非遺視域下科爾沁蒙醫整骨術的傳承軌跡與保護策略探究一、引言1.1研究背景與意義在全球化進程不斷加速的當下，文化多樣性面臨著前所未有的挑戰，許多珍貴的文化遺產正逐漸消逝。非物質文化遺產作為人類文明的獨特記憶和活態傳承，承載著各民族的歷史、信仰、習俗和生活方式，是連接過去與未來的橋梁，其保護和傳承日益受到國際社會的廣泛關注。截至目前，我國已有44個項目列入聯合國教科文組織非物質文化遺產名錄、名冊，總數位居世界第一，這充分彰顯了我國在非遺保護領域所取得的顯著成效。蒙醫整骨術作為蒙古族創造的非物質文化遺產，是中華醫學寶庫中一顆璀璨的明珠，也是世界傳統醫學的重要組成部分。它根植于蒙古族獨特的生產和生活方式，在漫長的歷史歲月中，為蒙古民族的繁衍生息和健康保障做出了不可磨滅的巨大貢獻。尤其是科爾沁蒙醫整骨術，在科爾沁地區歷經五代傳承，如今正朝著系統化、理論化和科學化的方向穩步邁進。其獨特的治療方法，如手法整復、夾板外固定、噴酒按摩、沙袋挾擠、功能鍛煉等，配合蒙藥治療，具有骨折愈合快、并發癥少、功能恢復好、費用低、操作簡便、住院時間短等諸多顯著優點，深受廣大患者的好評與信賴，在國內外享有盛譽。2007年，蒙醫傳統整骨術被成功列入國家和自治區“非物質文化遺產”名錄，這不僅是對其重要價值的高度認可，也為其傳承與發展帶來了新的機遇和挑戰。對科爾沁蒙醫整骨術進行深入研究，具有多方面的重要意義。從文化傳承角度來看，蒙醫整骨術蘊含著蒙古族人民的智慧和創造力，是蒙古族傳統文化的生動體現。保護和傳承這一非遺項目，能夠讓后人更好地了解蒙古族的歷史文化，增強民族自豪感和文化認同感，對于維護文化多樣性和人類文化的傳承發展具有不可替代的作用。在醫學發展方面，蒙醫整骨術獨特的治療理念和方法，為現代醫學提供了新的思路和借鑒。其強調人體自身的修復能力，注重整體調理和動靜結合的治療原則，與現代醫學的某些理念不謀而合，有助于推動醫學的多元化發展，為人類健康事業做出更大貢獻。從民族文化保護層面而言，科爾沁蒙醫整骨術是蒙古族文化的重要符號，對其進行保護和傳承，有利于促進各民族之間的文化交流與融合，增進民族團結，構建和諧的民族關系。1.2國內外研究現狀在國外，對傳統醫學的研究一直是醫學領域和文化研究領域的重要內容。一些國家對于本土傳統醫學的傳承與發展給予了高度重視，相關研究成果豐碩。例如，印度的阿育吠陀醫學作為世界上最古老的醫學體系之一，國外學者對其理論基礎、治療方法、傳承模式等方面進行了深入研究，在國際上產生了廣泛影響。在非遺保護方面，日本、韓國等亞洲國家走在世界前列。日本通過建立完善的法律法規體系，如《文化財保護法》，對非物質文化遺產進行分類保護，尤其是對傳統手工藝、表演藝術等的保護措施十分細致，為非遺傳承創造了良好的法律環境。韓國則注重將非遺與文化產業相結合，通過開發文化產品、舉辦文化活動等方式，推動非遺的產業化發展，像韓國的傳統服飾、傳統舞蹈等在國際上的知名度不斷提高。在國內，蒙醫整骨術作為蒙古族傳統醫學的重要組成部分，近年來受到了學界和社會的廣泛關注。許多學者從不同角度對蒙醫整骨術進行了研究。在歷史淵源方面，學者們通過對蒙古族歷史文獻、民間傳說以及口傳資料的整理分析，梳理出蒙醫整骨術的起源與發展脈絡，揭示其與蒙古族游牧生活、宗教信仰、民俗文化之間的緊密聯系。在理論與技術研究上，眾多醫學專家深入剖析蒙醫整骨術的獨特理論，如整體觀念、動靜結合、筋骨并重等原則，以及手法整復、夾板固定、噴酒按摩等特色技術，并通過臨床實踐和實驗研究，驗證其治療效果，探索其作用機制，為蒙醫整骨術的科學化發展提供了理論依據。在非遺傳承與保護領域，國內學者針對非遺保護的法律法規、政策措施、傳承模式、社會參與等方面展開了全面研究。通過對國內外非遺保護經驗的比較分析，提出了一系列符合我國國情的非遺保護策略，如加強立法保護、完善傳承機制、加大資金投入、推動非遺與旅游融合發展等，為我國非遺保護工作提供了有益的參考。然而，當前研究仍存在一些不足之處。在蒙醫整骨術的研究中，雖然對其理論和技術有了一定的深入探討，但在與現代醫學的融合創新方面研究相對薄弱，如何將蒙醫整骨術的特色與現代醫學的先進技術和理念相結合，開發出更有效的治療方法和技術，有待進一步研究。在非遺傳承保護方面，對于非遺在現代社會中的適應性轉化研究不夠充分，尤其是如何讓非遺更好地融入當代人的生活，滿足人們日益增長的精神文化需求，還需要更多的實踐探索和理論思考。本研究將聚焦于科爾沁蒙醫整骨術這一特定的非遺項目，深入挖掘其獨特的文化內涵和醫學價值，從非遺傳承保護的視角出發，探討其在當代社會面臨的機遇與挑戰，提出針對性的傳承與保護策略，以期為蒙醫整骨術的傳承發展以及非遺保護事業提供新的思路和參考。1.3研究方法與創新點本研究采用了多種研究方法，以確保研究的全面性和深入性。文獻研究法是基礎，通過廣泛查閱國內外關于蒙醫整骨術、非物質文化遺產保護等方面的學術著作、期刊論文、學位論文、研究報告以及相關的政策文件、檔案資料等，對蒙醫整骨術的歷史淵源、理論體系、治療技術以及非遺保護的相關理論和實踐經驗進行了系統梳理，為后續研究提供了堅實的理論基礎。例如，通過對蒙古族歷史文獻中關于整骨術記載的研究，深入了解其起源和早期發展形態；對現代學術期刊中蒙醫整骨術臨床研究論文的分析，掌握其治療效果和作用機制的最新研究成果。田野調查法是獲取一手資料的關鍵途徑。深入科爾沁地區的蒙醫正骨醫院、診所、傳承人家中以及相關文化場所，與蒙醫整骨術傳承人、從業者、患者和當地居民進行面對面的交流和訪談。在訪談過程中，詳細詢問蒙醫整骨術的傳承方式、治療過程、患者的治療體驗以及他們對這一非遺項目的認知和看法。同時，參與蒙醫整骨的診療過程，實地觀察整骨手法、夾板固定、噴酒按摩等操作流程，記錄實際操作中的細節和特點。例如，在某蒙醫正骨醫院，跟隨一位資深傳承人進行了為期一個月的臨床觀察，深入了解了整骨術在實際應用中的情況。案例分析法有助于深入剖析蒙醫整骨術的實踐應用和傳承現狀。選取多個具有代表性的蒙醫整骨治療案例，從患者的病情診斷、治療方案制定、治療過程跟蹤到治療效果評估，進行全面細致的分析，總結蒙醫整骨術在不同病癥治療中的優勢和特點。對科爾沁蒙醫整骨術傳承家族的案例進行深入研究，分析其傳承模式、面臨的問題以及應對策略，為探討傳承保護路徑提供實際依據。本研究的創新點主要體現在研究視角和研究內容兩個方面。在研究視角上，突破了以往單純從醫學角度研究蒙醫整骨術的局限，將其置于非物質文化遺產的廣闊視野下進行研究。綜合運用文化學、社會學、醫學等多學科理論和方法，全面分析蒙醫整骨術的文化內涵、社會價值以及在當代社會的傳承與發展問題，為蒙醫整骨術的研究提供了新的思路和方法。在研究內容上，針對當前蒙醫整骨術研究中在與現代醫學融合創新以及在現代社會中適應性轉化方面的不足，進行了重點研究。深入探討如何將蒙醫整骨術的特色與現代醫學的先進技術和理念相結合，提出了一系列具有針對性的融合創新策略。例如，探索利用現代影像學技術輔助蒙醫整骨診斷，運用生物力學原理優化夾板固定技術等。同時，從滿足當代人精神文化需求和生活方式的角度出發，研究蒙醫整骨術在現代社會中的適應性轉化路徑，如開展蒙醫整骨文化體驗活動、開發相關文創產品等，為蒙醫整骨術的傳承與發展提供了切實可行的實踐方案。二、科爾沁蒙醫整骨術概述2.1歷史溯源科爾沁蒙醫整骨術的起源與蒙古族獨特的生產生活方式以及征戰歷史緊密相連。蒙古族作為“馬背民族”，長期在馬背上進行狩獵、放牧等活動，且時常面臨戰爭沖突，骨折、脫臼等骨傷疾病頻發。為了應對這些傷病，蒙古族人民在長期的實踐中逐漸積累起整骨經驗，從而孕育出了蒙醫整骨術。在遠古時期，蒙古民族在寒冷、潮濕、多風雪的自然環境中生活，骨傷骨折成為多發病、常見病。他們在宰殺家畜、狩獵野獸的過程中，對動物骨骼結構有了深入了解，同時，在野外生活中也觀察到動物骨折的發生與愈合現象，這些都為蒙醫整骨術的形成提供了寶貴的經驗。例如，在公元763年（唐廣德元年）秋，蒙古族的祖先與伙伴在額爾古納河畔打獵時，伙伴不慎摔下馬致右小腿骨折，他急中生智，用打死的鹿的四條小腿夾住骨折處，再用馬鞍上的皮梢綁住，沒想到這一方法既減輕了伙伴的疼痛，還促進了骨折的愈合，由此誕生了小夾板固定術，并沿用至今。蒙醫整骨術的發展歷程中，薩滿教文化也起到了重要的推動作用。在古代，骨折被視為不吉利之事，蒙古民族把酒當成“食物之圣”，不僅用于祈禱、求福，也用于驅魔治病，久而久之，人們發現酒對骨折愈合有奇特療效，從而有了神奇的噴酒捋撫術。這種將宗教文化與醫療實踐相結合的方式，體現了蒙醫整骨術獨特的文化內涵。隨著時間的推移，蒙醫整骨術在實踐中不斷傳承和發展。以包氏家族為例，其傳承歷程歷經五代，見證了蒙醫整骨術的發展與演變。包氏家族第一代正骨傳承人是包金山的太奶娜仁。她十三四歲時上賀蘭山跟浩巴達賴博學了博術，后輾轉多地，從鄂爾多斯搬遷到蒙古貞葛根廟，被蒙古貞葛根廟的第四代查干葛根認作干女兒，并傳授了珊瑚接骨丹。之后又到科爾沁莫力廟，繼續向博師傅學習博術。娜仁阿柏在長期的實踐中，積累了豐富的整骨經驗，成為科爾沁正骨術的第一代創始人。第二代傳承人是包金山的爺爺包達日瑪，他繼承了太奶的整骨醫術，繼續為百姓治療骨傷疾病。包達日瑪將正骨醫術傳給了包金山的叔父包瑪沙，包瑪沙成為第三代傳承人。1954年，在祭奠祖先時，叔父包瑪沙把正骨術傳給了包金山。當時，叔父通過在牛皮、羊皮里包著各種骨頭，讓包金山從外邊摸著接骨的方式，傳授整骨技藝。包金山通過刻苦鉆研，終于掌握了蒙醫正骨術，成為科爾沁正骨術的第四代傳承人。包金山自幼在正骨環境中長大，15歲時便能在叔父的口傳心授下獨立行醫，他的名聲在科爾沁草原逐漸傳開。1959年，他考上內蒙古師范學院（今內蒙古師范大學）數學系，大學期間嚴謹的數學學習賦予了他科學的思維方式和論證思考方法，為他日后梳理蒙醫整骨理論奠定了堅實基礎。大學畢業后，包金山分配到科左后旗歐里中學任教并兼任校醫，同時無償為慕名而來的骨傷病人治療。因其整骨技術精湛、醫德高尚，深得當地群眾愛戴，慕名前來的患者日益增多。后來，科左后旗醫院要成立蒙醫整骨科室，包金山毅然放棄教師工作，投身從醫之路。1973年3月，他被任命為后旗人民醫院骨科主任，全身心投入到蒙醫整骨科室建設中。1976年5月，在他的努力下，全國第一家蒙醫正骨醫院在科爾沁草原誕生。進入正規醫院后，包金山深感蒙醫整骨一直以來“口傳心授”的傳承方式導致其缺乏系統、書面的醫學理論。于是，他開始回憶瑪沙師傅的講解，系統學習蒙醫學理論，研究蒙醫學經典著作，同時學習中醫和藏醫理論。通過多方考察學習其他正骨理論和治療實踐，他發現了蒙醫整骨與其他民族或國家整骨理念、技術的區別，發掘了蒙醫整骨的獨特治療方法和非凡治療效果。在他的勤奮努力下，第一部26萬字的著作《祖傳正骨》（蒙古文版）出版發行，這部著作標志著蒙醫整骨有了系統的理論和文字記載。此后，他不斷創新蒙醫整骨理論，撰寫論文，著書立說，為蒙醫整骨術的發展做出了卓越貢獻。包金山的兒子包占宏以及陶樂等成為第五代傳承人。陶樂作為通遼市蒙醫整骨醫院傳統整骨科主任，自幼隨母親學習傳統蒙醫整骨術，從事臨床醫療工作已有30年。他在工作中虛心學習蒙醫基礎理論知識及蒙醫整骨技術，發揮蒙醫傳統整骨特色優勢，治療骨傷患者時做到不做手術、不留瘢痕、損傷少、痛苦少、費用低、愈合快。他注重將理論聯系實際，在臨床工作中運用蒙醫整骨技術治愈各類骨傷患者、腦震蕩患者、脊柱骨折患者數以萬計，治愈率高達98%，受到廣大患者及社會好評。他還積極到各地學習深造，提高蒙醫整骨傳統療法的科學性，提煉療法精髓，探究傳統療法本質，拓寬治療骨傷領域，作為編委出版專著兩部，發表論文20余篇，其中《蒙醫傳統整骨術的生物力學原理探究》榮獲通遼市科技進步二等獎。此外，他還積極開展傳承工作，培養了來自新疆、河北、天津、黑龍江等地的醫療界人才，多次受邀參加國內外非物質文化遺產高峰論壇及民族醫學學術論壇，并作學術交流，于2017年8月受邀參加在印度尼西亞召開的第55屆世界傳統醫學大會，把蒙醫整骨技術推向了世界。從包氏家族的傳承歷程可以看出，科爾沁蒙醫整骨術在代代相傳中不斷發展完善，從最初的民間經驗逐漸走向系統化、理論化和科學化，成為蒙古族傳統文化的瑰寶和世界醫學寶庫中的重要組成部分。2.2理論基礎科爾沁蒙醫整骨術以蒙醫理論為基石，其中三根七素學說在整骨術中發揮著關鍵的指導作用。三根，即赫依、希拉、巴達干，被視為人體進行生命活動的三種關鍵能量和基本物質。赫依屬氣，是各種生理功能的動力源泉，人體的思維、語言、動作以及各臟器的功能活動，皆受其支配。若赫依功能失常，就可能引發神志異常、失眠、健忘、疲乏、眩暈、麻木、抽搐、癱瘓等臟腑功能減退的癥狀。希拉有火熱之意，在臟腑中與膽的關系最為緊密，機體的體溫、各組織器官的熱能以及精神的振奮等，都依賴希拉發揮作用。一旦希拉偏盛，就會成為一切溫熱病的病理基礎，可能出現黃疸、口苦、吐酸、煩渴、神情狂躁等機能亢進的表現。巴達干是指體內的一種粘液狀物質，具有寒性特征。在生理狀態下，巴達干能滋潤皮膚，濡養組織器官，滑利關節，并化為唾液、胃液、痰液等分泌物。倘若巴達干的功能失調，除了會表現出一般寒性征象外，還容易導致水液停滯不化，出現浮腫、胸水、腹水、痰多、吐清水、婦女白帶多等癥狀。七素，即食物精華、血、肉、脂、骨、骨髓、精液，是構成人體和維持生命活動的七種基本物質。七素之間相互關聯，按其分解順序，前者若不發生病理變化，就會為后者提供所需營養，以確保其功能正常，它們共同構成了一個不可分割的整體。在蒙醫整骨術中，三根七素學說貫穿于診斷與治療的全過程。當人體受到外力損傷導致骨折時，蒙醫認為這不僅是骨骼的局部病變，還會影響到三根七素的平衡。例如，骨折后局部的疼痛、腫脹可能是由于氣血運行不暢，導致希拉偏盛，產生熱象；而肢體的活動受限、功能障礙則可能與赫依的功能失調有關。在治療過程中，醫生會依據三根七素的理論，綜合判斷患者的整體狀況，制定個性化的治療方案。通過調整三根的平衡，促進七素的正常代謝，來達到促進骨折愈合、恢復肢體功能的目的。蒙醫整骨術還遵循“三診”“六則”“九結合”的獨特治療原則。“三診”指眼看、心想、手摸。眼看，即醫生通過觀察患者的神色、形態、受傷部位的腫脹程度、皮膚顏色等外在表現，獲取初步的病情信息。比如，觀察到患者受傷部位腫脹明顯、皮膚青紫，可能提示有瘀血阻滯；若患者面色蒼白、神情痛苦，則可能表示疼痛較為劇烈，身體處于虛弱狀態。心想，要求醫生在觀察的基礎上，深入思考病情的發展變化、可能的病因以及治療思路。醫生會結合患者的年齡、體質、受傷原因等因素，綜合分析病情，判斷骨折的類型、移位程度以及對身體整體的影響。手摸是蒙醫整骨診斷的關鍵環節，醫生憑借豐富的經驗和敏銳的手感，觸摸受傷部位，感受骨骼的形態、位置、有無異常活動以及壓痛的部位和程度等。通過手摸，醫生能夠準確判斷骨折的具體情況，如骨折線的走向、斷端的移位方向等，為后續的手法整復提供重要依據。“六則”包括手法復位、夾板固定、噴酒按摩、對癥用藥、調節飲食、功能鍛煉。手法復位是蒙醫整骨的核心技術，醫生根據骨折的類型和移位情況，運用巧妙的手法，如抖、提、壓、推、攏、擠、捏、拿、折頂、回觸等，使骨折斷端恢復到正常的解剖位置。在進行手法復位時，醫生會根據患者的具體情況，選擇合適的手法和力度，力求在最小的創傷下實現骨折的復位。夾板固定是在手法復位后，采用特制的木質夾板對骨折部位進行外固定，以保持骨折斷端的穩定，促進骨折愈合。夾板的固定要符合力學原理，既能有效地固定骨折部位，又要保證肢體的血液循環和關節的活動度。噴酒按摩是蒙醫整骨的特色療法之一，醫生在骨折部位噴灑白酒后，進行按摩。白酒具有溫熱活血、消炎消腫的作用，能夠促進局部血液循環，加速瘀血的吸收，復活骨膜，促進骨折愈合。按摩則可以緩解肌肉痙攣，減輕疼痛，改善局部組織的營養狀況。對癥用藥是根據患者的病情和體質，選用相應的蒙藥進行治療。蒙藥具有獨特的藥理作用，能夠活血化瘀、消腫止痛、接骨續筋，促進骨折的愈合。調節飲食在蒙醫整骨治療中也占有重要地位，醫生會根據患者的病情和身體狀況，指導患者合理飲食。例如，在骨折初期，患者宜食用清淡、易消化的食物，以促進瘀血的吸收；在骨折后期，患者則需要增加營養，多食用富含蛋白質、鈣、維生素等營養物質的食物，以促進骨骼的生長和修復。功能鍛煉是骨折治療的重要環節，通過合理的功能鍛煉，可以促進肢體的血液循環，增強肌肉力量，防止肌肉萎縮和關節僵硬，促進肢體功能的恢復。“九結合”體現了蒙醫整骨術全面、系統的治療理念。醫生與患者結合，強調醫患之間的密切配合。醫生要充分了解患者的病情和需求，耐心解答患者的疑問，給予患者心理上的支持和安慰；患者則要積極配合醫生的治療，按時服藥、進行功能鍛煉，遵循醫生的囑咐。三診與X線結合，將蒙醫傳統的眼看、心想、手摸三診方法與現代醫學的X線檢查相結合，能夠更準確地診斷骨折的情況。X線檢查可以清晰地顯示骨折的部位、類型、移位程度等信息，為醫生制定治療方案提供重要參考；而蒙醫的三診方法則可以從整體上了解患者的身體狀況，彌補X線檢查的不足。治療與護理結合，在治療過程中，注重對患者的護理。護理人員要關注患者的生命體征、傷口情況、飲食起居等，為患者提供全面的護理服務，促進患者的康復。固定與鍛煉結合，在夾板固定的同時，指導患者進行適當的功能鍛煉。固定是為了保持骨折斷端的穩定，促進骨折愈合；而鍛煉則可以防止肌肉萎縮和關節僵硬，促進肢體功能的恢復。意和氣結合，強調醫生在治療過程中要集中意念，運用自身的氣來影響患者的氣，達到治療的目的。神與形結合，注重患者的精神狀態和身體形態的調整。通過心理疏導、情志調節等方式，使患者保持良好的精神狀態，有利于身體的康復；同時，通過手法整復、功能鍛煉等方式，調整患者的身體形態，恢復肢體的正常功能。噴灑與手法結合，在噴酒按摩的過程中，將噴灑白酒和手法按摩有機結合起來，發揮兩者的協同作用，提高治療效果。局部與整體結合，既關注骨折局部的治療，又注重患者的整體狀況。通過調整患者的身體機能，增強患者的抵抗力，促進骨折的愈合和身體的康復。內因與外因結合，綜合考慮患者的內在因素，如體質、年齡、三根七素的平衡等，以及外在因素，如受傷原因、環境等，制定全面的治療方案。2.3治療特色科爾沁蒙醫整骨術在治療骨傷疾病時，采用了一套獨具特色的綜合治療方法，其以手法整復為核心，配合噴酒按摩、蒙藥輔助以及功能鍛煉等多種手段，展現出了顯著的治療優勢。手法整復是蒙醫整骨術的關鍵環節，醫生憑借精湛的技藝和豐富的經驗，運用多種巧妙的手法，如抖、提、壓、推、攏、擠、捏、拿、折頂、回觸等，對骨折部位進行精準復位。這些手法的運用并非隨意為之，而是根據骨折的類型、移位方向以及患者的個體差異，經過精心判斷后實施的。例如，對于旋轉骨折，醫生會采用轉壓法復合，通過施加適當的旋轉力，使骨折斷端恢復到正常的位置；對于斜性骨折，則采用拿壓法挨貼，利用手指的力量將骨折部位緊密貼合，促進骨折愈合。在進行手法整復時，醫生會全神貫注，集中意念，運用自身的氣來影響患者的氣，以達到最佳的治療效果。這種意和氣結合的治療方式，不僅體現了蒙醫整骨術對人體整體觀念的重視，也展示了其獨特的治療理念。噴酒按摩是蒙醫整骨術的特色療法之一，具有獨特的治療作用。在治療過程中，醫生會先將白酒噴灑在骨折部位，然后進行按摩。白酒在蒙醫中被視為具有特殊功效的物質，它具有溫熱活血、消炎消腫的作用。當白酒噴灑在傷處時，能夠迅速滲透到皮膚內，與肌肉、血管等組織以及細胞進行分子運動，促進組織細胞的生長以及恢復。同時，白酒還能散發傷處的熱量，清瘀積血，補氣養血，復活骨膜，為骨折愈合創造良好的條件。按摩則可以進一步促進局部血液循環，緩解肌肉痙攣，減輕疼痛，改善局部組織的營養狀況。醫生在按摩時，會根據患者的病情和骨折部位的特點，采用不同的按摩手法和力度，如揉法、滾法、按法、摩法等，以達到最佳的治療效果。噴酒按摩療法在臨床上通常與手法復位、小夾板外固定等其他蒙醫整骨療法相結合應用，能夠顯著提高治療效果，促進骨折愈合。蒙藥在科爾沁蒙醫整骨術中也發揮著重要的輔助治療作用。蒙藥具有獨特的藥理作用，能夠活血化瘀、消腫止痛、接骨續筋，促進骨折的愈合。在治療過程中，醫生會根據患者的病情和體質，選用相應的蒙藥進行治療。例如，對于骨折初期，患者通常會出現瘀血阻滯、腫脹疼痛等癥狀，醫生會選用一些具有活血化瘀、消腫止痛作用的蒙藥，如紅花、桃仁、乳香、沒藥等，以促進瘀血的吸收，減輕腫脹和疼痛。在骨折后期，患者需要促進骨骼的生長和修復，醫生會選用一些具有接骨續筋、滋補肝腎作用的蒙藥，如骨碎補、續斷、杜仲、牛膝等，以增強骨骼的強度，促進骨折愈合。蒙藥的使用不僅能夠提高治療效果，還能減少并發癥的發生，對患者的身體整體調理具有重要意義。功能鍛煉是蒙醫整骨治療不可或缺的環節，對于促進肢體功能的恢復起著關鍵作用。在骨折治療過程中，合理的功能鍛煉能夠促進肢體的血液循環，增強肌肉力量，防止肌肉萎縮和關節僵硬。醫生會根據患者的骨折部位、愈合情況以及身體狀況，制定個性化的功能鍛煉方案。在骨折初期，患者的骨折部位還不穩定，此時的功能鍛煉主要以肌肉的等長收縮為主，如握拳、伸指、踝關節的屈伸等，通過這些簡單的運動，促進肢體的血液循環，預防肌肉萎縮。隨著骨折的逐漸愈合，患者可以逐漸增加功能鍛煉的強度和范圍，如進行關節的屈伸、旋轉、負重等運動，以恢復關節的活動度和肢體的功能。功能鍛煉的過程需要患者的積極配合和堅持，醫生也會定期對患者的鍛煉情況進行指導和調整，以確保功能鍛煉的效果。科爾沁蒙醫整骨術的綜合治療方法具有諸多優勢。不開刀的治療方式避免了手術帶來的創傷和風險，減少了患者的痛苦和經濟負擔。與西醫手術治療相比，蒙醫整骨術無需進行切開復位、內固定等操作，避免了手術過程中可能出現的感染、神經損傷、血管破裂等并發癥。痛苦小也是蒙醫整骨術的一大特點，手法整復和噴酒按摩等治療手段相對溫和，能夠有效減輕患者的疼痛。在治療過程中，醫生會盡量采用輕柔的手法，減少對患者身體的刺激，同時通過噴酒按摩等方式緩解疼痛，讓患者在相對舒適的狀態下接受治療。愈合快是蒙醫整骨術的顯著優勢之一，其獨特的治療方法能夠促進骨折部位的血液循環，加速骨痂的形成和骨折的愈合。據相關研究表明，蒙醫整骨術治療骨折的愈合時間通常比西醫手術治療縮短1/3-1/2，這使得患者能夠更快地恢復健康，回歸正常生活。三、科爾沁蒙醫整骨術的傳承現狀3.1傳承模式3.1.1家族傳承家族傳承在科爾沁蒙醫整骨術的傳承歷史中占據著重要地位，其中包氏、鮑氏家族的傳承歷程極具代表性。以包氏家族為例，其傳承脈絡清晰，歷經五代，每一代傳承人都在繼承先輩技藝的基礎上，不斷發展和創新。第一代傳承人娜仁，十三四歲便踏上學藝之路，上賀蘭山跟浩巴達賴博學了博術，后又輾轉多地，從鄂爾多斯搬遷到蒙古貞葛根廟，被蒙古貞葛根廟的第四代查干葛根認作干女兒，并傳授了珊瑚接骨丹。之后又到科爾沁莫力廟，繼續向博師傅學習博術，成為科爾沁正骨術的第一代創始人。在家族傳承中，長輩對晚輩的培養極為嚴格，注重醫德和醫術的雙重傳承。包金山的父親給他定下了“三不八要”的嚴格戒律，在醫德上要求勿以貌取人、行醫不能以掙錢為目的、不能酗酒；在醫術上則要求做到診斷正確、復位完整、固定牢靠、按摩始終、藥物適當、重視護理、做好功能鍛煉、做到醫患結合。這種嚴格的培養方式，使得家族傳承的整骨術能夠保持較高的水準，確保了技藝的純正性和穩定性。家族傳承也存在一定的局限性。其傳承范圍往往局限于家族內部，遵循“只傳本族，只許單傳”等祖訓，這在很大程度上限制了蒙醫整骨術的傳播和發展。隨著時代的發展，這種狹隘的傳承方式難以滿足社會對蒙醫整骨術日益增長的需求，導致人才培養的數量有限，無法形成規模化的傳承體系。盡管存在局限，但家族傳承在文化傳承方面發揮了不可替代的作用。它承載著家族的歷史和文化記憶，將蒙醫整骨術與家族的價值觀、信仰緊密相連。家族成員在傳承技藝的過程中，也傳承了蒙古族的傳統文化、民族精神和家族榮譽感，使得蒙醫整骨術不僅僅是一種醫療技術，更是一種文化符號，成為維系家族和民族文化的重要紐帶。3.1.2師徒傳承師徒傳承是科爾沁蒙醫整骨術擴大傳承范圍、培養專業人才的重要途徑。在這種傳承模式下，師傅憑借豐富的實踐經驗和精湛的技藝，通過口傳心授、親身示范等方式，將整骨術的精髓傳授給徒弟。徒弟在跟隨師傅學習的過程中，不僅能夠學習到專業的整骨技術，還能深入了解蒙醫整骨術的理論體系、治療原則和文化內涵。以鮑榮醫生為例，他自小跟隨父親學習蒙醫正骨療法，在長期的耳濡目染中，親眼目睹了父親用蒙醫正骨療法治愈眾多患者的過程，這堅定了他深入學習研究蒙醫正骨療法的決心。在學習過程中，他不僅掌握了手感整復、力學固定、噴酒按摩等核心技術，還深刻理解了蒙醫整骨術所蘊含的整體觀念、動靜結合等治療理念。如今，他作為自治區級非遺傳承人，又將自己所學傳授給年輕的哈申嘎日哈醫生，哈申嘎日哈醫生在跟隨鮑榮醫生學習的過程中，不斷成長，已經成為技術精湛的骨科醫生。師徒傳承模式在培養專業人才方面具有顯著優勢。它能夠根據徒弟的特點和學習進度，進行個性化的教學，注重實踐操作能力的培養，使徒弟能夠在實際臨床中快速積累經驗，提高技術水平。這種傳承方式也有助于傳承蒙醫整骨術的獨特文化和醫德醫風，師傅在傳授技藝的同時，也會將自己的醫德、醫風傳遞給徒弟，培養出具有高尚職業道德和精湛醫術的專業人才。然而，師徒傳承也面臨著一些問題。隨著現代醫學的快速發展和社會生活方式的改變，年輕一代對傳統醫學的興趣逐漸降低，愿意投身于蒙醫整骨術學習的人越來越少，導致師徒傳承的生源不足。師徒傳承主要依賴于師傅的個人經驗和能力，缺乏系統的教學大綱和標準化的教學方法，這使得傳承的質量和效果在一定程度上受到影響，難以保證每個徒弟都能全面、準確地掌握蒙醫整骨術的精髓。3.1.3院校教育傳承院校教育傳承是科爾沁蒙醫整骨術走向系統化、規范化的重要標志。通過在高等院校開設相關專業和課程，將蒙醫整骨術納入正規的教育體系，能夠系統地培養專業人才，推動蒙醫整骨術的理論發展和創新。在院校教育中，學生能夠接受全面、系統的蒙醫整骨術教育。課程設置涵蓋了蒙醫基礎理論、蒙醫整骨技術、解剖學、生理學、病理學等多個學科領域，使學生不僅掌握蒙醫整骨術的專業技能，還具備扎實的醫學基礎知識。例如，內蒙古民族大學等院校開設了蒙醫學專業，其中蒙醫整骨方向的課程設置豐富多樣，包括蒙醫正骨學、蒙醫創傷學、蒙醫筋傷學、蒙醫骨病學等，通過理論教學、實踐操作、臨床實習等多種教學環節，培養學生的綜合能力。院校教育還擁有豐富的教學資源和先進的教學設備，能夠為學生提供良好的學習條件。學校配備了專業的教師隊伍，這些教師既有深厚的理論知識，又有豐富的臨床經驗，能夠為學生提供高質量的教學服務。學校還擁有現代化的實驗室、模擬病房、臨床實習基地等教學設施，使學生能夠在實踐中不斷提高自己的技術水平。院校教育傳承也存在一些不足之處。在教學過程中，理論與實踐脫節的問題較為突出。由于教學任務繁重、教學時間有限等原因，一些院校在教學中過于注重理論知識的傳授，而忽視了實踐操作能力的培養，導致學生在畢業后難以快速適應臨床工作。蒙醫整骨術作為一門具有濃郁民族特色的傳統醫學，其教學內容和方法需要不斷創新和改進，以適應現代醫學發展的需求和學生的學習特點，但目前在這方面的改革還相對滯后。3.2傳承主體在科爾沁蒙醫整骨術的傳承進程中，國醫大師包金山無疑是最為耀眼的代表性傳承人之一。包金山出生于蒙醫整骨世家，自幼深受家族整骨文化的熏陶，7歲便被選定為家族傳承的接班人，在父親嚴格的“三不八要”戒律教導下，他刻苦鉆研整骨醫術，15歲時就已能夠獨立行醫，在科爾沁草原上聲名遠揚。1959年，包金山考入內蒙古師范學院數學系，大學期間的數學學習為他日后梳理蒙醫整骨理論奠定了堅實的科學思維基礎。大學畢業后，他雖被分配到中學任教，但因整骨技術精湛，依舊為慕名而來的患者免費治療。1973年，他毅然投身從醫之路，擔任后旗人民醫院骨科主任，全身心投入蒙醫整骨科室建設。1976年，他成功創建了全國第一家蒙醫正骨醫院，為蒙醫整骨術的發展搭建了重要平臺。在學術研究方面，包金山致力于蒙醫整骨理論的系統梳理和創新。他深入研究蒙醫學經典著作，學習中醫和藏醫理論，通過多方考察學習其他正骨理論和治療實踐，發現了蒙醫整骨的獨特之處，并撰寫了第一部26萬字的著作《祖傳正骨》（蒙古文版），這部著作的出版標志著蒙醫整骨有了系統的理論和文字記載。此后，他筆耕不輟，先后編寫出版了《中國蒙醫整骨學》等14部著作，在國內外刊物上發表了《論中國蒙醫整骨技術的發展》等69篇論文，為蒙醫整骨術的理論發展做出了卓越貢獻。在人才培養上，包金山打破了家族傳承的狹隘祖訓，廣收異姓、異族徒弟，先后傳授培養了2600多名學生和學徒，培養了蒙醫整骨第四、第五批國家級傳承人和研究生，使蒙醫整骨術從師承口傳的師徒式傳承進入了高等學府的科學殿堂，他也成為在高等院校講臺上傳授蒙醫整骨術的第一人。除包金山外，還有許多優秀的傳承人為蒙醫整骨術的傳承與發展貢獻力量。如通遼市蒙醫整骨醫院傳統整骨科主任陶樂，作為科爾沁包氏整骨第五代傳人，他自幼隨母親學習傳統蒙醫整骨術，從事臨床醫療工作30年來，憑借精湛的醫術，運用蒙醫整骨技術治愈各類骨傷患者數以萬計，治愈率高達98%。他還積極開展傳承工作，培養了來自新疆、河北、天津、黑龍江等地的醫療界人才，多次受邀參加國內外非物質文化遺產高峰論壇及民族醫學學術論壇，并作學術交流，將蒙醫整骨技術推向了世界。盡管有這些杰出傳承人的不懈努力，但目前科爾沁蒙醫整骨術傳承人群體仍面臨諸多嚴峻問題。傳承人的數量不足是首要難題，隨著現代社會的快速發展，年輕人面臨著多元的職業選擇，傳統的蒙醫整骨術因其學習周期長、見效慢、工作環境艱苦等因素，對年輕人的吸引力逐漸下降。愿意投身于蒙醫整骨術學習和傳承的年輕人越來越少，導致傳承人群體的規模難以擴大，新鮮血液的補充不足，這對蒙醫整骨術的可持續發展構成了嚴重威脅。傳承人群體的年齡斷層現象也十分突出。老一輩傳承人大多年事已高，身體狀況和精力有限，難以全身心地投入到傳承工作中。而年輕一代傳承人數量有限，且在技術水平和經驗積累上與老一輩傳承人存在較大差距，難以在短期內承擔起傳承的重任。這種年齡斷層使得蒙醫整骨術在傳承過程中出現了青黃不接的局面，一些珍貴的技藝和經驗可能因缺乏有效的傳承而面臨失傳的風險。傳承人的專業水平參差不齊也是一個不容忽視的問題。在現有的傳承人群體中，部分傳承人的理論知識和實踐技能有待提高。一些通過師徒傳承或家族傳承的傳承人，雖然在實踐操作上有一定經驗，但由于缺乏系統的理論學習，在面對復雜病癥時，可能無法準確判斷和治療。而一些院校教育培養出來的傳承人，雖然理論知識較為扎實，但實踐經驗相對不足，在實際臨床操作中可能會遇到各種困難。這種專業水平的差異，影響了蒙醫整骨術的整體傳承質量和發展水平。3.3傳承成果在理論體系完善方面，國醫大師包金山等傳承人的不懈努力，使科爾沁蒙醫整骨術從最初的口傳心授，逐漸發展為擁有系統理論的醫學體系。包金山編寫出版的《祖傳正骨》《中國蒙醫整骨學》等14部著作，以及在國內外刊物上發表的69篇論文，如《論中國蒙醫整骨技術的發展》等，對蒙醫整骨術的理論進行了全面梳理和深入闡述。這些著作和論文涵蓋了蒙醫整骨術的歷史淵源、理論基礎、治療技術、臨床經驗等多個方面，為蒙醫整骨術的傳承和發展提供了堅實的理論支撐。在治療效果上，蒙醫整骨術得到了患者的廣泛認可和好評。其獨特的治療方法，如手法整復、噴酒按摩、蒙藥輔助等，具有骨折愈合快、并發癥少、功能恢復好、費用低、操作簡便、住院時間短等顯著優點。以通遼市蒙醫整骨醫院為例，每年診治骨傷患者2萬余例，患者滿意度高，許多患者送來錦旗表達感激之情。如來自奈曼旗的34歲患者王友賀，不慎摔傷導致股骨頸骨折，聽說蒙醫正骨療法不用手術也能復位且愈后效果好，便輾轉來到科左后旗求醫。醫生用按摩手法為其復位，從開始治療到20天左右，愈合情況良好且不遭罪，很快就能出院，王友賀對治療效果非常滿意。在國內外影響力方面，蒙醫整骨術不斷擴大其傳播范圍。一方面，國內各地的患者慕名而來，如來自吉林、遼寧等地的患者紛紛前往通遼市蒙醫整骨醫院接受治療。另一方面，蒙醫整骨術在國際上也獲得了廣泛關注。包金山等傳承人多次受邀參加國際學術會議，與國外同行進行交流。例如，陶樂于2017年8月受邀參加在印度尼西亞召開的第55屆世界傳統醫學大會，將蒙醫整骨技術推向了世界，提升了蒙醫整骨技術非物質文化遺產的國際影響力，并獲得第55屆世界傳統醫學大會傳統醫學貢獻獎。德國骨傷科優秀專家博德稱贊“包氏整骨學是無污染的、天然的、回歸大自然的一種經典療法”；美國紐約市查德?梅睿杰娜教授評價“蒙醫整骨將人體和元氣合為一體，妙手回春”；澳大利亞敖木教授認為“蒙醫整骨術是挽救百姓的一種神奇的法寶”；韓國四名骨傷科專家考察內蒙古民族大學附屬醫院后表示“蒙醫整骨不損害人體的肉體，復合骨折肢體，符合病人的心愿，是回歸自然的醫學”。這些國際贊譽充分展示了蒙醫整骨術在世界醫學領域的獨特魅力和重要價值。四、非遺視角下科爾沁蒙醫整骨術傳承的機遇與挑戰4.1機遇4.1.1入選非遺提升知名度2007年，蒙醫傳統整骨術被成功列入國家和自治區“非物質文化遺產”名錄，這一榮譽如同為科爾沁蒙醫整骨術打開了一扇通往更廣闊世界的大門，極大地提升了其知名度和社會影響力。在當今社會，非遺的身份已成為一種獨特的文化標識，備受各界關注。蒙醫整骨術入選非遺后，吸引了眾多媒體的目光，電視臺、廣播電臺、報紙、網絡等各類媒體紛紛對其進行報道，從歷史淵源、治療特色、傳承故事等多個角度進行深入挖掘和宣傳。這些宣傳報道讓更多的人了解到蒙醫整骨術的獨特魅力和重要價值，使蒙醫整骨術不再局限于科爾沁地區，而是走向全國乃至世界。眾多游客慕名前往通遼市蒙醫整骨醫院，他們不僅是為了尋求治療，更是為了親身體驗這一非遺項目的神奇之處。在醫院里，他們可以觀看蒙醫整骨的治療過程，與醫生和患者交流，深入了解蒙醫整骨術的文化內涵。一些游客在體驗后，會將自己的經歷分享到社交媒體上，吸引更多的人關注蒙醫整骨術，進一步擴大了其傳播范圍。入選非遺還為蒙醫整骨術帶來了更多的展示平臺。在各類文化展覽、非遺博覽會、傳統醫學交流活動中，蒙醫整骨術頻繁亮相，向國內外展示其獨特的治療方法和文化魅力。在國際傳統醫學大會上，蒙醫整骨術的展示吸引了眾多國際醫學專家的關注，他們對蒙醫整骨術的獨特理念和治療效果給予了高度評價，為蒙醫整骨術走向國際市場奠定了基礎。4.1.2政府政策支持政府對非物質文化遺產的保護和傳承高度重視，出臺了一系列相關政策，為科爾沁蒙醫整骨術的傳承與發展提供了有力的政策支持和保障。在《中華人民共和國非物質文化遺產法》《內蒙古自治區非物質文化遺產保護條例》等法律法規的基礎上，通遼市結合本地實際情況，制定了《通遼市蒙醫正骨保護條例》。該條例明確了蒙醫正骨的保護范圍、保護措施、傳承與發展的相關規定等，為蒙醫整骨術的保護和傳承提供了法律依據。條例中規定，政府應當加大對蒙醫正骨的資金投入，支持蒙醫正骨的研究、傳承、培訓和推廣工作；鼓勵和支持蒙醫正骨傳承人開展傳承活動，對有突出貢獻的傳承人給予表彰和獎勵；加強對蒙醫正骨相關知識的宣傳教育，提高公眾對蒙醫正骨的認知度和保護意識。政府還在資金方面給予大力支持。通遼市財政局、衛生健康委員會等部門積極落實資金保障，為蒙醫整骨術的傳承項目提供補助資金。2024年12月30日，通遼市財政局提前下達2025年市本級蒙醫整骨術和蒙醫烏拉灸術傳承項目補助資金，用于支持蒙醫整骨術的傳承與發展。這些資金主要用于開展傳承活動、培養傳承人、建設傳承基地、開展學術研究等方面。在培養傳承人方面，資金用于組織培訓班、邀請專家授課、提供實踐機會等，提高傳承人的專業水平和傳承能力；在建設傳承基地方面，資金用于改善傳承基地的設施設備，為傳承活動提供良好的場地和條件。政府積極推動蒙醫整骨術的傳承與發展，組織開展了一系列傳承活動。舉辦蒙醫整骨學術研討會，邀請國內外蒙醫整骨專家、學者齊聚一堂，共同探討蒙醫整骨術的發展現狀、面臨的問題以及未來的發展方向。通過學術交流，促進了蒙醫整骨術的理論創新和技術提升。開展蒙醫整骨傳承人才培養項目，選拔優秀的蒙醫專業人才進行重點培養，為蒙醫整骨術的傳承儲備了人才力量。2024年，通遼市按照《通遼市人民政府辦公室關于印發通遼市蒙醫整骨術和蒙醫烏拉灸術傳承工作方案的通知》要求，遴選高水平蒙醫人才作為傳承人，為蒙醫整骨術的傳承注入了新的活力。4.1.3社會關注度提高隨著社會的發展和人們健康意識的提高，對傳統醫學的關注度也日益增加。科爾沁蒙醫整骨術作為傳統醫學的瑰寶，以其獨特的治療方法和顯著的治療效果，受到了社會各界的廣泛關注和認可。在醫療領域，越來越多的醫療機構開始重視蒙醫整骨術的應用和發展。一些綜合醫院設立了蒙醫整骨科室，引進蒙醫整骨技術和人才，為患者提供蒙醫整骨治療服務。這些醫療機構通過與蒙醫整骨醫院、傳承人的合作，學習和借鑒蒙醫整骨術的經驗和技術，推動蒙醫整骨術在更廣泛的范圍內應用。一些民營醫院也看到了蒙醫整骨術的市場潛力，積極開展蒙醫整骨業務，為患者提供多樣化的醫療選擇。在學術研究領域，蒙醫整骨術也成為了研究的熱點。眾多學者從醫學、文化、歷史等多個角度對蒙醫整骨術進行深入研究，發表了大量的學術論文和研究報告。這些研究成果不僅豐富了蒙醫整骨術的理論體系，也為其傳承與發展提供了理論支持。在醫學研究方面，學者們通過臨床實驗、病例分析等方法，研究蒙醫整骨術的治療效果、作用機制等，為蒙醫整骨術的科學化發展提供了依據；在文化研究方面，學者們探討蒙醫整骨術與蒙古族傳統文化的關系，挖掘其文化內涵和價值，為蒙醫整骨術的文化傳承提供了理論指導。在教育領域，一些高校和職業院校也開始開設蒙醫整骨相關專業和課程，培養專業人才。內蒙古民族大學等院校在蒙醫學專業中設置了蒙醫整骨方向，系統地傳授蒙醫整骨術的理論知識和實踐技能。這些院校通過與蒙醫整骨醫院的合作，為學生提供實習和實踐機會，使學生能夠在實際工作中提高自己的專業能力。一些職業院校也開設了蒙醫整骨培訓班，為在職人員提供進修和學習的機會，提高他們的業務水平。4.2挑戰在現代醫學的強烈沖擊下，人們的醫療觀念發生了顯著轉變。隨著科技的飛速發展，現代醫學憑借先進的醫療設備、精準的診斷技術和高效的治療手段，在醫療領域占據了主導地位。在這種背景下，許多人對傳統蒙醫整骨術的認知和信任度逐漸降低，認為現代醫學是解決健康問題的首選。在骨折治療方面，患者往往更傾向于選擇西醫的手術治療，認為手術能夠更快速、徹底地解決骨折問題，而對蒙醫整骨術不開刀、手法復位的治療方式心存疑慮。這種觀念的轉變使得蒙醫整骨術的患者群體逐漸縮小，對其傳承和發展造成了巨大的阻礙。傳承人才的培養困境也是科爾沁蒙醫整骨術面臨的嚴峻挑戰之一。蒙醫整骨術的傳承需要長期的學習和實踐積累，其學習過程復雜且艱苦，不僅要掌握豐富的醫學理論知識，包括蒙醫基礎理論、解剖學、生理學等，還要熟練掌握各種整骨手法和治療技術。學習周期長、難度大，使得許多年輕人望而卻步。在現代社會，年輕人面臨著多元的職業選擇，他們更傾向于選擇就業前景好、收入高、工作環境舒適的職業，而蒙醫整骨術的傳承工作相對較為艱苦，收入水平也相對不穩定，這使得愿意投身于蒙醫整骨術傳承的年輕人越來越少。社會文化生態的變化也給蒙醫整骨術的傳承帶來了諸多難題。隨著城市化進程的加速和現代生活方式的普及，蒙古族的傳統生活方式發生了巨大改變。曾經以游牧為主的生活方式逐漸被定居生活所取代，人們的生產活動和生活環境發生了根本性變化，骨折等骨傷疾病的發生原因和頻率也與以往不同。這使得蒙醫整骨術賴以生存和發展的文化土壤逐漸改變，傳統的治療方法和經驗在現代社會中的適用性受到了一定的挑戰。現代社會的快節奏和多元化，使得人們的價值觀和審美觀念發生了變化，對傳統文化的關注和重視程度相對降低，蒙醫整骨術作為一種傳統醫學文化，在現代社會中面臨著被邊緣化的風險。五、科爾沁蒙醫整骨術的保護措施與實踐5.1政策法規保護政策法規的制定與實施在科爾沁蒙醫整骨術的保護進程中發揮著至關重要的作用。《通遼市蒙醫正骨保護條例》作為專門針對蒙醫正骨保護的地方性法規，具有很強的針對性和可操作性。其明確了蒙醫正骨的保護對象，涵蓋了蒙醫正骨醫藥醫療知識、與蒙醫正骨密切相關的醫療技能、技法、器材以及用具、單方、驗方、秘方等多個方面。這種全面細致的界定，為蒙醫整骨術的保護提供了清晰的范圍和依據，使得在實際保護工作中能夠準確把握保護內容，避免出現遺漏或模糊不清的情況。在規范傳承發展方面，該條例提出了一系列具體措施。在人才培養上，明確要求市、旗縣級人民政府培養、引進蒙醫正骨學科帶頭人和中青年骨干等蒙醫正骨人才，并給予政策支持。這一舉措為蒙醫整骨術的傳承提供了人才保障，通過培養和引進優秀人才，能夠不斷充實傳承隊伍，提高傳承人的專業水平和創新能力。在傳承活動開展上，條例規定扶持蒙醫正骨非物質文化遺產代表性傳承人開展傳承活動，這有助于激發傳承人的積極性和主動性，讓他們能夠更好地將蒙醫整骨術的技藝和文化傳承下去。在科研和推廣方面，組織有關部門擬定、出臺、向上申報與蒙醫正骨密切相關的器材、藥物、制劑、藥酒等加工、貯存、使用技術規范和標準，以及宣傳蒙醫正骨診療技術和傳統文化，這些措施有利于推動蒙醫整骨術的科學化、規范化發展，提高其社會認知度和影響力。《中華人民共和國非物質文化遺產法》《內蒙古自治區非物質文化遺產保護條例》等上位法，從宏觀層面為蒙醫整骨術的保護提供了堅實的法律基礎和指導原則。這些法律法規強調了非物質文化遺產保護的重要性，明確了政府、社會和個人在非遺保護中的責任和義務，為蒙醫整骨術的保護提供了有力的法律保障。在非遺保護的基本原則、保護措施、傳承與發展等方面，上位法的規定為地方立法提供了依據和參考，使得地方在制定相關法規時能夠與國家和自治區的法律精神保持一致，形成完整的法律保護體系。政策法規的執行情況直接關系到蒙醫整骨術的保護效果。通遼市相關部門積極履行職責，加強對蒙醫整骨術保護工作的組織和領導。在資金投入上，設立蒙醫正骨保護經費和專項資金，納入本級財政預算，并監督保護經費和專項資金使用情況，確保資金能夠合理、有效地用于蒙醫整骨術的保護和發展。在人才培養方面，積極落實人才政策，通過與高校、科研機構合作，開展蒙醫整骨人才培養項目，為蒙醫整骨術的傳承培養了一批高素質的專業人才。在宣傳推廣方面，組織開展各類宣傳活動，通過舉辦蒙醫整骨文化節、學術研討會、義診活動等，向社會公眾普及蒙醫整骨術的知識和文化，提高了公眾對蒙醫整骨術的認知度和認同感。5.2人才培養保護在院校教育改革方面，內蒙古民族大學等相關院校積極調整蒙醫整骨專業的課程設置，使其更具科學性和實用性。除了傳統的蒙醫基礎理論、蒙醫整骨技術等課程外，還增加了現代醫學中的解剖學、生物力學、影像學等課程，讓學生能夠在掌握蒙醫整骨特色技術的同時，了解現代醫學的前沿知識，為日后的臨床實踐和創新發展奠定堅實基礎。在教學方法上，采用了多種創新手段，如運用多媒體教學工具，通過展示大量的臨床案例視頻、動畫演示等，讓學生更加直觀地了解蒙醫整骨的治療過程和技術要點；開展實踐教學，組織學生到通遼市蒙醫整骨醫院等實習基地進行臨床實習，讓學生在實際操作中積累經驗，提高技術水平。師徒傳承激勵機制的建立，極大地激發了師徒雙方的積極性。通遼市蒙醫整骨醫院制定了一系列激勵政策，對于在師徒傳承中表現優秀的師傅，給予物質獎勵和精神表彰，如頒發榮譽證書、獎金、晉升機會等。對于勤奮學習、成績優異的徒弟，也提供了獎學金、優先推薦就業等激勵措施。在師徒傳承過程中，明確師徒雙方的權利和義務，簽訂傳承協議，確保傳承工作的規范化和制度化。建立師徒傳承評價體系，定期對師徒傳承的效果進行評估，及時發現問題并加以改進。繼續教育與培訓體系的建設，為蒙醫整骨人才的持續發展提供了保障。通遼市衛生健康委員會定期組織開展蒙醫整骨繼續教育培訓班，邀請國內知名的蒙醫整骨專家、學者授課，內容涵蓋蒙醫整骨的最新理論、技術進展、臨床經驗分享等。利用線上學習平臺，如“蒙醫整骨在線學習平臺”，為蒙醫整骨從業者提供便捷的學習渠道，他們可以隨時隨地學習最新的醫學知識和技術。鼓勵蒙醫整骨人才參加國內外的學術交流活動，拓寬視野，了解行業發展動態，學習先進的經驗和技術。5.3文化傳播保護在當今信息時代，媒體宣傳在科爾沁蒙醫整骨術的傳播中發揮著至關重要的作用。通遼市充分利用電視、廣播、報紙、網絡等多種媒體平臺，全方位、多角度地宣傳蒙醫整骨術。在電視媒體方面，通遼電視臺制作并播出了多部關于蒙醫整骨術的專題紀錄片，如《蒙醫整骨：草原上的神奇醫術》，該片深入挖掘了蒙醫整骨術的歷史淵源、治療特色和傳承故事，通過生動的畫面和詳細的解說，向觀眾展示了蒙醫整骨術的獨特魅力。在廣播媒體上，開設了專門的蒙醫健康節目，邀請蒙醫整骨專家進行訪談，解答聽眾關于蒙醫整骨術的疑問，普及蒙醫整骨的相關知識。報紙媒體也積極參與蒙醫整骨術的宣傳，《通遼日報》定期刊登關于蒙醫整骨術的文章，報道蒙醫整骨醫院的最新動態、臨床成果以及傳承人的事跡等。在網絡媒體方面，通遼市蒙醫整骨醫院官方網站詳細介紹了蒙醫整骨術的理論知識、治療方法、專家團隊等信息，方便患者和公眾查詢了解。利用微信公眾號、微博等新媒體平臺，發布蒙醫整骨術的科普文章、案例分享、視頻資料等，吸引了大量粉絲關注，增強了蒙醫整骨術的傳播效果。文化活動展示為蒙醫整骨術提供了直觀的展示平臺，讓更多人能夠親身感受其獨特魅力。通遼市每年舉辦蒙醫整骨文化節，吸引了眾多國內外專家、學者和游客前來參與。在文化節上，設置了蒙醫整骨技藝展示區，傳承人現場展示手法整復、噴酒按摩等特色技術，觀眾可以近距離觀看，甚至親身體驗。舉辦蒙醫整骨學術研討會，邀請國內外蒙醫整骨領域的專家學者齊聚一堂，共同探討蒙醫整骨術的發展現狀、面臨的問題以及未來的發展方向，促進了學術交流和技術創新。組織蒙醫整骨義診活動，深入社區、鄉村，為群眾提供免費的診療服務。在義診過程中，醫生不僅為患者治療骨傷疾病，還向群眾宣傳蒙醫整骨術的知識和優勢，提高了群眾對蒙醫整骨術的認知度和信任度。開展蒙醫整骨文化進校園活動，走進中小學和高校，舉辦講座、展覽等活動，向學生普及蒙醫整骨術的歷史文化和醫學知識，培養學生對傳統文化的興趣和熱愛。國際交流合作是推動蒙醫整骨術走向世界的重要途徑。通遼市積極與國際組織、國外醫療機構開展合作，共同推動蒙醫整骨術的國際化發展。與世界衛生組織傳統醫學合作中心建立聯系，參與國際傳統醫學項目，展示蒙醫整骨術的獨特優勢和治療效果，為蒙醫整骨術在國際上的認可和推廣奠定基礎。鼓勵蒙醫整骨專家參加國際學術會議，如世界傳統醫學大會、國際骨傷科大會等，在會議上發表演講、展示研究成果，與國際同行進行深入交流和探討。邀請國外專家來通遼市進行考察和交流，了解蒙醫整骨術的發展情況，促進國際間的學術合作和技術交流。通過國際交流合作，蒙醫整骨術不僅提升了國際影響力，還吸收了國際先進的醫學理念和技術，為自身的發展注入了新的活力。六、科爾沁蒙醫整骨術傳承與保護的案例分析6.1通遼市蒙醫整骨醫院的成功經驗通遼市蒙醫整骨醫院作為科爾沁蒙醫整骨術傳承與發展的重要基地，在多個方面取得了顯著成就，為蒙醫整骨術的傳承與保護提供了寶貴的經驗。在醫療服務方面，醫院以蒙醫整骨術為核心，打造了全方位、個性化的醫療服務體系。醫院擁有一支技術精湛、經驗豐富的醫療團隊，他們熟練掌握蒙醫整骨術的各種治療方法和技術，能夠根據患者的具體病情，制定個性化的治療方案。對于骨折患者，醫生會根據骨折的類型、移位程度等因素，選擇合適的手法整復方法，并配合噴酒按摩、蒙藥輔助等治療手段，確保患者能夠得到最佳的治療效果。醫院注重醫療服務質量的提升，從患者的就醫體驗出發，優化就醫流程，提高服務效率。在醫院門診大廳，設置了導醫臺，為患者提供咨詢和引導服務，幫助患者快速找到就診科室。醫院還開展了預約掛號、網上問診等服務，方便患者就醫。在人才培養方面，醫院采取了多種方式，培養了一批高素質的蒙醫整骨專業人才。通過傳統的“師帶徒”方式，讓經驗豐富的老醫生與年輕醫生結成師徒對子，老醫生將自己的臨床經驗、整骨技術和醫德醫風傳授給年輕醫生。在師徒傳承過程中，注重實踐操作能力的培養，讓年輕醫生在實際臨床中不斷積累經驗，提高技術水平。醫院積極與高校合作，開展蒙醫整骨專業人才培養項目。與內蒙古民族大學等院校建立了合作關系，為院校的蒙醫整骨專業學生提供實習和實踐機會，讓學生在醫院的臨床環境中學習和成長。醫院還定期選派醫生到國內外知名醫院進修學習，了解現代醫學的最新技術和理念，不斷提升醫生的專業水平。在科研創新方面，醫院加大科研投入，積極開展蒙醫整骨術的科研工作。成立了蒙醫整骨科研實驗室，配備了先進的科研設備和儀器，為科研工作的開展提供了良好的條件。醫院鼓勵醫生開展科研項目，針對蒙醫整骨術的治療機制、技術創新等方面進行深入研究。在蒙醫整骨手法的生物力學研究方面，通過實驗和數據分析，揭示了手法整復的力學原理，為手法的優化和創新提供了理論依據。醫院還積極開展蒙藥的研發工作，結合蒙醫整骨術的治療需求，研發出了一系列具有特色的蒙藥制劑，提高了蒙醫整骨術的治療效果。在文化傳播方面，醫院充分發揮自身的優勢，積極傳播蒙醫整骨文化。利用醫院的官方網站、微信公眾號等平臺，宣傳蒙醫整骨術的歷史淵源、治療特色、文化內涵等內容，讓更多的人了解蒙醫整骨術。制作了蒙醫整骨術的宣傳視頻，在各大媒體平臺播放，擴大了蒙醫整骨術的傳播范圍。醫院還舉辦蒙醫整骨文化節、學術研討會等活動，邀請國內外專家學者、患者和社會各界人士參與，通過展示蒙醫整骨術的治療過程、技術成果等，讓人們親身感受蒙醫整骨術的獨特魅力。通遼市蒙醫整骨醫院在醫療服務、人才培養、科研創新、文化傳播等方面的成功經驗，為科爾沁蒙醫整骨術的傳承與保護提供了有力的支持和借鑒。其他地區和機構可以學習和借鑒其經驗，推動蒙醫整骨術在更廣泛的范圍內傳承與發展。6.2民間傳承人的堅守與創新鮑榮醫生作為自治區級非遺傳承人，在科爾沁蒙醫整骨術的傳承與發展中，扮演著至關重要的角色，其堅守與創新精神令人欽佩。鮑榮醫生自幼便深受蒙醫正骨文化的熏陶，在父親的悉心教導下，踏上了蒙醫正骨的學習之路。他自小跟隨父親學習蒙醫正骨療法，十幾歲就開始接觸蒙醫正骨術，親眼目睹了父親用蒙醫正骨療法治愈眾多患者的過程。這些經歷不僅讓他對蒙醫正骨術產生了濃厚的興趣，更堅定了他深入學習研究蒙醫正骨療法的決心。在傳承技藝方面，鮑榮醫生始終秉持著嚴謹的態度和對傳統技藝的敬畏之心，致力于將蒙醫正骨術的精髓完整地傳承下去。他熟練掌握了手感整復、力學固定、噴酒按摩等核心技術，這些技術是蒙醫正骨術的關鍵所在，需要長期的實踐和經驗積累才能熟練運用。在手感整復時，他憑借敏銳的觸覺和豐富的經驗，能夠準確地判斷骨折部位的情況，運用恰到好處的力量進行復位，使骨折斷端恢復到正常位置。在進行噴酒按摩時，他嚴格遵循傳統的方法，先含一口藥酒，然后以獨特的方式將藥酒噴撒在患者的骨折患處，再迅速用手在患處進行摩擦。這一過程不僅需要精準的操作，還需要對藥酒的作用和按摩的力度、手法有深刻的理解。他深知這些傳統技術的價值，因此在傳承過程中，對每一個細節都嚴格要求，確保徒弟能夠學到純正的蒙醫正骨技藝。在服務患者的過程中，鮑榮醫生始終將患者的需求放在首位，以精湛的醫術和高尚的醫德贏得了患者的廣泛贊譽。他對待每一位患者都耐心細致，無論是在診斷病情還是在治療過程中，都認真負責，不放過任何一個細節。在為患者進行診斷時，他會仔細詢問患者的受傷原因、癥狀表現等，結合觸診等方法，準確判斷病情。在治療過程中，他會根據患者的具體情況，制定個性化的治療方案，確保患者能夠得到最適合的治療。他的治療效果顯著，許多患者在接受他的治療后，病情得到了明顯的改善。67歲的卻爾吉樂大爺肋骨骨折，在接受鮑榮醫生的治療時，鮑榮醫生僅用了幾分鐘，通過噴酒按摩等手法，就使卻爾吉樂大爺痛苦的神色緩和了很多。卻爾吉樂大爺對鮑榮醫生的治療效果贊不絕口，稱“鮑醫生，您這手法太神奇了！我剛才疼得都不敢大口喘氣，您摩擦了幾下就好多了。這蒙醫正骨術真是神了！”這樣的案例數不勝數，鮑榮醫生用自己的實際行動詮釋了蒙醫正骨術的神奇療效，也為蒙醫正骨術贏得了良好的口碑。鮑榮醫生深知傳承蒙醫正骨術的重要性，因此積極開展傳承工作，培養年輕的傳承人。他的徒弟哈申嘎日哈醫生便是在他的悉心教導下，逐漸成長為一名技術精湛的骨科醫生。在培養徒弟的過程中，鮑榮醫生采用了理論與實踐相結合的教學方法。他不僅向徒弟傳授蒙醫正骨術的理論知識，包括蒙醫的基礎理論、整骨術的原理和方法等，還注重培養徒弟的實踐操作能力。他會讓徒弟在實際臨床中觀察他的治療過程，學習他的手法和技巧，并給予徒弟充分的實踐機會，讓他們在實踐中不斷積累經驗，提高技術水平。他還注重培養徒弟的醫德醫風，教導徒弟要以患者為中心，全心全意為患者服務。在他的教導下，哈申嘎日哈醫生對蒙醫正骨術有了深刻的理解和認識，他表示“傳承蒙醫正骨術對于一個醫生而言，是傳承優秀的醫術；對于一個民族而言，是將民族文化發揚光大。我從小就非常喜歡醫學，喜歡咱們蒙古族的蒙醫正骨療法。能夠有機會進入骨科并且跟隨鮑榮老師學習，接受這項傳承，我覺得自己非常幸運。我要踏踏實實學好這項本領，成為一名合格的傳承人。”鮑榮醫生通過自己的努力，為蒙醫正骨術的傳承培養了新生力量，為這一非遺項目的延續和發展做出了重要貢獻。在創新方面，鮑榮醫生積極探索蒙醫正骨術與現代醫學的結合點，為蒙醫正骨術的發展注入新的活力。他深知現代醫學在診斷、治療等方面具有先進的技術和理念，將蒙醫正骨術與現代醫學相結合，能夠更好地發揮蒙醫正骨術的優勢，提高治療效果。在診斷方面，他會結合現代醫學的影像學檢查，如X光、CT等，更準確地了解患者骨折的情況，為治療提供更科學的依據。在治療過程中，他會借鑒現代醫學的一些治療方法和技術，如康復訓練的方法等，與蒙醫正骨術的傳統治療方法相結合，制定更全面、更有效的治療方案。他還積極參與科研工作，針對蒙醫正骨術的治療機制、技術創新等方面進行研究，為蒙醫正骨術的發展提供理論支持。6.3案例啟示與借鑒通遼市蒙醫整骨醫院的成功經驗為科爾沁蒙醫整骨術的傳承與保護提供了多方面的啟示。在醫療服務方面，以患者為中心，提供個性化、優質的醫療服務是吸引患者的關鍵。醫院根據患者的具體病情制定個性化治療方案，充分體現了蒙醫整骨術注重整體調理和因人而異的治療理念。這啟示其他蒙醫整骨機構，要深入了解患者需求，不斷優化醫療服務流程，提高服務質量，以提升患者的滿意度和信任度。人才培養是蒙醫整骨術傳承與發展的核心。通遼市蒙醫整骨醫院采用“師帶徒”與高校合作相結合的方式，既傳承了傳統技藝的精髓，又培養了具有現代醫學知識的專業人才。這種多元化