多維解讀【主題概述】自然，是人類賴以生存的根基；也是滋養心靈的源泉，更是文明發展的基石。它以多樣的形態與功能，深刻影響著人類生活的方方面面，推動著人類社會的進步。對于人與自然的關系，應關注以下幾點：一、人類與自然環境是相互依存、相互作用的“命運共同體”。人類通過生產活動與自然互動，但其過度開發曾導致生態失衡、氣候變暖等問題。如今，人們愈發認識到需尊重自然規律，以綠色發展守護自然，實現人與自然和諧共生，讓自然持續滋養人類文明。二、要探索生態保護與可持續發展的路徑。應聚焦生態環境保護與經濟發展的平衡議題，既探討生物多樣性保護、資源可持續利用等具體舉措，也結合科技賦能生態治理（如大數據監測、新能源技術應用），以及應對自然災害、全球氣候變化的國際合作，展現人與自然和諧共生的實踐方案。第三，通過對自然美的文學性贊頌，挖掘自然的審美價值與精神意義，喚醒人類對自然的敬畏與熱愛。保護自然不僅是生存需求，更是守護人類精神家園的使命擔當，我們應當積極承擔生態保護的責任。【考查角度】1.人與自然和諧共生人類與自然本為生命共同體，工業文明以來，人類中心主義導致生態危機頻發，這恰是打破平等平衡的惡果。反觀傳統智慧，原始部落的自然敬畏、農耕文明的“天人合一”理念，均印證尊重自然的生存智慧。在生態文明時代，平等尊重意味著摒棄征服邏輯，以敬畏之心遵循自然規律，在開發利用中守住生態底線。這不僅是對自然的守護，更是對人類文明存續根基的捍衛——失去自然饋贈，文明將成無本之木。[寫作示范]當人與自然平等相待、彼此尊重，方能繪就綠水長流、青山永駐的和諧畫卷。正如李白所言：“天不言而四時行，地不語而百物生?！弊匀粺o言，卻以其無窮智慧與力量滋養萬物。黑格爾亦曾警示：“當人類歡呼對自然的勝利之時，也就是自然對人類懲罰的開始?！蔽覀儜云降茸鹬氐膽B度對待每一片綠葉、每一朵鮮花，唯其如此，人與自然方能和諧共生，共建美好家園?；厥走^往，人類曾以俯視姿態對待自然，致使極端天氣頻發、自然災害迭起，無數生靈在歷史的長河中消逝。然而，隨著可持續發展戰略的提出與踐行，我們逐漸學會以平等尊重之態與自然相處：青藏鐵路的設計建造，順應自然規律，讓藏羚羊在“天路”上自由遷徙；港珠澳大橋的建設，秉持敬畏尊重之心，實現了海洋零污染與白海豚零傷亡的生態奇跡。這些實踐，既彰顯了人類對自然的平等尊重，更讓山愈青、水愈綠、天愈藍，生態愈趨多樣，自然萬物愈顯和諧共生之美。2.自然與科技的平衡自然對人類具有教育意義與啟示價值，親近自然對塑造人格、提升認知具有獨特作用。然而，隨著科技的進步與信息技術的發展，人們足不出戶即可獲取信息，這也導致了人與自然的疏離。事實上，科技與自然并非對立，而是可以相互促進——科技能助力人類更好地探索自然，自然則能為科技發展提供靈感。

[寫作示范]在科技時代，我們需要找到與自然和諧共處的路徑。一方面，應合理運用科技成果，使其成為探索自然的得力助手：借助先進的天文望遠鏡觀測浩瀚宇宙，利用生態監測設備研究動植物的生存環境，科技能助力我們更深入地洞悉自然的奧秘。另一方面，更需主動親近自然，抽暇走進山川河流、田野森林，以身體感知自然的溫度，用心靈聆聽自然的韻律。陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”的閑適，王維“行到水窮處，坐看云起時”的豁達，皆源于他們對自然的親近與熱愛，這種與自然相融的心境，值得我們學習與追尋。自然是人類的根基，是精神的棲息之所。無論科技如何進步，我們都不應忘記從自然中汲取力量與智慧。莫讓科技成為阻隔我們與自然的屏障，而要讓它成為連接我們與自然的橋梁。3.可持續發展可持續發展是人與自然關系的核心追求，強調在滿足當代人需求的同時，不損害后代人滿足自身需求的能力。因此，在資源利用方面，需秉持適度開發與高效利用原則，堅決杜絕過度開采與浪費。在經濟發展進程中，可通過科技創新、產業升級等路徑，降低經濟活動對生態環境的負面影響，最終實現經濟增長與生態保護的雙贏。對于青少年而言，不僅應從個人日常環保行為做起，如積極參與垃圾分類、踐行節能降耗等，更需將環保意識延伸至社會層面，通過倡導構建環保文化、推動環保政策法規完善等行動，助力全社會可持續發展目標的達成。[寫作示范]生態環保，是可持續發展的堅實根基。大自然宛如一位慷慨的母親，無私饋贈我們山川的壯麗、河流的靈動、森林的繁茂，為人類社會的蓬勃發展提供了不可或缺的物質基礎與優美環境。正如恩格斯所言：“我們不要過分陶醉于我們人類對自然界的勝利。對于每一次這樣的勝利，自然界都對我們進行報復。”這深刻警示著生態破壞的嚴重后果。塞罕壩，往昔黃沙漫天、滿目瘡痍的荒原，在幾代建設者無畏堅守與辛勤耕耘下，已然蛻變為林海茫茫、綠意盎然的人間勝境。究其根源，正是建設者們深諳生態對人類生存的重要性，懷揣修復生態的堅定信念，揮灑無數汗水，才創造了這一生態奇跡。如今的塞罕壩，不僅是生態修復的典范，更成為當地經濟騰飛的新引擎——生態旅游等綠色產業蓬勃興起，源源不斷為可持續發展注入澎湃動力。這一鮮活實例深刻表明：守護生態環境，就是守護人類發展的生命線；唯有筑牢生態根基，方能讓發展的巨輪在時代浪潮中穩健遠航。4.因地制宜的生存哲學不同地域的自然環境孕育出獨特的生態系統與地域文化，二者相互交融、依存共生。我國云南傣族聚居地屬熱帶雨林氣候，傣族人就地取材，以木材、竹子建造高腳樓，既通風又防潮；在農業領域，發展水稻種植與熱帶水果栽培，并利用水利灌溉系統實現水資源循環利用。潑水節等民俗蘊含著對水的敬畏，而傣族人在日常生活中通過合理的水利灌溉系統踐行水資源循環利用，其與自然和諧相處的智慧，既體現了對生態環境的珍視與保護，更彰顯了因地制宜的生存哲學。其實，生態保護無“萬能模板”，唯有尊重區域自然稟賦與發展需求，將科學規律與人文智慧相結合，才能實現保護效能最大化，筑牢生態安全屏障。[寫作示范]大地如同一部厚重的書卷，每一頁都鐫刻著不同地域的獨特風景與文化密碼。在亞馬遜雨林深處，茂密植被構筑起綠色屏障，萬千物種在此繁衍生息。世代棲居的印第安部落深諳自然之道，以雨林的饋贈制作生活所需，將對自然的敬畏融入歌舞與傳說。在他們眼中，雨林是文化之根，守護雨林即是守護文明的傳承。黃土高原的溝壑間，窯洞文化訴說著人與自然的共生智慧：冬暖夏涼的窯洞，是當地居民適應地貌的建筑杰作；耐旱作物的種植與梯田改造，彰顯著生存智慧。人們通過植樹造林改善生態，讓黃土地重新煥發新生。每個地域都是獨一無二的存在，承載著歷史記憶，孕育著未來希望。自然環境塑造地域特色，而特色文化又反哺自然保護。唯有尊重差異、珍視每一處獨特的自然與人文景觀，方能在守護地球家園的同時，讓人類文明的多樣性持續綻放光彩。5.自然是人類身心的家園人與自然有著不可分割的生命聯系。從生理維度看，自然提供陽光、空氣等生存根基，四季節律與人體代謝共振，草木山川與生命能量微妙呼應。從精神維度看，壯闊山海拓展認知邊界，讓個體意識融入浩渺宇宙；草木榮枯觸發哲思，啟示生命本質；風雨雷電以原始力量，喚醒對自然神性的敬畏依存。自然以未被馴服的本真，成為療愈現代性創傷的精神潤土，守護著人類身心回歸的永恒坐標。[寫作示范]自然，每天都以不同的姿態展現在我們面前，為我們呈現出一幅幅動人的畫卷：春天，萬物復蘇，鳥語花香，大地披上翠綠新裝；夏天，驕陽似火，草木葳蕤，盡顯生命的蓬勃與張力；秋天，碩果盈枝，金葉鋪地，訴說著豐收的喜悅與厚重；冬天，銀裝素裹，萬籟俱寂，為來年的生機默默積蓄力量。每個季節都有其獨特的美，讓我們深切感受大自然的神奇與魅力。走進自然，我們仿佛能聽見“落紅不是無情物，化作春泥更護花”的無私低吟，看見“遙知不是雪，為有暗香來”的清雅風骨，體悟“大漠孤煙直，長河落日圓”的雄渾意境。這些自然之景，不僅讓我們領略天地大美，更讓我們在俯仰之間，感悟生命的價值與哲思。拓展延伸【高考銜接】黨的二十大報告明確指出：“必須牢固樹立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念，站在人與自然和諧共生的高度謀劃發展?！敝腥A民族向來尊重自然、熱愛自然，綿延5000多年的中華文明孕育著豐富的生態文化。早在古代，我國就將自然生態觀念上升為國家管理制度，諸多朝代制定保護自然的律令，并對違令者施以重懲。歷史經驗反復印證：生態興則文明興，生態衰則文明衰。改革開放以來，我國經濟高速發展，但也面臨生態環境破壞的挑戰。近年來，從中央到地方密集出臺政策，以前所未有的力度推進生態治理，取得顯著成效。在此時代背景下，“生態環境”主題成為高考作文命題的重要方向。高考作文始終秉持“關注個人、社會與國家”的大語文觀，緊扣時代脈搏。如2023年新課標Ⅰ卷要求講好中國故事，生態文明建設中的治沙奇跡、長江十年禁漁等實踐，便是極具感染力的寫作素材；2022年全國乙卷“跨越，再跨越”主題，亦可結合塞罕壩林場從荒漠到綠洲的生態跨越，展現時代發展的壯闊圖景?？忌粝腭{馭此類題目，需立足現實，以發展眼光挖掘生態文明的時代價值，方能在考場上脫穎而出?！径嘣急妗?.有人說，人類對自然的改造就是破壞，只有完全不干預自然才是最好的保護，你怎么看？人類與自然并非絕對對立，改造自然也不等同于破壞。歷史上，人類合理的改造活動推動了文明進步，如都江堰利用自然地勢實現防洪、灌溉等功能，促進了自然與社會的和諧共生。但過去一些不合理的改造行為，像毀林開荒、圍湖造田，確實破壞了自然生態。這并非改造本身的錯，而是人類忽視自然規律、缺乏科學規劃所致。在現實中，完全不干預自然并不可行。面對瀕危物種受環境變化與人類活動威脅的現狀，若不加以干預，生態平衡將遭到更嚴重破壞。因此，關鍵在于把握改造的“度”，以科學理念和合理方式干預自然，在維護生態平衡的前提下滿足發展需求，實現人與自然的動態平衡。2.當發展經濟與保護自然產生沖突時，應優先考慮經濟發展還是自然保護？當經濟發展與自然保護沖突時，優先自然保護是明智之選。自然是人類生存的根基，一旦生態遭受不可逆破壞，經濟發展便失去依托。如部分地區為發展工業肆意排污，雖然獲得了短期的經濟增長，卻導致環境污染、居民健康受到危害，后續治理成本遠超收益。從長遠看，良好生態本就是珍貴的經濟資源。生態旅游蓬勃發展，很多地區憑借自然風光帶動餐飲、住宿等產業，實現了生態與經濟的雙贏。保護自然更是可持續發展的關鍵，能為后代留存資源與宜居環境。當然，這并非否定經濟發展，而是倡導轉變模式，探索綠色可持續路徑，在兩者間尋求平衡，推動經濟與自然協同發展?！舅夭姆e累】精選時評1.匯聚起保護環境的合力（《人民日報》，2025年1月30日）生態文明是全民共同參與、共同享有的事業，美麗中國建設離不開全社會的共同努力。通過多種形式的環保設施開放、生態環境保護志愿行動、綠色低碳科普宣傳等，讓公眾更加了解環保、關注環保，有助于把綠色低碳、生態文明的價值理念根植于人們內心深處，激發全社會共同呵護生態環境的內生動力。要充分運用大數據、云計算、人工智能等技術，通過直播、VR、云打卡等方式，創新環保宣傳的方式方法，讓越來越多的老百姓切實體驗到“看得見”的環境保護工作，不斷提升全社會的環保素養和參與度，增強建設美麗中國的行動自覺，匯聚起更強大的環保合力。2.《“觀鳥熱”折射“生態好”》（《人民日報》，2025年5月7日）當然，生態環境質量的改善仍需久久為功，必須持續深入推進污染防治，同時還需協同推進降碳、擴綠、增長，增強綠色發展的動能，滿足新時代高質量發展的需要。而生態系統的保護修復和穩定性的提升，既受到生態環境治理的影響，也受到氣候變化等自然因素的影響。因此，保護鳥類和它們的生存環境，更好地滿足人們觀鳥的需求，仍需我們堅持不懈地努力和堅持，才能讓萬里河山更加多姿多彩，讓鳥類等“萬物各得其和以生，各得其養以成”，實現人與自然和諧共生。3.《中國式現代化的生態文明底蘊》（《學習強國》，2025年5月21日）中華民族一貫尊重自然、熱愛自然，中國式現代化的“人與自然和諧共生”這一核心要義，深植于馬克思主義生態觀與中華優秀傳統生態文化的創造性結合，既體現馬克思主義“人與自然是生命共同體”的科學論斷，又對中華文明“天人合一”哲學體系進行現代轉化，是“第二個結合”的生動典范。中華優秀傳統文化中，老子《道德經》“道法自然”的宇宙觀、《易經》中“財成天地之道，輔相天地之宜”的系統思維、張載《西銘》中“民胞物與”的倫理觀，都強調人與自然的辯證統一、人與自然是一個不可分割的整體，主張人類活動需遵循自然規律以實現共生共榮，在取用自然資源時“取之有時，用之有度”，以實現人與自然的相互滋益。這些思想共同構成了“天人合一”“天人互益”的哲學體系，與馬克思主義關于“兩個和解”的論述形成歷史性呼應。熱點人物△中國林科院盧琦深耕治沙30年，攻克“三北”工程關鍵技術，建3046公里阻沙帶，治理380萬公頃，獲聯合國“地球衛士獎”△探險家楊欣創立“綠色江河”環保組織，構建高原垃圾回收體系，帶領志愿者清理垃圾超5000噸，守護長江源頭生態安全20余年△福建陳喜強組織志愿隊伍常態化開展護河行動，完成木蘭溪沿線田野調查，為全流域治理提供決策依據。2024年入選“十佳生態環境志愿者”△四川雅安生態環境局局長黃勝蓉，創新“環保+信訪”機制，鐵腕執法查處多家企業，守護長江上游生態屏障，連續五年生態環境質量全省前三△北京中學生曹悅桐成立“環保小記者”團隊開展調研，發起“垃圾減量校園行”活動，帶動千人參與分類，被評為2024年“新時代好少年”△“治沙狂人”張應龍，扎根毛烏素沙漠治沙20年，提出“科學治沙”理念，探索循環治沙模式，林草覆蓋率從3%提升至65%?！髋Ｓ袂僖约彝コ邪紊硯?904戶村民種樹2000萬株，將毛烏素沙漠南緣11萬畝荒沙變為林草覆蓋率80%的綠洲，獲聯合國表彰△李子柒通過短視頻推廣有機農業和可持