1/1《紅燭》教學設計教學目標：1．欣賞在詩歌的意象中所創造的藝術效果。2．了解詩中比喻、擬人、象征手法的具體寓意。3．體會詩歌的藝術特色，了解其抒情脈絡。了解詩中比喻、擬人、象征手法的具體寓意。體會詩歌的藝術特色，了解其抒情脈絡。教學過程：一、導入新課詩集《紅燭》由詩人在清華和美國兩個時期的作品組成。它的內容豐富廣泛，既反映了當時青年知識分子不滿現實的思想情緒，更表現了詩人希望獻身藝術、報效祖國的理想；既反映了詩人對西方社會的失望和憤恨，更表現了詩人熾熱的愛國思鄉之情，同時，既有對愛情、對自然的歌頌和贊美，也有對前途感到渺茫的感傷和哀怨。詩集《紅燭》不但以濃烈的色彩獨樹一幟，而且還以豐富的想象、精練的語言、典型的東方風格，形成了自己的獨特個性。這首與詩集同名的詩篇，就是詩集《紅燭》的序詩。二、作者介紹聞一多（1899年11月24日-1946年7月15日），本名聞家驊，字友三，生于湖北省黃岡市浠水縣，中國現代偉大的愛國主義者，堅定的民主戰士，中國民主同盟早期領導人，中國共產黨的摯友，新月派代表詩人和學者。1912年考入清華大學留美預備學校。1916年開始在《清華周刊》上發表系列讀書筆記。1925年3月在美國留學期間創作《七子之歌》。1928年1月出版第二部詩集《死水》。1932年聞一多離開青島，回到母校清華大學任中文系教授。1946年7月15日在云南昆明被國民黨特務暗殺。三、寫作背景1922年聞一多赴美留學，先是專心作畫，已初有成就。然而，仍念念不忘對文學的深情，加上寂寞的異國生活和消魂的思鄉之情。激發了他的創作沖動，產生出大量的愛國詩篇。1923年，聞一多第一部詩集《紅燭》經郭沫若、成仿吾介紹，由泰東書局出版。《紅燭》由詩人在清華和美國兩個時期的作品組成。它的內容豐富廣泛，既反映了當時青年知識分子不滿現實的思想情緒，更表現了詩人希望獻身藝術、報效祖國的理想；既反映了詩人對資本主義社會的失望和憤恨，更表現了詩人的熾熱的愛國思鄉之情；同時，既有對愛情、對自然的歌頌和贊美，也有對前途感到渺茫的感傷和哀怨。詩集《紅燭》不但以濃烈的色彩獨樹一幟，而且還以豐富的想象、精煉的語言、典型的東方風格，形成了自己的獨特個性。這首與詩集同名的詩篇。就是詩集《紅燭》的序詩。三、朗讀詩歌四、文本研究【思考1】速讀全詩，概括每一小節的內容。明確第一節：對紅燭顏色之紅的贊美；第二節：困惑于紅燭的自我燃燒；第三節：找到紅燭燃燒的高尚理由；第四節：感傷憐憫紅燭的燃燒；第五節：困惑于紅燭的流淚最終明白緣由；第六節、第七節：開導安慰紅燭的流淚；第八節：引用“莫問收獲，但問耕耘”重申紅燭精神使情感歸于理性沉靜。【思考2】這首詩將唐代詩人李商隱的一句詩“蠟炬成灰淚始干”作為引子，詩歌主體扣住了引子中的哪兩個字寫紅燭?說一下理由。明確“灰”與“淚”兩層。2、3、4節——“灰”5、6、7、8——“淚”【思考3】開頭“紅燭啊，這樣紅的燭”對全詩有什么作用？明確是全詩抒情的中心和總綱。一開頭，詩人就懷著敬慕的心情贊嘆熒熒的紅燭。“紅”是赤誠的象征。紅燭，在詩人眼里，是理想的人格的化身。在這樣的紅燭面前，他提出了自我要求：“詩人啊/吐出你的心來比比，/可是一般顏色？”詩人的心應該也這樣的紅，否則就不配做詩人。我們可以感受到，詩人的那顆心，真是一顆赤子之心，是那么純潔率真，晶明透亮，灼灼發熱。在這首詩中，可以說紅燭就是詩人，詩人就是紅燭，“人與物化，意與境融”。一個“吐”字；逼真的描狀了詩人那種火熱的愛國情感不吐不快的神態。【思考4】自讀2、3節，先說紅燭“一誤再誤”，后又寫“不誤不誤”是不是矛盾？明確這兩節詩，詩人用設問手法，自問自答，生動的表現了一個思考覺悟的過程。前后兩種截然相反的回答；表明了詩人的醒悟，同時也更有力的表現了紅燭精神的可貴。詩人悟徹了，光是要“燒”出來的，只有自我燃燒，只有無私奉獻，才能放出光芒。這正是與利已主義哲學完全對立的一種新的人生觀。詩人的思考，實際上反映了那個時代進步青年在探索人生真諦的思想歷程中所遇到的矛盾和獲得的覺悟。【思考5】怎樣理解“莫問收獲，但問耕耘。”明確第8、9兩節的呼喚，一聲是同情的呼喚，一聲是勸導鼓勵的呼喚。“灰心流淚你的果，創造光明你的因。”這樣的因果關系是多么不公平、不合理，為著“創造光明”，結果只落得“灰心流淚”，但這是社會使然。在這樣的社會中生活，只有做不屈的奉獻。詩人勸勉紅燭，也是勸勉自己：“紅燭啊！‘莫問收獲，但問耕耘。’”收束得精警有力，詩情得到了凝聚與升華。人們通常說“一分耕耘，一分收獲”，這本是理所應當的。但是，在不合理的社會中，耕耘者需要更高的思想品格，只要創造光明，個人的得失榮辱一切在所不計。這正是聞一多人格美的集中體現。他熱愛祖國、熱愛人民，毫不顧惜個人的得失榮辱，是極其偉大崇高的獻身精神。【思考6】品讀語句①紅燭啊！這樣紅的燭！詩人啊！吐出你的心來比，可是一般顏色？明確“這樣”是指示代詞，這里指性質，用“這樣紅”，表明詩人凝視著紅燭，也能喚起讀者對紅燭的印象，想到燭火照得紅亮的樣子，“這樣紅”遠比“鮮紅”的形象豐富得多。“吐”字，逼真地描狀了詩人那種火熱的愛國情感，不吐不快的神態，遠比“掏”字爽快率直。②是殘風來侵你的光芒，你燒得不穩時，才著急得流淚！明確用“侵”字性質明確，紅燭創造光明，殘風卻容不得這片光明，殘風是一種邪惡的勢力，它的行徑完全是邪惡的行徑。此其一。其二，“侵”字的適用范圍大，因而給人以豐富的想象，風有大有小，而燭火在或大或小的風中也程度不同的搖曳晃動。用“著急”更能表現出紅燭一心為人世間創造光明，唯恐不能為人世間創造光明，以無私奉獻為天職的靈魂。③原是要“燒”出你的光來（引號的作用）明確“燒”字不加引號，就不能著重標明它的特殊含義。加上引號，引人注目，字義豐富而又突出。④哦！我知道了！（嘆號如改逗號表達效果有何不同）明確用嘆號：經過思考找到明確后的快感顯得很強烈。改用逗號，語氣不強，感情色彩淡薄。⑤才著急得流淚！（嘆號的作用）明確用嘆號著急的心情表達得很強烈，改用句號，就失去了強烈的感情色彩。五、探究把握—情感結構詩人情感的變化過程：四揚三抑第1節：贊嘆紅燭的“紅”——揚第2節：困惑于紅燭的自焚——抑第3節：振奮于紅燭的創造能量——揚第4節：追問紅燭的傷心流淚——抑第5-7節：欣喜于紅燭的偉績——揚第8節：掂量灰心與創造的份量——抑第9節：紅燭精神的總結——揚詩人面對紅燭，心緒起伏，或驚嘆贊美，或驚疑發問，或自求解答，詩情的流動形成起伏的波瀾，詩篇的節奏抑揚頓挫，形象鮮明而又飽含哲理。六、明晰主旨本詩抒發的愛國主義激情，具有震撼人們靈魂的力量。紅燭的精神是獻身祖國的精神。紅燭燒蠟成灰，為創造光明而徹底的自我犧牲；紅燭傷心落淚，為創造光明而忍受被摧殘的痛苦，紅燭以“莫問收獲，但問耕耘”為宗旨，唯愿為世人創造光明。這首詩是一個偉大的愛國者的心聲，他赤誠的熱愛祖國，熱愛人民。拯救世人的靈魂，結成快樂的果子，表明作者的詩歌創作一開始就有嚴肅的社會責任感。紅燭的形象是詩人光輝人格的寫照。詩篇閃耀著詩人人格美的光輝國。七、小結早先所知的聞一多先生，并非詩人，而是斗士。這與他的死有關，一副斗士的鐵骨，被那最后的演講承載著，撞擊過每一個中國人的心。由此想到了屈子，雖赴死的方式不同，卻都感天動地，悲壯激越。有人道屈子首先是政治家，而后才是詩人，因為政治家使其擇死；然而讓后人年年端午而祭，則是詩人之死，死得詩意。我想聞先生震撼人心之死，大概亦如此吧。如果說屈子的香荃使之永恒，聞先生的紅燭則使斗士不朽！紅燭之淚，是先生流自心底之憂國熱淚；紅燭之光，是先生燃其生命所發之愛國之光。當時的中國，軍閥混戰，民不聊生。有人說：“國家是腐敗的，到處丑陋，不值得愛。”一腔赤誠對祖國的聞一多，用這樣的話語提醒自己：“不要誤會我想的是狹義的家，我所想的是中國的山川，中國的草木，中國的鳥獸，中國的屋宇，中國的人。”對祖國的愛，愛到細微，愛到極致，愛到心底，像一盞紅燭，燃燒成灰，“莫問收獲，但問耕耘”。追憶往昔，吾輩當努力。“國家不可一日無青年，青年不可一日無覺醒。”我們在享受盛世中國給予的無限榮耀時，我們更應該親身投入實踐，胸懷