第一節(jié)

社會—德育課程在學(xué)校課程中的定位第二節(jié)

課程內(nèi)容的架構(gòu)CONTENTS第三節(jié)

能力指標(biāo)的構(gòu)建【本章將闡明的問題】●

國際上與我國品德與社會（生活）課程在課程性質(zhì)、任務(wù)和內(nèi)容上相類似的課程（學(xué)科）有哪些？是怎樣開設(shè)的？●

美國、日本和新加坡的社會科在目標(biāo)、課程構(gòu)架、能力指標(biāo)的建構(gòu)上，有哪些值得我們借鑒的地方?【關(guān)鍵概念】社會科

公民科

公民與道德

美國

日本

新加坡PART01第一節(jié)

社會—德育課程在學(xué)校課程中的定位一、社會—德育課程的開設(shè)情況●美國社會科是美國小學(xué)的核心課程之一，與語言、數(shù)學(xué)、科學(xué)等課程并重，自幼兒班開始開設(shè)，直至高中全部年級。小學(xué)階段社會科的綜合范圍比較廣泛，綜合程度較高，因此內(nèi)容量也相當(dāng)龐大。1994年頒布的《美國國家社會科課程標(biāo)準：卓越的期望》將社會科的性質(zhì)定義為“關(guān)于社會科學(xué)和人文科學(xué)的綜合學(xué)科”，“由多種地位同等的而且自成體系的學(xué)科領(lǐng)域所組成，這些領(lǐng)域來自于人類學(xué)、考古學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、地理學(xué)、歷史學(xué)、法學(xué)、哲學(xué)、政治學(xué)、心理學(xué)、宗教學(xué)和社會學(xué)等學(xué)科領(lǐng)域，并提供取自于人文科學(xué)、數(shù)學(xué)和自然科學(xué)的適當(dāng)?shù)膬?nèi)容”●日本日本社會科誕生于1947年，建立之初深受美國社會科的影響，取代了原來具有濃厚軍國主義色彩的修身、地理、歷史三門學(xué)科，自小學(xué)一年級開設(shè)，直至高中全部年級，小學(xué)社會科每周3課時。●法國和德國法國的“覺醒課程”和德國的“常識教學(xué)”則是整合社會與自然的綜合范圍更廣的課程。1969年開設(shè)的法國“覺醒課程”綜合了多個學(xué)科領(lǐng)域和活動，如：道德—公民、歷史—地理、觀察（自然）、圖畫—手工、唱歌和其他教育活動。其目標(biāo)領(lǐng)域從身體平衡、肌肉運動，到歷史、地理的方法掌握，以及個人的社會性發(fā)展，涉及范圍極其廣泛。●新加坡在新加坡，小學(xué)并設(shè)“社會”與“公民與道德”兩門學(xué)科，因此，這兩門學(xué)科的綜合范圍相比其他國家就比較小。●中國臺灣與香港中國臺灣的中小學(xué)也長期開設(shè)綜合社會科和道德科。小學(xué)一至二年級開設(shè)“生活”，三至六年級開設(shè)綜合社會。社會領(lǐng)域包含九個主題：人與時間；人與空間；演化與不變；意義與價值；自我、人際與群己；權(quán)力、規(guī)則與人權(quán)；生產(chǎn)、分配與消費；科學(xué)、技術(shù)與社會；全球關(guān)聯(lián)。小學(xué)的綜合社會圍繞這九個主題編制課程。二、社會—德育課程的目標(biāo)社會科和道德科所要培養(yǎng)的公民素養(yǎng)首先反映了該國社會發(fā)展的需要和文化傳統(tǒng)的特點，體現(xiàn)其主流價值觀。各國課程目標(biāo)的落腳點在于形成公民素養(yǎng)——使學(xué)生認同社會主流的、普遍的道德價值觀、理解公民的權(quán)利和義務(wù)，擁有履行公民權(quán)利和義務(wù)的能力和社會責(zé)任感，以及擁有決策能力、社會參與能力、批判性思維能力、問題解決能力。三、社會科中的道德教育社會科的道德教育偏重于公德，是以社會生活為線索編制課程，以隱性的方式進行道德教育。而道德科一般以謙虛、誠實、正直、勇敢、友善、尊重、勤勞、同情等德目為主題來編制課程。這些德目難以在社會科中進行比較徹底的系統(tǒng)的學(xué)習(xí)。在注重傳統(tǒng)美德、崇尚禮儀的亞洲國家，社會科之外另設(shè)實施道德教育的課程或時間也是必然的。“社會”與“道德”分設(shè)，在課程設(shè)計層面，減少了難度，兼顧了人文社會科學(xué)教育和道德教育，但是又容易使這兩方面的教育彼此割裂或交叉重復(fù)。為避免這種情況，在課程實施層面，學(xué)校教師需將社會課與道德課的內(nèi)容整合起來開展教學(xué)。四、社會科中的人文社會科學(xué)教育●美國美國各州的社會科課程標(biāo)準大都設(shè)三維課程目標(biāo)，雖然名稱不同，但基本上包含認知、價值觀、技能三個維度。三維目標(biāo)的名稱及排序依次是：知識與文化理解、民主理解與價值、技能達成與社會參與。●日本社會活動和社會關(guān)系的探究與學(xué)習(xí)都要運用歷史、地理、政治、經(jīng)濟、社會學(xué)等人文社會學(xué)科各個領(lǐng)域的知識和方法。●新加坡新加坡的社會科的目標(biāo)也是按知識、技能、態(tài)度和價值觀三個維度表述的。知識目標(biāo)包括以下內(nèi)容：學(xué)到關(guān)于新加坡歷史、地理和經(jīng)濟活動的知識；了解并從新加坡面臨的社會問題、挑戰(zhàn)和約束中吸取教訓(xùn)；了解基本的歷史學(xué)、地理學(xué)、經(jīng)濟學(xué)概念和社會的廣義性；具有關(guān)于鄰國以及新加坡與世界其他國家聯(lián)系的知識。PART02第二節(jié)

課程內(nèi)容的架構(gòu)一、基于主題軸（領(lǐng)域）構(gòu)建課程內(nèi)容俄亥俄州的社會科課程標(biāo)準確立了“歷史”、“社會中的人們”、“地理”、“經(jīng)濟”、“政治”、“公民的權(quán)利與責(zé)任”、“社會科的技能和方法”七個學(xué)習(xí)領(lǐng)域（scope）；印第安納州確立了“文化、環(huán)境”、“時間的持續(xù)與變化”、“個人、群體和社會”、“生產(chǎn)、分配和消費”、“制度與公民觀念”、“全球聯(lián)系”六個學(xué)習(xí)領(lǐng)域。日本各版教科書的主題有：健康與安全、生產(chǎn)與消費、環(huán)境保護、傳統(tǒng)與文化、人權(quán)與福祉、國際理解與和平等。我國臺灣的社會科和香港的常識科如前文所示，也分別設(shè)計了九大主題、五大范疇。二、建立有層次和梯度的學(xué)習(xí)順序哪個年級應(yīng)該學(xué)習(xí)什么?達到什么程度?所學(xué)內(nèi)容與上下年級存在什么聯(lián)系？這是社會科的課程設(shè)計者、教科書編寫和教師必須考慮的問題。這個問題解決得如何，影響社會科教學(xué)的有效性。在美國社會科中，各年級或年段的目標(biāo)和內(nèi)容有著清晰的層次、梯度。不少州專門設(shè)立了“范疇與順序”小組，制訂某一學(xué)科的“范疇與順序表”，按一定邏輯順序編排每個年級應(yīng)學(xué)習(xí)的內(nèi)容以及要求達到的水平。順序包含兩個含義，一是指學(xué)習(xí)對象（單元主題）的編排順序，二是指具體學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)水平的層次。PART03第三節(jié)

能力指標(biāo)的構(gòu)建美國社會科課程標(biāo)準不僅闡述了每個主題或領(lǐng)域在每個年級或年段的學(xué)習(xí)內(nèi)容，還同時用表示不同水平的行為動詞表述學(xué)習(xí)要達到的水平，謂之“能力表現(xiàn)期望”。以“個體，群體與公共機構(gòu)”主題的“a”為例：低年段：了解個體在各種群體中——例如作為學(xué)生、家庭成員、同伴或俱樂部成員等——的角色行為模式。中年段：在描述個體和社會群體的相互作用時表明對角色、地位和社會階層等概念的理解。高年段：在描述個體、群體與公共機構(gòu)在社會中的聯(lián)系和相互作用時，運用諸如角色、地位和社會階層等概念。我國的品德與社會一方面要體現(xiàn)我們國家的特定利益和價值觀，立足于我們國家的國情，另一方面也要汲取其他國家在社會科方面多年的研究成果和實踐經(jīng)驗，如基于主題軸（領(lǐng)域）構(gòu)建課程內(nèi)容、建立有層次和梯度的學(xué)習(xí)順序、加強歷史和地理等社會科學(xué)教育，建立能力指