年南陽市高三語文5月模擬檢測試卷2025-05一、閱讀（70分）（一）閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。①近些年，部分人工智能詩文本大量涌現，其意義結構營造和藝術美感生成更是達到了詩藝的高階層次。人們開始反思文學媒介化、產業化生產所導致的問題：機器寫的詩屬于“詩”還是“非詩”？②從藝術效果上看，早期人工智能詩文本中那種“有句無篇”的松散結構，已進化至具有一定自洽邏輯的“對話性”結構，部分篇章甚至能夠表現陌生化的超驗情境，抑或能模仿人類主體的精神空間。但人工智能寫作仍存在明顯短板，盡管程序設計者嘗試推進人工智能詩文本的“意境”向“情境”方向轉化，可事實表明，它在處理隱喻、雙關等修辭技法，以及敘述性、戲劇性元素時仍表現得不如人意。如果面臨抒情、敘事等多重文體要素的穿插、互動，人工智能系統經常會“力不從心”。此外，人工智能寫作為文本搭建趨向嚴謹的邏輯結構，其布局的規范、框架的整飭和語序的流暢，反而有可能會影響詩意的靈活流動。詩歌的魅力在于行與行之間的意義留白，人工智能寫作進行邏輯運算時，對于這種“留白”處理“不知所措”。這直接導致它在創作視野上的局限。③即便有一天人工智能系統克服了這些問題，其詩歌創作的屬性仍難以確定。就詩歌寫作的詩意生成機制而言，詩人們多把詩視作理解世界的一種特殊語言，一個通過意象系統解釋世界的裝置，唯有突破語言習俗和常規觀察習慣，才有可能打破俗常的意義生成鏈條。人工智能寫作的詩意生成機制則恰恰相反，以機器人“小封”為例，它的寫作基本由數據感知、分析計算、模板引擎、質量評估四個環節構成，以自然語言的處理、理解、生成為核心步驟，向一個人類預設的“概念化”語言體系和意義中心聚合，屬于“斂聚式”的意義生成方式。與“發散式”的人類創作思維相比，人工智能寫作更易于精密掌控意緒延展的方向，使其緊密圍繞在設計好的意義中心周圍。所以，人工智能詩文本對讀者思維寬度的激發、對人類想象空間的延展，幅度仍是有限的。④探析人工智能詩文本，不應忽視讀者的向度。一次閱讀審美的誕生，外在驅動力在于語詞、意境帶給讀者的心物感動，內在驅動力則是他們對詩人幽微心靈世界與連貫個體記憶的好奇。讀者往往想通過閱讀一首詩的文字空間，進而追蹤一個精神者思維躍動的軌跡，品味他的各種情感，并以點點滴滴的情愫串聯起作家的精神形象，以及與之相關的時代背景。簡而言之，人們讀詩歌，意在賞文，也在觀人，尚不具備人格主體性的人工智能系統，自然不能滿足詩歌讀者的需求。⑤進一步說，讀者對不同文體的閱讀需求存有差異。欣賞敘事型作品，人們更想目睹引人入勝的故事，將目光鎖定于情節要素。只要人工智能系統的參數設置精細，相當程度上可以克服數據偏差的影響，保證輸出內容的生成效果達到一定水準，滿足讀者“看故事”的需求。但人們鐘情詩歌，其意不在閱讀故事，也非了解社會、攝取知識。他們渴望體悟生命主體的“在場”言說，從文字中尋覓鮮活靈動的人性品質，這是寫詩工具目前無力實現的。⑥詩歌呈現出的是文字之美，更是人格之美。郭沫若筆下的“鳳凰”“天狗”，不僅復現中華神話，還能發現一個張揚“五四”精神的時代“大我”；欣賞徐志摩的康橋暮色，會立刻想起他的浪漫愛情、游學經歷與悲情命運；走進戴望舒寂寥的雨巷，通聯的是身居都市的懷鄉者對故土和戀人的精神企慕。人工智能詩文本卻無法給人們展現一個具有歷時性命運的精神主體，抑或組合生成與這個主體相關的時代性、地方性知識，進而形成個體記憶與人類整體記憶的脈絡聯系，盡管近期的人工智能文本中出現了大量涉及第一人稱的文字產品，似乎讓人感受到某種虛擬而生的主體人格，但其中之“我”只是對人類高度理性化的程序模仿，難以動態捕捉真實的社會生活細節、分別文化差異乃至辨別是非。當我們讀到“小冰”寫出的“悶著村里的水流的聲音，我的愛人在哪”時，便很容易判定虛擬主體的抒情屬于制造出的情感，既不具備人類體驗的真實性，也不能代表機器本體。⑦人工智能具有永生性，它的不斷通過學習趨于完美的特質，恰恰使其離“仿人類主體”的目標愈發偏遠。因為真實的寫作者都不是完美的個體，人的生命是有限的，無從被“編輯”或“優化”，故而才會癡迷于對死亡、孤獨這類話題的不懈追求。人類詩歌的一個核心母題，便是呈現人自身的精神“不完美”，比如恐懼、憂傷、愁怨，等等。缺乏情感意識的人工智能擬造出的孤獨書寫、死亡意識、痛感敘事，是把人類基于體驗獲得的生命感性與思想靈性，固化為基于數據和概率的技術理性，因此很多文本缺乏精神感染力和審美共通感，也無法抵達非理性想象力、潛意識、直覺等需要經歷命運磨礪才能頓悟的“真實”。⑧微軟科學家曾預言，人工智能發展下一步的突破重點之一，就是為其賦予情感，即人工智能創造。這相當于承認了人工智能目前還不能做到“情動于中而形于言”，像人類作者那樣演繹一個生命主體獨特的呼吸節奏，展現深層記憶的“歷史化”進程。因為不具備人的“意向性”，缺乏主體情思的人工智能詩文本疏離了基于生活感悟、精神信仰、歷史意識、哲學思辨的想象品格，其計算、推演出的文本，即使模仿度再高，也難以企及“詩”的人文內核。（摘編自盧楨《人工智能寫詩難以企及“詩”的人文內核》）1.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）A.人工智能寫作屬于斂聚式意義生成方式，有預設的概念化語言體系和意義中心，與人類發散式思維相比也有其自身優勢。B.詩歌行與行之間的意義留白是一種非邏輯思維，這種思維賦予詩歌靈活流動之美，目前是人工智能寫作無法逾越的困境。C.人類自身精神的不完美是基于真實體驗獲得的生命感悟，是傳統文學作品的某種感染力所在，無法通過數據和概率來呈現。D.人工智能詩文本的作者不是特定的個人，所抒發的情感是對人類情緒的程序模仿，所以讀者感受到的只是虛擬主體人格。2.根據材料內容，下列說法正確的一項是（）A.讀者對不同的文體有著不同的閱讀需求，相對于詩歌寫作，人工智能系統通過調整參數設置等手段，建構出的敘事類文本更能讓讀者接受。B.人工智能寫作在處理修辭手法以及敘述性、戲劇性元素等方面存在明顯的短板，只有克服了這些問題，人工智能才能寫出真正的詩歌。C.文中從多個角度把人類的詩歌創作與人工智能創作進行對比，分析了兩者的優勢和缺點，從根本上否定了人工智能在詩歌方面的創作。D.如果人工智能被賦予情感并發展到人工智能創造階段，它就能通過寫作呈現人類精神的不完美，進而展示生命個體過程化的深層記憶。3.關于人工智能創作，下列說法與本文觀點不一致的一項是（）A.人工智能詩文本很難達到“意在言中，神余言外”的境界。B.人工智能已經創作出意義結構和藝術美感均達到高層次的詩歌。C.是生命感性與思想靈性被固化為基于數據和概率的技術理性。D.人工智能詩文本的抒情屬于“為賦新詩強說愁”。4.文中說目前人工智能寫詩還“不能滿足詩歌讀者的需求”。請結合材料分析其原因。5.下面是人工智能模仿杜甫的《登高》所寫的詩文本，請結合材料從抒情主體、生成機制和情感特質三個方面比較兩者的不同。九日登臨感賦——人工智能仿《登高》寫作獨立蒼茫對晚空，千山落木卷西風。霜天雁字書云表，寒渚漁舟泊葦叢，萬里關河秋色里，百年身世夕陽中。莫言身老無多志，且看黃花晚節雄。【答案】1.C2.A3.B4.①讀者想通過閱讀詩歌追蹤一個精神者思維躍動的軌跡，品味其情感和人格。②人工智能詩文本不具備人類體驗的真實性，是對人類高度理性化的程序模仿，難以動態捕捉真實的社會生活細節、分別文化差異乃至辨別是非。5.①《登高》是基于杜甫個人的經歷和內心體驗，而《九日》缺少特定的抒情主體。②《登高》是杜甫在安史之亂期間顛沛流離生活的真實寫照，而《九日》只是基于數據、圍繞設計好的意義中心所進行的詞語重組。③《登高》體現的是一種家國情懷，呈現出人類孤獨、傷感等不完美的精神內涵，而《九日》是對已有詩歌作品的模仿，脫離歷史背景、缺少生活感悟。【解析】【導語】這篇文本從文學本體論和接受美學角度，對AI詩歌創作進行了多維解構。核心觀點認為：AI詩歌在形式邏輯和語言技術上已趨成熟（如“小封”的四環節生成機制），但缺乏人類創作的三重本質特征——基于生命體驗的情感真實性、歷史語境中的主體人格投射、突破語言慣例的詩性思維。文章采用“技術分析-人文對比”的論證結構，最終指向詩歌藝術的終極價值在于“不完美”的人性呈現，這種對AI文學的人文主義批判，實質上揭示了藝術創作中機器永遠無法復制的精神維度。【1題詳解】本題考查學生理解文章內容，篩選并整合文中信息的能力。C.“無法通過數據和概率來呈現”有誤，原文第⑦段中說“缺乏情感意識的人工智能擬造出的孤獨書寫、死亡意識、痛感敘事，是把人類基于體驗獲得的生命感性與思想靈性，固化為基于數據和概率的技術理性”，可知人類自身精神的不完美可以通過數據和概率來呈現，人工智能寫作只是把它固化了，缺少生命個體的真實性。故選C。【2題詳解】本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態度的能力。B.“只有克服了這些問題，人工智能才能寫出真正的詩歌”有誤，“處理修辭手法，以及敘述性、戲劇性元素等方面”只是人工智能涉及的技術問題，從⑥⑦⑧段看人工智能詩文本最大的問題是缺少人文精神。C.“分析了兩者的優勢和缺點”有誤，文中主要分析了傳統詩歌的優勢和人工智能寫作的弊端。D.“展示生命個體過程化的深層記憶”有誤，第⑦段中說“缺乏情感意識的人工智能擬造出的孤獨書寫、死亡意識、痛感敘事，是把人類基于體驗獲得的生命感性與思想靈性，固化為基于數據和概率的技術理性”，可知人工智能可以被賦予感情，但這種感情是固化的，不能反映生命個體過程化的深層記憶。故選A。【3題詳解】本題考查學生分析論點、論據和論證方法的能力。B.“已經創作出意義結構和藝術美感均達到高層次的詩歌”有誤，第①段就提出疑問“機器寫的詩屬于‘詩’還是‘非詩’”，最后一段得出結論：“人工智能詩文本疏離了基于生活感悟、精神信仰、歷史意識、哲學思辨的想象品格，其計算、推演出的文本，即使模仿度再高，也難以企及‘詩’的人文內核”，可見作者并不承認人工智能詩文本屬于詩歌，更談不上“意義結構和藝術美感高層次”的詩歌。A.是對第②③兩段內容的概括，C.是對第⑦⑧兩段內容的概括，D.是對第④⑤⑥三段內容的概括。故選B。【4題詳解】本題考查學生對文章信息的整合和對內容的理解、概括能力。文中提到“讀者往往想通過閱讀一首詩的文字空間，進而追蹤一個精神者思維躍動的軌跡，品味他的各種情感，并以點點滴滴的情愫串聯起作家的精神形象，以及與之相關的時代背景”，說明讀者閱讀詩歌意在從詩歌中感受到詩人獨特的精神世界、情感體驗以及與之相關的時代等信息。然而，人工智能寫詩尚不具備人格主體性，無法像人類詩人那樣展現出鮮活的精神形象和獨特的情感脈絡，不能滿足讀者追蹤精神思維和品味情感人格的需求。“人工智能詩文本卻無法給人們展現一個具有歷時性命運的精神主體，抑或組合生成與這個主體相關的時代性、地方性知識，進而形成個體記憶與人類整體記憶的脈絡聯系”以及“其中之‘我’只是對人類高度理性化的程序模仿，難以動態捕捉真實的社會生活細節、分別文化差異乃至辨別是非”，明確指出人工智能詩文本存在的問題。它所表達的情感并非真實的人類體驗，只是對人類的高度理性化模仿，在捕捉真實社會生活細節、區分文化差異和辨別是非方面能力欠缺。【5題詳解】本題考查學生對文中信息進行分析、運用的能力。抒情主體方面：《登高》是杜甫歷經安史之亂，在顛沛流離的生活中創作的，詩中蘊含著杜甫個人的經歷、情感和思考，是他內心世界的真實反映，有著明確而獨特的抒情主體。《九日》是人工智能創作的，它沒有真實的個人經歷和情感，缺乏特定的抒情主體，只是按照程序和算法生成文本，無法像杜甫那樣基于自身的生命體驗來抒情。生成機制方面：《登高》是杜甫在特定的歷史背景下，結合自己的生活經歷、所見所聞所感創作出來的，是對現實生活的藝術化表達，其內容是真實生活的寫照。《九日》是人工智能基于對大量詩歌數據的學習和分析，按照預設的模板和算法，圍繞設計好的意義中心進行詞語重組而生成的，是一種機械的創作方式，與真實的生活體驗和創作過程有本質區別。情感特質方面“《登高》中杜甫抒發的是對國家命運的擔憂、對個人身世的感慨以及孤獨、傷感等復雜情感，體現了深厚的家國情懷和人類精神世界的不完美，具有強烈的感染力和深刻的思想內涵。《九日》只是對已有詩歌作品的模仿，由于缺乏真實的生活背景和情感體驗，脫離了歷史背景，無法產生真正深刻的情感，其表達的情感顯得生硬、空洞，缺少生活感悟和精神內涵。（二）閱讀II（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。漸豐子愷①使人生圓滑進行的微妙要素莫如“漸”，造物主騙人的手段也莫如“漸”。②在不知不覺之中，天真爛漫的孩子漸漸變成野心勃勃的青年，慷慨豪俠的青年漸漸變成冷酷的成人，血氣旺盛的成人漸漸變成頑固的老頭子。因為其變更是漸進的，一年一年地、一月一月地、一日一日地、一時一時地、一分一分地、一秒一秒地漸進，猶如從斜度極緩的長遠的山坡上走下來，使人察覺不到其遞降的痕跡，而似乎覺得常在同樣的地位，恒久不變，又無時不有生的意趣與價值，于是人生就被確實肯定而圓滑進行了。假使人生的進行不像山坡而像風琴的鍵板，由do忽然移到re，即如昨夜的孩子今朝忽然變成青年；或者像旋律由do忽然跳到mi，即如朝為青年而夕成老人，人一定要驚訝、感慨、悲傷，或痛感人生的無常，而不樂為人了。故可知人生是由“漸”維持的。這在女人恐怕尤為必要：歌劇舞臺上如花的少女，就是將來火爐旁邊的老婆子。這句話，驟聽使人不能相信，少女也不肯承認，但現在的老婆子確實都是由如花少女“漸漸”變成的。③人之能堪受境遇的變衰，也全靠這“漸”的助力。巨富的紈绔子弟因屢次破產而“漸漸”蕩盡其家產，變為貧者；貧者只得做傭工，傭工往往變為奴隸，奴隸容易變為無賴，無賴與乞丐相去甚近，乞丐不妨做偷兒……這樣的例，在小說中，在實際上，均多得很。因為其變衰是延長為十年、二十年而一步一步地漸漸達到的，在本人不感到甚么強烈的刺激。故雖到了饑寒病苦刑笞交迫的地步，仍是熙熙然貪戀著目前的生的歡喜。假如一位千金之子忽然變了乞丐或偷兒，這人一定憤不欲生了。④這真是大自然的神秘的原則，造物主的微妙的工夫！陰陽潛移，春秋代序，以及物類的衰榮生殺，無不暗合于這法則。由萌芽的春“漸漸”變成綠蔭的夏，由凋零的秋“漸漸”變成枯寂的冬。我們雖已經歷數十寒暑，但在圍爐擁衾的冬夜仍是難于想象飲冰揮扇的夏日的心情；反之亦然。然而由冬一秒一秒地移向夏，由夏一秒一秒地移向冬，其間實在沒有顯著的痕跡可尋。晝夜也是如此：傍晚坐在窗下看書，書頁上“漸漸”地黑起來，倘不斷地看下去，目力能因了光的漸弱而漸漸加強，幾乎永遠可以認識書頁上的字跡即不覺晝之已變為夜。黎明憑窗，不瞬目地注視東天，也不辨自夜向晝的推移的痕跡。兒女漸漸長大起來，在朝夕相見的父母全不覺得，難得見面的遠親就相見不相識了。往年除夕，我們曾在紅蠟燭底下守候水仙花的開放，真是癡態！倘水仙花果真當面開放給我們看，便是大自然的原則的破壞，宇宙的根本的搖動，世界人類的末日臨到了！⑤“漸”的作用，就是用每步相差極微極緩的方法來隱蔽時間的過去與事物的變遷的瘕跡，使人誤認其為恒久不變。這真是造物主騙人的一大詭計！這有一件比喻的故事：某農夫每天朝晨抱了犢而跳過一溝，到田里去工作，夕暮又抱了它跳過溝回家。每日如此，未嘗間斷。過了一年，犢已漸大，漸重，差不多變成大牛，但農夫全不覺得，仍是抱了它跳溝。有一天他因事停止工作，次日再就不能抱了這牛而跳溝了。造物的騙人，使人留連于其每日每時的生的歡喜而不覺其變遷與辛苦，就是用這個方法的。人們每日在抱了日重一日的牛而跳溝，不準停止。自己誤以為是不變的，其實每日在增加其苦勞！⑥我覺得時辰鐘是人生的最好的象征了。時辰鐘的針，平常一看總覺得是“不動”的；其實人造物中最常動的無過于時辰鐘的針了。日常生活中的人生也如此，刻刻覺得我是我，似乎這“我”永遠不變，實則與時辰鐘的針一樣的無常！一息尚存，總覺得我仍是我，我沒有變，還是留連著我的生，可憐受盡“漸”的欺騙！⑦“漸”的本質是“時間”。時間我覺得比空間更為不可思議，猶之時間藝術的音樂比空間藝術的繪畫更為神秘。因為空間姑且不追究它如何廣大或無限，我們總可以把握其一端，認定其一點。時間則全然無從把握，不可挽留，只有過去與未來在渺茫之中不絕地相追逐而已。性質上既已渺茫不可思議，分量上在人生也似乎太多。因為一般人對于時間的悟性，似乎只夠支配搭船乘車的短時間；對于百年的長期間的壽命，他們不能勝任，往往迷于局部而不能顧及全體。試看乘火車的旅客中，常有明達的人，有的寧犧牲暫時的安樂而讓座位于老者，以求心的太平或博暫時的美譽；有的見眾人爭先下車而退在后面，或高呼“勿要擠，總有得下去的！”“大家都要下去的！”然而在乘“社會”或“世界”的大火車的“人生”的長期的旅客中，就少有這樣的明達之人。所以我覺得百年的壽命定得太長。像現在的世界上的人，倘若壽命被限定于日常的搭船乘車一般長短，也許人類社會就會減少許多兇險殘慘的爭斗，人人都會變得謙讓、和平，也未可知。⑧然而人類中也有幾個能勝任百年的或千古的壽命的人，那是“大人格”，“大人生”。他們能不為“漸”所迷，不為造物所欺，而收縮無限的時間并空間于方寸的心中。故佛家能納須彌于芥子【注】。中國古詩人白居易曾感嘆：“蝸牛角上爭何事？石火光中寄此身。”英國詩人布萊克也說：“一粒沙里見世界，一朵花里見天國；手掌里盛住無限，一剎那便是永劫。”一九二八年芒種（有改動）【注】須彌山相傳是古印度神話中的名山，在佛教觀念中，被認為是諸山之王，是世界的中心。芥子，即芥菜的種子，常用來比喻極小之物。佛經中有“須彌藏芥子，芥子納須彌”的說法，意指巨大的須彌山能容納微小的芥子，而微小的芥子中也能容納巨大的須彌山。6.下列對文本相關內容的理解，正確的一項是（）A.作者認為由富家子弟漸變為奴隸和乞丐都是司空見慣的事情，自己并不會有強烈的反應，也不去同情他們。B.開頭把“漸”定位于某種要素和手段，接著在第②③兩段用人的變老、變窮來證明，透露出強烈的消極思想。C.第⑤段“農夫抱牛跳溝”的故事，意在說明“漸”如何麻痹人的感知，讓人盲目地樂觀，無法認識生活之辛苦。D.作者認為“漸”是造物主隱蔽時間流逝與事物變遷的手段，它通過細微緩慢的變化使人誤以為現狀恒久不變。7.下列對文本藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.第⑦段感慨人的“百年壽命定得太長”，這是以乘火車為例批評很多人鼠目寸光的行為，幽默中帶有諷刺意味。B.第⑥段用人們對時辰鐘的錯覺和“我”永遠不變化的感覺加以類比，揭示“漸”的欺騙性，與第①段形成照應。C.語言淺顯明白，卻蘊含著深刻的哲理，大量的生活實例具有“其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠”的特點。D.文末引用佛家典故和中外詩句，目的是啟發讀者重新思考時間與空間的關系，增強文本的文化底蘊和哲理性。8.第④段為什么寫“春秋代序”“陰陽潛移”等內容？請結合上下文談談你的理解。9.文本從日常瑣碎的生活小事開始，最終提煉出深奧的人生哲理，這樣產生了怎樣的敘述效果？請簡要分析。【答案】6.D7.D8.①承接上文。此處寫“春秋代序”等內容，意在引導讀者認識前兩段中人的年齡、貧富都與自然規律一樣，都是“漸變的”。②強調人們對“漸變”的無感，為下文揭示“漸”的隱蔽性及本質做準備。9.①由現象到本質，逐層深入，條理清晰。文本先從人的年齡、境遇變化和季節、陰陽更替指出“漸”所代表的自然規律，接著分析其欺騙性和實質，最后用“大人格”“大人生”深化主題。②富有思辨意義，容易引起讀者共鳴。文本列舉多種生活瑣事，啟發讀者打破思維的盲區，在有限中領悟無限。【解析】【導語】這篇散文以“漸”為核心意象，通過生活化的比喻（如山坡、風琴鍵、農夫抱牛）揭示時間流逝的隱蔽性。豐子愷以平實語言探討深刻哲理：人生漸變使人麻木于變遷，實則每刻都在負重前行。文中四季更替、晝夜轉換等自然現象與人生階段相互映照，形成“以小見大”的敘述特色。結尾引入佛家典故和詩歌，將日常觀察升華為對時空本質的思考，展現了中國文人“即物窮理”的思維傳統。【6題詳解】本題考查學生綜合賞析文學作品的思想內容的能力。A.“自己并不會有強烈的反應”有誤，原文說“在本人并不感到什么強烈的刺激”，是強調富家子弟變為奴隸和乞丐是一個逐漸的過程，那些家境變化的人并不會有什么感覺。B.“透露出強烈消極思想”有誤，第②③兩段強調的是人的變老、變窮，目的是證明“使人生圓滑進行的微妙要素和造物主騙人的手段莫如‘漸’”，并不含消極思想。C.“意在說明‘漸’如何麻痹人的感知，讓人盲目地樂觀，無法認識生活之辛苦”有誤，“農夫抱牛跳溝”的故事主要說明的是“‘漸’就是用每步相差極微極緩的方法來隱蔽時間的流逝與事物變遷的痕跡，使人誤認其為恒久不變”。故選D。【7題詳解】本題考查學生綜合賞析文學作品的藝術手法的能力。D.“目的是啟發讀者重新思考時間與空間的關系”有誤，此處引用是為了啟發讀者思考并認識有限與無限的辯證關系。故選D。【8題詳解】本題考查學生分析文章重要語段的作用的能力。①文章前兩段主要論述了人成長、境遇變化是“漸”的過程，如孩子漸漸變成青年、青年變成成人，巨富子弟漸漸蕩盡家產變為貧者等。而第④段寫“春秋代序”“陰陽潛移”等內容，是將自然現象與前文所講的人的變化進行類比，意在說明人的年齡、貧富等變化就如同自然規律一樣，都是“漸變的”，是對上文內容的進一步延伸和拓展。②文中提到“我們雖已經歷數十寒暑，但在圍爐擁衾的冬夜仍是難于想象飲冰揮扇的夏日的心情”“晝夜也是如此……幾乎永遠可以認識書頁上的字跡，即不覺晝之已變為夜”，通過這些對自然現象中“漸”的描述，強調了人們對于“漸變”過程的無感。正因為人們難以察覺“漸”的變化，所以才會被“漸”所欺騙，這就為下文揭示“漸”的隱蔽性，即“用每步相差極微極緩的方法來隱蔽時間的過去與事物的變遷的痕跡，使人誤認其為恒久不變”以及“漸”的本質是“時間”做了充分的鋪墊。【9題詳解】本題考查學生分析文章敘述特點的能力。①由現象到本質，逐層深入，條理清晰：文章開篇以人從孩子到老人的漸變、貧富的轉變、季節的更替等日常瑣碎的生活小事和自然現象為例，這些都是人們在生活中習以為常的現象，讀者容易產生熟悉感和親近感，能夠迅速進入作者所描述的情境中。接著指出這些現象背后都存在著“漸”的規律，即事物的變化是漸進的，讓人不易察覺。通過對“漸”的作用和特點的分析，如隱蔽時間的過去與事物的變遷痕跡，使人誤認其為恒久不變，進一步揭示了“漸”的本質。最后提到“大人格”“大人生”，他們能不為“漸”所迷，不為造物所欺，將無限的時間和空間收縮于方寸心中，從對普遍現象和規律的探討上升到對人生境界的思考，深化了主題。②富有思辨意義，容易引起讀者共鳴：文中列舉了大量生活中的瑣事，如孩子的成長、貧富的變化、晝夜的交替等，這些瑣事是每個人都經歷過或能觀察到的，但往往被人們所忽視。作者通過對這些瑣事的描述和分析，引導讀者關注身邊看似平常的事物，發現其中蘊含的哲理。這種從生活瑣事中提煉哲理的方式，打破了讀者日常的思維定式，讓讀者意識到在平凡的生活中隱藏著深刻的道理。它啟發讀者反思自己的生活，思考時間、變化、人生等重要問題，從而在有限的生活經驗中領悟到無限的人生智慧，使讀者產生強烈的共鳴，感受到文章的思辨魅力。（三）閱讀Ⅲ（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：孝文且崩時，誡太子曰：“即有緩急，周亞夫真可任將兵。”文帝崩，拜亞夫為車騎將軍。孝景三年，吳楚反。亞夫為太尉，東擊吳楚。因自請上曰：“楚兵剽輕，難與爭鋒。愿以梁委之，絕其糧道，乃可制。”上許之。太尉既會兵滎陽，吳方攻梁，梁急，請救。太尉引兵東北走昌邑，深壁而守。梁日使使請太尉，太尉不肯往。梁上書言景帝，景帝使使詔救梁。太尉不奉詔，堅壁不出，而使輕騎兵絕吳楚兵后食道。吳兵乏糧，饑，數欲挑戰，終不出。夜，軍中驚內相攻擊擾亂至于太尉帳下太尉終臥不起。吳兵既餓，乃引而去。太尉出精兵追擊，大破之。吳王濞棄其軍，而與壯士數千人亡走，保于江南丹徒。漢兵因乘勝，遂盡虜之，購吳王千金。月余，越人斬吳王頭以告。凡相攻守三月，而吳楚破平。于是諸將乃以太尉計謀為是。由此梁孝王與太尉有卻。五歲，遷為丞相，景帝甚重之。而梁孝王每朝，常與太后言條侯之短①。其后匈奴王唯徐盧等五人降，景帝欲侯之以勸后。丞相亞夫曰：“彼背其主降陛下，陛下侯之，則何以責人臣不守節者乎？”景帝曰：“丞相議不可用。”乃悉封唯徐盧等為列侯。亞夫因謝病。（節選自《史記·絳侯周勃世家》）材料二：文帝且崩，戒景帝曰：“即有緩急，周亞夫可任將兵。”則文帝未嘗須臾忘制吳也。周亞夫請以梁委吳，絕其食道，景帝許之。梁求救而亞夫不聽，上詔亞夫救梁，而亞夫不奉詔。委梁于吳以敝吳，而即以敝梁。梁之存亡，于漢無大損益；而今日之梁為他日之吳、楚，則敝梁于吳，而恃以永安。亞夫以是獲景帝之心，不奉詔而不疑。景帝之使救也，亦聊以謝梁而緩太后之責也，故可弗奉詔而不疑也。景帝之心忍矣，而要所以致之者，太后之私成之也。帝初立，年三十有二，太子榮已長，而太后欲傳位于梁王。景帝曰“千秋萬歲后傳于王”，探太后之旨而姑為之言也。景帝之惎梁久矣②。亞夫委之敝而弗救，與帝有密約矣。不然，兄弟垂危，詔人往援，不應而不罪，景帝能審固持重如此其定哉？（節選自王夫之《讀通鑒論》卷三）【注】①太后：漢景帝劉啟、梁孝王劉武的母親。條侯：周亞夫的封號。②惎（jì）：憎惡：忌恨。10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。軍中[A]驚[B]內相攻[C]擊擾亂[D]至于太尉[E]帳下[F]太尉[G]終臥[H]不起。11.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）A.方，正，正在，與《屈原列傳》中“方正之不容也”的“方”意思不同。B.凡，總計，與《人皆有不忍人之心》中“凡有四端于我者”的“凡”意思不同。C.“景帝之惎梁久矣”與《勸學》中“句讀之不知”中的“之”用法相同。D.詔，與《周亞夫軍細柳》中“上乃使使持節詔將軍”的“詔”用法相同。12.下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（）A.吳楚等國叛亂，周亞夫向朝廷建議讓梁國軍隊先從正面抵擋叛軍，再從后面截斷叛軍糧道。漢景帝應允了他的請求。B.漢文帝臨終時曾經告誡太子：若發生緊急情況，可以讓周亞夫帶兵。王夫之認為這說明文帝一直沒有忘記防備吳國。C.匈奴王唯徐盧等五人投降漢朝，漢景帝想封賞他們，卻遭到了周亞夫的反對，后來周亞夫因為反對無效而稱病引退。D.平定吳楚之亂后，諸將才覺得周亞夫計謀正確。但從此梁王對周亞夫有了仇怨，入朝時常在太后面前說他的壞話。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）彼背其主降陛下，陛下侯之，則何以責人臣不守節者乎？（2）景帝曰“千秋萬歲后傳于王”，探太后之旨而姑為之言也。14.景帝命令周亞夫出兵救援遭叛軍攻擊的梁國，周亞夫拒不執行，而景帝并不責怪他。王夫之認為這其中的原因是什么？請簡要概括。【答案】10.BDF11.C12.A13.（1）他們背叛自己的君主而投降陛下，陛下（如果）封他們為侯，（那么）拿什么來譴責不守節操的臣子呢？（2）景帝說“我死后傳位給梁王”，是試探太后的心思，姑且那么一說。14.①景帝想借此機會削弱梁國。②梁國存亡，對漢朝無大損益；而現在的梁國日后可能會像吳、楚等國那樣反叛朝廷。③景帝讓周亞夫救梁，只是為了搪塞梁王，并以此減輕太后對自己的責難，并不是真心想救梁國。【解析】【導語】這兩篇材料圍繞周亞夫平叛事件，展現了漢景帝時期的政治權謀與軍事策略。材料一以《史記》筆法客觀記錄戰事，突出周亞夫“委梁制吳”的軍事智慧，同時暗含君臣關系的微妙變化；材料二則通過王夫之的史論，揭示景帝借平叛削弱梁王的深層政治意圖，指出“不奉詔”背后是景帝與周亞夫的政治默契。兩文互補，前者重史實敘述，后者重政治解讀，共同呈現了歷史事件中軍事行動與權力博弈的復雜交織。【10題詳解】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：漢軍中驚慌喧鬧，自相攻擊擾亂，跑到太尉帳前，太尉始終安臥不起。“軍中驚”是主謂結構，“內相攻擊擾亂”前省略主語“漢軍”，故在B處斷開；“內相攻擊擾亂”與“至于太尉帳下”是兩個謂語，主語都是“漢軍”，故在中間D處斷開；第二個“太尉”是下句主語，其前F處斷開。故選BDF。【11題詳解】本題考查學生對文言詞語中的一詞多義、詞類活用現象的理解能力。A.正確。正，正在/正直的人。句意：吳軍正在進攻梁國。/端方正直的人不為(昏君讒臣)所容。B.正確。總計/凡是，所有。句意：雙方攻守一共三個月。/所有具有這四種萌芽人。C.錯誤。助詞，主謂之間，取消句子獨立性/助詞，賓語前置標志。句意：景帝忌恨梁國已經很久了。/不通曉句讀。D.正確。都是名詞作動詞，下詔書詔告。句意：皇上下詔書詔告亞夫救梁。/于是皇上就派人下詔書詔告將軍。故選C。【12題詳解】本題考查學生理解文章內容的能力。A.“建議讓梁國軍隊先從正面抵擋叛軍，再從后面截斷叛軍糧道”有誤，周亞夫的作戰策略是希望先把梁國拋給叛軍，自己帶兵去截斷敵人的糧道。從后文“太尉不奉詔，堅壁不出，而使輕騎兵絕吳楚兵后食道”等句中可以看出。故選A。【13題詳解】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“侯”，封侯；“何以”，拿什么；“人臣不守節者”，定語后置句，應為“不守節人臣”。（2）“千秋萬歲”，死；“旨”，心思；“姑”，姑且。【14題詳解】本題考查學生分析文章信息、歸納內容要點的能力。①從材料中“景帝之惎梁久矣”以及太后想讓景帝傳位于梁王，景帝對此心存不滿等信息可知，景帝有借機削弱梁國的想法。周亞夫不救梁國，讓梁國受吳楚攻擊而實力受損，符合景帝的心意。②文中提到“梁之存亡，于漢無大損益；而今日之梁為他日之吳、楚，則敝梁于吳，而恃以永安”，意思是梁國的存亡對漢朝當下沒有太大的影響，但從長遠看，梁國可能會像之前的吳、楚等國一樣對朝廷構成威脅。③材料中提到“景帝之使救也，亦聊以謝梁而緩太后之責也”，說明景帝讓周亞夫救梁國，只是表面上做做樣子，是為了敷衍梁王，同時減輕太后因梁國受攻擊而對自己的責備，并非真心想要救援梁國。參考譯文：材料一：文帝臨去世時，告誡太子說：“如果發生危急情況，周亞夫是真正可以擔當帶兵重任的。”文帝去世后，朝廷任命周亞夫為車騎將軍。景帝三年，吳、楚等國叛亂。周亞夫擔任太尉，向東攻打吳、楚叛軍。周亞夫于是親自請示皇帝說：“楚兵勇猛輕捷，很難與他們交戰取勝。希望用梁國軍隊對付叛軍，我們去截斷敵人的糧道，才能制服叛軍。”景帝同意了這個請求。太尉把軍隊會合到滎陽之后，吳軍正在進攻梁國，梁國危急，請求救援。而太尉領兵向東北跑到昌邑，構筑牢固的工事以自守。梁國天天派使者向太尉求救，太尉不肯救。梁國上書報告景帝，景帝派使者下詔令太尉救梁。太尉不接受詔令，堅守營壘不出兵，而派輕騎兵斷絕吳、楚叛軍后方的糧道。吳軍缺糧，屢次想挑戰，漢軍始終不應戰。夜晚，漢軍中驚慌喧鬧，自相攻擊擾亂，跑到太尉帳前，太尉始終安臥不起。吳兵已經饑餓難當，就撤退離去。太尉派精兵追擊，大敗吳軍。吳王劉濞拋下了大軍，與勇壯之士數千人逃到江南丹徒據守。漢兵乘勝追擊，全部俘虜了他們，用千金懸賞搜求吳王。過了月余，越人斬了吳王的頭前來報告。雙方攻守一共三個月，而吳楚叛亂被平定。于是諸將這才認為太尉的計謀是對的。從此梁孝王和太尉有了嫌隙。景帝五年，提升周亞夫為丞相，皇帝很器重他。而梁孝王每當進京朝見，常常向太后講條侯周亞夫的短處。后來，匈奴王唯徐盧等五人降漢，景帝要封他們為侯，以鼓勵后來者。丞相亞夫說：“他們背叛自己的君主而投降陛下，陛下(如果)封他們為侯，(那么)拿什么來譴責不守節操的臣子呢？”景帝說：“丞相提議不可用。”于是把唯徐盧等人全部封為列侯。亞夫因而稱病引退。材料二：文帝臨去世，告誡景帝說：“如果發生危急情況，周亞夫可以擔當帶兵重任。”則文帝一刻也沒有忘記鉗制吳國。周亞夫請求把梁國拋給吳軍，截斷吳軍糧道，景帝應允了。梁國求救而周亞夫不聽，皇上下詔書詔告亞夫救梁，而亞夫不遵命。把梁國拋給吳軍以使吳軍衰敗，同時也使梁國衰敗。梁國的存亡，對漢朝無大損益；而今日的梁國，就是日后的吳、楚，則用吳軍消耗梁國，借此求得長久安定。周亞夫以此獲取景帝之心，不遵皇命也不受猜忌。景帝讓他救梁，也是為了應付梁王而緩解太后的指責，所以周亞夫能不遵皇命而不受猜忌。景帝之心真殘忍吶，不過探求之所以如此的原因，是太后的偏心造成的。景帝初立，年齡已三十二歲，太子劉榮已長大，而太后想傳位給梁王。景帝說“我死后傳位給梁王”，是試探太后的心思，姑且那么一說。景帝忌恨梁國已經很久了。周亞夫拋棄梁國讓他衰敗而不去救援，是與景帝有密約的，不然的話，兄弟垂危，命令人去救援，不遵命卻不怪罪，景帝能夠詳密專一穩重謹慎得如此鎮定嗎？（四）閱讀IV（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。敝廬遣興，奉寄嚴公①杜甫野水平橋路，春沙映竹村。風輕粉蝶喜，花暖蜜蜂喧。把酒宜深酌，題詩好細論。府中瞻暇日，江上憶詞源。跡忝②朝廷舊，情依節制尊。還思長者轍，恐避席為門③。【注】①此詩作于唐永泰元年（公元765年）春，當時杜甫自嚴武幕府回草堂流寓成都，嚴公即嚴武，時任劍南節度使，詩中稱作“節制”。②忝，辱沒他人，敬辭。③出自《史記·陳丞相世家》：漢丞相陳平小時家貧，以破席為門，卻有很多長者乘車去拜訪他。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.開頭兩句以寫實筆法展現草堂遠景，強調春水豐盈，與《客至》開頭相同B.結尾兩句用典，作者以“席門”自謙，呼應標題中的“敝廬”，顯奉寄深意。C.“風輕”兩句以蝶、蜂動態化的細節渲染春意，“喧”字表現出竹村的熱鬧。D.“把灑”兩句承上啟下，盡顯悠然自得之趣，也暗含著作者對詩藝的追求。16.前人論此詩，認為詩中表達期待嚴公光臨寒舍之情，順理成章，毫無雕琢之痕。對這一觀點應怎樣理解？請簡要分析。【答案】15.C16.①開篇四句描繪草堂美景，強調其適宜把酒論詩，暗含對嚴公到來的期待。②由把酒論詩引出對幕府生活的回憶，感慨自己雖為朝廷舊臣，在嚴公這里才得到尊嚴。③結尾希望嚴公再次光臨草廬重敘友誼，也希望再次受到嚴公的重視。【解析】【導語】這首《敝廬遣興》以清新自然的筆觸勾勒草堂春景，野水、春沙、粉蝶、蜜蜂交織成閑適畫卷。后四聯轉入寄懷，用“把酒題詩”的雅興鋪墊，以“席門”典故婉轉表達對嚴武來訪的期待。全詩寫景抒情渾然一體，既有田園詩的恬淡，又暗含士人交游的含蓄情誼，展現了杜甫在流寓中仍保持的詩意情懷。【15題詳解】本題考查學生綜合鑒賞詩歌的形象、語言和表達技巧的能力。C.“表現出竹村的熱鬧”有誤，此處的“喧”使用了以動襯靜的手法，反襯出景色之靜。故選C。【16題詳解】本題考查學生評價詩歌思想內容和情感的能力。①詩的前四句“野水平橋路，春沙映竹村。風輕粉蝶喜，花暖蜜蜂喧”描繪出一幅優美、宜人的草堂春日美景圖。如此美好的景色，很適合與友人一起把酒言歡、題詩論道，這就巧妙地在寫景中暗含了希望嚴公前來的期待之情，為下文做了鋪墊。②“把酒宜深酌，題詩好細論。府中瞻暇日，江上憶詞源”這幾句由前面的把酒題詩自然引出對在嚴武幕府中生活的回憶。“跡忝朝廷舊，情依節制尊”表明詩人雖曾在朝廷任職，但自認為有愧，而在嚴武這里卻感受到了尊重，凸顯出詩人對嚴武的感激之情，也進一步說明兩人關系密切，為嚴公來草堂相聚增添了合理性。③“還思長者轍，恐避席為門”借用典故，委婉地表達了希望嚴公能夠再次光臨草廬，與自己重敘友誼的愿望，同時也流露出希望能繼續得到嚴公重視的心理。（五）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）一個人在成長的過程中需要重視他人的參照意義，不管是正面的還是負面的，學會從別人那里取長補短是一種理性主義。正如孔子所說“________________________，________________________”（《論語·里仁》），這兩句話應成為我們修德治學的座右銘。（2）蘇洵在《六國論》中把六國滅亡的根本原因總結為“________________________”，目的是向治理國家的人提出忠告：“________________________。”（3）古人特別鐘情“月亮”這個意象，后來又把它與“江”組合，衍變出“江月”一詞。“江月”多次出現在唐宋詩詞中，寄托作者復雜的情感。如“________________________，________________________”。【答案】①.見賢思齊焉②.見不賢而內自省也③.弊在賂秦（也）④.為國者無使為積威之所劫哉⑤.江畔何人初見月⑥.江月何年初照人（人生代代無窮已，江月年年望相似/不知江月待何人，但見長江送流水/人生如夢，一尊還酹江月）【解析】本題考查學生默寫常見的名篇名句的能力。易錯字詞：焉、弊、哉、已、尊、酹。二、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用I（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成下面小題。七歲前，我的世界里沒有高樓街巷，只有屋后的果樹和翠綠的芭蕉。川西一帶雨水充沛，加之芭蕉生命力極強，要不了一年半載，一株芭蕉幼苗便能如蓋如傘，撐起一大片陰涼。有一年趕上春雨綿綿，我急著上學，家中僅有的一把雨傘卻損壞已久。母親（A），捉著鐮刀朝屋后走去，回來時，手里就提著一片狀如蒲扇的芭蕉葉。我看到芭蕉葉后（B），忙頂在頭上沖出家門。一路上，同學們相繼匯攏，撐傘者有之，淋雨者有之，頂著芭蕉葉的卻唯有我一人。三十年過去了，我仍記得那個落雨的清晨。那雨絲如同一條時間的線，讓早已長大成人的我常常回憶起故鄉和童年。18.請在文中的括號里填入適當的成語。答：A______________B______________19.文中畫橫線的部分可以修改為“一片狀如蒲扇的芭蕉葉便擺在了我眼前”，你認為這樣修改后與修改前相比，哪一種表達效果更好？為什么？請簡要說明。20.文中說“雨絲如同一條時間的線”，請簡要分析其妙處。【答案】18.①.靈機一動②.歡天喜地19.（示例一）修改前更好。前面“提著”的主體是上句的“母親”，后面“芭蕉葉”緊接下句“我看到芭蕉葉”，其表達與上下文更連貫。（示例二）修改后更好。把“一片狀如蒲扇的芭蕉葉”放在開頭作為陳述對象，更能突出作者對芭蕉的回憶與喜愛，突出文段的主題。20.①“雨絲”和“線”具有相似點，把“雨絲”比喻成“線”，非常合理。②“雨”是作者回憶故鄉和童年的誘因，它把三十年前和現在聯系起來，形象可感。【解析】【18題詳解】本題考查學生正確使用成語的能力。A處，語境是母親在面對突發情況時，思維敏捷，能夠迅速找到解決辦法的狀態。可用“靈機一動”。靈機一動：靈機指靈活的心思。該成語形容靈敏機智，一下子想出了辦法，急忙中轉了一下念頭（多指臨時想出了一個辦法）。B處，文中指“我”看到母親用芭蕉葉給“我”做了“傘”，心里特別開心，所以頂著它就沖出了家門。可用“歡天喜地”。歡天喜地：形容非常高興。【19題詳解】本題考查學生分析句子表達效果的能力。修改前更好：原句“手里就提著一片狀如蒲扇的芭蕉葉”，“提著”這一動作的主語是前句中的“母親”，母親先“捉著鐮刀朝屋后走去”，然后“回來時手里提著芭蕉葉”，這種表述使得句子之間的銜接非常緊密，邏輯清晰。下一句“我看到芭蕉葉后……”，“芭蕉葉”作為“看到”的對象，緊承前句中母親手里提著的芭蕉葉，使得整個文段在敘事上更加流暢自然。修改后更好：修改后的句子“一片狀如蒲扇的芭蕉葉便擺在了我眼前”，將“一片狀如蒲扇的芭蕉葉”放在句首，突出了芭蕉葉這一主體事物。在整個文段中，芭蕉葉是引發作者回憶故鄉和童年的重要載體，把它放在開頭作為陳述對象，能夠更加突出作者對芭蕉葉的深刻印象以及與之相關的回憶與情感。通過將芭蕉葉提前，讓讀者在看到句子的瞬間就聚焦在這一關鍵事物上，更加強化了文段中關于回憶故鄉和童年的主題。【20題詳解】本題考查學生分析句子表達效果的能力。雨絲是細長且連綿不斷的，而線同樣具有細長、連貫的特點。作者將“雨絲”比作“線”，抓住了兩者在形態上的相似性，這種比喻自然而貼切，能夠讓讀者很容易地在腦海中形成清晰的畫面，感受到雨絲的形態特征，使抽象的雨絲變得具體可感。文中提到“三十年過去了，我仍記得那個落雨的清晨”，說明這場雨在作者的記憶中有著特殊的地位，是觸發作者回憶故鄉和童年的關鍵因素。雨絲在現實中是連續不斷的，就像時間的延續一樣，它將過去與現在連接起來。所以，“雨絲如同一條時間的線”這一比喻，生動形象地體現了雨在作者情感世界中作為時間紐帶的作用，將過去和現在緊密相連，突出了作者對故鄉和童年深深的懷念之情。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，8分）閱讀下面的文字，完成下面小題。高原植物，泛指生長在青藏高原海拔4000米以上的植物。它們的生長特性與所處氣候環境密不可分。青藏高原氣候特點是氣溫低、風大等，A。如何解決這些難題？許多木本高原植物選擇了“低調生長”。①高原植物比較低矮，②一方面是因為植物在低溫條件下生物量累積不足，有效生長時間有限；③另一方面也是因為植物對低溫、強風等氣候特性的適應。④比如青藏墊柳，它如果不是花形和柳絮與高大的柳樹相近，⑤那人們就很難將這種平鋪在地面上生長的樹歸到柳屬植物。此外，木本植物匍匐水柏枝、香柏、團墊黃芪、墊狀點地梅等，都選擇緊貼地表生長。雖然多數高原植物為了B，但也有塔黃、雪兔子等植物選擇“另類”的生長方式。塔黃開花時，花序可高達2米，其變態的葉子形成一個塔狀的“大溫室”，保護花朵不被凍壞，并為傳粉昆蟲創造舒適的傳粉環境。云狀雪兔子、綿頭雪兔子的花序密布厚厚的絨毛，防雨保溫兩不誤。21.請在文中橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。22.文中第一段標序號的部分有兩