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文檔簡介

004與天地君親并位的萬世師表

孔子

024立人定勝天學說的唯物思想家

荀況022光大儒家仁政學說的亞圣

孟子

影響中國歷史的100偉人

第2課“罷黜百家,獨尊儒術”第2課罷黜百家,獨尊儒術061創立三綱五常的倫理家董仲舒第2課“罷黜百家,獨尊儒術”圖片名稱:董仲舒石像所在地:河北衡水棗強縣第2課“罷黜百家,獨尊儒術”儒家思想經歷:春秋時期,→戰國后期,→秦朝時候,→西漢初年,→漢武帝時期,中國的思想學術在不斷的相互滲透、改造,以適應社會經濟政治發展的需要,同時又將反作用于當時社會的政治經濟發展。應運而生蔚然大宗遭到打擊逐漸復蘇正統思想第2課“罷黜百家,獨尊儒術”一、提出背景:從“無為”到“有為”二、董仲舒“罷黜百家,獨尊儒術”的提出三、提出后的實踐:漢武帝“獨尊儒術”四、結果:儒學成為正統第2課“罷黜百家,獨尊儒術”一、提出背景:從“無為”到“有為”“無為而治”(道)原因:秦末戰火頻繁,社會經濟破壞嚴重表現-----休養生息政策(蕭規曹隨)影響-------積極影響;經濟恢復和增強,人民生活安定,國力強盛

-------消極影響:潛伏危機:王國問題;土地兼并嚴重;邊境匈奴問題。“有為”加強中央集權,適應國家統一的需要第2課“罷黜百家,獨尊儒術”董仲舒的新儒學體系的形成1、董仲舒生平(前179---前104年)博覽群書,專心致志(“三年不窺園”“乘馬不知牝牡”)經歷文、景、武帝時代,漢代儒學代表、大學問家、是儒家思想成為傳統文主流思想的關鍵人物漢武帝舉賢良對策,三次應對策問《天人三策》受賞識、為官晚年著《春秋繁露》創制新儒學體系二“罷黜百家,獨尊儒術”的提出第2課“罷黜百家,獨尊儒術”材料一:“天子受命于天,天下受命于天子”

,

材料二:“與天同者大治,與天異者大亂.”

材料三:“今師異道,人異論,百家殊方,指意不同,是以上亡以持一統;法制數變,下不知所守。臣愚以為諸不在六藝之科、孔子之術者,皆絕其道,勿使并進。”

——董仲舒《春秋繁露》——《漢書?董仲舒傳》

上述材料中包含了董仲舒的哪些觀點和主張?漢武帝為什么會接受他的思想?第2課“罷黜百家,獨尊儒術”“春秋大一統”

“罷黜百家,獨尊儒術”——加強中央集權的需要“君權神授”,“天人合一”——加強君權的需要“三綱五常”的倫理道德——鞏固君權、穩定統治秩序的需要

糅合道家、法家、陰陽五行思想改造儒家思想,從而形成了具有時代特點的新儒學體系2、董仲舒的新儒學體系內容第2課“罷黜百家,獨尊儒術”有人認為:就其實質而言,“罷黜百家,獨尊儒術”與秦朝的“焚書坑儒”是相同的。請回答:你認為上述觀點是否有道理?結合秦漢史實指出依據。探究學習第2課“罷黜百家,獨尊儒術”結合當時的形勢分析:1、為什么漢武帝接受了“罷黜百家,獨尊儒術”的建議并實施?2、他又是怎樣具體實施的?3、有何影響?思考006雄才大略的盛世君主漢武帝劉徹第2課“罷黜百家,獨尊儒術”漢武帝為什么要采納“罷黜百家,獨尊儒術”?1、漢武帝時期,北方和南方邊境不寧、王國勢力威脅中央、土地兼并、階級矛盾激化,這些要求加強中央集權2、儒學的自我調節符合中央集權的要求——吸收大一統的思想(根本原因)第2課“罷黜百家,獨尊儒術”三、提出后的實踐:漢武帝獨尊儒術㈠思想:漢武帝全面肯定董仲舒的新儒學思想㈡政治:起用文學儒者參與國家大政㈢教育:①把儒家經典作為國家規定的教科書(“五經”)②興辦太學③初步建立地方教育系統四、結果:儒家思想成為歷代統治者推崇的正統思想,逐漸成為兩千多年中國傳統文化的主流思想第2課“罷黜百家,獨尊儒術”思考董仲舒以后的儒學與先秦儒學有何不同(1)先秦儒學只是百家之一,而董仲舒以后的儒學被當成真理而獨尊。(2)先秦儒學談論現實問題,而董仲舒以后的儒學談論神學。(3)先秦儒學是對“真理”的追求,而董仲舒以后的儒學則成為儒者的“政治敲門磚”。(4)先秦儒學處于充實發展中,而董仲舒以后的儒學則被當作“圣經”。第2課“罷黜百家,獨尊儒術”評價積極消極1、加強了中央集權,鞏固了大一統的國家,有利于穩定社會秩序2、對儒學為主流的傳統文化起了積極作用3、發揚了中華民族傳統美德1、唯心主義的成分應批判2、扼殺不同流派的思想專制作風不可取,應當鼓勵各種學術思想爭鳴3、帶有神學迷信色彩,宣揚綱常倫理是為了維護封建專制和等級制度,應批判董仲舒的新儒學中有哪些積極成分?哪些又是在現實生活中要揚棄的?第2課“罷黜百家,獨尊儒術”講經圖太學大禮堂第2課“罷黜百家,獨尊儒術”1.秦始皇“焚書坑儒”的目的是①崇法反儒②防止舊勢力復辟③毀滅文化④加強思想控制(2000年津贛卷)A.①②③B.①②④

C.②③④D.①③④2.史載:“漢初蕭(何)曹(參)為相,鎮以無為,從民之欲而不憂亂。”它反映漢初的統治思想是

A.儒家主張B.墨家主張

C.道家主張D.法家主張知識拓展題第2課“罷黜百家,獨尊儒術”5、儒學到了漢朝被賦予了新的含義()A、人定勝天B、無為而治C、君權神授D、仁政思想6、漢武帝的“獨尊儒術”主要利用了儒學的()A、“己所不欲勿施于人”

B、民貴君輕C、性善論D、大一統7、從“百家爭鳴”到“獨尊儒術”的轉變體現了)①中央集權的強化②思想控制的加強③大一統的形成④儒學之外其他各個學派的消亡A、②④B、①②④C、①③④D、①②③

第2課“罷黜百家,獨尊儒術”陰陽五

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