語文（統編版）/八年級下冊學習目標1.了解本文作者及文體特征，熟讀并背誦全文。2.積累文言字詞，疏通文意,掌握托物寓意手法，理解“伯樂與千里馬”的象征意義?。3.體會本文簡練、含蓄的語言特點，理解“世有伯樂，然后有千里馬”的深層邏輯?，體會說理文的感染力?。4.通過對比古今人才觀，啟發學生關注社會公平，增強責任意識?。文章巨公百代文宗唐宋八大家之首

韓愈（772年—824），字退之，河南河陽（今河南省孟州市）人。唐代文學家、思想家、哲學家和教育家。唐宋八大家之一，有“文章巨公”和“百代文宗”之稱。

韓愈散文內容豐富，體裁廣泛，對社會生活、歷史文化都有較深刻的見解。與柳宗元并稱“韓柳”。其詩力求新奇，有時流于險怪，對宋詩影響頗大。有《昌黎先生集》。

本文選自《韓昌黎文集校注》卷一（上海古籍出版社1986年版）?！恶R說》大約作于貞元十一年至十六年（795—800）間。其時，韓愈初登仕途，很不得志。曾三次上書宰相請求擢用，“而志不得通”；“足三及門，而閽人（守門人）辭焉”。盡管如此，他仍然聲明自己“有憂天下之心”，不會遁跡山林。后相繼依附于宣武節度使董晉、武寧節度使張建封幕下，郁郁不樂，所以有“伯樂不常有”之嘆。創作背景文言文體—“說”文體知識

說是古代用以記敘、議論或說明等方式來闡述事理的文體，也可以發表議論或記敘事物，都是為了闡明一個道理。說往往是借一件事情或一種現象來表述作者對某些事物或問題的見解，篇幅一般不長。

“馬說”這個標題，是后人加的，說”就是“談談”的意思，從字面上可以解作“說說千里馬”或“說說千里馬的問題”。閱讀積累疏通文意第一部分——韓愈《馬說》字詞積累根據預習任務，朗讀下面詞語的正確讀音，并把讀音標注在課文中。祗zhǐ駢死pián槽櫪cáolì粟sù奴隸lì食馬者sì執策cè邪yé朗讀全文要求：（1）認真聽本文的音頻，注意聽語句的節奏、停頓和重低音；（2）注意通假字、生僻字的讀音，根據句意和句式特點劃分停頓；（3）代入作者情感，增強感染力。

世有/伯樂，然后/有千里馬。千里馬/常有，而伯樂/不常有。故/雖有名馬，祗辱于/奴隸人之手，駢死于/槽櫪之間，不以/千里稱也。馬之千里者，一食/或/盡粟一石。食馬者/不知其能千里/而食也。是馬也，雖有/千里之能，食不飽，力不足，才美/不外見，且/欲與常馬等/不可得，安求/其能/千里也？

策之/不以其道，食之/不能盡其材，鳴之/而不能通其意，執策/而臨之，曰：“天下/無馬！”嗚呼！其真/無馬邪？其/真不知馬也！《馬說》疏通文意《馬說》

世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。本名孫陽，字伯樂，春秋時秦國人，擅長相馬。連詞，此處表轉折關系，譯為“可是”。同“只”，只是。受屈辱。奴仆。并列而死。駢，本意為兩馬并駕，引申為并列。馬槽不以千里馬而著稱，指人們并不知道。《馬說》譯文

世上有了伯樂，然后（才會）有千里馬。千里馬是經常有的，可是伯樂卻不經常有。因此，即使有很名貴的馬，也只能在奴仆的手下受到屈辱，（跟普通的馬）一起死在馬槽里，不以千里馬而著稱。疏通文意《馬說》

馬之千里者，一食

或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？能行千里的馬。之，助詞，定語后置的標志。吃一頓有時計算容量的單位，十斗為一石同“飼”，喂養。這，指示代詞。才能。才能和優點同“現”，顯現。猶，尚且。等同。疑問代詞，怎么，哪里。語氣助詞，用于疑問句末尾，與疑問代詞“安”相配合，表示反問，可譯為“呢”。《馬說》譯文

日行千里的馬，吃一次有時能吃下一石糧食。喂千里馬的人不懂得（要根據）它（日行）千里（的本領）來喂養（它）。所以這樣的馬，即使有日行千里的才能，卻吃不飽，力氣不足，（它的）才能和美好的素質也就表現不出來，想要跟普通的馬一樣尚且辦不到，（又）怎么能要求它日行千里呢？疏通文意《馬說》

策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也！用馬鞭趕它。策，馬鞭，這里是動詞，用馬鞭驅趕。不用正確的方法。喂它，卻不能讓它竭盡才能。材，才能、才干。助詞，用在動詞后。湊足音節，無實義。拿著馬鞭面對，接近。表示驚嘆，相當于“唉”。表反問，可譯為“難道”同“耶”，表反問，可譯為“嗎”表推測，可譯為“恐怕”《馬說》譯文

用馬鞭趕它，不按照（驅使千里馬的）正確方法，喂養它，卻不能讓它竭盡才能，它鳴叫，卻不能通曉它的意思，（反而）拿著馬鞭面對它，說：“天下沒有千里馬！”唉！難道真的沒有千里馬嗎？恐怕（是他們）真不識得千里馬啊！疏通文意梳理文言現象古今異義祗辱于奴隸人之手古義：__________________________________________今義：___________________________________________仆役。為奴隸主勞動而沒有人身自由的人。一食或盡粟一石古義：__________________________________________今義：___________________________________________有時。副詞，或許；也許。或者,并列連詞。疏通文意梳理文言現象古今異義安求其能千里也古義：__________________________________________今義：___________________________________________疑問代詞，怎么，哪里。安全，平安，安定，安裝。且欲與常馬等不可得古義：__________________________________________今義：___________________________________________等同，同樣。等候，用在人稱代詞、名詞后，表示復數或列舉。疏通文意梳理文言現象一詞多義能雖有千里之能安求其能千里也名詞，才能。動詞，能夠。食食之不能盡其材一食或盡粟一石同“飼”，喂養。吃。疏通文意梳理文言現象一詞多義以不以千里稱也策之不以其道介詞，因為，憑借。動詞，能夠。策執策而臨之策之不以其道馬鞭。這里用作動詞，用馬鞭驅趕。疏通文意梳理文言現象詞類活用（1）祗辱于奴隸人之手形容詞用作動詞，受屈辱。（2）一食或盡粟一石形容詞用作動詞，吃完。（3）不知其能千里而食也數量詞用作動詞，行千里。（4）食之不能盡其材形容詞的使動用法，讓……竭盡。重點探究

細節分析第二部分——韓愈《馬說》整體感知

學習探究：根據文章的內容，小組合作討論完成下列學習任務，用原文回答。（1）說說本文的中心論點是什么？（2）文中說千里馬的悲慘遭遇是什么？（3）千里馬被埋沒的根本原因是什么？（4）千里馬被埋沒的直接原因是什么？“世有伯樂，然后有千里馬?！薄暗o辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。”“食馬者不知其能千里而食也?！薄笆巢伙?，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得。”整體感知

（1）本文一共三小節，閱讀課文，結合文意，說說文章每一小節分別闡述的是什么觀點？第一小節第二小節第三小節說明并強調伯樂對千里馬的決定性作用，指出千里馬被埋沒的普遍性。剖析千里馬被埋沒的根本原因，揭露人才被壓抑的深層矛盾。痛斥統治者對人才的摧殘與無知，以辛辣諷刺收束全文。整體感知

（2）《馬說》表面上是寫馬，讀完可以發現作者似乎言在此而意在彼?！安畼贰薄扒Ю锺R”“食馬者”分別比喻什么？“伯樂”“千里馬”“食馬者”

賞識人才的人

人才

昏庸的統治者（摧殘人才、埋沒人才的人）“世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。”世上先有賞識人才的人，然后才有人才。人才經常有，可是賞識人才的人卻不常有。說作者是借說馬，來說“人才”之事。這種借物來說理的手法，就叫托物寓意。托物寓意

托物寓意是一種文學作品的寫作手法，它借客觀事物或景物來抒發主觀的情思，蘊含文題的主旨，把一個深刻的道理通過對某一物的記敘、描寫、議論等表達出來，其核心在于?借助物的特征闡釋抽象概念?，而非單純表達個人情感。?細節探究

（1）文章開頭，作者是如何闡述“伯樂”和“千里馬”之間的關系的？作者借“千里馬”不遇“伯樂”的遭遇，寄托了怎樣的思想感情？

“世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。”

借古代伯樂和千里馬的故事，比喻封建統治者不識人才，甚至摧殘、壓抑人才，表達了作者的憤慨之情。細節探究

活動探究：以小組為單位結合時代背和作者的經歷討論分析“千里馬常有，而伯樂不常有”有什么深層含義？

這是全文的主旨句，提出論點，表明作者的見解，強調了伯樂能識馬，千里馬如果不被伯樂識別，就會被埋沒，從而說明了伯樂對千里馬的決定作用。暗含對統治者“不識才、不用才”的諷刺，如后文“食馬者不知其能千里而食也”呼應此觀點。細節探究

（3）

“祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。”描繪了千里馬悲慘遭遇，“祗辱于”“駢死于”等詞語暗含了作者怎樣的思想感情？

兩詞以強烈對比，抒發了韓愈對懷才不遇的憤懣，以及對昏庸統治者壓抑人才的尖銳批判，字里行間充滿了作者的痛惜之情。

“祗辱于奴隸人之手”強調千里馬（人才）只能屈身于平庸者手下，飽受輕視和踐踏；“駢死于槽櫪之間”揭示人才與凡馬同死槽櫪的結局，痛斥統治者對人才的漠視與摧殘；細節探究

（4）

第二段的“且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？”表達了作者怎樣的思想感情？

運用了反問句式，揭示了“食馬者”的愚妄淺薄，傳達出作者的委屈和憤激之情，表達了作者對封建統治者不識人才、不重視人才的不滿。

憤懣不平為主，兼具批判與諷刺，呼吁社會重視人才的價值與合理待遇。細節探究

（5）

閱讀第三段,說說第三段哪些語言體現出食馬者不知馬？刻畫了食馬者怎樣的形象？

“策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。”

運用排比的修辭手法，將“食馬者”的平庸淺薄、?愚妄無知刻畫得淋漓盡致。不識千里馬平庸淺薄愚妄無知細節探究

（6）思考分析第三段最后兩句“其真無馬邪？其真不知馬也！”在全文中有什么作用？

“其真無馬邪”承上文“天下無馬”，表示作者對執策者的反詰，同時為下句蓄勢，更有力地表達了作者的憤慨之情；以“其真不知馬也”直指統治者“不識人才”的本質，將全文核心從“人才匱乏”轉向“制度腐朽”，深刻揭示人才被埋沒的根源。兩句濃縮全文立意，呼應開篇“伯樂不常有”的論點，使“人才需伯樂”的主題貫穿始終。難點探究

合作交流：通過學習，詳細分析本文的論證思路，說說本文具體是怎么論證的，比比看哪一組總結的最全面。

第一段，提出論點：“世有伯樂,然后有千里馬”。說明伯樂對千里馬命運的決定作用，并具體描繪了千里馬的悲慘遭遇，寄予了無限同情。

第二段，揭示了千里馬被埋沒的直接原因和根本原因。段末用反問句表達了作者對食馬者的無知的憤怒和譴責。難點探究

合作交流：通過學習，詳細分析本文的論證思路，說說本文具體是怎么論證的，比比看哪一組總結的最全面。

第三段，總結全文，通過傳神的動作和語言描寫活畫出食馬者愚妄無知的丑態，最后用一問一答的形式表達了作者的強烈憤慨和辛辣嘲諷。

此文的論證思路：文章開篇提出中心論點“世有伯樂，然后有千里馬”，闡述伯樂對千里馬的命運有決定性作用；然后闡述千里馬被埋沒的原因，論證“世無伯樂”的危害性；接著刻畫食馬者淺薄無知的丑態；最后點明主旨“不知馬”。難點探究

合作交流：閱讀全文說說在作者看來，“伯樂”與“千里馬”哪個更重要?為什么？

韓愈認為“伯樂”比“千里馬”更重要。

因為作者開篇即提出“世有伯樂，然后有千里馬”，強調只有先有識才的伯樂，千里馬的存在才有意義。若無伯樂的識別，即使千里馬存在，也會因無人賞識而淪為凡馬。難點探究

合作交流：這篇短文僅一百余字，多次提到“千里馬”，卻不顯得啰唆。作者提到“千里馬”的方式有哪幾種？各具有怎樣的效果？

①直稱，如“千里馬”。正面提及，表述嚴正。

②暗稱，如“名馬”“馬之千里者”。表述委婉，雖不直呼其名，而意在其中。

③代稱，如“是馬也”，表意簡潔含蓄。難點探究

合作交流：韓愈不僅將自己對千里馬的同情揮灑在描繪千里馬遭遇的字里行間，他那復雜的情感還寄托在文中每段段末的那三個內涵豐富的“也”字上。第一段末“也”第二段末“也”第三段末“也”

流露出無限痛惜的感情。

反問，有憤怒、譴責的強烈語氣。

既有痛切，又有對無知的飼馬者的嘲諷。難點探究

暢所欲言：作者認為“世有伯樂，然后有千里馬”。如果你是千里馬，你是否一定要等到伯樂的賞識才能實現自己的價值呢？請談談你的看法。

杜牧雖然懷才不遇，卻成就了萬世詩名；劉禹錫雖然身居陋室，安貧樂道的美德卻流芳百世；東坡居士雖然常遭貶謫，卻修煉出了空前絕后的樂觀豁達；韓愈雖然沒有遇到伯樂，但是他用他的詩歌、他的文章、他一生的言行，告訴我們，如果有一天我們懷才不遇，那么就做自己的伯樂！小結歸納《馬說》

本文是一篇寓言性雜文，借伯樂相馬的故事提出了“千里馬常有，而伯樂不常有”的見解，托物寓意，諷刺和控訴了封建統治者不識人才、不重視人才、摧殘人才的愚昧和昏庸，表達了作者懷才不遇的強烈憤慨，流露出強烈的呼喚識才的統治者，呼喚要重視人才的選拔和培養，對人才要給予優厚的待遇的情感。

圍繞中心命題展開論述，有正面的說理，也有反諷。說理深析透辟，諷刺入木三分。通篇采用比喻手法，只作馬說，而意不在馬，耐人尋思?！洞蟮乐幸病?/p>

“大道之行也”為我們描繪了一幅宏偉瑰麗的社會藍圖。在那里，人們生活著并快樂著。盡管這個理想社會在當時不可能成為現實，但來它一直是許多進步思想家和社會改革家心中永不磨滅的夢。如今，“中國夢”也是對大同社會的一種追求，你看，現代社會的方方面面，無不體現出“大同”社會的特征。小結歸納課堂小結《馬說》伯樂千里馬食馬者千里馬的遭遇食馬者……外見祗辱于……稱也策之不……無馬痛惜嘲諷憤怒以馬喻人托物寓意課堂練習1.對下面文段中加點詞的解釋有錯誤的一項是（

）

策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其