村各地婚喪嫁娶大操大辦、一飯千金等現(xiàn)象有所回潮，各種封建迷信活動(dòng)也有所抬頭，這不但加重了群眾的精神和經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，而且污染了社會(huì)風(fēng)氣。14．下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（）（3分）A．撫州警方提醒廣大市民，網(wǎng)絡(luò)社會(huì)也是法治社會(huì)，公安機(jī)關(guān)也會(huì)依照相關(guān)法律規(guī)定對(duì)利用互聯(lián)網(wǎng)編造或傳播謠言影響社會(huì)穩(wěn)定的行為進(jìn)行依法查處。B．語(yǔ)文教育的目的，主要是通過(guò)對(duì)課本知識(shí)的講解來(lái)促使學(xué)生探索品質(zhì)的養(yǎng)成，并以此達(dá)到道德意識(shí)的覺(jué)醒和自由心靈。C．2015羊年央視春晚著力演繹“中國(guó)夢(mèng)”“中國(guó)情”兩大主線，與往屆春晚相比，這兩條線索的節(jié)目更加精準(zhǔn)，主題更加集中，鋪陳更加合理，現(xiàn)場(chǎng)觀眾的反響更加熱情。D．如果說(shuō)“一帶一路”戰(zhàn)略是中國(guó)打開(kāi)國(guó)際市場(chǎng)的一次偉大嘗試，那么長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶的構(gòu)建將成為帶動(dòng)沿岸經(jīng)濟(jì)，再造中國(guó)內(nèi)需市場(chǎng)的關(guān)鍵布局。15．依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）（3分）最懼怕春風(fēng)的，莫過(guò)于積雪了。，。，，，，春天有聲有色地來(lái)了。（1）嫩綠的草芽頂破向陽(yáng)山坡的腐殖土（2）這時(shí)云雀來(lái)了，陽(yáng)光的觸角也變得柔軟了（3）它一天天地掃下去，積雪就變薄了（4）達(dá)子香