黑龍江省高中古詩文誦讀教學(xué)：問題、策略與實(shí)踐探索一、引言1.1研究背景與意義在黑龍江省高中教育體系中，語文教學(xué)始終占據(jù)著核心地位，而古詩文誦讀教學(xué)則是語文教學(xué)的重要組成部分。黑龍江省作為中國北方的教育大省，擁有獨(dú)特的地域文化和教育資源，其高中教育在全國范圍內(nèi)具有一定的代表性。隨著教育改革的不斷推進(jìn)，黑龍江省高中語文教學(xué)在課程設(shè)置、教學(xué)方法等方面都進(jìn)行了一系列的探索與創(chuàng)新，旨在培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)和創(chuàng)新能力。古詩文作為中華民族傳統(tǒng)文化的瑰寶，承載著豐富的歷史、文化和思想內(nèi)涵。從先秦時(shí)期的《詩經(jīng)》《楚辭》，到唐宋時(shí)期的詩詞巔峰，再到明清時(shí)期的詩文佳作，每一篇古詩文都蘊(yùn)含著古人的智慧、情感和價(jià)值觀。通過誦讀古詩文，學(xué)生能夠穿越時(shí)空，與古人進(jìn)行心靈對(duì)話，感受中華民族傳統(tǒng)文化的博大精深。古詩文誦讀教學(xué)對(duì)于文化傳承具有不可替代的重要作用。它是將中華民族傳統(tǒng)文化代代相傳的重要途徑，能夠讓學(xué)生在誦讀中了解歷史、認(rèn)識(shí)社會(huì)、感受生活，從而增強(qiáng)民族自豪感和文化自信心。正如習(xí)近平總書記所說：“文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂。文化興國運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。”在全球化的時(shí)代背景下，加強(qiáng)古詩文誦讀教學(xué)，傳承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的民族精神和文化認(rèn)同感具有重要意義。從提升學(xué)生語文素養(yǎng)的角度來看，古詩文誦讀教學(xué)同樣具有顯著的作用。首先，誦讀古詩文能夠幫助學(xué)生積累豐富的語言素材。古詩文中的詞匯、句式、修辭手法等都具有極高的文學(xué)價(jià)值，通過反復(fù)誦讀，學(xué)生能夠潛移默化地吸收這些語言精華，豐富自己的語言儲(chǔ)備，提高語言表達(dá)能力。例如，李白的詩歌語言豪放飄逸，杜甫的詩歌語言沉郁頓挫，學(xué)生在誦讀過程中能夠感受到不同詩人的語言風(fēng)格，從而學(xué)習(xí)到多樣化的表達(dá)方式。其次，誦讀古詩文有助于培養(yǎng)學(xué)生的語感。語感是對(duì)語言的敏銳感知和直覺判斷能力，通過誦讀，學(xué)生能夠在音韻、節(jié)奏、語氣等方面感受古詩文的獨(dú)特魅力，從而增強(qiáng)語感，提高閱讀理解能力。再者，古詩文誦讀還能夠激發(fā)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力。古詩文中常常運(yùn)用豐富的意象和意境來表達(dá)情感，學(xué)生在誦讀過程中能夠通過想象和聯(lián)想，將文字轉(zhuǎn)化為生動(dòng)的畫面，從而培養(yǎng)自己的想象力和創(chuàng)造力。黑龍江省高中語文教學(xué)一直致力于提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，而古詩文誦讀教學(xué)作為其中的重要環(huán)節(jié)，對(duì)于實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)具有關(guān)鍵作用。通過對(duì)黑龍江省高中古詩文誦讀教學(xué)的研究，可以深入了解當(dāng)前教學(xué)中存在的問題和不足，為改進(jìn)教學(xué)方法、提高教學(xué)質(zhì)量提供理論支持和實(shí)踐指導(dǎo)。同時(shí)，也能夠?yàn)槠渌貐^(qū)的高中古詩文誦讀教學(xué)提供借鑒和參考，共同推動(dòng)我國高中語文教學(xué)的發(fā)展。1.2國內(nèi)外研究現(xiàn)狀在國內(nèi)，古詩文誦讀教學(xué)一直是語文教育研究的重點(diǎn)領(lǐng)域。古代就有“熟讀唐詩三百首，不會(huì)作詩也會(huì)吟”的教育理念，強(qiáng)調(diào)誦讀在古詩文學(xué)習(xí)中的重要性。隨著現(xiàn)代教育的發(fā)展，眾多學(xué)者和教育工作者對(duì)古詩文誦讀教學(xué)進(jìn)行了深入研究。有學(xué)者從文化傳承的角度出發(fā)，強(qiáng)調(diào)古詩文誦讀教學(xué)是傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要途徑，通過誦讀，學(xué)生能夠領(lǐng)略古人的智慧和情感，增強(qiáng)民族自豪感和文化自信心。也有研究者關(guān)注誦讀對(duì)學(xué)生語文素養(yǎng)的提升作用，認(rèn)為誦讀有助于培養(yǎng)學(xué)生的語感、豐富語言積累、提高閱讀理解和寫作能力。在教學(xué)方法方面，許多教師和學(xué)者提出了多樣化的誦讀教學(xué)方法，如配樂誦讀、分角色誦讀、情境誦讀等，以激發(fā)學(xué)生的誦讀興趣，提高教學(xué)效果。例如，通過配樂誦讀，能夠營造出與古詩文意境相符的氛圍，讓學(xué)生更好地感受詩文的情感；分角色誦讀則可以讓學(xué)生更深入地理解人物形象和情感表達(dá)。在國外，雖然沒有與我國古詩文完全對(duì)應(yīng)的文學(xué)形式，但對(duì)于文學(xué)作品的朗讀和背誦也有一定的研究。在一些西方國家的語言教學(xué)中，強(qiáng)調(diào)通過朗讀來培養(yǎng)學(xué)生的語感和語言表達(dá)能力。例如，在英語教學(xué)中，教師會(huì)讓學(xué)生朗讀經(jīng)典的文學(xué)作品，如莎士比亞的戲劇、詩歌等，以提高學(xué)生的語言水平和文學(xué)鑒賞能力。國外的研究注重培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和批判性思維，在文學(xué)作品的閱讀教學(xué)中，鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行深入分析和思考，提出自己的見解。這種研究方向和方法與國內(nèi)古詩文誦讀教學(xué)中注重文化傳承和情感體驗(yàn)有所不同，但在培養(yǎng)學(xué)生的語言能力和思維能力方面有一定的共通之處。綜合來看，國內(nèi)外現(xiàn)有的研究在古詩文誦讀教學(xué)的重要性、教學(xué)方法等方面取得了豐碩的成果，為后續(xù)研究奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。然而，目前的研究仍存在一些不足之處。一方面，對(duì)于不同地區(qū)、不同學(xué)情下的古詩文誦讀教學(xué)研究還不夠深入，缺乏針對(duì)性的教學(xué)策略。黑龍江省高中具有獨(dú)特的地域文化和教育特點(diǎn)，現(xiàn)有的研究成果難以完全滿足其教學(xué)需求。另一方面，在信息技術(shù)飛速發(fā)展的今天，如何將現(xiàn)代信息技術(shù)與古詩文誦讀教學(xué)有效融合，也是當(dāng)前研究的一個(gè)薄弱環(huán)節(jié)。本研究將以黑龍江省高中為研究對(duì)象，結(jié)合當(dāng)?shù)氐慕逃龑?shí)際情況，深入探討古詩文誦讀教學(xué)的有效策略，并探索信息技術(shù)在教學(xué)中的應(yīng)用，以期為高中古詩文誦讀教學(xué)提供新的思路和方法。1.3研究方法與創(chuàng)新點(diǎn)本研究綜合運(yùn)用多種研究方法，力求全面、深入地剖析黑龍江省高中古詩文誦讀教學(xué)。調(diào)查法是重要手段之一，通過設(shè)計(jì)科學(xué)合理的問卷，面向黑龍江省多所高中的語文教師和學(xué)生展開調(diào)查。問卷內(nèi)容涵蓋教師的教學(xué)方法、教學(xué)頻率、對(duì)誦讀教學(xué)的重視程度，以及學(xué)生的誦讀興趣、學(xué)習(xí)習(xí)慣、對(duì)古詩文的理解程度等方面。同時(shí)，組織訪談，與教師深入交流教學(xué)中的難點(diǎn)、困惑以及對(duì)改進(jìn)教學(xué)的建議，傾聽學(xué)生在誦讀過程中的感受和需求。通過調(diào)查，獲取大量一手?jǐn)?shù)據(jù)，為研究提供客觀、真實(shí)的依據(jù)。案例分析法也是本研究的關(guān)鍵方法。選取黑龍江省不同地區(qū)、不同層次高中的古詩文誦讀教學(xué)案例，包括課堂教學(xué)實(shí)錄、課外誦讀活動(dòng)等。對(duì)這些案例進(jìn)行詳細(xì)分析，總結(jié)成功經(jīng)驗(yàn)和存在的問題。例如，分析某所高中采用情境誦讀法開展《赤壁賦》教學(xué)的案例，觀察學(xué)生在情境創(chuàng)設(shè)下對(duì)文章情感和意境的理解程度，以及該方法對(duì)課堂氛圍和學(xué)生參與度的影響；研究另一所學(xué)校舉辦古詩文誦讀比賽的案例，探討比賽形式、組織方式對(duì)激發(fā)學(xué)生誦讀興趣和提高誦讀水平的作用。文獻(xiàn)研究法貫穿整個(gè)研究過程。廣泛查閱國內(nèi)外關(guān)于古詩文誦讀教學(xué)的學(xué)術(shù)論文、專著、研究報(bào)告等文獻(xiàn)資料，了解已有研究成果和研究動(dòng)態(tài)。對(duì)這些文獻(xiàn)進(jìn)行梳理和分析，為研究提供理論基礎(chǔ)和研究思路。在研究過程中，借鑒國內(nèi)外先進(jìn)的教學(xué)理念和方法，如國外語言教學(xué)中通過朗讀培養(yǎng)語感和思維能力的方法，結(jié)合黑龍江省高中教學(xué)實(shí)際情況，探索適合的古詩文誦讀教學(xué)策略。本研究的創(chuàng)新點(diǎn)體現(xiàn)在緊密結(jié)合黑龍江省高中教育的實(shí)際情況。充分考慮黑龍江省獨(dú)特的地域文化、教育資源和學(xué)生特點(diǎn)，有針對(duì)性地提出古詩文誦讀教學(xué)策略。例如，結(jié)合黑龍江省冬季漫長、文化活動(dòng)豐富的特點(diǎn)，設(shè)計(jì)與冰雪文化、民俗文化相關(guān)的古詩文誦讀活動(dòng)，讓學(xué)生在熟悉的文化氛圍中感受古詩文的魅力。針對(duì)黑龍江省部分地區(qū)教育資源相對(duì)薄弱的情況，提出利用互聯(lián)網(wǎng)資源開展線上誦讀教學(xué)和交流的建議，以彌補(bǔ)教學(xué)資源的不足。本研究在教學(xué)策略創(chuàng)新方面也有新的探索。將現(xiàn)代信息技術(shù)與古詩文誦讀教學(xué)深度融合，借助多媒體技術(shù)、在線學(xué)習(xí)平臺(tái)等工具，豐富教學(xué)形式和教學(xué)資源。例如，制作精美的古詩文誦讀動(dòng)畫、音頻和視頻，通過生動(dòng)的畫面、優(yōu)美的音樂和標(biāo)準(zhǔn)的朗讀，吸引學(xué)生的注意力，提高學(xué)生的誦讀興趣；利用在線學(xué)習(xí)平臺(tái)，組織學(xué)生開展線上誦讀打卡、交流分享和互評(píng)活動(dòng)，打破時(shí)間和空間的限制，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)自主性和互動(dòng)性。同時(shí)，注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和實(shí)踐能力，鼓勵(lì)學(xué)生在誦讀的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)作，如改寫古詩文、創(chuàng)作與古詩文相關(guān)的故事、詩歌等，提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)。二、黑龍江省高中古詩文誦讀教學(xué)的現(xiàn)狀2.1教學(xué)目標(biāo)與課程設(shè)置2.1.1教學(xué)目標(biāo)分析黑龍江省高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)古詩文誦讀教學(xué)設(shè)定了明確而多元的目標(biāo)，這些目標(biāo)既順應(yīng)了語文教育的總體方向，又契合黑龍江省高中學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展需求。在知識(shí)與技能層面，要求學(xué)生掌握古詩文的字音、字形、字義，理解常見文言實(shí)詞、虛詞的含義和用法，能夠準(zhǔn)確流暢地朗讀并背誦一定數(shù)量的經(jīng)典古詩文。這一目標(biāo)的設(shè)定為學(xué)生打下堅(jiān)實(shí)的語言基礎(chǔ)，讓他們跨越時(shí)空障礙，與古人展開文字交流。例如，在學(xué)習(xí)《勸學(xué)》時(shí)，學(xué)生需要掌握“跬步”“騏驥”等實(shí)詞的含義，理解“而”“之”等虛詞的用法，通過反復(fù)誦讀，不僅能背誦全文，更能深入領(lǐng)會(huì)荀子關(guān)于學(xué)習(xí)的深刻見解，體會(huì)古人嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬎季S和豐富的語言表達(dá)。在過程與方法方面，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作探究的能力，引導(dǎo)學(xué)生通過查閱資料、小組討論等方式，深入理解古詩文的內(nèi)涵和藝術(shù)特色。這種目標(biāo)導(dǎo)向鼓勵(lì)學(xué)生積極主動(dòng)地參與到學(xué)習(xí)過程中，不再局限于被動(dòng)接受知識(shí)。以《琵琶行》的教學(xué)為例，學(xué)生分組探究詩歌中音樂描寫的獨(dú)特手法，通過查閱資料了解唐代的音樂文化和社會(huì)背景，討論詩人如何運(yùn)用生動(dòng)的比喻、豐富的想象來描繪琵琶聲，從而提升對(duì)詩歌藝術(shù)魅力的感知和鑒賞能力。在情感態(tài)度與價(jià)值觀維度，期望學(xué)生在誦讀古詩文的過程中，感受中華民族傳統(tǒng)文化的博大精深，增強(qiáng)民族自豪感和文化自信心，培養(yǎng)高尚的道德情操和審美情趣。古詩文中蘊(yùn)含著古人對(duì)人生、社會(huì)、自然的深刻思考和感悟，如《論語》中的“己所不欲，勿施于人”體現(xiàn)了儒家的仁愛思想，《離騷》中屈原的“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”展現(xiàn)了他對(duì)理想的執(zhí)著追求和高尚的愛國情懷。學(xué)生在誦讀這些經(jīng)典之作時(shí)，能夠受到潛移默化的影響，樹立正確的價(jià)值觀和人生觀。然而，在實(shí)際教學(xué)中，這些目標(biāo)的落實(shí)存在一定的挑戰(zhàn)。部分教師過于注重知識(shí)的傳授，忽視了學(xué)生能力的培養(yǎng)和情感的體驗(yàn)，導(dǎo)致教學(xué)過程枯燥乏味，學(xué)生學(xué)習(xí)積極性不高。由于學(xué)生個(gè)體差異較大，部分基礎(chǔ)薄弱的學(xué)生難以達(dá)到課程標(biāo)準(zhǔn)設(shè)定的目標(biāo)，在理解古詩文內(nèi)涵和掌握語言知識(shí)方面存在困難。因此，在教學(xué)過程中，教師需要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，靈活調(diào)整教學(xué)方法和策略，關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異，因材施教，以確保教學(xué)目標(biāo)的有效實(shí)現(xiàn)。2.1.2課程設(shè)置情況黑龍江省高中語文教材在古詩文編排上注重系統(tǒng)性和多樣性。從教材版本來看，主要采用人民教育出版社的統(tǒng)編教材，其中古詩文所占比重較大，共選入古代詩文67篇（首），占全部課文數(shù)（136篇/首）的49.3%，涵蓋了從先秦到明清各個(gè)時(shí)期的經(jīng)典作品，從古風(fēng)、民歌、絕句、律詩到詞曲，從諸子散文到歷史散文，從兩漢論文、魏晉辭賦到唐宋明清古文，從文言小說到白話小說，均有呈現(xiàn)，為學(xué)生提供了豐富的文化盛宴。在必修教材中，古詩文分布在各個(gè)單元，與現(xiàn)代文、寫作等內(nèi)容相互穿插，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中能夠兼顧古今，全面提升語文素養(yǎng)。例如，必修上冊(cè)第一單元的《沁園春?長沙》，讓學(xué)生感受毛澤東詩詞的豪邁風(fēng)格和革命情懷；必修下冊(cè)的《赤壁賦》，則帶領(lǐng)學(xué)生領(lǐng)略蘇軾散文的飄逸灑脫和深刻哲理。在課時(shí)安排上，每周語文課程中會(huì)分配一定的課時(shí)用于古詩文教學(xué)，通常每篇古詩文的教學(xué)課時(shí)在2-4課時(shí)不等，具體根據(jù)文章的篇幅和難度進(jìn)行調(diào)整。然而，這樣的課時(shí)安排對(duì)于深入開展誦讀教學(xué)略顯不足。古詩文誦讀需要大量的時(shí)間讓學(xué)生進(jìn)行朗讀、背誦和感悟，而有限的課時(shí)使得教師往往只能匆匆完成教學(xué)任務(wù)，無法充分引導(dǎo)學(xué)生品味古詩文的韻味和內(nèi)涵。一些教師為了趕進(jìn)度，在課堂上減少了學(xué)生誦讀的時(shí)間，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)古詩文的理解停留在表面，難以真正領(lǐng)略其中的魅力。學(xué)校在課程設(shè)置上，雖然將古詩文誦讀作為語文教學(xué)的重要內(nèi)容，但缺乏專門的誦讀課程。多數(shù)情況下，誦讀教學(xué)只是穿插在常規(guī)的語文課堂中，沒有形成獨(dú)立的課程體系。這使得誦讀教學(xué)缺乏系統(tǒng)性和規(guī)范性，難以達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效果。在實(shí)際教學(xué)中，由于沒有專門的誦讀課程，教師對(duì)誦讀教學(xué)的重視程度不一，教學(xué)方法和內(nèi)容也缺乏統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，導(dǎo)致學(xué)生的誦讀水平參差不齊。為了更好地滿足誦讀教學(xué)需求，學(xué)校可以考慮增設(shè)專門的誦讀課程，合理安排課時(shí)，制定系統(tǒng)的教學(xué)計(jì)劃和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，確保誦讀教學(xué)的有效開展。同時(shí)，教師也應(yīng)充分利用課余時(shí)間，組織學(xué)生開展多樣化的誦讀活動(dòng)，如早讀、晚讀、誦讀比賽等，讓學(xué)生在豐富的實(shí)踐中提高誦讀能力，感受古詩文的博大精深。2.2教師教學(xué)情況2.2.1教學(xué)方法與手段在黑龍江省高中古詩文誦讀教學(xué)中，教師們采用了多種教學(xué)方法，以滿足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，提升教學(xué)效果。范讀是較為常見的教學(xué)方法之一，教師通過聲情并茂的朗讀，為學(xué)生展示古詩文的正確讀音、節(jié)奏和韻律，幫助學(xué)生初步感受詩文的情感基調(diào)。例如，在教授《沁園春?雪》時(shí)，教師以激昂豪邁的語調(diào)進(jìn)行范讀，突出“俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”的磅礴氣勢(shì)，讓學(xué)生直觀地體會(huì)到毛澤東詞中展現(xiàn)的宏大抱負(fù)和對(duì)未來的堅(jiān)定信念。講解法在教學(xué)中也占據(jù)重要地位。教師詳細(xì)解析古詩文的字詞含義、語法結(jié)構(gòu)、修辭手法以及文化背景等內(nèi)容，幫助學(xué)生深入理解詩文的內(nèi)涵。在講解《出師表》時(shí)，教師不僅會(huì)解釋“先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂”中“崩殂”等字詞的意思，還會(huì)介紹三國時(shí)期的政治背景，諸葛亮與劉備的君臣情誼，以及這篇表文創(chuàng)作的目的，使學(xué)生明白諸葛亮對(duì)蜀漢的忠誠和他在文中表達(dá)的興復(fù)漢室的殷切期望。朗讀指導(dǎo)也是教師常用的方法，注重培養(yǎng)學(xué)生的朗讀技巧，如停頓、重音、語調(diào)的把握。教師會(huì)引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)詩文的內(nèi)容和情感，合理安排朗讀節(jié)奏，通過朗讀更好地傳達(dá)出詩文的韻味。在教授《雨霖鈴?寒蟬凄切》時(shí)，教師指導(dǎo)學(xué)生在“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎”處適當(dāng)停頓，加重“淚眼”“無語”等詞的讀音，以表現(xiàn)出詞中戀人離別時(shí)的痛苦和不舍之情。隨著信息技術(shù)的發(fā)展，多媒體在古詩文誦讀教學(xué)中的運(yùn)用日益廣泛。許多教師借助多媒體工具，為學(xué)生呈現(xiàn)豐富的教學(xué)資源。播放與古詩文相關(guān)的音頻、視頻，如名家朗誦、配樂朗誦等，讓學(xué)生在優(yōu)美的音樂和標(biāo)準(zhǔn)的朗讀中感受古詩文的魅力。在教授《將進(jìn)酒》時(shí)，教師播放配樂朗誦視頻，激昂的音樂與朗誦者充滿激情的演繹相結(jié)合，使學(xué)生仿佛穿越時(shí)空，與李白一同感受他的豪情壯志和懷才不遇的憤懣。展示相關(guān)的圖片、動(dòng)畫，幫助學(xué)生理解詩文所描繪的場景和意境。在講解《望廬山瀑布》時(shí)，通過展示廬山瀑布的高清圖片和動(dòng)態(tài)視頻，讓學(xué)生直觀地領(lǐng)略到“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的壯麗景觀，加深對(duì)詩句的理解和記憶。然而，在實(shí)際教學(xué)中，教學(xué)方法和手段的運(yùn)用仍存在一些問題。部分教師過于依賴傳統(tǒng)的講解法，教學(xué)過程較為枯燥，學(xué)生參與度不高。一些教師在運(yùn)用多媒體時(shí)，只是簡單地展示課件，沒有充分發(fā)揮多媒體的互動(dòng)性和趣味性，導(dǎo)致多媒體教學(xué)流于形式。因此，教師需要不斷創(chuàng)新教學(xué)方法，優(yōu)化教學(xué)手段，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的實(shí)際情況，靈活選擇合適的教學(xué)方法和手段，提高古詩文誦讀教學(xué)的質(zhì)量。2.2.2教師專業(yè)素養(yǎng)與培訓(xùn)教師的專業(yè)素養(yǎng)在古詩文誦讀教學(xué)中起著關(guān)鍵作用。通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，黑龍江省高中語文教師在古詩文知識(shí)儲(chǔ)備方面整體表現(xiàn)較好，大部分教師能夠準(zhǔn)確理解和講解教材中的古詩文內(nèi)容。仍有部分教師在面對(duì)一些生僻字詞、文化典故時(shí)，存在知識(shí)儲(chǔ)備不足的情況。在講解《離騷》中“扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩”一句時(shí)，對(duì)于“江離”“芷”“秋蘭”等植物在古代文化中的象征意義，部分教師未能深入講解，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)詩句的理解停留在表面。在誦讀技巧掌握方面，教師之間存在一定的差異。一些教師經(jīng)過專業(yè)的訓(xùn)練，能夠熟練運(yùn)用各種誦讀技巧，如抑揚(yáng)頓挫的語調(diào)、準(zhǔn)確的節(jié)奏把握等，為學(xué)生進(jìn)行示范。然而，也有部分教師在誦讀技巧上有所欠缺，朗讀時(shí)缺乏感情，節(jié)奏把握不夠準(zhǔn)確，無法給學(xué)生提供良好的誦讀示范。這在一定程度上影響了學(xué)生對(duì)古詩文誦讀的興趣和積極性。為了提升教師的專業(yè)素養(yǎng)，參與相關(guān)培訓(xùn)是重要途徑。調(diào)查結(jié)果顯示，部分教師參加過古詩文誦讀教學(xué)相關(guān)的培訓(xùn)，但培訓(xùn)的頻率和質(zhì)量有待提高。一些培訓(xùn)內(nèi)容過于理論化，缺乏實(shí)際教學(xué)案例的分析和實(shí)踐操作環(huán)節(jié)，導(dǎo)致教師在培訓(xùn)后難以將所學(xué)知識(shí)應(yīng)用到實(shí)際教學(xué)中。培訓(xùn)的覆蓋面不夠廣泛，仍有部分教師沒有機(jī)會(huì)參加培訓(xùn)，這限制了教師整體專業(yè)素養(yǎng)的提升。學(xué)校和教育部門應(yīng)重視教師的專業(yè)培訓(xùn)，增加培訓(xùn)的頻率和豐富培訓(xùn)內(nèi)容，注重理論與實(shí)踐相結(jié)合，為教師提供更多的學(xué)習(xí)和交流機(jī)會(huì)。教師自身也應(yīng)加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不斷提升自己的古詩文知識(shí)儲(chǔ)備和誦讀技巧，以更好地適應(yīng)古詩文誦讀教學(xué)的需求，提高教學(xué)質(zhì)量，為學(xué)生的成長和發(fā)展提供有力的支持。2.3學(xué)生學(xué)習(xí)情況2.3.1學(xué)習(xí)興趣與態(tài)度學(xué)生對(duì)古詩文誦讀的興趣呈現(xiàn)出多樣化的態(tài)勢(shì)。部分學(xué)生對(duì)古詩文懷有濃厚的興趣，他們被古詩文中蘊(yùn)含的豐富情感、優(yōu)美意境和深刻哲理所吸引。這些學(xué)生積極主動(dòng)地參與誦讀活動(dòng)，不僅在課堂上認(rèn)真朗讀、背誦，還利用課余時(shí)間自主閱讀經(jīng)典古詩文，甚至主動(dòng)探索相關(guān)的文化背景和歷史知識(shí)。通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，約有25%的學(xué)生表示非常喜歡古詩文誦讀，他們認(rèn)為誦讀古詩文就像開啟了一扇通往古代世界的大門，能夠讓他們領(lǐng)略到古人的智慧和風(fēng)采。在學(xué)習(xí)《蜀道難》時(shí)，這些學(xué)生被李白豪放飄逸的詩風(fēng)所折服，通過反復(fù)誦讀，深入體會(huì)詩中描繪的蜀道之艱險(xiǎn)，感受到詩人對(duì)祖國壯麗山河的贊美之情。然而，也有相當(dāng)一部分學(xué)生對(duì)古詩文誦讀缺乏興趣，甚至存在抵觸情緒。他們認(rèn)為古詩文語言晦澀難懂，與現(xiàn)代生活相距甚遠(yuǎn)，學(xué)習(xí)起來枯燥乏味。在調(diào)查中，約35%的學(xué)生表示對(duì)古詩文誦讀興趣一般，10%的學(xué)生明確表示不喜歡。造成這種現(xiàn)象的原因是多方面的。從內(nèi)容難度來看，古詩文的詞匯、語法和表達(dá)方式與現(xiàn)代漢語有很大差異，一些生僻字詞和特殊句式增加了學(xué)生的理解難度。像《離騷》中大量的香草美人意象和古奧的詞匯，讓不少學(xué)生望而卻步，難以真正理解詩人的情感和思想。教學(xué)方式也對(duì)學(xué)生的興趣產(chǎn)生重要影響。傳統(tǒng)的以教師講解為主的教學(xué)方式，缺乏互動(dòng)性和趣味性，容易使學(xué)生感到沉悶和被動(dòng)。如果教師只是單純地講解字詞、翻譯句子，而不注重引導(dǎo)學(xué)生通過誦讀去感受古詩文的韻味和內(nèi)涵，就難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。部分教師在教學(xué)中過于強(qiáng)調(diào)考試知識(shí)點(diǎn)，讓學(xué)生死記硬背，導(dǎo)致學(xué)生將古詩文學(xué)習(xí)視為一種負(fù)擔(dān)，進(jìn)一步削弱了他們的興趣。為了激發(fā)學(xué)生的興趣，教師可以采用多樣化的教學(xué)方法，如情境教學(xué)法、小組合作學(xué)習(xí)法等。通過創(chuàng)設(shè)生動(dòng)的情境，讓學(xué)生身臨其境地感受古詩文所描繪的場景，增強(qiáng)他們的情感體驗(yàn)。組織小組合作學(xué)習(xí)，讓學(xué)生在交流和討論中分享自己的理解和感受，培養(yǎng)他們的合作能力和創(chuàng)新思維。教師還可以鼓勵(lì)學(xué)生將古詩文與現(xiàn)代生活相結(jié)合，如改編成歌曲、話劇等形式，讓古詩文煥發(fā)出新的活力，從而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性。2.3.2學(xué)習(xí)效果與問題通過對(duì)學(xué)生的成績分析和作品分析，可以看出學(xué)生在古詩文誦讀學(xué)習(xí)中取得了一定的效果。在語文考試中，古詩文相關(guān)的題目得分情況總體呈現(xiàn)出一定的差異性。部分學(xué)生在詩詞默寫、文意理解等題目上表現(xiàn)出色，能夠準(zhǔn)確地背誦古詩文，并理解其中的含義，這表明他們?cè)谡b讀學(xué)習(xí)中積累了一定的知識(shí)，具備了較強(qiáng)的閱讀理解能力。通過對(duì)學(xué)生的作文分析發(fā)現(xiàn)，一些學(xué)生能夠恰當(dāng)?shù)匾霉旁娢模瑸槲恼略鎏砦牟桑@說明他們?cè)谡b讀過程中不僅積累了語言素材，還能夠?qū)⑵溥\(yùn)用到實(shí)際寫作中，提升了語言表達(dá)能力。學(xué)生在誦讀學(xué)習(xí)中仍然存在一些問題。理解困難是較為突出的問題之一。許多學(xué)生雖然能夠熟練地背誦古詩文，但對(duì)其內(nèi)涵和意境的理解較為膚淺，無法真正領(lǐng)悟古人的思想情感和創(chuàng)作意圖。在學(xué)習(xí)《登高》時(shí)，部分學(xué)生只是機(jī)械地背誦詩句，對(duì)于杜甫在詩中表達(dá)的憂國憂民之情、壯志難酬之感以及對(duì)人生短暫和宇宙永恒的思考，缺乏深入的理解。這可能是由于學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備不足，對(duì)古詩文所涉及的歷史背景、文化傳統(tǒng)了解不夠，導(dǎo)致在理解時(shí)存在障礙。背誦吃力也是學(xué)生面臨的問題。一些篇幅較長、內(nèi)容較復(fù)雜的古詩文，如《琵琶行》《滕王閣序》等，給學(xué)生的背誦帶來了較大的困難。學(xué)生在背誦過程中容易出現(xiàn)遺忘、混淆的情況，需要花費(fèi)大量的時(shí)間和精力來反復(fù)記憶。這可能與學(xué)生的記憶方法不當(dāng)有關(guān)，部分學(xué)生只是單純地死記硬背，沒有掌握有效的記憶技巧，如理解記憶、聯(lián)想記憶等。部分學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度不夠端正，缺乏主動(dòng)性和毅力，在背誦遇到困難時(shí)容易放棄，也影響了背誦效果。針對(duì)這些問題，教師應(yīng)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)指導(dǎo)。在教學(xué)過程中，注重引導(dǎo)學(xué)生深入理解古詩文的內(nèi)涵，通過講解背景知識(shí)、分析詩歌意象等方式，幫助學(xué)生搭建理解的橋梁。教授學(xué)生有效的記憶方法，如將古詩文分解成段落進(jìn)行背誦，利用關(guān)鍵詞、畫面聯(lián)想等方式輔助記憶，提高學(xué)生的背誦效率。教師還應(yīng)關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度，鼓勵(lì)學(xué)生積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)，培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)毅力和自信心，幫助學(xué)生克服困難，提高古詩文誦讀學(xué)習(xí)的效果。三、黑龍江省高中古詩文誦讀教學(xué)面臨的問題及成因3.1教學(xué)理念落后3.1.1重應(yīng)試輕素養(yǎng)在黑龍江省高中古詩文誦讀教學(xué)中，部分教師存在過于注重考試成績，忽視學(xué)生誦讀能力和文化素養(yǎng)培養(yǎng)的現(xiàn)象。這一現(xiàn)象受多種因素影響，其中高考指揮棒的作用尤為顯著。在高考的壓力下，教師往往將教學(xué)重點(diǎn)放在與考試直接相關(guān)的知識(shí)點(diǎn)上，如詩詞默寫、字詞解釋、文意理解等。在教學(xué)過程中，教師會(huì)花費(fèi)大量時(shí)間講解考試重點(diǎn)，讓學(xué)生反復(fù)練習(xí)歷年高考真題中的古詩文相關(guān)題目，而對(duì)于誦讀教學(xué)，只是簡單地讓學(xué)生朗讀幾遍課文，背誦要求的篇目，缺乏對(duì)誦讀技巧、情感表達(dá)等方面的深入指導(dǎo)。這種重應(yīng)試輕素養(yǎng)的教學(xué)理念對(duì)學(xué)生產(chǎn)生了諸多負(fù)面影響。從短期來看，學(xué)生可能在考試中取得一定的成績，但這種成績往往是通過死記硬背獲得的，學(xué)生對(duì)古詩文的理解和感悟并不深刻。在詩詞默寫題目中，學(xué)生可能能夠準(zhǔn)確地寫出詩句，但對(duì)于詩句所表達(dá)的情感、蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵卻知之甚少。從長期來看，這種教學(xué)理念不利于學(xué)生的全面發(fā)展和終身學(xué)習(xí)。學(xué)生缺乏對(duì)古詩文的興趣和熱愛，無法真正領(lǐng)略到古詩文的魅力，難以形成良好的文化素養(yǎng)和審美情趣。在今后的學(xué)習(xí)和生活中，學(xué)生可能會(huì)對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生疏離感，不利于中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展。例如，在學(xué)習(xí)《詩經(jīng)?氓》時(shí)，部分教師為了讓學(xué)生掌握詩中的重點(diǎn)字詞和句式，會(huì)花費(fèi)大量時(shí)間進(jìn)行語法分析和翻譯講解，而對(duì)于詩歌的誦讀，只是簡單地讓學(xué)生讀幾遍，然后要求背誦。學(xué)生雖然能夠背誦這首詩，但對(duì)于詩歌中女主人公的情感變化、古代婚姻制度等文化內(nèi)涵缺乏深入的理解。這種教學(xué)方式使得學(xué)生對(duì)古詩文的學(xué)習(xí)變得枯燥乏味，無法真正體會(huì)到古詩文的藝術(shù)價(jià)值。3.1.2對(duì)誦讀價(jià)值認(rèn)識(shí)不足教師和學(xué)生對(duì)古詩文誦讀在語言學(xué)習(xí)、情感體驗(yàn)、文化傳承等方面價(jià)值認(rèn)識(shí)不足，這是黑龍江省高中古詩文誦讀教學(xué)面臨的又一問題。從教師角度來看，部分教師未能充分認(rèn)識(shí)到誦讀在語文教學(xué)中的重要性。他們認(rèn)為誦讀只是一種輔助教學(xué)手段，不如講解知識(shí)點(diǎn)和做題重要。一些教師在教學(xué)中，將主要精力放在知識(shí)的傳授上，忽略了通過誦讀培養(yǎng)學(xué)生的語感、提高語言表達(dá)能力的作用。在講解古詩詞時(shí)，教師只是簡單地朗讀一遍，然后就開始分析詩詞的內(nèi)容和藝術(shù)特色，沒有引導(dǎo)學(xué)生通過反復(fù)誦讀去感受詩詞的韻律美和節(jié)奏美。學(xué)生對(duì)誦讀價(jià)值的認(rèn)識(shí)也存在偏差。許多學(xué)生將誦讀視為一種任務(wù)，只是為了完成老師布置的背誦作業(yè)而進(jìn)行誦讀，沒有意識(shí)到誦讀對(duì)自身成長和發(fā)展的重要意義。他們認(rèn)為誦讀古詩文枯燥乏味，與現(xiàn)代生活脫節(jié)，不如學(xué)習(xí)現(xiàn)代文有趣實(shí)用。一些學(xué)生在誦讀時(shí)，只是機(jī)械地朗讀，沒有投入感情，也沒有深入思考詩文的內(nèi)涵，無法真正體會(huì)到誦讀的樂趣和價(jià)值。造成這種認(rèn)識(shí)不足的原因是多方面的。教育評(píng)價(jià)體系的不完善是重要因素之一。當(dāng)前，對(duì)教師教學(xué)質(zhì)量的評(píng)價(jià)往往側(cè)重于學(xué)生的考試成績，對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)的評(píng)價(jià)不夠全面。這使得教師過于關(guān)注考試成績，忽視了對(duì)學(xué)生誦讀能力和文化素養(yǎng)的培養(yǎng)。現(xiàn)代社會(huì)的快節(jié)奏和多元化也對(duì)學(xué)生的價(jià)值觀產(chǎn)生了影響。學(xué)生更容易被流行文化、網(wǎng)絡(luò)文化等吸引，對(duì)傳統(tǒng)文化的關(guān)注度較低，缺乏對(duì)古詩文誦讀價(jià)值的深入思考。為了改變這種狀況，需要加強(qiáng)對(duì)教師和學(xué)生的引導(dǎo)。學(xué)校和教育部門應(yīng)加強(qiáng)對(duì)教師的培訓(xùn)，提高教師對(duì)誦讀價(jià)值的認(rèn)識(shí)，引導(dǎo)教師在教學(xué)中重視誦讀教學(xué)。通過開展專題講座、教學(xué)研討等活動(dòng)，讓教師深入了解誦讀在語言學(xué)習(xí)、情感體驗(yàn)、文化傳承等方面的重要作用，掌握科學(xué)的誦讀教學(xué)方法。同時(shí)，要引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的學(xué)習(xí)觀念，讓他們認(rèn)識(shí)到古詩文誦讀不僅是為了應(yīng)付考試，更是提升自身素養(yǎng)、傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要途徑。通過組織豐富多彩的誦讀活動(dòng)，如誦讀比賽、詩歌朗誦會(huì)等，激發(fā)學(xué)生的誦讀興趣，讓學(xué)生在實(shí)踐中感受誦讀的價(jià)值。3.2教學(xué)方法單一3.2.1傳統(tǒng)誦讀方法的局限在黑龍江省高中古詩文誦讀教學(xué)中，齊讀、跟讀等傳統(tǒng)誦讀方法仍然占據(jù)主導(dǎo)地位。齊讀是較為常見的方式，學(xué)生在教師的統(tǒng)一指揮下，齊聲朗讀古詩文。這種方法在一定程度上能夠營造出整齊的誦讀氛圍，讓學(xué)生初步感受古詩文的節(jié)奏和韻律。在實(shí)際教學(xué)中，齊讀也存在諸多問題。由于學(xué)生個(gè)體的發(fā)音、語速、語感等存在差異，在齊讀過程中，部分學(xué)生為了跟上整體節(jié)奏，往往會(huì)忽略對(duì)詩文內(nèi)容的理解和情感的表達(dá)，只是機(jī)械地跟著朗讀。一些基礎(chǔ)薄弱的學(xué)生可能在發(fā)音、斷句等方面存在困難，但在齊讀的環(huán)境下，他們的問題難以得到及時(shí)糾正，長期以往，會(huì)影響他們對(duì)古詩文誦讀的興趣和信心。跟讀也是常用的傳統(tǒng)方法，學(xué)生跟隨教師或錄音的示范進(jìn)行朗讀。跟讀有助于學(xué)生學(xué)習(xí)正確的發(fā)音、語調(diào)和節(jié)奏，對(duì)于基礎(chǔ)較差的學(xué)生來說，能夠起到一定的引導(dǎo)作用。然而，跟讀同樣存在局限性。學(xué)生在跟讀過程中，缺乏自主思考和感悟的空間，只是被動(dòng)地模仿，難以真正深入理解古詩文的內(nèi)涵。而且，跟讀的方式較為單調(diào)，容易使學(xué)生感到枯燥乏味，降低學(xué)習(xí)積極性。這些傳統(tǒng)誦讀方法缺乏創(chuàng)新，難以激發(fā)學(xué)生的興趣。在信息時(shí)代，學(xué)生接觸到的文化形式豐富多樣，對(duì)新鮮事物充滿好奇心。傳統(tǒng)的誦讀方法無法滿足學(xué)生多樣化的學(xué)習(xí)需求，難以吸引學(xué)生的注意力。在面對(duì)篇幅較長、內(nèi)容較復(fù)雜的古詩文時(shí)，傳統(tǒng)誦讀方法的教學(xué)效果不佳。學(xué)生在反復(fù)齊讀、跟讀的過程中，容易產(chǎn)生疲勞和厭倦情緒，對(duì)詩文的理解和記憶也不夠深刻。以《離騷》為例，這首詩篇幅長、語言古奧，如果僅僅采用齊讀、跟讀的方式進(jìn)行教學(xué)，學(xué)生很難理解詩中復(fù)雜的意象和詩人深沉的情感，也難以記住大量的詩句。3.2.2缺乏多樣化教學(xué)手段運(yùn)用在現(xiàn)代教育技術(shù)飛速發(fā)展的今天，多媒體、互聯(lián)網(wǎng)等多樣化教學(xué)手段在黑龍江省高中古詩文誦讀教學(xué)中的運(yùn)用仍顯不足。多媒體技術(shù)具有直觀性、形象性、互動(dòng)性等特點(diǎn)，能夠?yàn)楣旁娢恼b讀教學(xué)提供豐富的教學(xué)資源和生動(dòng)的教學(xué)情境。教師可以通過播放與古詩文相關(guān)的音頻、視頻，如名家朗誦、配樂朗誦、動(dòng)畫演示等，讓學(xué)生在視聽結(jié)合的環(huán)境中感受古詩文的魅力。播放《將進(jìn)酒》的配樂朗誦視頻，激昂的音樂與朗誦者充滿激情的演繹相結(jié)合，能夠使學(xué)生更深刻地體會(huì)到李白豪放灑脫的詩風(fēng)，增強(qiáng)對(duì)詩文的理解和記憶。展示相關(guān)的圖片、文字資料，幫助學(xué)生了解古詩文的創(chuàng)作背景、文化內(nèi)涵等，拓寬學(xué)生的知識(shí)面。在講解《赤壁賦》時(shí)，通過展示赤壁的圖片和相關(guān)歷史資料，讓學(xué)生更直觀地感受蘇軾筆下赤壁的壯麗景色和歷史氛圍，加深對(duì)文章的理解。互聯(lián)網(wǎng)資源同樣豐富多樣，為古詩文誦讀教學(xué)提供了新的途徑。在線學(xué)習(xí)平臺(tái)、詩詞類APP等，為學(xué)生提供了便捷的學(xué)習(xí)渠道。學(xué)生可以在平臺(tái)上進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，與其他同學(xué)交流分享誦讀心得，還可以參加線上誦讀比賽、打卡活動(dòng)等，提高學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。利用互聯(lián)網(wǎng)資源，教師可以獲取更多的教學(xué)素材和教學(xué)案例，豐富教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法。通過網(wǎng)絡(luò)直播、在線課程等形式，實(shí)現(xiàn)優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源的共享，讓更多的學(xué)生受益。然而，在黑龍江省高中古詩文誦讀教學(xué)中，部分教師對(duì)多媒體、互聯(lián)網(wǎng)等教學(xué)手段的運(yùn)用不夠充分。一些教師雖然使用了多媒體教學(xué)，但只是簡單地將教學(xué)內(nèi)容制作成PPT，缺乏對(duì)音頻、視頻等資源的有效整合和利用，沒有充分發(fā)揮多媒體教學(xué)的優(yōu)勢(shì)。部分教師對(duì)互聯(lián)網(wǎng)資源的認(rèn)識(shí)不足，不了解如何利用在線學(xué)習(xí)平臺(tái)、詩詞類APP等開展教學(xué)活動(dòng)，導(dǎo)致教學(xué)手段單一，教學(xué)效果不佳。由于缺乏多樣化教學(xué)手段的運(yùn)用，學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩文時(shí)，缺乏直觀的感受和互動(dòng)的體驗(yàn)，難以深入理解古詩文的內(nèi)涵和魅力，也不利于培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新思維。3.3學(xué)生個(gè)體差異與教學(xué)適配問題3.3.1學(xué)生基礎(chǔ)與能力差異學(xué)生在古詩文基礎(chǔ)、理解能力、誦讀天賦等方面存在顯著差異，這對(duì)黑龍江省高中古詩文誦讀教學(xué)產(chǎn)生了多方面的影響。從古詩文基礎(chǔ)來看，由于學(xué)生在小學(xué)和初中階段的學(xué)習(xí)經(jīng)歷和學(xué)習(xí)效果不同，進(jìn)入高中后，他們?cè)诠旁娢闹R(shí)儲(chǔ)備上存在較大差距。部分學(xué)生在小學(xué)和初中階段就養(yǎng)成了良好的古詩文學(xué)習(xí)習(xí)慣，通過大量閱讀和背誦，積累了豐富的詩詞名句和文言詞匯，對(duì)古詩文的基本語法和句式也有一定的了解。而另一部分學(xué)生則可能在之前的學(xué)習(xí)中對(duì)古詩文不夠重視，基礎(chǔ)相對(duì)薄弱，對(duì)一些常見的文言實(shí)詞、虛詞的含義理解不準(zhǔn)確，在誦讀時(shí)容易出現(xiàn)讀音錯(cuò)誤、斷句不當(dāng)?shù)葐栴}。在理解能力方面，學(xué)生的思維發(fā)展水平、生活閱歷和知識(shí)背景等因素導(dǎo)致他們對(duì)古詩文內(nèi)涵的理解能力各不相同。思維活躍、善于聯(lián)想和思考的學(xué)生，能夠較快地把握古詩文的主旨和情感，深入理解詩句背后的文化內(nèi)涵和歷史背景。一些學(xué)生在學(xué)習(xí)《赤壁賦》時(shí)，能夠通過對(duì)文中描寫的赤壁景色、主客對(duì)話等內(nèi)容的分析，體會(huì)到蘇軾在仕途失意時(shí)豁達(dá)樂觀的人生態(tài)度，以及對(duì)宇宙和人生的深刻思考。而部分理解能力較弱的學(xué)生，可能僅僅停留在對(duì)詩文表面意思的理解，難以領(lǐng)悟其中的深層意蘊(yùn)。對(duì)于《離騷》中屈原運(yùn)用大量香草美人意象表達(dá)自己的高潔品質(zhì)和愛國情懷，這些學(xué)生可能難以理解，導(dǎo)致對(duì)整首詩的把握不夠準(zhǔn)確。學(xué)生的誦讀天賦也存在差異。有些學(xué)生天生具備良好的語感和節(jié)奏感，在誦讀時(shí)能夠準(zhǔn)確把握詩文的韻律和節(jié)奏，用恰當(dāng)?shù)恼Z調(diào)、語氣表達(dá)出詩文的情感，給人以美的享受。這些學(xué)生在誦讀比賽、朗誦活動(dòng)中往往表現(xiàn)出色，能夠充分展現(xiàn)古詩文的魅力。然而，也有一些學(xué)生在誦讀天賦上相對(duì)不足，他們?cè)诎l(fā)音、語調(diào)的把握上存在困難，難以將詩文的韻味和情感準(zhǔn)確地傳達(dá)出來。這部分學(xué)生可能會(huì)因?yàn)樵谡b讀中表現(xiàn)不佳而逐漸失去對(duì)古詩文誦讀的興趣和信心。這些個(gè)體差異使得教師在教學(xué)過程中面臨挑戰(zhàn)。如果教師采用統(tǒng)一的教學(xué)方法和教學(xué)進(jìn)度，難以滿足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，容易導(dǎo)致基礎(chǔ)薄弱和理解能力較差的學(xué)生跟不上教學(xué)節(jié)奏，學(xué)習(xí)效果不佳；而對(duì)于基礎(chǔ)較好、能力較強(qiáng)的學(xué)生，又可能覺得教學(xué)內(nèi)容過于簡單，無法充分發(fā)揮他們的潛力。因此，教師需要充分了解學(xué)生的個(gè)體差異，因材施教，制定個(gè)性化的教學(xué)策略，以提高古詩文誦讀教學(xué)的質(zhì)量。3.3.2教學(xué)難以滿足個(gè)性化需求在黑龍江省高中古詩文誦讀教學(xué)中，教學(xué)未能充分考慮學(xué)生個(gè)體差異，導(dǎo)致部分學(xué)生學(xué)習(xí)困難的問題較為突出。由于班級(jí)學(xué)生數(shù)量較多，教師在教學(xué)過程中難以兼顧每個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)和需求，往往采用統(tǒng)一的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法。在制定教學(xué)目標(biāo)時(shí)，教師通常依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)和教材要求，設(shè)定一個(gè)統(tǒng)一的目標(biāo)，而沒有充分考慮學(xué)生在古詩文基礎(chǔ)、理解能力等方面的差異。這使得基礎(chǔ)薄弱的學(xué)生難以達(dá)到教學(xué)目標(biāo)，在學(xué)習(xí)過程中產(chǎn)生挫敗感，逐漸失去學(xué)習(xí)興趣；而基礎(chǔ)較好的學(xué)生則可能覺得目標(biāo)過低，缺乏挑戰(zhàn)性，無法激發(fā)他們的學(xué)習(xí)動(dòng)力。在教學(xué)內(nèi)容的選擇和安排上，也存在缺乏針對(duì)性的問題。教師往往按照教材的順序和內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)，沒有根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整和補(bǔ)充。對(duì)于基礎(chǔ)較差的學(xué)生，教材中的一些古詩文可能難度較大，超出了他們的理解范圍，教師如果沒有進(jìn)行適當(dāng)?shù)暮喕椭v解，學(xué)生就會(huì)感到學(xué)習(xí)困難。而對(duì)于基礎(chǔ)較好的學(xué)生，教師如果沒有提供一些拓展性的學(xué)習(xí)內(nèi)容，如相關(guān)的文化背景知識(shí)、文學(xué)評(píng)論等，就無法滿足他們的求知欲，限制了他們的學(xué)習(xí)發(fā)展。在教學(xué)方法的運(yùn)用上，統(tǒng)一的教學(xué)方式難以滿足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)風(fēng)格。有些學(xué)生擅長通過聽覺學(xué)習(xí)，喜歡聽教師的講解和示范誦讀；而有些學(xué)生則更傾向于視覺學(xué)習(xí)，通過觀看圖片、視頻等資料來理解詩文。部分學(xué)生喜歡自主探究學(xué)習(xí)，通過查閱資料、小組討論等方式來深入研究古詩文；而有些學(xué)生則依賴教師的指導(dǎo)和講解。如果教師只采用一種教學(xué)方法，就無法滿足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，影響教學(xué)效果。為了解決這些問題，教師需要關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異，采用分層教學(xué)、個(gè)別輔導(dǎo)等方式，滿足學(xué)生的個(gè)性化學(xué)習(xí)需求。根據(jù)學(xué)生的古詩文基礎(chǔ)和能力水平，將學(xué)生分為不同層次，制定不同層次的教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容，采用不同的教學(xué)方法和評(píng)價(jià)方式。對(duì)于基礎(chǔ)薄弱的學(xué)生，教師要加強(qiáng)基礎(chǔ)知識(shí)的教學(xué)和輔導(dǎo)，注重誦讀技巧的訓(xùn)練，幫助他們逐步提高學(xué)習(xí)能力；對(duì)于基礎(chǔ)較好的學(xué)生，教師可以提供一些拓展性的學(xué)習(xí)任務(wù)，鼓勵(lì)他們進(jìn)行深入的研究和思考，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新能力和綜合素養(yǎng)。教師還可以利用現(xiàn)代信息技術(shù)，為學(xué)生提供個(gè)性化的學(xué)習(xí)資源，如在線學(xué)習(xí)平臺(tái)、智能學(xué)習(xí)軟件等，讓學(xué)生根據(jù)自己的需求和進(jìn)度進(jìn)行自主學(xué)習(xí)。3.4外部環(huán)境影響3.4.1社會(huì)文化氛圍的沖擊在當(dāng)今社會(huì)，流行文化以其強(qiáng)大的影響力滲透到青少年生活的各個(gè)角落，對(duì)黑龍江省高中學(xué)生的古詩文學(xué)習(xí)興趣和態(tài)度產(chǎn)生了不容忽視的負(fù)面影響。流行文化涵蓋了流行音樂、影視作品、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、社交媒體等多個(gè)領(lǐng)域，其內(nèi)容和形式往往具有時(shí)尚、新奇、娛樂性強(qiáng)的特點(diǎn)，能夠迅速吸引學(xué)生的注意力。在課間休息或課余時(shí)間，學(xué)生們談?wù)摰脑掝}常常圍繞著流行音樂的新歌發(fā)布、熱門影視劇的劇情，以及網(wǎng)絡(luò)上流行的短視頻和段子，而對(duì)于古詩文的討論則寥寥無幾。流行音樂作為流行文化的重要組成部分，以其動(dòng)感的節(jié)奏、直白的歌詞和明星效應(yīng)，深受學(xué)生喜愛。許多流行歌曲的歌詞簡單直白，缺乏文化內(nèi)涵，與古詩文的含蓄雋永、意境深遠(yuǎn)形成鮮明對(duì)比。一些學(xué)生沉迷于流行音樂，將大量時(shí)間和精力投入到追星和聽流行歌曲上，導(dǎo)致對(duì)古詩文的關(guān)注和學(xué)習(xí)時(shí)間減少。某些以愛情為主題的流行歌曲，歌詞中充斥著直白的情感表達(dá)，與古詩文中通過意象和意境委婉表達(dá)情感的方式大相徑庭，這使得學(xué)生在接觸古詩文時(shí)，難以理解其中蘊(yùn)含的深層情感和文化底蘊(yùn)。影視作品也對(duì)學(xué)生產(chǎn)生了較大影響。當(dāng)下，一些商業(yè)影視作品為了追求票房和收視率，往往注重視覺效果和娛樂性，忽視了文化內(nèi)涵的傳遞。學(xué)生們被影視作品中精彩的畫面、刺激的情節(jié)所吸引，而對(duì)于需要深入思考和品味的古詩文則感到乏味。一些古裝劇雖然以古代為背景，但在劇情設(shè)置、人物塑造和文化呈現(xiàn)上存在諸多錯(cuò)誤和歪曲，誤導(dǎo)了學(xué)生對(duì)古代文化的認(rèn)知，進(jìn)一步削弱了學(xué)生對(duì)古詩文的興趣。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)和社交媒體的興起，也改變了學(xué)生的閱讀習(xí)慣和思維方式。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)以其通俗易懂、情節(jié)緊湊的特點(diǎn)，滿足了學(xué)生快速獲取信息和娛樂的需求。許多學(xué)生熱衷于閱讀網(wǎng)絡(luò)小說，而對(duì)于語言精煉、內(nèi)涵豐富的古詩文則敬而遠(yuǎn)之。社交媒體上碎片化的信息傳播方式，使學(xué)生習(xí)慣于接收簡短、直觀的信息，難以靜下心來深入閱讀和思考古詩文。在微博、抖音等平臺(tái)上，學(xué)生們更傾向于瀏覽簡短的文字、圖片和視頻，而對(duì)于長篇幅、需要反復(fù)研讀的古詩文則缺乏耐心。快餐式閱讀的盛行也是影響學(xué)生古詩文學(xué)習(xí)的重要因素。快餐式閱讀追求快速、便捷地獲取信息，強(qiáng)調(diào)閱讀的效率和娛樂性。學(xué)生們?cè)谶M(jìn)行快餐式閱讀時(shí)，往往只是簡單地瀏覽文字，缺乏對(duì)內(nèi)容的深入理解和思考。這種閱讀方式與古詩文誦讀所要求的深入品味、反復(fù)揣摩背道而馳。學(xué)生們習(xí)慣了快餐式閱讀后，難以適應(yīng)古詩文誦讀的節(jié)奏和要求，覺得古詩文誦讀枯燥乏味，從而降低了學(xué)習(xí)興趣。為了應(yīng)對(duì)社會(huì)文化氛圍的沖擊，學(xué)校和家庭應(yīng)共同努力，營造良好的文化氛圍。學(xué)校可以開展豐富多彩的文化活動(dòng)，如舉辦古詩文朗誦比賽、詩詞大會(huì)、文化講座等，激發(fā)學(xué)生對(duì)古詩文的興趣，讓學(xué)生在活動(dòng)中感受古詩文的魅力。家庭也應(yīng)注重培養(yǎng)孩子的文化素養(yǎng)，家長可以與孩子一起閱讀古詩文，分享閱讀心得，營造濃厚的家庭文化氛圍。3.4.2家庭教育的缺失家庭教育在學(xué)生的成長過程中起著至關(guān)重要的作用，然而在黑龍江省高中古詩文教育方面，家庭教育的缺失成為一個(gè)突出問題。許多家長對(duì)古詩文教育的重視程度不足，未能充分認(rèn)識(shí)到古詩文對(duì)孩子成長和發(fā)展的重要意義。在現(xiàn)代社會(huì)，家長往往更關(guān)注孩子的數(shù)理化等學(xué)科成績，認(rèn)為這些學(xué)科對(duì)于孩子的升學(xué)和未來職業(yè)發(fā)展更為關(guān)鍵，而忽視了古詩文等人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。在日常生活中，家長很少與孩子一起閱讀古詩文，也缺乏對(duì)孩子古詩文學(xué)習(xí)的引導(dǎo)和督促。一些家長自身對(duì)古詩文的了解有限，無法為孩子提供有效的學(xué)習(xí)指導(dǎo)，導(dǎo)致孩子在古詩文學(xué)習(xí)過程中遇到困難時(shí)得不到及時(shí)的幫助。有些家長甚至認(rèn)為古詩文學(xué)習(xí)是學(xué)校的事情，與家庭無關(guān)，將孩子的教育完全寄托在學(xué)校和老師身上，忽略了家庭在孩子教育中的重要角色。家庭教育環(huán)境對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度和習(xí)慣有著深遠(yuǎn)影響。一個(gè)缺乏文化氛圍的家庭，難以培養(yǎng)孩子對(duì)古詩文的興趣和熱愛。如果家庭中沒有閱讀的習(xí)慣，孩子就很難養(yǎng)成主動(dòng)閱讀古詩文的習(xí)慣。在一些家庭中，家長過度關(guān)注孩子的物質(zhì)生活，為孩子提供豐富的物質(zhì)條件，卻忽視了精神文化的熏陶，導(dǎo)致孩子在成長過程中缺乏對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和歸屬感。家長的教育觀念和行為也會(huì)影響孩子對(duì)古詩文的學(xué)習(xí)態(tài)度。如果家長對(duì)古詩文持消極態(tài)度，認(rèn)為古詩文學(xué)習(xí)枯燥乏味、沒有實(shí)用價(jià)值，孩子也會(huì)受到這種觀念的影響，對(duì)古詩文學(xué)習(xí)產(chǎn)生抵觸情緒。一些家長在孩子學(xué)習(xí)古詩文時(shí)，只是簡單地要求孩子背誦，而不注重引導(dǎo)孩子理解詩文的內(nèi)涵和意境，使得孩子對(duì)古詩文的學(xué)習(xí)停留在表面，無法真正領(lǐng)略其中的魅力。為了改善家庭教育在古詩文教育方面的缺失，家長應(yīng)轉(zhuǎn)變教育觀念，提高對(duì)古詩文教育的重視程度。加強(qiáng)自身的學(xué)習(xí)，提升對(duì)古詩文的理解和欣賞能力，以便更好地引導(dǎo)孩子學(xué)習(xí)古詩文。家長可以與孩子一起閱讀古詩文，分享閱讀感受，營造良好的家庭學(xué)習(xí)氛圍。在孩子學(xué)習(xí)古詩文的過程中，家長要給予積極的鼓勵(lì)和支持，幫助孩子克服困難，培養(yǎng)孩子的學(xué)習(xí)興趣和自信心。學(xué)校也應(yīng)加強(qiáng)與家庭的溝通與合作，通過家長會(huì)、家長學(xué)校等形式，向家長宣傳古詩文教育的重要性，提供家庭教育指導(dǎo)，共同促進(jìn)學(xué)生的古詩文學(xué)習(xí)。四、黑龍江省高中古詩文誦讀教學(xué)的改進(jìn)策略4.1轉(zhuǎn)變教學(xué)理念4.1.1樹立全面育人觀念教師應(yīng)深刻認(rèn)識(shí)到古詩文誦讀教學(xué)在學(xué)生成長過程中的多元價(jià)值，將其視為培養(yǎng)學(xué)生綜合素養(yǎng)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，而非僅僅服務(wù)于應(yīng)試的工具。在教學(xué)過程中，要突破傳統(tǒng)教學(xué)理念的束縛，不再將教學(xué)目標(biāo)局限于讓學(xué)生掌握字詞、背誦詩文以應(yīng)對(duì)考試，而是更加注重學(xué)生在知識(shí)、能力、情感等多方面的全面發(fā)展。在教授《詩經(jīng)?關(guān)雎》時(shí)，教師不僅要讓學(xué)生理解詩句的字面意思，掌握其中的文言字詞，更要引導(dǎo)學(xué)生從詩歌的韻律、節(jié)奏中感受古代詩歌的音樂美，體會(huì)詩歌所表達(dá)的美好愛情和君子的追求，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)美好情感的感知和表達(dá)能力。通過對(duì)詩歌創(chuàng)作背景和文化內(nèi)涵的介紹，讓學(xué)生了解古代社會(huì)的風(fēng)貌和人們的生活狀態(tài)，拓寬學(xué)生的文化視野，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)中華民族傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和自豪感。教師還應(yīng)關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異，尊重每個(gè)學(xué)生的獨(dú)特感受和理解。在誦讀教學(xué)中，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表自己對(duì)古詩文的見解，培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考能力和創(chuàng)新精神。對(duì)于同一首古詩文，不同的學(xué)生可能會(huì)有不同的感悟和理解，教師要給予充分的肯定和鼓勵(lì)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深入的探討和交流，讓學(xué)生在思維的碰撞中深化對(duì)古詩文的理解，提高學(xué)生的思維能力和語言表達(dá)能力。4.1.2重視誦讀的多元價(jià)值教師自身要深入理解古詩文誦讀在語言學(xué)習(xí)、情感體驗(yàn)、文化傳承等方面的重要價(jià)值，并將這種認(rèn)識(shí)傳遞給學(xué)生。在語言學(xué)習(xí)方面，引導(dǎo)學(xué)生通過誦讀積累豐富的詞匯、優(yōu)美的句式，感受古代漢語的獨(dú)特魅力，提高語言表達(dá)能力。在誦讀《滕王閣序》時(shí)，讓學(xué)生體會(huì)文中大量的駢文句式，如“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”，感受其對(duì)仗工整、音韻和諧的特點(diǎn)，學(xué)習(xí)古人運(yùn)用語言的精妙技巧，從而豐富自己的語言儲(chǔ)備，提升寫作水平。在情感體驗(yàn)方面，教師要引導(dǎo)學(xué)生通過誦讀深入體會(huì)古詩文所蘊(yùn)含的情感，與古人進(jìn)行心靈對(duì)話。每一篇古詩文都承載著作者的情感和思想，教師要幫助學(xué)生挖掘這些情感內(nèi)涵，讓學(xué)生在誦讀中感受詩人的喜怒哀樂，培養(yǎng)學(xué)生的情感共鳴能力和審美情趣。在教授《春望》時(shí)，教師引導(dǎo)學(xué)生通過誦讀感受杜甫在安史之亂時(shí)期對(duì)國家命運(yùn)的憂慮、對(duì)親人的思念之情，讓學(xué)生體會(huì)到詩歌中深沉的家國情懷，從而引發(fā)學(xué)生對(duì)歷史、對(duì)人生的思考，豐富學(xué)生的情感世界。文化傳承是古詩文誦讀的重要使命。教師要讓學(xué)生明白，古詩文是中華民族傳統(tǒng)文化的瑰寶，通過誦讀古詩文，能夠傳承和弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)民族自豪感和文化自信心。在教學(xué)中，結(jié)合古詩文的內(nèi)容，介紹相關(guān)的歷史文化背景、傳統(tǒng)習(xí)俗、價(jià)值觀念等，讓學(xué)生了解中華民族的文化根源和精神內(nèi)核。在學(xué)習(xí)《論語》時(shí)，向?qū)W生講解儒家思想的核心內(nèi)容，如“仁”“禮”“義”等觀念，讓學(xué)生明白這些思想對(duì)中國社會(huì)和文化發(fā)展的深遠(yuǎn)影響，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛和傳承意識(shí)。為了激發(fā)學(xué)生對(duì)誦讀的內(nèi)在動(dòng)力，教師可以采用多樣化的教學(xué)方法和手段。組織誦讀比賽、詩歌朗誦會(huì)等活動(dòng)，讓學(xué)生在競爭和展示中體驗(yàn)到誦讀的樂趣和成就感；引導(dǎo)學(xué)生將古詩文與現(xiàn)代生活相結(jié)合，如改編成歌曲、短劇等形式，讓古詩文煥發(fā)出新的活力，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行古詩文創(chuàng)作，讓學(xué)生在創(chuàng)作中進(jìn)一步加深對(duì)古詩文的理解和運(yùn)用，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。4.2創(chuàng)新教學(xué)方法4.2.1多樣化誦讀方法運(yùn)用分角色誦讀是一種極具互動(dòng)性和趣味性的誦讀方法，能夠有效提高學(xué)生的參與度和對(duì)古詩文的理解深度。在教授《廉頗藺相如列傳》時(shí)，教師可以安排學(xué)生分別扮演廉頗、藺相如、趙王等角色，通過對(duì)話和旁白的誦讀，讓學(xué)生深入體驗(yàn)人物的性格特點(diǎn)和情感變化。扮演藺相如的學(xué)生在誦讀“五步之內(nèi)，相如請(qǐng)得以頸血濺大王矣”時(shí)，能夠通過激昂的語調(diào)、堅(jiān)定的語氣，生動(dòng)地展現(xiàn)出藺相如在面對(duì)秦王時(shí)的勇敢無畏和機(jī)智果敢；而扮演廉頗的學(xué)生在誦讀“鄙賤之人，不知將軍寬之至此也”時(shí)，則能以誠懇、愧疚的語氣，體現(xiàn)出廉頗勇于認(rèn)錯(cuò)、知錯(cuò)能改的豪爽性格。這種分角色誦讀的方式，使學(xué)生仿佛置身于歷史場景之中，不僅加深了對(duì)課文內(nèi)容的理解，還鍛煉了語言表達(dá)和表演能力，增強(qiáng)了學(xué)生之間的團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神。配樂誦讀則通過音樂的烘托，營造出與古詩文意境相符的氛圍，幫助學(xué)生更好地感受詩文的情感。對(duì)于豪放派的詩詞，如蘇軾的《念奴嬌?赤壁懷古》，可以選擇激昂澎湃的古典音樂，如《十面埋伏》，其強(qiáng)烈的節(jié)奏和宏大的氣勢(shì)，能夠與詞中描繪的赤壁之戰(zhàn)的壯闊場景以及作者豪邁的情感相契合。學(xué)生在配樂誦讀時(shí)，能夠更深刻地體會(huì)到“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”的磅礴氣勢(shì)和作者對(duì)歷史興衰、人生感慨的深沉思考。而對(duì)于婉約派的詩詞，如李清照的《聲聲慢?尋尋覓覓》，則適合搭配輕柔、哀怨的音樂，如二胡曲《二泉映月》，其悠揚(yáng)的旋律和略帶哀傷的曲調(diào)，能夠營造出一種孤寂、凄涼的氛圍，讓學(xué)生更好地感受詞中作者在國破家亡后的愁苦心境和對(duì)往昔美好生活的懷念。情境誦讀通過創(chuàng)設(shè)特定的情境，讓學(xué)生身臨其境地感受古詩文所描繪的場景。在教授《桃花源記》時(shí)，教師可以在教室中布置一些桃花枝、假山等道具，營造出桃花源的場景。學(xué)生在誦讀時(shí)，仿佛置身于那個(gè)與世隔絕、安寧祥和的世外桃源，能夠更好地理解文中所描繪的美好生活以及作者對(duì)理想社會(huì)的向往。教師還可以引導(dǎo)學(xué)生通過想象，描繪出自己心中的桃花源，進(jìn)一步加深對(duì)課文的理解和感悟。例如，讓學(xué)生想象自己沿著溪流前行，看到桃花林的美景，然后穿過山洞，發(fā)現(xiàn)桃花源中的人們安居樂業(yè)的場景，從而更加深入地體會(huì)作者所表達(dá)的情感。這些多樣化的誦讀方法，能夠滿足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需求和興趣愛好，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，提高古詩文誦讀教學(xué)的效果。教師在教學(xué)過程中，應(yīng)根據(jù)古詩文的內(nèi)容和特點(diǎn)，靈活選擇合適的誦讀方法，讓學(xué)生在豐富多彩的誦讀活動(dòng)中，感受古詩文的魅力，提升語文素養(yǎng)。4.2.2融合現(xiàn)代教育技術(shù)多媒體資源在古詩文誦讀教學(xué)中具有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，能夠?yàn)閷W(xué)生提供更加豐富、直觀的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。播放名家朗誦視頻是一種常見且有效的方式，許多名家在朗誦古詩文時(shí)，憑借著深厚的語言功底和對(duì)詩文的深刻理解，能夠?qū)⒐旁娢牡捻嵨逗颓楦型昝赖卣宫F(xiàn)出來。在學(xué)習(xí)《將進(jìn)酒》時(shí)，播放濮存昕等名家的朗誦視頻，他們抑揚(yáng)頓挫的語調(diào)、充滿激情的演繹，將李白豪放灑脫的詩風(fēng)展現(xiàn)得淋漓盡致。學(xué)生在觀看視頻的過程中，能夠直觀地感受到詩歌的韻律美和情感力量，學(xué)習(xí)到正確的發(fā)音、語調(diào)、節(jié)奏等誦讀技巧，從而提高自己的誦讀水平。利用多媒體制作精美的課件，將古詩文的文字、圖片、音頻、視頻等元素有機(jī)結(jié)合起來，能夠?yàn)閷W(xué)生營造出更加生動(dòng)、形象的學(xué)習(xí)情境。在講解《沁園春?長沙》時(shí)，課件中可以展示毛澤東青年時(shí)期的照片、長沙橘子洲頭的實(shí)景圖片，以及與詩歌創(chuàng)作背景相關(guān)的歷史資料和視頻片段。同時(shí)，配上激昂的音樂，讓學(xué)生在視覺和聽覺的雙重刺激下，更好地理解詩歌所描繪的壯麗秋景和作者的豪情壯志。通過動(dòng)畫演示等方式，展示古詩文的意境和情感變化，能夠幫助學(xué)生更加直觀地感受詩文的內(nèi)涵。對(duì)于《望廬山瀑布》，可以制作動(dòng)畫，展示瀑布從山頂飛流直下的壯觀景象，讓學(xué)生仿佛親眼目睹“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的美景，加深對(duì)詩句的理解和記憶。在線學(xué)習(xí)平臺(tái)為古詩文誦讀教學(xué)提供了新的發(fā)展空間，打破了時(shí)間和空間的限制，使學(xué)生能夠更加便捷地進(jìn)行學(xué)習(xí)和交流。教師可以在在線學(xué)習(xí)平臺(tái)上發(fā)布誦讀任務(wù)和學(xué)習(xí)資料，如誦讀音頻、視頻、相關(guān)的講解文檔等，讓學(xué)生根據(jù)自己的時(shí)間和進(jìn)度進(jìn)行自主學(xué)習(xí)。教師可以布置《離騷》的誦讀任務(wù)，要求學(xué)生在規(guī)定時(shí)間內(nèi)完成誦讀，并上傳自己的誦讀音頻或視頻。學(xué)生在完成任務(wù)的過程中，通過反復(fù)聆聽誦讀資料，不斷模仿和練習(xí)，提高自己的誦讀能力。在線學(xué)習(xí)平臺(tái)還可以設(shè)置討論區(qū)和互動(dòng)環(huán)節(jié)，讓學(xué)生分享自己的誦讀心得和體會(huì)，互相評(píng)價(jià)和交流。學(xué)生在討論區(qū)中可以交流自己對(duì)《離騷》中詩句的理解、誦讀時(shí)的感受，以及遇到的問題和困惑。通過這種互動(dòng)交流，學(xué)生能夠從他人的觀點(diǎn)和經(jīng)驗(yàn)中獲得啟發(fā)，拓寬自己的思維視野，同時(shí)也增強(qiáng)了學(xué)習(xí)的趣味性和主動(dòng)性。開展線上誦讀活動(dòng)，如線上誦讀比賽、打卡挑戰(zhàn)等，能夠激發(fā)學(xué)生的競爭意識(shí)和學(xué)習(xí)興趣。在線上誦讀比賽中，學(xué)生可以錄制自己的誦讀作品，上傳到平臺(tái)上，由教師和其他學(xué)生進(jìn)行投票評(píng)選。這種比賽形式不僅能夠讓學(xué)生展示自己的誦讀成果，還能夠讓他們?cè)诟偁幹胁粩嗵岣咦约旱恼b讀水平。打卡挑戰(zhàn)活動(dòng)則可以培養(yǎng)學(xué)生的堅(jiān)持精神和學(xué)習(xí)習(xí)慣，學(xué)生每天在平臺(tái)上打卡，完成規(guī)定的誦讀任務(wù)，連續(xù)打卡一定天數(shù)后可以獲得獎(jiǎng)勵(lì)。通過這種方式，鼓勵(lì)學(xué)生持續(xù)進(jìn)行古詩文誦讀，形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，提高古詩文誦讀的頻率和質(zhì)量。4.3關(guān)注學(xué)生個(gè)體差異4.3.1分層教學(xué)策略分層教學(xué)是一種根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況進(jìn)行差異化教學(xué)的有效策略，能夠更好地滿足不同層次學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，提高教學(xué)效果。在黑龍江省高中古詩文誦讀教學(xué)中，實(shí)施分層教學(xué)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。教師可依據(jù)學(xué)生的古詩文基礎(chǔ)、理解能力、誦讀天賦等因素，將學(xué)生劃分為不同層次。對(duì)于基礎(chǔ)薄弱、理解能力相對(duì)較低的學(xué)生，可將其歸為基礎(chǔ)層。這類學(xué)生在古詩文知識(shí)儲(chǔ)備上較為欠缺，對(duì)文言字詞的理解、詩句的翻譯等方面存在困難。教師在教學(xué)過程中，應(yīng)注重基礎(chǔ)知識(shí)的講解和鞏固，從最基本的字音、字形、字義入手，幫助學(xué)生逐步積累知識(shí)。在教授《論語》時(shí)，詳細(xì)講解其中常見實(shí)詞、虛詞的含義和用法，讓學(xué)生逐句理解文意，通過反復(fù)誦讀，加深對(duì)內(nèi)容的記憶。對(duì)于有一定基礎(chǔ)、理解能力中等的學(xué)生，歸為提高層。這一層的學(xué)生已掌握了一定的古詩文知識(shí)，能夠理解基本的文意，但在對(duì)詩文的深入理解和誦讀技巧的運(yùn)用上還有提升空間。教師可適當(dāng)增加教學(xué)難度，引導(dǎo)學(xué)生分析詩文的藝術(shù)特色、情感內(nèi)涵等。在學(xué)習(xí)《琵琶行》時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)詩歌中運(yùn)用的比喻、擬人等修辭手法，感受詩人通過音樂描寫所傳達(dá)的情感，同時(shí)指導(dǎo)學(xué)生在誦讀時(shí)注意節(jié)奏和語調(diào)的變化，更好地表達(dá)出詩歌的韻味。對(duì)于基礎(chǔ)扎實(shí)、理解能力較強(qiáng)、誦讀天賦較高的學(xué)生，歸為拓展層。這類學(xué)生對(duì)古詩文有濃厚的興趣和較高的領(lǐng)悟能力，教師應(yīng)提供更具挑戰(zhàn)性的學(xué)習(xí)任務(wù)，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新思維和綜合素養(yǎng)。可以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)古詩文進(jìn)行深入的研究，如比較不同版本的注釋、分析詩人的創(chuàng)作風(fēng)格演變等。在學(xué)習(xí)《離騷》時(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生查閱相關(guān)的歷史資料和學(xué)術(shù)研究成果，對(duì)屈原的思想和創(chuàng)作背景進(jìn)行深入探究，并嘗試從不同的角度解讀詩歌，培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維和獨(dú)立思考能力。針對(duì)不同層次的學(xué)生，教師應(yīng)設(shè)計(jì)具有針對(duì)性的誦讀任務(wù)和教學(xué)目標(biāo)。對(duì)于基礎(chǔ)層的學(xué)生，誦讀任務(wù)可側(cè)重于準(zhǔn)確、流利地朗讀古詩文，掌握基本的誦讀技巧，如正確的發(fā)音、停頓等。教學(xué)目標(biāo)設(shè)定為讓學(xué)生能夠熟練背誦規(guī)定的古詩文篇目，理解詩文的基本意思。在學(xué)習(xí)《出師表》時(shí)，要求學(xué)生能夠準(zhǔn)確朗讀，不讀錯(cuò)字音、不斷錯(cuò)句子，在理解文意的基礎(chǔ)上，熟練背誦全文。提高層學(xué)生的誦讀任務(wù)則應(yīng)注重情感的表達(dá)和對(duì)詩文內(nèi)涵的初步理解。教師可以引導(dǎo)學(xué)生通過誦讀，感受詩文所表達(dá)的情感，分析詩歌的意象和意境。教學(xué)目標(biāo)設(shè)定為讓學(xué)生能夠有感情地誦讀古詩文，理解詩文的藝術(shù)特色和情感內(nèi)涵，能夠?qū)υ娢倪M(jìn)行簡單的賞析。在教授《望岳》時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生通過誦讀，感受詩人杜甫對(duì)泰山雄偉景象的贊美之情，分析詩中“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”所表達(dá)的詩人的雄心壯志和人生追求，讓學(xué)生能夠結(jié)合自己的理解，有感情地進(jìn)行誦讀，并能夠?qū)υ姼璧乃囆g(shù)特色進(jìn)行簡單的分析。對(duì)于拓展層的學(xué)生，誦讀任務(wù)可更加注重個(gè)性化和創(chuàng)新性。教師可以鼓勵(lì)學(xué)生根據(jù)自己對(duì)詩文的理解，進(jìn)行個(gè)性化的誦讀演繹，如加入自己的情感處理、節(jié)奏變化等。教學(xué)目標(biāo)設(shè)定為讓學(xué)生能夠深入理解古詩文的文化內(nèi)涵和歷史背景，能夠?qū)旁娢倪M(jìn)行深入的研究和探討，提出自己獨(dú)特的見解，并能夠通過誦讀準(zhǔn)確地傳達(dá)出自己對(duì)詩文的理解和感悟。在學(xué)習(xí)《將進(jìn)酒》時(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生深入研究李白的人生經(jīng)歷和創(chuàng)作風(fēng)格，結(jié)合自己的理解，以獨(dú)特的方式進(jìn)行誦讀，展現(xiàn)出李白豪放灑脫的詩風(fēng)，同時(shí)能夠?qū)υ姼柚刑N(yùn)含的人生哲理和情感進(jìn)行深入的分析和闡述。4.3.2個(gè)性化輔導(dǎo)與評(píng)價(jià)在黑龍江省高中古詩文誦讀教學(xué)中，關(guān)注學(xué)習(xí)困難學(xué)生的需求并提供個(gè)別輔導(dǎo)是提升教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。教師應(yīng)密切觀察學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的表現(xiàn)，通過課堂提問、作業(yè)完成情況、考試成績等多方面，及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)困難的學(xué)生。對(duì)于這些學(xué)生，教師要深入了解他們學(xué)習(xí)困難的原因，是基礎(chǔ)知識(shí)薄弱、學(xué)習(xí)方法不當(dāng)，還是對(duì)古詩文缺乏興趣等。針對(duì)不同的原因，教師應(yīng)采取相應(yīng)的輔導(dǎo)措施。如果學(xué)生是基礎(chǔ)知識(shí)薄弱，教師可以利用課余時(shí)間，為學(xué)生進(jìn)行有針對(duì)性的輔導(dǎo)，幫助他們查漏補(bǔ)缺。對(duì)于文言字詞理解困難的學(xué)生，教師可以系統(tǒng)地講解常見文言實(shí)詞、虛詞的含義和用法，通過舉例、練習(xí)等方式，讓學(xué)生加深記憶。針對(duì)學(xué)習(xí)方法不當(dāng)?shù)膶W(xué)生，教師要指導(dǎo)他們掌握有效的學(xué)習(xí)方法。教授學(xué)生如何運(yùn)用聯(lián)想記憶法來背誦古詩文，將古詩文的內(nèi)容與生活中的事物、場景等聯(lián)系起來，增強(qiáng)記憶效果。教給學(xué)生分析詩文的方法，如從詩歌的意象、意境、修辭手法等角度入手，深入理解詩文的內(nèi)涵。對(duì)于對(duì)古詩文缺乏興趣的學(xué)生，教師要注重激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。可以通過講述有趣的歷史故事、文化典故，將古詩文與學(xué)生感興趣的領(lǐng)域相結(jié)合，如將古詩詞與音樂、繪畫等藝術(shù)形式相結(jié)合，讓學(xué)生感受到古詩文的魅力。除了個(gè)別輔導(dǎo)，建立多元化評(píng)價(jià)體系也是關(guān)注學(xué)生個(gè)體差異的重要舉措。傳統(tǒng)的以考試成績?yōu)橹鞯脑u(píng)價(jià)方式存在一定的局限性，難以全面、準(zhǔn)確地反映學(xué)生的學(xué)習(xí)過程和個(gè)體進(jìn)步。因此，應(yīng)構(gòu)建包括過程性評(píng)價(jià)和終結(jié)性評(píng)價(jià)在內(nèi)的多元化評(píng)價(jià)體系。過程性評(píng)價(jià)注重對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)過程的評(píng)價(jià)，包括課堂表現(xiàn)、作業(yè)完成情況、誦讀練習(xí)的參與度等方面。在課堂上，觀察學(xué)生的參與度，如是否積極回答問題、參與小組討論等；評(píng)價(jià)學(xué)生的誦讀表現(xiàn)，包括發(fā)音是否準(zhǔn)確、節(jié)奏是否把握得當(dāng)、情感表達(dá)是否到位等。對(duì)于積極參與課堂討論、提出獨(dú)特見解的學(xué)生，給予及時(shí)的肯定和鼓勵(lì)；對(duì)于在誦讀練習(xí)中表現(xiàn)進(jìn)步的學(xué)生，也要進(jìn)行表揚(yáng)。在作業(yè)評(píng)價(jià)方面，不僅要關(guān)注作業(yè)的正確性，還要注重學(xué)生的思考過程和創(chuàng)新思維。對(duì)于能夠?qū)旁娢倪M(jìn)行深入分析、提出自己觀點(diǎn)的作業(yè)，給予較高的評(píng)價(jià)。通過過程性評(píng)價(jià)，及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中存在的問題和取得的進(jìn)步，為教師調(diào)整教學(xué)策略提供依據(jù)。終結(jié)性評(píng)價(jià)雖然以考試成績?yōu)橹匾獏⒖迹矐?yīng)注重對(duì)學(xué)生綜合能力的考查。在考試中，除了考查學(xué)生對(duì)古詩文的背誦、字詞理解、文意翻譯等基礎(chǔ)知識(shí)外，還應(yīng)增加對(duì)學(xué)生分析能力、鑒賞能力、創(chuàng)新能力的考查。設(shè)置一些開放性的題目，讓學(xué)生結(jié)合自己的理解，對(duì)古詩文進(jìn)行賞析或創(chuàng)作，考查學(xué)生的思維能力和語言表達(dá)能力。在評(píng)價(jià)時(shí)，要根據(jù)學(xué)生的層次差異，制定不同的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。對(duì)于基礎(chǔ)層的學(xué)生，重點(diǎn)評(píng)價(jià)他們對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的掌握情況；對(duì)于提高層的學(xué)生，注重評(píng)價(jià)他們對(duì)知識(shí)的運(yùn)用和理解能力；對(duì)于拓展層的學(xué)生，強(qiáng)調(diào)對(duì)他們的創(chuàng)新思維和綜合素養(yǎng)的評(píng)價(jià)。通過多元化的評(píng)價(jià)體系，全面、客觀地評(píng)價(jià)學(xué)生的學(xué)習(xí)成果，關(guān)注學(xué)生的個(gè)體進(jìn)步和成長，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力，提高古詩文誦讀教學(xué)的效果。4.4營造良好的教學(xué)環(huán)境4.4.1校園文化建設(shè)校園文化建設(shè)在黑龍江省高中古詩文誦讀教學(xué)中起著不可或缺的推動(dòng)作用。學(xué)校通過舉辦豐富多樣的誦讀活動(dòng)，如定期開展的誦讀比賽、詩詞大會(huì)等，為學(xué)生搭建了展示自我的平臺(tái)，營造出濃厚的古詩文學(xué)習(xí)氛圍。在誦讀比賽中，學(xué)生們精心準(zhǔn)備，選取自己喜愛的古詩文進(jìn)行朗誦。他們通過抑揚(yáng)頓挫的語調(diào)、富有感染力的情感表達(dá)，將古詩文的韻味和內(nèi)涵展現(xiàn)得淋漓盡致。有的學(xué)生選擇李白的《將進(jìn)酒》，以豪邁奔放的誦讀風(fēng)格，展現(xiàn)出李白的豪情壯志；有的學(xué)生則選取李清照的《聲聲慢?尋尋覓覓》，用細(xì)膩婉轉(zhuǎn)的聲音，傳達(dá)出李清照晚年的愁苦心境。比賽過程中，學(xué)生們相互學(xué)習(xí)、相互切磋，不僅提高了誦讀水平，更增強(qiáng)了對(duì)古詩文的熱愛。詩詞大會(huì)則以其趣味性和知識(shí)性吸引了眾多學(xué)生的參與。詩詞大會(huì)通常設(shè)置多種環(huán)節(jié)，如詩詞接龍、飛花令、詩詞知識(shí)問答等。在詩詞接龍環(huán)節(jié)，學(xué)生們需要根據(jù)上一位同學(xué)說出的詩詞的最后一個(gè)字，說出一句新的詩詞，這考驗(yàn)了學(xué)生的詩詞儲(chǔ)備量和反應(yīng)能力。飛花令環(huán)節(jié)則要求學(xué)生圍繞某個(gè)主題字，輪流說出含有該字的詩詞，如以“月”為主題字，學(xué)生們紛紛說出“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”“月上柳梢頭，人約黃昏后”等經(jīng)典詩句，展現(xiàn)出扎實(shí)的詩詞功底。詩詞知識(shí)問答環(huán)節(jié)涵蓋了詩詞的作者、創(chuàng)作背景、藝術(shù)特色等方面的知識(shí)，學(xué)生們?cè)诖痤}過程中，拓寬了對(duì)古詩文的了解，加深了對(duì)詩詞文化的認(rèn)識(shí)。除了比賽和大會(huì)，學(xué)校還充分利用校園的各個(gè)角落，營造古詩文學(xué)習(xí)的氛圍。在校園的走廊、教室墻壁上懸掛古詩文名句的書法作品、詩詞賞析海報(bào)等，讓學(xué)生在日常學(xué)習(xí)生活中隨時(shí)隨地都能接觸到古詩文。這些書法作品和海報(bào)不僅具有藝術(shù)美感，更成為學(xué)生學(xué)習(xí)古詩文的生動(dòng)教材。學(xué)生們?cè)谡n間休息時(shí)，駐足欣賞這些作品，品味其中的詩句，感受古詩文的魅力。學(xué)校還利用校園廣播，在課間、午休等時(shí)段播放古詩文朗誦音頻，讓優(yōu)美的誦讀聲回蕩在校園的每一個(gè)角落，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的誦讀興趣。學(xué)校圖書館也是推廣古詩文誦讀的重要陣地。圖書館收藏了豐富的古詩文經(jīng)典著作，如《詩經(jīng)》《楚辭》《唐詩三百首》《宋詞三百首》等，以及相關(guān)的研究資料和解讀書籍。學(xué)校可以組織圖書推薦活動(dòng)，由語文教師推薦優(yōu)秀的古詩文書籍，并撰寫推薦語，引導(dǎo)學(xué)生借閱。開展讀書分享會(huì)，讓學(xué)生分享自己閱讀古詩文的心得和體會(huì)，促進(jìn)學(xué)生之間的交流和學(xué)習(xí)。通過這些活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生走進(jìn)圖書館，深入閱讀古詩文經(jīng)典，提升自身的文化素養(yǎng)。4.4.2家校合作家校合作在學(xué)生的古詩文學(xué)習(xí)中具有重要意義，能夠形成教育合力，共同促進(jìn)學(xué)生的成長。家長參與學(xué)生古詩文學(xué)習(xí)的方式多種多樣，親子誦讀是其中一種溫馨而有效的方式。家長與孩子一起誦讀古詩文，不僅能夠增進(jìn)親子關(guān)系，還能營造濃厚的家庭學(xué)習(xí)氛圍。在親子誦讀過程中，家長和孩子可以選擇一首自己喜歡的古詩文，如《游子吟》，共同朗讀。家長可以引導(dǎo)孩子理解詩歌中母親對(duì)孩子深深的愛，通過朗讀，感受詩人孟郊對(duì)母愛的贊美之情。家長還可以與孩子分享自己對(duì)詩歌的理解和感悟，鼓勵(lì)孩子發(fā)表自己的看法，促進(jìn)孩子的思考和表達(dá)能力的發(fā)展。在朗讀時(shí)，家長和孩子可以互相傾聽，互相糾正發(fā)音和朗讀技巧，共同提高誦讀水平。家庭文化建設(shè)也是家長助力學(xué)生古詩文學(xué)習(xí)的重要途徑。家長可以在家中營造濃厚的文化氛圍，如設(shè)置家庭讀書角，擺放各種古詩文書籍、詩詞集等，為孩子提供一個(gè)良好的閱讀環(huán)境。在家庭聚會(huì)或閑暇時(shí)間，家長可以組織家庭詩詞活動(dòng)，如詩詞朗誦會(huì)、詩詞知識(shí)競賽等。在詩詞朗誦會(huì)上，家庭成員輪流朗誦古詩文，展示自己的誦讀風(fēng)采；詩詞知識(shí)競賽則可以設(shè)置一些有趣的題目，如詩詞填空、詩詞作者連線等，讓家庭成員在競賽中鞏固和拓展古詩文知識(shí)。通過這些活動(dòng)，激發(fā)孩子對(duì)古詩文的興趣，讓孩子在家庭中感受到古詩文的魅力。家長還可以與學(xué)校保持密切溝通，了解孩子在學(xué)校的古詩文學(xué)習(xí)情況，積極配合學(xué)校的教學(xué)工作。家長可以參加學(xué)校組織的家長會(huì)、家長學(xué)校等活動(dòng)，聽取教師關(guān)于古詩文教學(xué)的建議和要求，了解孩子在學(xué)習(xí)中存在的問題和不足。在家中，家長可以督促孩子完成學(xué)校布置的古詩文誦讀作業(yè)，檢查孩子的背誦情況，鼓勵(lì)孩子積極參與學(xué)校的誦讀活動(dòng)。家長還可以與教師交流孩子在家中的學(xué)習(xí)表現(xiàn)，共同探討如何更好地幫助孩子提高古詩文誦讀水平。學(xué)校也應(yīng)積極主動(dòng)地與家長合作，為家長提供指導(dǎo)和支持。學(xué)校可以定期舉辦家長培訓(xùn)講座，邀請(qǐng)專家或語文教師為家長講解古詩文誦讀的方法和技巧，以及如何引導(dǎo)孩子學(xué)習(xí)古詩文。向家長介紹不同年齡段孩子的學(xué)習(xí)特點(diǎn)和需求，讓家長能夠有針對(duì)性地幫助孩子。學(xué)校還可以通過微信公眾號(hào)、班級(jí)群等平臺(tái)，定期推送古詩文學(xué)習(xí)資源，如誦讀音頻、視頻、詩詞賞析文章等，方便家長和孩子在家中學(xué)習(xí)。通過家校合作，共同為學(xué)生創(chuàng)造良好的古詩文學(xué)習(xí)環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生的古詩文誦讀水平，讓學(xué)生在古詩文的熏陶下，傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提升自身的文化素養(yǎng)。五、黑龍江省高中古詩文誦讀教學(xué)成功案例分析5.1寶清一中詩教特色案例5.1.1學(xué)校詩教工作舉措寶清一中歷史悠久，底蘊(yùn)深厚，在詩教方面走出了一條獨(dú)具特色的道路。學(xué)校將詩教工作納入教育教學(xué)總體規(guī)劃，秉持“立德、啟智、健體、尚美”的辦學(xué)理念，踐行“抓基礎(chǔ)，巧融合，廣普及，重實(shí)效”的“詩教十二字”行動(dòng)指南，堅(jiān)持“詩教四結(jié)合”方針，全方位推動(dòng)詩教工作。在與校園文化建設(shè)結(jié)合方面，學(xué)校精心打造詩墻、詩廊、雕塑等景觀，漫步校園，幾步一景，各具主題，真正形成了“遠(yuǎn)觀、近看皆風(fēng)雅，舉步、抬頭俱有詩”的濃厚詩意氛圍。這些景觀不僅美化了校園環(huán)境，更成為學(xué)生隨時(shí)學(xué)習(xí)古詩文的生動(dòng)教材，讓學(xué)生在潛移默化中受到詩詞文化的熏陶。學(xué)校的詩墻雕刻著經(jīng)典的古詩文名句，從先秦的《詩經(jīng)》到唐宋的詩詞，再到明清的佳作，涵蓋了各個(gè)時(shí)期的經(jīng)典，學(xué)生們?cè)谡n間走過詩墻，便能不自覺地誦讀幾句，加深對(duì)古詩文的記憶和理解。詩教與德育活動(dòng)的結(jié)合也十分緊密。學(xué)校通過開展各種形式的德育活動(dòng)，將詩詞文化融入其中，培養(yǎng)學(xué)生的品德修養(yǎng)和人文精神。在傳統(tǒng)節(jié)日如端午節(jié)、中秋節(jié)時(shí)，組織學(xué)生開展詩詞朗誦活動(dòng)，讓學(xué)生在誦讀屈原的《離騷》、蘇軾的《水調(diào)歌頭?明月幾時(shí)有》等經(jīng)典詩詞中，感受古人的家國情懷、思鄉(xiāng)之情，增強(qiáng)民族自豪感和文化認(rèn)同感。學(xué)校還將詩詞與文明禮儀教育相結(jié)合，通過學(xué)習(xí)詩詞中蘊(yùn)含的道德規(guī)范和價(jià)值觀念，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀和價(jià)值觀。課堂教學(xué)是詩教的主陣地，寶清一中在這方面下足了功夫。學(xué)校開設(shè)了專門的詩詞課程，由資深教師授課，系統(tǒng)地指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)詩詞的基本知識(shí)、誦讀技巧、創(chuàng)作方法等。在詩詞課程中，教師不僅講解詩詞的字面意思，還深入剖析詩詞的創(chuàng)作背景、文化內(nèi)涵、藝術(shù)特色等，讓學(xué)生全面理解詩詞的魅力。在講解李白的《將進(jìn)酒》時(shí)，教師會(huì)介紹李白的生平經(jīng)歷、創(chuàng)作這首詩時(shí)的心境，以及詩中運(yùn)用的夸張、比喻等修辭手法，讓學(xué)生感受李白豪放灑脫的詩風(fēng)，體會(huì)詩人對(duì)人生的思考和感慨。社團(tuán)活動(dòng)為詩教注入了新的活力。學(xué)校的“陌上花開”詩社是全校最大的社團(tuán)組織，致力于培養(yǎng)學(xué)生的詩詞誦讀、賞析和創(chuàng)作能力。詩社定期舉辦詩詞活動(dòng)，如詩詞說唱、朗誦、鑒賞交流等，形式多樣，趣味十足。詩社還擁有自編的校本教材和背誦讀本，為學(xué)生提供了豐富的學(xué)習(xí)資源。誦讀班和見習(xí)作品交流點(diǎn)評(píng)班兩種課型交替進(jìn)行，讓學(xué)生在實(shí)踐中不斷提高詩詞水平。在誦讀班中，學(xué)生們通過反復(fù)誦讀經(jīng)典詩詞，培養(yǎng)語感，感受詩詞的韻律美；見習(xí)作品交流點(diǎn)評(píng)班則為學(xué)生提供了展示自己創(chuàng)作成果的平臺(tái)，學(xué)生們互相交流、互相學(xué)習(xí)，共同進(jìn)步。5.1.2教學(xué)成果與經(jīng)驗(yàn)啟示經(jīng)過多年的努力，寶清一中在詩教方面取得了豐碩的成果。在詩詞背誦方面，詩社學(xué)生的人均背誦量已達(dá)到120首以上，學(xué)生們通過大量的誦讀，不僅積累了豐富的詩詞知識(shí)，還培養(yǎng)了良好的語感和記憶力。在創(chuàng)作方面，學(xué)生已掌握了詩詞寫作的基礎(chǔ)知識(shí)，能順利地完成五絕創(chuàng)作，部分優(yōu)秀學(xué)生還能嘗試創(chuàng)作更復(fù)雜的詩詞體裁。學(xué)校師生在縣內(nèi)外刊物上發(fā)表過作品的有十五人，獲得過縣級(jí)以上征文比賽獎(jiǎng)的有五人，獲得省級(jí)以上征文獎(jiǎng)的有兩人，在全縣組織的詩詞大賽中，寶清一中學(xué)生也屢獲佳績，展現(xiàn)了扎實(shí)的詩詞功底。這些成果為其他學(xué)校提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)啟示。寶清一中高度重視詩教與各方面的融合，為學(xué)生營造了全方位的詩詞學(xué)習(xí)環(huán)境。其他學(xué)校應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到課程融合的重要性，將古詩文誦讀教學(xué)融入到語文教學(xué)、德育、校園文化建設(shè)等各個(gè)環(huán)節(jié)，形成教育合力。學(xué)校可以將古詩文與歷史、地理等學(xué)科相結(jié)合，通過跨學(xué)科教學(xué)，讓學(xué)生更全面地了解古詩文的創(chuàng)作背景和文化內(nèi)涵。在歷史課上講解唐朝的歷史時(shí)，可以引入李白、杜甫等詩人的詩詞，讓學(xué)生從詩詞中感受唐朝的社會(huì)風(fēng)貌和文化氛圍。寶清一中豐富多樣的詩教活動(dòng)激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性。其他學(xué)校應(yīng)積極開展各類誦讀活動(dòng)，如詩詞朗誦比賽、詩詞大會(huì)、詩詞講座等，為學(xué)生提供展示自我的平臺(tái)，激發(fā)學(xué)生的競爭意識(shí)和學(xué)習(xí)動(dòng)力。組織校園詩詞大會(huì)，設(shè)置詩詞接龍、飛花令、詩詞知識(shí)問答等環(huán)節(jié)，吸引學(xué)生積極參與，在活動(dòng)中提高學(xué)生的詩詞水平和綜合素養(yǎng)。寶清一中的“陌上花開”詩社在詩教中發(fā)揮了重要作用。其他學(xué)校可以借鑒其經(jīng)驗(yàn)，成立詩詞社團(tuán)，為詩詞愛好者提供交流和學(xué)習(xí)的平臺(tái)。社團(tuán)可以定期開展活動(dòng)，邀請(qǐng)專家學(xué)者進(jìn)行指導(dǎo)，組織學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)作和交流，培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作精神和創(chuàng)新能力。寶清一中在詩教方面的成功案例為黑龍江省高中古詩文誦讀教學(xué)提供了有益的借鑒，其他學(xué)校可以結(jié)合自身實(shí)際情況，學(xué)習(xí)其先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，推動(dòng)古詩文誦讀教學(xué)的發(fā)展，讓更多的學(xué)生在詩詞的熏陶下茁壯成長。5.2蘭西縣第一中學(xué)教學(xué)改進(jìn)案例5.2.1針對(duì)學(xué)生問題的教學(xué)嘗試在黑龍江省高中古詩文教學(xué)的大環(huán)境下，蘭西縣第一中學(xué)敏銳地察覺到學(xué)生對(duì)古詩文存在明顯的厭學(xué)抵觸情緒。這一現(xiàn)象不僅影響了學(xué)生語文學(xué)科的成績，更不利于學(xué)生文化素養(yǎng)的提升。經(jīng)過深入的研究和反思，學(xué)校發(fā)現(xiàn)造成這一問題的原因是多方面的。從客觀角度看，古詩文產(chǎn)生的年代久遠(yuǎn)，與九零后的學(xué)生存在較大的代溝。古詩文中晦澀難懂的語言，如必修2中《離騷》的佶屈聱牙，必修5中《逍遙游》的奇幻深邃，都讓學(xué)生望而卻步，難以產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣。傳統(tǒng)文化受到流行文化的強(qiáng)烈沖擊，學(xué)生更熱衷于穿越小說、玄幻小說等通俗易懂的文學(xué)形式，而對(duì)古詩文逐漸疏遠(yuǎn)。從主觀角度分析，學(xué)生對(duì)古詩詞的學(xué)習(xí)存在畏難情緒，認(rèn)為文言文背誦難度大、耗時(shí)多且容易遺忘。許多學(xué)生在背誦《離騷》等長篇古詩文時(shí)，反復(fù)背誦卻效果不佳，從而對(duì)古詩詞產(chǎn)生抵觸心理。部分學(xué)生功利性太強(qiáng)，僅將學(xué)習(xí)古詩文的目的局限于考試得分，除了高考指定背誦篇目，不愿花費(fèi)時(shí)間去多讀多背，更難以深入理解古詩文的內(nèi)涵。針對(duì)這些問題，蘭西縣第一中學(xué)的教師們積極探索，做出了多方面的嘗試，取得了顯著的效果。在課堂教學(xué)中，教師們突破傳統(tǒng)，注重激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)情趣。在講授漢魏長詩《孔雀東南飛》時(shí)，教師給學(xué)生播放了江濤的歌曲《孔雀東南飛》。動(dòng)聽的歌詞，搭配優(yōu)美而略帶傷感的旋律，讓學(xué)生們深刻感受到古典詩歌的魅力以及其鮮活的生命力。歌曲中對(duì)愛情的執(zhí)著和無奈，與詩歌所表達(dá)的情感相呼應(yīng)，使學(xué)生更容易理解詩歌中焦仲卿和劉蘭芝的愛情悲劇，從而激發(fā)了學(xué)生對(duì)古詩文的興趣。在教授《鴻門宴》時(shí)，教師首先播放了flash《霸王別姬》。朗朗上口的歌詞、歌者粗獷的嗓音以及凄美而悲壯的畫面，瞬間