高級中學名校試題PAGEPAGE1河北省保定市部分高中2023-2024學年高二下學期期中考試歷史試題本試卷滿分100分，考試用時75分鐘。注意事項：1.答題前，考生務必將自己的姓名、考生號、考場號、座位號填寫在答題卡上。2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號。回答非選擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結束后，將本試卷和答題卡一并交回。4.本試卷主要考試內容：選擇性必修3。一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1.國際學術界曾長期認為中華文明只始于距今3500年前后的殷商時期。20世紀80年代，距今5300年的良渚古城遺址得以發掘。世界遺產委員會認為，良渚古城遺址已經具備早期區域性國家形態，并將其列入世界遺產。據此可知，良渚古城成功申遺有助于（）A.印證中華文明的一體性 B.深入研究奴隸制文明史C.擴大中華文化的影響力 D.彰顯中華文化的先進性【答案】C【解析】根據材料信息可知，良渚古城遺址作為世界文化遺產的認定，不僅豐富了對中華文明早期歷史的認識，而且有助于提升和傳播中華文化的全球影響力。通過展示中華文明悠久的歷史和獨特的文化成就，良渚古城為國際社會提供了一個了解中國古代文明的窗口，從而增強了中華文化在世界范圍內的認知度和吸引力，C項正確；中華文明的一體性體現為文化融合，政治統一等，但是材料主要表現為中華文化的影響力，排除A項；“研究奴隸制文明史”主要是學術領域的影響，但是材料主要涉及世界文化遺產的影響，排除B項；沒有和其他文明進行對比，不能得出“中華文化的先進性”的結論，排除D項。故選C項。2.孟子所重視的“制民之產”，首要的就是分配田產，做到“井地之均”。荀子用“各得其宜”來表達“均”的內涵，通過“隆禮”而實現“上政均平，故民齊-____”。據此可知，兩人都強調（）A.重建社會秩序 B.平均分配財富 C.恢復井田制度 D.實行禮法并施【答案】A【解析】根據材料信息可知，從孟子和荀子的論述中，我們可以看出他們都強調了禮法的重要性。孟子通過土地的公平分配來實現社會的和諧，而荀子則通過“隆禮”來實現政治上的均平。這兩者都重建社會秩序，A項正確；孟子確實強調了土地的公平分配，這可以看作是財富分配的一部分。然而，荀子的“各得其宜”并不一定意味著財富的平均分配，排除B項；孟子提到了“井地之均”，這可能讓人聯想到井田制度。但是，荀子并沒有明確提到要恢復井田制度，排除C項；只有荀子主張禮法并施，排除D項。故選A項。3.唐德宗時期，檢校員外郎穆員在為工部尚書鮑防所作碑記中說：“自中原多故，賢士大夫以三江五湖為家，登會稽（今浙江紹興）者如鱗介之集淵藪。”李白也有詩云：“三川（指洛陽）北虜亂如麻，四海南奔似永嘉。”這說明當時（）A.動亂成為文學主要題材 B.華夏認同觀念仍未形成C.戰亂促使人口大量南遷 D.士大夫缺乏社會責任感【答案】C【解析】根據材料“自中原多故，賢士大夫以三江五湖為家，登會稽（今浙江紹興）者如鱗介之集淵藪”與“三川（指洛陽）北虜亂如麻，四海南奔似永嘉”結合所學知識可知，材料都反映了唐代中后期因為戰亂，特別是安史之亂后，許多北方的人口向南方遷移，尤其是到了長江以南的地區。這一現象導致了江南地區的經濟和文化發展，同時也促進了當地社會結構和文化面貌的變化，C項正確；“動亂成為文學主要題材”是表面現象，不是其本質特征，排除A項；華夏認同觀念形成于現先秦時期，排除B項；“士大夫缺乏社會責任感”的說法絕對化，排除D項。故選C項。4.羅漢觀念源于印度，但印度佛教典籍中沒有關于其形象的記載。魏晉以后，羅漢的形象開始出現于壁畫和繪畫中。到了宋代，有的畫家甚至將羅漢描繪為醉心于琴棋書畫的文士形象。這反映了佛教（）A.出現世俗化的傾向 B.與儒家思想的融合C.逐步融入本土文化 D.主導繪畫發展方向【答案】C【解析】根據材料信息“魏晉以后，羅漢的形象開始出現于壁畫和繪畫中。到了宋代，有的畫家甚至將羅漢描繪為醉心于琴棋書畫的文士形象”并結合所學可知，宋代佛教羅漢形象描繪為文士形象，說明佛教逐步融入本土文化，C項正確；“佛教世俗化”指的是佛教文化逐步與社會生活的融合過程，這在材料中沒有涉及，排除A項；材料強調的是佛教羅漢形象的變化，無法說明與儒家思想的融合，排除B項；佛教并未主導繪畫發展方向，排除D項。故選C項。5.清朝前期，大量歐洲制造的鐘表出口到中國，國產鐘表的數量也相當可觀，社會上興起了一股“西洋鐘表消費熱”。這一現象反映了（）A.清朝“閉關鎖國”政策的松弛 B.中國卷入資本主義世界市場C.西方文化在中國的廣泛傳播 D.社會環境封閉下的局部交流【答案】D【解析】清朝前期，盡管中國對外貿易受到一定限制，但并未完全封閉。歐洲制造的鐘表大量出口到中國，反映出中國與國際市場之間的貿易往來，這是社會環境閉塞下的局部交流，D項正確；“閉關鎖國”政策在清朝前期一直執行，排除A項；中國卷入資本主義世界市場發生在近代中國，排除B項；“西方文化在中國的廣泛傳播”在近代中國，排除C項。故選D項。6.19世紀60—80年代，福州船政學堂的學生在文化知識方面與西方學生不相上下，但對實驗、實際操演、體力勞動以及體育活動不感興趣。這可用于說明當時（）A.傳統觀念阻礙學習西方 B.新式學堂生源質量堪憂C.排外傾向依然普遍存在 D.洋務運動缺乏務實精神【答案】D【解析】根據材料信息可知，學生們在文化知識方面與西方學生不相上下，表明他們接受了相當程度的現代教育。然而，他們對實驗、實際操演、體力勞動以及體育活動不感興趣，說明洋務運動在推動近代化過程中的某些局限性，尤其是在培養學生的實踐能力和身體素質方面，D項正確；材料沒有體現傳統觀念對于學習的阻礙，主要是當時學習缺乏務實精神，排除A項；材料主要說明福州船政學堂的學生對實驗、實際操演、體力勞動以及體育活動不感興趣，沒有體現新式學堂生源質量堪憂，排除B項；“排外傾向依然普遍存在”表述過于絕對化，排除C項。故選D項。7.如圖所示是《新青年》）第五卷第五號（1918年10月15日）的目次。這反映出當時新文化運動（）A.專注于學問而避談時事 B.倡導學習西方思想文化C.猛烈批判封建倫理道德 D.思想傳播出現了新動向【答案】D【解析】根據目錄中的“勞動神圣”、“布爾什維主義的勝利”等可知，《新文化》宣傳了馬克思主義的內容，說明當時的新文化運動在思想傳播上轉向馬克思主義，出現了新動向，D項正確；新文化運動是思想解放運動，并沒有專注于學問而避談時事，排除A項；材料體現的是新文化運動思想傳播出現新動向，并沒有體現倡導學習西方思想文化和批判封建倫理道德，排除BC項。故選D項。8.如表所示為2015—2019年中國高技術制造業外商投資企業數量及占比情況。這一情況（）時間高技術制造業外商投資企業數量/家高技術制造業投資企業占制造業外商投資企業的比重2015年795176%2016年79820.4%2017年103220.7%2018年147824.1%2019年126623.5%A.反映了國際貿易資本流動的加速 B.順應了中國經濟結構調整的需要C.揭示了跨國公司資本擴張的本質 D.表明中國成為外商投資的首選地【答案】B【解析】從表格中可以看出，2015年至2019年間，中國高技術制造業外商投資企業的數量以及在制造業外商投資企業中的占比都有所增長，這表明外資企業看好中國高技術制造業的發展前景，愿意在這一領域進行投資。這種趨勢符合中國經濟結構調整的方向，即從勞動密集型向技術密集型和創新驅動型轉變，B項正確；國際貿易資本流動的加速表現為外商投資投資比重不斷擴大，但是材料主要表現為“高新技術的發展”，排除A項；跨國公司資本擴張的本質是資本的擴張，與材料主旨“中國經濟結構調整的需要”不符，排除C項；“中國成為外商投資的首選地”的說法絕對化，排除D項。故選B項。9.當醫學在中世紀成為教士的專利品時，阿拉伯文化保留了非宗教性的民間醫學，特別是在阿拔斯王朝統治時期，阿拉伯人繼承了許多古希臘的醫學遺產，哈里發成為最熱忱的文化保護者。這說明（）A.阿拉伯帝國是東西文化交流的橋梁 B.阿拉伯人傳承了古典文化C.阿拉伯文化推動了西歐社會的轉型 D.阿拉伯文化缺乏創新精神【答案】B【解析】根據材料信息可知，在中世紀時期，阿拉伯文化確實扮演了保存和傳播古典知識的角色，尤其是在歐洲中世紀早期，當時的歐洲學術活動受到教會的限制，很多古典時期的科學和哲學作品在歐洲失傳或被忽視。阿拉伯學者翻譯并注釋了許多古希臘、波斯和印度的醫學、數學、天文學和哲學著作，并在此基礎上進行了自己的研究和創新，B項正確；根據材料信息可知，阿拉伯帝國不僅是東西方文化交流的橋梁，也為后來的歐洲文藝復興時期的知識復興做出了重要貢獻，A項表述不準確，排除A項；阿拉伯文化對歐洲文藝復興有影響，但它并不是直接說明阿拉伯人在醫學領域的作用，排除C項；“阿拉伯文化缺乏創新精神”與材料史實不符，排除D項。故選B項。10.8世紀中期，日本在中央設置太學，在地方設立國學，選擇儒雅博學之士擔任博士、教授、助教等職位，授課內容為唐朝律令經學、音韻、文學、書法算數等知識。這些舉措（）A.反映了中日文化交流互鑒 B.表明日本全面效仿唐朝制度C.促進了“大化改新”的推行 D.推動了漢文化在日本的傳播【答案】D【解析】根據“日本在中央設置太學，在地方設立國學，選擇儒雅博學之士擔任博士、教授、助教等職位，授課內容為唐朝的律令經學、音韻、文學、書法算數等知識”可得出日本受到中華文明的影響，學習中國的教育制度以及先進文化，推動了漢文化在日本的傳播，D項正確；材料并未涉及中國學習日本的相關內容，無法說明交流“互鑒”，排除A項；材料屬于日本學習唐朝文化的內容，并未涉及制度，排除B項；7世紀中期日本已經開始大化改新，排除C項。故選D項。11.自1219年蒙古人進入伊斯蘭世界后，眾多有學識的人物如文學家和宗教人士的到來，使開羅和德里轉型為復合型大都市和知識中心，分別成為伊斯蘭世界西部和東部的宗教、文化和教育中心，巴格達“降格為一個省級商業城市”。材料意在說明蒙古人西征（）A.促進了不同文明的交流 B.對文化進行選擇與重構C.導致了貿易中心的轉移 D.改變了區域的文化面貌【答案】A【解析】根據材料“自1219年蒙古人進入伊斯蘭世界后，眾多有學識的人物如文學家和宗教人士的到來，使開羅和德里轉型為復合型大都市和知識中心，分別成為伊斯蘭世界西部和東部的宗教、文化和教育中心”結合所學知識可知，蒙古西征為西亞地區的帶來東方文化與宗教思想等，促進伊斯蘭世界文化的發展，這是不同文明的交流的結果，A項正確；“對文化進行選擇與重構”的說法夸大了蒙古人西征的作用，排除B項；材料主要表現蒙古人西征對于文化的影響，沒有涉及對于經濟與貿易的影響，排除C項；材料主旨“不同文明的交流”，而“改變了區域的文化面貌”與材料主旨不符，排除D項。故選A項。12.從18世紀后半葉開始，茶和咖啡已經成為荷蘭阿姆斯特丹市市民不分等級、貧富的大眾飲品，就連底層勞動者如侍女、裁縫等，也可以每天在家里飲用。上述現象的出現源于（）A.農業生產技術的革命 B.西方殖民擴張的推進C.大眾消費習慣的形成 D.商業經營方式的創新【答案】B【解析】根據所學知識可知，18世紀后半葉，茶和咖啡之所以能夠成為荷蘭阿姆斯特丹市市民普遍的飲品，主要得益于西方的殖民擴張。荷蘭通過其廣泛的殖民地網絡，大量進口了茶葉和咖啡豆,隨著貿易路線的穩定和運輸成本的降低，茶葉和咖啡逐漸變得更加普及和經濟實惠，從而使得不同階層的人們都能夠享受到這些飲品，B項正確；18世紀，荷蘭的農業生產技術發展，但是沒有產生革命性發展，排除A項；“大眾消費習慣的形成”是上述現象的表現，不是原因，排除C項；材料主旨“西方殖民擴張”，而“商業經營方式的創新”與材料主旨不符，排除D項。故選B項。13.民族文化主義是一種對母語文化的強烈認同，政治民族主義則是對民族和國家的政治認同，強調對民族和國家的政治忠誠。19世紀初，德意志地區的民族主義開始由文化向政治轉變。這是由于（）A.德意志統一的實現 B.民族意識開始萌發C.拿破侖戰爭的影響 D.工業革命推動作用【答案】C【解析】根據所學知識可知，19世紀初，拿破侖的擴張導致德意志許多小邦被法國占領或受到威脅，激發了德意志人民對于民族獨立與統一的渴望。這種外部壓力促使德意志各邦的民族意識得以加強，并逐漸轉化為要求政治統一的民族主義情緒，C項正確；德意志統一的實現在民族意識萌發之后，排除A項；“民族意識開始萌發”是表現，不是原因，排除B項；材料主旨是“拿破侖戰爭的影響”，而“工業革命推動作用”與材料主旨不符，排除D項。故選C項。14.1951年，聯合國通過《關于難民地位的公約》，規定公約“適用于1951年1月1日前歐洲發生的事情”。1966年，聯合國通過了《關于難民地位的議定書》，沒有規定時間和地域方面的限制。這一變化（）A.有助于遏制難民的增加 B.保障了難民的生存權C.源于世界多極化趨勢 D.適應了新的世界形勢【答案】D【解析】根據材料“1951年，聯合國通過《關于難民地位的公約》，規定公約“適用于1951年1月1日前歐洲發生的事情”。1966年，聯合國通過了《關于難民地位的議定書》，沒有規定時間和地域方面的限制”可得出，聯合國對難民問題的關注范圍從歐洲擴大到全球，這適應了世界形勢的變化，D項正確；材料中的措施無法起到遏制難民增加的作用，排除A項；“保障了”說法絕對，排除B項；世界多極化的趨勢也屬于世界形勢出現新的變化表現之一，排除C項。故選D項。15.20世紀60—80年代，韓國、新加坡等東亞國家和地區取得了經濟奇跡。理論界有學者提出“儒家資本主義”的概念，認為韓國、新加坡的發展源于儒家文化的優點。這一理論（）A.推動了東亞各國經濟現代化進程 B.反映了東亞文化交流的加深C.科學分析了東亞奇跡出現的原因 D.肯定了儒家文化的積極作用【答案】D【解析】根據材料信息可知，“儒家資本主義”這一理論主要是指出儒家文化中的某些價值觀和社會規范，如重視教育、勤奮工作、尊重家族和社會和諧等，對經濟發展起到了積極的促進作用。這一理論肯定了儒家文化的積極作用,D項正確；“推動了東亞各國經濟現代化進程”的說法夸大了儒家文化的作用，排除A項；“東亞文化交流的加深”表現為韓國、新加坡等東亞國家的文化交流，但是材料主要表現“儒家文化的積極作用”，排除B項；材料主旨“儒家文化的積極作用”，而“東亞奇跡出現的原因”與材料主旨不符，排除C項。故選D項。16.如表所示是《國際博物館協會章程》對博物館的定義（部分）。博物館定義的演變反映出（）時間定義1946年博物館這個詞包括藏品對公眾開放的所有藝術的、技術的、科學的、歷史的或考古的機構2007年博物館是一個為社會及其發展服務的、向公眾開放的非營利性常設機構，為教育、研究、欣賞的目的征集、保護、研究、傳播并展出人類及人類環境的物質及非物質遺產2023年博物館是為社會服務的非營利性常設機構，它研究、收藏、保護、闡釋和展示物質與非物質遺產。向公眾開放，為教育、欣賞、深思和知識共享提供多種體驗A.博物館的社會功能凸顯 B.博物館經營的非市場化C.遺產保護理念深入人心 D.科技拓展了博物館功能【答案】A【解析】根據材料信息可知，從1946年到2023年，博物館的角色和功能經歷了擴展和深化。社會功能的凸顯體現在博物館越來越多地被看作是服務于社會和其發展的機構，不僅僅是收藏和展示文物的場所，A項正確；根據“向公眾開放的非營利性常設機構”可知，非營利性常設機構不等于非市場化，排除B項；材料沒有表現遺產保護理念在人心中的影響，無法得出“遺產保護理念深入人心”結論，排除C項；材料主旨是“博物館的社會功能凸顯”，而“科技拓展了博物館功能”與材料主旨不符，排除D項。故選A項。二、非選擇題：本大題共4小題，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。材料一早在五六千年前，地中海東部就已經出現埃及、巴比倫等古代帝國，它們的建立帶來了東地中海地區最早的文化交融。希臘文明興起之后，希臘人建立的殖民城邦遍布整個地中海沿岸，地中海的文化中心也由埃及轉移到希臘。亞歷山大東征開啟了希臘化時代，希臘文化與東方文明之間有了更密切的交流。公元前1世紀，羅馬征服了整個地中海沿岸，將原本獨立的各個文明納入同一個政權治下，地中海文化圈最終形成。——摘編自陳村富《地中海文化圈概念的界定及其意義》材料二學術界往往將地中海文化圈一分為二、埃及、敘利亞等東地中海地區具有濃厚的東方文明特征，以意大利為代表的西地中海地區則別具一格。希臘文化源自埃及，同時希臘文化也為東方文明所吸收。而最終征服環地中海地區的羅馬，在文化上展現了更多的開放與包容，不僅對希臘文化照單全收，對埃及等東方文明也多有吸收，成為地中海新的文化中心。而羅馬的征服又將文明帶到了原本落后的西歐地區。——摘編自諶中和《地中海文化圈與西方文明獨特性的根源——兼與陳村富教授商榷》（1）根據材料一并結合所學知識，指出地中海文化圈形成的有利條件。（2）根據材料一、二、概括地中海文化圈的特點，并結合所學知識分析地中海文化圈形成的影響。【答案】（1）有利條件：地中海位于歐亞非三大洲的交界處，其獨特的地理位置為不同文明的交流提供了便利；地中海地區繁榮的貿易活動；地中海地區的各個文明在交流中吸收和融合；羅馬帝國的統一地中海地區。（2）特點：多元融合；開放包容；文化中心不斷轉移影響：促進了東西方文明的交流；推動了地區經濟的發展；塑造了獨特的地中海精神；對后世的文化、藝術、哲學等領域產生了深遠的影響，為人類文明的發展做出了重要貢獻【解析】【小問1】根據材料一“早在五六千年前，地中海東部就已經出現埃及、巴比倫等古代帝國，它們的建立帶來了東地中海地區最早的文化交融”可知，地中海位于歐亞非三大洲的交界處，其獨特的地理位置為不同文明的交流提供了便利；根據材料一“亞歷山大東征開啟了希臘化時代，希臘文化與東方文明之間有了更密切的交流”可知，地中海地區的各個文明在交流中吸收和融合；根據材料一“公元前1世紀，羅馬征服了整個地中海沿岸，將原本獨立的各個文明納入同一個政權治下，地中海文化圈最終形成。”可知，羅馬帝國的統一地中海地區；再結合所學知識可知，地中海地區繁榮的貿易活動。【小問2】第一小問特點，根據材料二“希臘文化源自埃及，同時希臘文化也為東方文明所吸收”可知，多元融合；根據材料二“而最終征服環地中海地區的羅馬，在文化上展現了更多的開放與包容”可知，開放包容；根據材料二“不僅對希臘文化照單全收，對埃及等東方文明也多有吸收，成為地中海新的文化中心”結合所學知識可知，文化中心不斷轉移。第二小問影響，根據材料一“亞歷山大東征開啟了希臘化時代，希臘文化與東方文明之間有了更密切的交流”可知，促進了東西方文明的交流；根據材料二“學術界往往將地中海文化圈一分為二、埃及、敘利亞等東地中海地區具有濃厚的東方文明特征，以意大利為代表的西地中海地區則別具一格”可知，塑造了獨特的地中海精神；根據材料二“而羅馬的征服又將文明帶到了原本落后的西歐地區”可知，對后世的文化、藝術、哲學等領域產生了深遠的影響，為人類文明的發展做出了重要貢獻；再結合所學知識可知，塑造了獨特的地中海精神18.閱讀材料，完成下列要求。材料一拿破侖戰爭后，約30萬士兵和水手復員，英國國內出現了勞動力過剩問題。隨著澳大利亞各經濟部門的興起，數量有限且消極怠工的流放犯已經無法滿足經濟發展對勞動力的巨大需求。19世紀30年代后期，英國政府及澳大利亞殖民地政府擴大了資助政策的覆蓋范圍。1831-1840年，受政府資助來澳的英國自由移民人數為43817人，是過去40余年自由移民總數的約2.8倍；1841一1850年，受政府資助來澳的移民人數相較1831一1840年又翻了近一番，到1860年達到頂峰。1831一1860年，受政府資助來澳的英國移民人數占同時期來澳的英國移民總數的55.5%。維多利亞的黃金刺激了大量自費移民的涌入，維多利亞殖民區的英國移民人數占總數的近一半，其中自費移民又占整個英國自費移民總數的72.3%。——摘編自鄭寅達、費佩君《澳大利亞史》材料二第一次世界大戰期間，各殖民宗主國對東南亞的投資幾乎中斷，商品輸出也大為減少，東南亞的華商資本乘機崛起，紛紛投資銀行、航運、五金機械、橡膠、農產品加工等現代產業，而這些東南亞華商企業大多雇傭華人。各殖民政府疏于防范中國移民進入，這也使得中國自主移民更容易進入東南亞地區。許多東南亞地區都出現規模較大的新華人社區。1922-1939年，從廈門、汕頭、香港出洋的移民就約有550萬人，絕大部分前往東南亞。這一期間，大批中國知識分子加入移民隊伍。遍布東南亞各地的華人學校需要大量師資，僑報、僑刊和華商企業也為南下的知識分子提供了謀生機會。——摘編自莊國土《論中國人移民東南亞的四次大潮》（1）根據材料一、指出19世紀30-60年代英國人移民澳大利亞的變化，并結合所學知識分析上述變化出現的原因。（2）根據材料一、二、指出與19世紀英國人移民澳大利亞相比，民國時期華人移民東南亞的顯薯特點，并結合所學知識分析這-時期華人移民東南亞的影響。【答案】（1）變化：英國人移民澳大利亞的教量經歷了顯著增長；政府的資助力度加大；從資助移民為主變為自費移民為主原因：英國國內存在勞動力過剩的問題；澳大利亞經濟發展迅速，對勞動力的需求大增；英國政府的政策支持（2）特點：移民數量龐大；華人移民中有大量的知識分子；自主移民為主；涉及到資本投資和現代產業的發展；以社區為移民安置點影響：華人移民的投資和經營活動推動了東南亞地區經濟的發展；豐富了東南亞的多元文化，對東南亞國家的社會結構和文化面貌產生了深遠的影響；加強了中國與東南亞國家之間的聯系【解析】【小問1】第一小問變化，根據材料一“1841-1850年，受政府資助來澳的移民人數相較1831-1840年又翻了近一番，到1860年達到頂峰”可知，英國人移民澳大利亞的數量經歷了顯著增長；根據材料一“19世紀30年代后期，英國政府及澳大利亞殖民地政府擴大了資助政策的覆蓋范圍”可知，政府的資助力度加大；根據材料一“維多利亞的黃金刺激了大量自費移民的涌入，維多利亞殖民區的英國移民人數占總數的近一半，其中自費移民又占整個英國自費移民總數的72.3%”可知，從資助移民為主變為自費移民為主。第二小問原因，根據材料一“拿破侖戰爭后，約30萬士兵和水手復員，英國國內出現了勞動力過剩問題”可知，英國國內存在勞動力過剩的問題；根據材料一“隨著澳大利亞各經濟部門的興起，數量有限且消極怠工的流放犯已經無法滿足經濟發展對勞動力的巨大需求”可知，澳大利亞經濟發展迅速，對勞動力的需求大增；根據材料一“受政府資助來澳的英國自由移民人數為43817人”可知，英國政府的政策支持。【小問2】第一小問特點，根據材料二“1922-1939年，從廈門、汕頭、香港出洋的移民就約有550萬人，絕大部分前往東南亞。”可知，移民數量龐大；根據材料二“這一期間，大批中國知識分子加入移民隊伍“可知，華人移民中有大量的知識分子；根據材料二“東南亞的華商資本乘機崛起，紛紛投資銀行、航運、五金機械、橡膠、農產品加工等現代產業，而這些東南亞華商企業大多庭傭華人“可知，涉及到資本投資和現代產業的發展；根據材料二“許多東南亞地區都出現規模較大的新華人社區。"可知，以社區為移民安置點并且自主移民為主。第二小問影響，根據材料二“東南亞的華商資本乘機崛起，紛紛投資銀行、航運、五金機械、橡膠、農產品加工等現代產業，而這些東南亞華商企業大多雇傭華人“結合所學知識可知，華人移民的投資和經營活動推動了東南亞地區經濟的發展；根據材料二“許多東南亞地區都出現規模較大的新華人社區。”結合所學知識可知，豐富了東南亞的多元文化，對東南亞國家的社會結構和文化面貌產生了深遠的影響；再結合所學知識可知，加強了中國與東南亞國家之間的聯系等。19.閱讀材料，完成下列要求。材料一鴉片戰爭之后，一些外國商人和傳教士在租界內創辦了藏書樓和“書會”，這是近代中國圖書館的最初形態。在此刺激之下，洋務派官員興建了一些小規模的藏書樓。1895年，康有為上書光緒皇帝，“請皇上大開便殿，廣陳圖書，三年之后，書藏遍設……百廢舉而風俗成”。隨著光緒末年教育改革的進行，官辦圖書館發展的步伐加快。——摘編自張曉《辛亥革命前的近代圖書館事業》材料二在辛亥革命的推動下，全國興起了一股建立新式圖書館的運動。民國時期，不僅建立了國立圖書館，各省市都在發展公共圖書館事業，還包括大中小學圖書館和各種各樣的通俗教育圖書館，這對民國時期的社會教育起到極大的促進作用。民國時期人才濟濟，碩學通才都在圖書館的豐富藏書中獲取知識養分，造就了民國學術的繁榮景象。民國時期公共圖書館的發展，增強了中國人利用圖書館進行學術研究的意識，隨著圖書館藏書的增多，管理逐漸科學化，我國的圖書館學也在發展。——摘編自權偉新《中國近代圖書館：從私人藏書樓到公共圖書館》（1）根據材料一并結合所學知識，指出促進晚清圖書館事業發展的因素。（2）根據材料二并結合所學知識，概括民國時期圖書館事業發展的表現及意義。【答案】（1）因素：外國商人和傳教士創辦藏書樓和“書會”的刺激；洋務派的參與；康有為等維新派的提議；教育改革的推動。（2）表現：民國時期，不僅建立了國立圖書館，各省市都在發展公共圖書館事業，還包括大中小學圖書館和各種各樣的通俗教育圖書館。意義：圖書館的建立促進了民國時期的社會教育；民國時期的人才也從圖書館的豐富藏書中獲取知識養分，造就了民國學術的繁榮景象；增強了中國人利用圖書館進行學術研究的意識；圖書館事業的發展推動了圖書館學的發展。【解析】【小問1】據材料一“一些外國商人和傳教士在租界內創辦了藏書樓和“書會”，這是近代中國圖書館的最初形態”可得出，外國商人和傳教士創辦藏書樓和“書會”的刺激；據材料一“在此刺激之下，洋務派官員興建了一些小規模的藏書樓”可得出，洋務派的參與；據材料一“1895年，康有為上書光緒皇帝，‘請皇上大開便殿，廣陳圖書，三年之后，書藏遍設……百廢舉而風俗成’”可得出，康有為等維新派的提議；據材料一“隨著光緒末年教育改革的進行，官辦圖書館發展的步伐加快”可得知，教育改革的推動。【小問2】據材料二“民國時期，不僅建立了國立圖書館，各省市都在發展公共圖書館事業，還包括大中小學圖書館和各種各樣的通俗教育圖書館”可得出，民國時期，不僅建立了國立圖書館，各省市都在發展公共圖書館事業，還包括大中小學圖書館和各種各樣的通俗教育圖書館。意義：據材料二“這對民國時期的社會教育起到極大的促進作用”可得出，圖書館的建立促進了民國時期的社會教育；“民國時期人才濟濟，碩學通才都在圖書館的豐富藏書中獲取知識養分，造就了民國學術的繁榮景象”可得出，民國時期的人才也從圖書館的豐富藏書中獲取知識養分，造就了民國學術的繁榮景象；“ 民國時期公共圖書館的發展，增強了中國人利用圖書館進行學術研究的意識”可得出，增強了中國人利用圖書館進行學術研究的意識；“隨著圖書館藏書的增多，管理逐漸科學化，我國的圖書館學也在發展”可得知，圖書館事業的發展推動了圖書館學的發展。20.閱讀材料完成下列要求。材料在慶祝成立100周年大會上，首次提出并精辟概括偉大建黨精神，并指出：“一百年前，的先驅們創建了，形成了堅持真理、堅守理想，踐行初心、擔當使命，不怕犧牲、英勇斗爭，對黨忠誠、不負人民的偉大建黨精神，這是的精神之源。”中國人的精神世界和價值觀植根于中華優秀傳統文化的沃土。中華優秀傳統文化的代代相傳不僅鑄就了偉大的中華民族，還成就了偉大的，成為偉大建黨精神和黨的優良作風的源頭活水。——摘編自胡靜《中華優秀傳統文化是偉大建黨精神的重要思想淵藪》根據材料，從上述建黨精神中提取任意三點，并結合中國古代史相關史實，以“偉大建黨精神植根于中華優秀傳統文化的沃土”為題寫一則歷史短文。（要求：表述成文，敘述完整；立論正確，史論結合；邏輯嚴密，條理清晰）【答案】示例偉大建黨精神植根于中華優秀傳統文化的沃土偉大建黨精神充溢著濃厚的中國傳統精神氣質。“堅持真理”蘊含中華優秀傳統文化自強求真的底蘊,如荀子提出的“天行有常,不為堯存,不為桀亡”,是對客觀規律與真理的認知,屈原的“路曼曼其修遠兮,吾將上下而求索”,更是體現了中華民族孜孜不倦求真的境界。“堅守理想”蘊含中華優秀傳統文化追求理想社會的底蘊,如儒家要求建立一個禮樂文明,注重倫理秩序的國家,法家要求建立一個以法律制度治理的國家,道家則構建了小國寡民國家的理想。“踐行初心”蘊含中華優秀傳統文化民木思想底蘊,如周公提出“敬天保民”的思想，孟子提出了“仁政”說,其中“民為貴,社稷次之,君為輕”的主張,閃耀著民本思想的光輝。“擔當使命”蘊含中華優秀傳統文化崇尚家國情懷底蘊,“修身齊家治國平天下”是儒家學說的精髓。“不怕犧牲”蘊含中華優秀傳統文化舍生取義底蘊,如文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”。“英勇斗爭”蘊含了中華優秀傳統文化自強不息底蘊,《周易》中提出“天行健,君子以自強不息”"地勢坤,君子以厚德載物”。“不負人民”蘊含了中華優秀傳統文化中對人民的社會責任感,北宋時期張載提出“為天地立心,為生民立命”。(10分)總之,當今世界正經歷百年未有之大變局,我們正面臨著難得機遇和嚴峻挑戰,需要從中華優秀傳統文化中汲取精神養分,以更好地弘揚偉大建黨精神,為全面建設社會主義現代化國家汲取砥礪前行智慧和力量。(“示例”僅供參考,不作為評卷唯一標準答案)【解析】設問要求根據材料，從上述建黨精神中提取任意三點，并結合中國古代史相關史實，以“偉大建黨精神植根于中華優秀傳統文化的沃土”為題寫一則歷史短文。據材料“一百年前，的先驅們創建了，形成了堅持真理、堅守理想，踐行初心、擔當使命，不怕犧牲、英勇斗爭，對黨忠誠、不負人民的偉大建黨精神，這是的精神之源”“中國人的精神世界和價值觀植根于中華優秀傳統文化的沃土。中華優秀傳統文化的代代相傳不僅鑄就了偉大的中華民族，還成就了偉大的”可知，偉大建黨精神植根于中華優秀傳統文化的沃土。在論述中主要結合中華優秀傳統文化對建黨精神的影響進行說明。如中國古代傳統文化中孜孜不倦求真的精神影響了建黨精神的堅持真理。中國古代傳統文化中的民本思想影響了建黨精神中的踐行初心等。可進行短文書寫如下：偉大建黨精神充溢著濃厚的中國傳統精神氣質。“堅持真理”蘊含中華優秀傳統文化自強求真的底蘊,如荀子提出的“天行有常,不為堯存,不為桀亡”,是對客觀規律與真理的認知,屈原的“路曼曼其修遠兮,吾將上下而求索”,更是體現了中華民族孜孜不倦求真的境界。“堅守理想”蘊含中華優秀傳統文化追求理想社會的底蘊,如儒家要求建立一個禮樂文明,注重倫理秩序的國家,法家要求建立一個以法律制度治理的國家,道家則構建了小國寡民國家的理想。“踐行初心”蘊含中華優秀傳統文化民木思想底蘊,如周公提出“敬天保民”的思想，孟子提出了“仁政”說,其中“民為貴,社稷次之,君為輕”的主張,閃耀著民本思想的光輝。“擔當使命”蘊含中華優秀傳統文化崇尚家國情懷底蘊,“修身齊家治國平天下”是儒家學說的精髓。“不怕犧牲”蘊含中華優秀傳統文化舍生取義底蘊,如文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”。“英勇斗爭”蘊含了中華優秀傳統文化自強不息底蘊,《周易》中提出“天行健,君子以自強不息”"地勢坤,君子以厚德載物”。“不負人民”蘊含了中華優秀傳統文化中對人民的社會責任感,北宋時期張載提出“為天地立心,為生民立命”。最后進行總結,當今世界正經歷百年未有之大變局,我們正面臨著難得機遇和嚴峻挑戰,需要從中華優秀傳統文化中汲取精神養分,以更好地弘揚偉大建黨精神,為全面建設社會主義現代化國家汲取砥礪前行的智慧和力量。

河北省保定市部分高中2023-2024學年高二下學期期中考試歷史試題本試卷滿分100分，考試用時75分鐘。注意事項：1.答題前，考生務必將自己的姓名、考生號、考場號、座位號填寫在答題卡上。2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號。回答非選擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結束后，將本試卷和答題卡一并交回。4.本試卷主要考試內容：選擇性必修3。一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1.國際學術界曾長期認為中華文明只始于距今3500年前后的殷商時期。20世紀80年代，距今5300年的良渚古城遺址得以發掘。世界遺產委員會認為，良渚古城遺址已經具備早期區域性國家形態，并將其列入世界遺產。據此可知，良渚古城成功申遺有助于（）A.印證中華文明的一體性 B.深入研究奴隸制文明史C.擴大中華文化的影響力 D.彰顯中華文化的先進性【答案】C【解析】根據材料信息可知，良渚古城遺址作為世界文化遺產的認定，不僅豐富了對中華文明早期歷史的認識，而且有助于提升和傳播中華文化的全球影響力。通過展示中華文明悠久的歷史和獨特的文化成就，良渚古城為國際社會提供了一個了解中國古代文明的窗口，從而增強了中華文化在世界范圍內的認知度和吸引力，C項正確；中華文明的一體性體現為文化融合，政治統一等，但是材料主要表現為中華文化的影響力，排除A項；“研究奴隸制文明史”主要是學術領域的影響，但是材料主要涉及世界文化遺產的影響，排除B項；沒有和其他文明進行對比，不能得出“中華文化的先進性”的結論，排除D項。故選C項。2.孟子所重視的“制民之產”，首要的就是分配田產，做到“井地之均”。荀子用“各得其宜”來表達“均”的內涵，通過“隆禮”而實現“上政均平，故民齊-____”。據此可知，兩人都強調（）A.重建社會秩序 B.平均分配財富 C.恢復井田制度 D.實行禮法并施【答案】A【解析】根據材料信息可知，從孟子和荀子的論述中，我們可以看出他們都強調了禮法的重要性。孟子通過土地的公平分配來實現社會的和諧，而荀子則通過“隆禮”來實現政治上的均平。這兩者都重建社會秩序，A項正確；孟子確實強調了土地的公平分配，這可以看作是財富分配的一部分。然而，荀子的“各得其宜”并不一定意味著財富的平均分配，排除B項；孟子提到了“井地之均”，這可能讓人聯想到井田制度。但是，荀子并沒有明確提到要恢復井田制度，排除C項；只有荀子主張禮法并施，排除D項。故選A項。3.唐德宗時期，檢校員外郎穆員在為工部尚書鮑防所作碑記中說：“自中原多故，賢士大夫以三江五湖為家，登會稽（今浙江紹興）者如鱗介之集淵藪。”李白也有詩云：“三川（指洛陽）北虜亂如麻，四海南奔似永嘉。”這說明當時（）A.動亂成為文學主要題材 B.華夏認同觀念仍未形成C.戰亂促使人口大量南遷 D.士大夫缺乏社會責任感【答案】C【解析】根據材料“自中原多故，賢士大夫以三江五湖為家，登會稽（今浙江紹興）者如鱗介之集淵藪”與“三川（指洛陽）北虜亂如麻，四海南奔似永嘉”結合所學知識可知，材料都反映了唐代中后期因為戰亂，特別是安史之亂后，許多北方的人口向南方遷移，尤其是到了長江以南的地區。這一現象導致了江南地區的經濟和文化發展，同時也促進了當地社會結構和文化面貌的變化，C項正確；“動亂成為文學主要題材”是表面現象，不是其本質特征，排除A項；華夏認同觀念形成于現先秦時期，排除B項；“士大夫缺乏社會責任感”的說法絕對化，排除D項。故選C項。4.羅漢觀念源于印度，但印度佛教典籍中沒有關于其形象的記載。魏晉以后，羅漢的形象開始出現于壁畫和繪畫中。到了宋代，有的畫家甚至將羅漢描繪為醉心于琴棋書畫的文士形象。這反映了佛教（）A.出現世俗化的傾向 B.與儒家思想的融合C.逐步融入本土文化 D.主導繪畫發展方向【答案】C【解析】根據材料信息“魏晉以后，羅漢的形象開始出現于壁畫和繪畫中。到了宋代，有的畫家甚至將羅漢描繪為醉心于琴棋書畫的文士形象”并結合所學可知，宋代佛教羅漢形象描繪為文士形象，說明佛教逐步融入本土文化，C項正確；“佛教世俗化”指的是佛教文化逐步與社會生活的融合過程，這在材料中沒有涉及，排除A項；材料強調的是佛教羅漢形象的變化，無法說明與儒家思想的融合，排除B項；佛教并未主導繪畫發展方向，排除D項。故選C項。5.清朝前期，大量歐洲制造的鐘表出口到中國，國產鐘表的數量也相當可觀，社會上興起了一股“西洋鐘表消費熱”。這一現象反映了（）A.清朝“閉關鎖國”政策的松弛 B.中國卷入資本主義世界市場C.西方文化在中國的廣泛傳播 D.社會環境封閉下的局部交流【答案】D【解析】清朝前期，盡管中國對外貿易受到一定限制，但并未完全封閉。歐洲制造的鐘表大量出口到中國，反映出中國與國際市場之間的貿易往來，這是社會環境閉塞下的局部交流，D項正確；“閉關鎖國”政策在清朝前期一直執行，排除A項；中國卷入資本主義世界市場發生在近代中國，排除B項；“西方文化在中國的廣泛傳播”在近代中國，排除C項。故選D項。6.19世紀60—80年代，福州船政學堂的學生在文化知識方面與西方學生不相上下，但對實驗、實際操演、體力勞動以及體育活動不感興趣。這可用于說明當時（）A.傳統觀念阻礙學習西方 B.新式學堂生源質量堪憂C.排外傾向依然普遍存在 D.洋務運動缺乏務實精神【答案】D【解析】根據材料信息可知，學生們在文化知識方面與西方學生不相上下，表明他們接受了相當程度的現代教育。然而，他們對實驗、實際操演、體力勞動以及體育活動不感興趣，說明洋務運動在推動近代化過程中的某些局限性，尤其是在培養學生的實踐能力和身體素質方面，D項正確；材料沒有體現傳統觀念對于學習的阻礙，主要是當時學習缺乏務實精神，排除A項；材料主要說明福州船政學堂的學生對實驗、實際操演、體力勞動以及體育活動不感興趣，沒有體現新式學堂生源質量堪憂，排除B項；“排外傾向依然普遍存在”表述過于絕對化，排除C項。故選D項。7.如圖所示是《新青年》）第五卷第五號（1918年10月15日）的目次。這反映出當時新文化運動（）A.專注于學問而避談時事 B.倡導學習西方思想文化C.猛烈批判封建倫理道德 D.思想傳播出現了新動向【答案】D【解析】根據目錄中的“勞動神圣”、“布爾什維主義的勝利”等可知，《新文化》宣傳了馬克思主義的內容，說明當時的新文化運動在思想傳播上轉向馬克思主義，出現了新動向，D項正確；新文化運動是思想解放運動，并沒有專注于學問而避談時事，排除A項；材料體現的是新文化運動思想傳播出現新動向，并沒有體現倡導學習西方思想文化和批判封建倫理道德，排除BC項。故選D項。8.如表所示為2015—2019年中國高技術制造業外商投資企業數量及占比情況。這一情況（）時間高技術制造業外商投資企業數量/家高技術制造業投資企業占制造業外商投資企業的比重2015年795176%2016年79820.4%2017年103220.7%2018年147824.1%2019年126623.5%A.反映了國際貿易資本流動的加速 B.順應了中國經濟結構調整的需要C.揭示了跨國公司資本擴張的本質 D.表明中國成為外商投資的首選地【答案】B【解析】從表格中可以看出，2015年至2019年間，中國高技術制造業外商投資企業的數量以及在制造業外商投資企業中的占比都有所增長，這表明外資企業看好中國高技術制造業的發展前景，愿意在這一領域進行投資。這種趨勢符合中國經濟結構調整的方向，即從勞動密集型向技術密集型和創新驅動型轉變，B項正確；國際貿易資本流動的加速表現為外商投資投資比重不斷擴大，但是材料主要表現為“高新技術的發展”，排除A項；跨國公司資本擴張的本質是資本的擴張，與材料主旨“中國經濟結構調整的需要”不符，排除C項；“中國成為外商投資的首選地”的說法絕對化，排除D項。故選B項。9.當醫學在中世紀成為教士的專利品時，阿拉伯文化保留了非宗教性的民間醫學，特別是在阿拔斯王朝統治時期，阿拉伯人繼承了許多古希臘的醫學遺產，哈里發成為最熱忱的文化保護者。這說明（）A.阿拉伯帝國是東西文化交流的橋梁 B.阿拉伯人傳承了古典文化C.阿拉伯文化推動了西歐社會的轉型 D.阿拉伯文化缺乏創新精神【答案】B【解析】根據材料信息可知，在中世紀時期，阿拉伯文化確實扮演了保存和傳播古典知識的角色，尤其是在歐洲中世紀早期，當時的歐洲學術活動受到教會的限制，很多古典時期的科學和哲學作品在歐洲失傳或被忽視。阿拉伯學者翻譯并注釋了許多古希臘、波斯和印度的醫學、數學、天文學和哲學著作，并在此基礎上進行了自己的研究和創新，B項正確；根據材料信息可知，阿拉伯帝國不僅是東西方文化交流的橋梁，也為后來的歐洲文藝復興時期的知識復興做出了重要貢獻，A項表述不準確，排除A項；阿拉伯文化對歐洲文藝復興有影響，但它并不是直接說明阿拉伯人在醫學領域的作用，排除C項；“阿拉伯文化缺乏創新精神”與材料史實不符，排除D項。故選B項。10.8世紀中期，日本在中央設置太學，在地方設立國學，選擇儒雅博學之士擔任博士、教授、助教等職位，授課內容為唐朝律令經學、音韻、文學、書法算數等知識。這些舉措（）A.反映了中日文化交流互鑒 B.表明日本全面效仿唐朝制度C.促進了“大化改新”的推行 D.推動了漢文化在日本的傳播【答案】D【解析】根據“日本在中央設置太學，在地方設立國學，選擇儒雅博學之士擔任博士、教授、助教等職位，授課內容為唐朝的律令經學、音韻、文學、書法算數等知識”可得出日本受到中華文明的影響，學習中國的教育制度以及先進文化，推動了漢文化在日本的傳播，D項正確；材料并未涉及中國學習日本的相關內容，無法說明交流“互鑒”，排除A項；材料屬于日本學習唐朝文化的內容，并未涉及制度，排除B項；7世紀中期日本已經開始大化改新，排除C項。故選D項。11.自1219年蒙古人進入伊斯蘭世界后，眾多有學識的人物如文學家和宗教人士的到來，使開羅和德里轉型為復合型大都市和知識中心，分別成為伊斯蘭世界西部和東部的宗教、文化和教育中心，巴格達“降格為一個省級商業城市”。材料意在說明蒙古人西征（）A.促進了不同文明的交流 B.對文化進行選擇與重構C.導致了貿易中心的轉移 D.改變了區域的文化面貌【答案】A【解析】根據材料“自1219年蒙古人進入伊斯蘭世界后，眾多有學識的人物如文學家和宗教人士的到來，使開羅和德里轉型為復合型大都市和知識中心，分別成為伊斯蘭世界西部和東部的宗教、文化和教育中心”結合所學知識可知，蒙古西征為西亞地區的帶來東方文化與宗教思想等，促進伊斯蘭世界文化的發展，這是不同文明的交流的結果，A項正確；“對文化進行選擇與重構”的說法夸大了蒙古人西征的作用，排除B項；材料主要表現蒙古人西征對于文化的影響，沒有涉及對于經濟與貿易的影響，排除C項；材料主旨“不同文明的交流”，而“改變了區域的文化面貌”與材料主旨不符，排除D項。故選A項。12.從18世紀后半葉開始，茶和咖啡已經成為荷蘭阿姆斯特丹市市民不分等級、貧富的大眾飲品，就連底層勞動者如侍女、裁縫等，也可以每天在家里飲用。上述現象的出現源于（）A.農業生產技術的革命 B.西方殖民擴張的推進C.大眾消費習慣的形成 D.商業經營方式的創新【答案】B【解析】根據所學知識可知，18世紀后半葉，茶和咖啡之所以能夠成為荷蘭阿姆斯特丹市市民普遍的飲品，主要得益于西方的殖民擴張。荷蘭通過其廣泛的殖民地網絡，大量進口了茶葉和咖啡豆,隨著貿易路線的穩定和運輸成本的降低，茶葉和咖啡逐漸變得更加普及和經濟實惠，從而使得不同階層的人們都能夠享受到這些飲品，B項正確；18世紀，荷蘭的農業生產技術發展，但是沒有產生革命性發展，排除A項；“大眾消費習慣的形成”是上述現象的表現，不是原因，排除C項；材料主旨“西方殖民擴張”，而“商業經營方式的創新”與材料主旨不符，排除D項。故選B項。13.民族文化主義是一種對母語文化的強烈認同，政治民族主義則是對民族和國家的政治認同，強調對民族和國家的政治忠誠。19世紀初，德意志地區的民族主義開始由文化向政治轉變。這是由于（）A.德意志統一的實現 B.民族意識開始萌發C.拿破侖戰爭的影響 D.工業革命推動作用【答案】C【解析】根據所學知識可知，19世紀初，拿破侖的擴張導致德意志許多小邦被法國占領或受到威脅，激發了德意志人民對于民族獨立與統一的渴望。這種外部壓力促使德意志各邦的民族意識得以加強，并逐漸轉化為要求政治統一的民族主義情緒，C項正確；德意志統一的實現在民族意識萌發之后，排除A項；“民族意識開始萌發”是表現，不是原因，排除B項；材料主旨是“拿破侖戰爭的影響”，而“工業革命推動作用”與材料主旨不符，排除D項。故選C項。14.1951年，聯合國通過《關于難民地位的公約》，規定公約“適用于1951年1月1日前歐洲發生的事情”。1966年，聯合國通過了《關于難民地位的議定書》，沒有規定時間和地域方面的限制。這一變化（）A.有助于遏制難民的增加 B.保障了難民的生存權C.源于世界多極化趨勢 D.適應了新的世界形勢【答案】D【解析】根據材料“1951年，聯合國通過《關于難民地位的公約》，規定公約“適用于1951年1月1日前歐洲發生的事情”。1966年，聯合國通過了《關于難民地位的議定書》，沒有規定時間和地域方面的限制”可得出，聯合國對難民問題的關注范圍從歐洲擴大到全球，這適應了世界形勢的變化，D項正確；材料中的措施無法起到遏制難民增加的作用，排除A項；“保障了”說法絕對，排除B項；世界多極化的趨勢也屬于世界形勢出現新的變化表現之一，排除C項。故選D項。15.20世紀60—80年代，韓國、新加坡等東亞國家和地區取得了經濟奇跡。理論界有學者提出“儒家資本主義”的概念，認為韓國、新加坡的發展源于儒家文化的優點。這一理論（）A.推動了東亞各國經濟現代化進程 B.反映了東亞文化交流的加深C.科學分析了東亞奇跡出現的原因 D.肯定了儒家文化的積極作用【答案】D【解析】根據材料信息可知，“儒家資本主義”這一理論主要是指出儒家文化中的某些價值觀和社會規范，如重視教育、勤奮工作、尊重家族和社會和諧等，對經濟發展起到了積極的促進作用。這一理論肯定了儒家文化的積極作用,D項正確；“推動了東亞各國經濟現代化進程”的說法夸大了儒家文化的作用，排除A項；“東亞文化交流的加深”表現為韓國、新加坡等東亞國家的文化交流，但是材料主要表現“儒家文化的積極作用”，排除B項；材料主旨“儒家文化的積極作用”，而“東亞奇跡出現的原因”與材料主旨不符，排除C項。故選D項。16.如表所示是《國際博物館協會章程》對博物館的定義（部分）。博物館定義的演變反映出（）時間定義1946年博物館這個詞包括藏品對公眾開放的所有藝術的、技術的、科學的、歷史的或考古的機構2007年博物館是一個為社會及其發展服務的、向公眾開放的非營利性常設機構，為教育、研究、欣賞的目的征集、保護、研究、傳播并展出人類及人類環境的物質及非物質遺產2023年博物館是為社會服務的非營利性常設機構，它研究、收藏、保護、闡釋和展示物質與非物質遺產。向公眾開放，為教育、欣賞、深思和知識共享提供多種體驗A.博物館的社會功能凸顯 B.博物館經營的非市場化C.遺產保護理念深入人心 D.科技拓展了博物館功能【答案】A【解析】根據材料信息可知，從1946年到2023年，博物館的角色和功能經歷了擴展和深化。社會功能的凸顯體現在博物館越來越多地被看作是服務于社會和其發展的機構，不僅僅是收藏和展示文物的場所，A項正確；根據“向公眾開放的非營利性常設機構”可知，非營利性常設機構不等于非市場化，排除B項；材料沒有表現遺產保護理念在人心中的影響，無法得出“遺產保護理念深入人心”結論，排除C項；材料主旨是“博物館的社會功能凸顯”，而“科技拓展了博物館功能”與材料主旨不符，排除D項。故選A項。二、非選擇題：本大題共4小題，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。材料一早在五六千年前，地中海東部就已經出現埃及、巴比倫等古代帝國，它們的建立帶來了東地中海地區最早的文化交融。希臘文明興起之后，希臘人建立的殖民城邦遍布整個地中海沿岸，地中海的文化中心也由埃及轉移到希臘。亞歷山大東征開啟了希臘化時代，希臘文化與東方文明之間有了更密切的交流。公元前1世紀，羅馬征服了整個地中海沿岸，將原本獨立的各個文明納入同一個政權治下，地中海文化圈最終形成。——摘編自陳村富《地中海文化圈概念的界定及其意義》材料二學術界往往將地中海文化圈一分為二、埃及、敘利亞等東地中海地區具有濃厚的東方文明特征，以意大利為代表的西地中海地區則別具一格。希臘文化源自埃及，同時希臘文化也為東方文明所吸收。而最終征服環地中海地區的羅馬，在文化上展現了更多的開放與包容，不僅對希臘文化照單全收，對埃及等東方文明也多有吸收，成為地中海新的文化中心。而羅馬的征服又將文明帶到了原本落后的西歐地區。——摘編自諶中和《地中海文化圈與西方文明獨特性的根源——兼與陳村富教授商榷》（1）根據材料一并結合所學知識，指出地中海文化圈形成的有利條件。（2）根據材料一、二、概括地中海文化圈的特點，并結合所學知識分析地中海文化圈形成的影響。【答案】（1）有利條件：地中海位于歐亞非三大洲的交界處，其獨特的地理位置為不同文明的交流提供了便利；地中海地區繁榮的貿易活動；地中海地區的各個文明在交流中吸收和融合；羅馬帝國的統一地中海地區。（2）特點：多元融合；開放包容；文化中心不斷轉移影響：促進了東西方文明的交流；推動了地區經濟的發展；塑造了獨特的地中海精神；對后世的文化、藝術、哲學等領域產生了深遠的影響，為人類文明的發展做出了重要貢獻【解析】【小問1】根據材料一“早在五六千年前，地中海東部就已經出現埃及、巴比倫等古代帝國，它們的建立帶來了東地中海地區最早的文化交融”可知，地中海位于歐亞非三大洲的交界處，其獨特的地理位置為不同文明的交流提供了便利；根據材料一“亞歷山大東征開啟了希臘化時代，希臘文化與東方文明之間有了更密切的交流”可知，地中海地區的各個文明在交流中吸收和融合；根據材料一“公元前1世紀，羅馬征服了整個地中海沿岸，將原本獨立的各個文明納入同一個政權治下，地中海文化圈最終形成。”可知，羅馬帝國的統一地中海地區；再結合所學知識可知，地中海地區繁榮的貿易活動。【小問2】第一小問特點，根據材料二“希臘文化源自埃及，同時希臘文化也為東方文明所吸收”可知，多元融合；根據材料二“而最終征服環地中海地區的羅馬，在文化上展現了更多的開放與包容”可知，開放包容；根據材料二“不僅對希臘文化照單全收，對埃及等東方文明也多有吸收，成為地中海新的文化中心”結合所學知識可知，文化中心不斷轉移。第二小問影響，根據材料一“亞歷山大東征開啟了希臘化時代，希臘文化與東方文明之間有了更密切的交流”可知，促進了東西方文明的交流；根據材料二“學術界往往將地中海文化圈一分為二、埃及、敘利亞等東地中海地區具有濃厚的東方文明特征，以意大利為代表的西地中海地區則別具一格”可知，塑造了獨特的地中海精神；根據材料二“而羅馬的征服又將文明帶到了原本落后的西歐地區”可知，對后世的文化、藝術、哲學等領域產生了深遠的影響，為人類文明的發展做出了重要貢獻；再結合所學知識可知，塑造了獨特的地中海精神18.閱讀材料，完成下列要求。材料一拿破侖戰爭后，約30萬士兵和水手復員，英國國內出現了勞動力過剩問題。隨著澳大利亞各經濟部門的興起，數量有限且消極怠工的流放犯已經無法滿足經濟發展對勞動力的巨大需求。19世紀30年代后期，英國政府及澳大利亞殖民地政府擴大了資助政策的覆蓋范圍。1831-1840年，受政府資助來澳的英國自由移民人數為43817人，是過去40余年自由移民總數的約2.8倍；1841一1850年，受政府資助來澳的移民人數相較1831一1840年又翻了近一番，到1860年達到頂峰。1831一1860年，受政府資助來澳的英國移民人數占同時期來澳的英國移民總數的55.5%。維多利亞的黃金刺激了大量自費移民的涌入，維多利亞殖民區的英國移民人數占總數的近一半，其中自費移民又占整個英國自費移民總數的72.3%。——摘編自鄭寅達、費佩君《澳大利亞史》材料二第一次世界大戰期間，各殖民宗主國對東南亞的投資幾乎中斷，商品輸出也大為減少，東南亞的華商資本乘機崛起，紛紛投資銀行、航運、五金機械、橡膠、農產品加工等現代產業，而這些東南亞華商企業大多雇傭華人。各殖民政府疏于防范中國移民進入，這也使得中國自主移民更容易進入東南亞地區。許多東南亞地區都出現規模較大的新華人社區。1922-1939年，從廈門、汕頭、香港出洋的移民就約有550萬人，絕大部分前往東南亞。這一期間，大批中國知識分子加入移民隊伍。遍布東南亞各地的華人學校需要大量師資，僑報、僑刊和華商企業也為南下的知識分子提供了謀生機會。——摘編自莊國土《論中國人移民東南亞的四次大潮》（1）根據材料一、指出19世紀30-60年代英國人移民澳大利亞的變化，并結合所學知識分析上述變化出現的原因。（2）根據材料一、二、指出與19世紀英國人移民澳大利亞相比，民國時期華人移民東南亞的顯薯特點，并結合所學知識分析這-時期華人移民東南亞的影響。【答案】（1）變化：英國人移民澳大利亞的教量經歷了顯著增長；政府的資助力度加大；從資助移民為主變為自費移民為主原因：英國國內存在勞動力過剩的問題；澳大利亞經濟發展迅速，對勞動力的需求大增；英國政府的政策支持（2）特點：移民數量龐大；華人移民中有大量的知識分子；自主移民為主；涉及到資本投資和現代產業的發展；以社區為移民安置點影響：華人移民的投資和經營活動推動了東南亞地區經濟的發展；豐富了東南亞的多元文化，對東南亞國家的社會結構和文化面貌產生了深遠的影響；加強了中國與東南亞國家之間的聯系【解析】【小問1】第一小問變化，根據材料一“1841-1850年，受政府資助來澳的移民人數相較1831-1840年又翻了近一番，到1860年達到頂峰”可知，英國人移民澳大利亞的數量經歷了顯著增長；根據材料一“19世紀30年代后期，英國政府及澳大利亞殖民地政府擴大了資助政策的覆蓋范圍”可知，政府的資助力度加大；根據材料一“維多利亞的黃金刺激了大量自費移民的涌入，維多利亞殖民區的英國移民人數占總數的近一半，其中自費移民又占整個英國自費移民總數的72.3%”可知，從資助移民為主變為自費移民為主。第二小問原因，根據材料一“拿破侖戰爭后，約30萬士兵和水手復員，英國國內出現了勞動力過剩問題”可知，英國國內存在勞動力過剩的問題；根據材料一“隨著澳大利亞各經濟部門的興起，數量有限且消極怠工的流放犯已經無法滿足經濟發展對勞動力的巨大需求”可知，澳大利亞經濟發展迅速，對勞動力的需求大增；根據材料一“受政府資助來澳的英國自由移民人數為43817人”可知，英國政府的政策支持。【小問2】第一小問特點，根據材料二“1922-1939年，從廈門、汕頭、香港出洋的移民就約有550萬人，絕大部分前往東南亞。”可知，移民數量龐大；根據材料二“這一期間，大批中國知識分子加入移民隊伍“可知，華人移民中有大量的知識分子；根據材料二“東南亞的華商資本乘機崛起，紛紛投資銀行、航運、五金機械、橡膠、農產品加工等現代產業，而這些東南亞華商企業大多庭傭華人“可知，涉及到資本投資和現代產業的發展；根據材料二“許多東南亞地區都出現規模較大的新華人社區。"可知，以社區為移民安置點并且自主移民為主。第二小問影響，根據材料二“東南亞的華商資本乘機崛起，紛紛投資銀行、航運、五金機械、橡膠、農產品加工等現代產業，而這些東南亞華商企業大多雇傭華人“結合所學知識可知，華人移民的投資和經營活動推動了東南亞地區經濟的發展；根據材料二“許多東南亞地區都出現規模較大的新華人社區。”結合所學知識可知，豐富了東南亞的多元文化，對東南亞國家的社會結構和文化面貌產生了深遠的影響；再結合所學知識可知，加強了中國與東南亞國家之間的聯系等。19.閱讀材料，完成下列要求。材料一鴉片戰爭之后，一些外國商人和傳教士在租界內創辦了藏書樓和“書會”，這是近代中國圖書館的最初形態。在此刺激之下，洋務派官員興建了一些小規模的藏書樓。1895年，康有為上書光緒皇帝，“請皇上大開便殿，廣陳圖書，三年之后，書藏遍設……百廢舉而風俗成”。隨著光緒末年教育改革的進行，官辦圖書館發展的步伐加快。——摘編自張曉《辛亥革命前的近代圖書館事業》材料二在辛亥革命的推動下，全國興起了一股建立新式圖書館的運動。民國時期，不僅建立了國立圖書館，各省市都在發展公共圖書館事業，還包括大中小學圖書館和各種各樣的通俗教育圖書館，這對民國時期的社會教育起到極大的促進作用。民國時期人才濟濟，碩學通才都在圖書館的豐富藏書中獲取知識養分，造就了民國學術的繁榮景象。民國時期公共圖書館的發展，增強了中國人利用圖書館進行學術研究的意識，隨著圖書館藏書的增多，管理逐漸科學化，我國的圖書館學也在發展。——摘編自權偉新《中國近代圖書館：從私人藏書樓到公共圖書館》（1）根據材料一并結合所學知識，指出促進晚清圖書館事業發展的因素。（2）根據材料二并結合所學知識，概括民國時期圖書館事業發展的表現及意義。【答案】（1）因素：外國商人和傳教士創辦藏書樓和“書會”的刺激；洋務派的參與；康有為等維新派的提議；教育改革的推動。（2）表現：民國時期，不僅建