魏晉隋唐考古第一章緒論第二章城址（以都城址為重點）第三章墓葬（以統治階級墓葬為主）第四章手工業遺存（以陶瓷窯址為主）第五章佛教遺存與中外文化交流第一章緒論第一節關于歷史背景的說明第二節關于本課程的說明第三節發現與研究簡史第一節歷史背景說明（一）時間（幾個關鍵的時間點）魏晉南北朝：建安年間（196-219年）——220年曹魏代漢，280年西晉統一；316年西晉滅亡，北方進入五胡十六國時期，南方東晉建立，南北對峙；420年劉宋代晉，南朝開始；439年北魏統一北方，534年分裂，581年隋代北周。隋開皇九年（589年）滅陳統一。唐（618—907年）——五代十國（907年——960年）

曹魏的年代始于公元220年，曹丕篡漢，建都洛陽，史稱魏或曹魏。統治范圍有整個黃河流域、淮河流域，以及長江中游的江北及甘肅、陜西、遼寧的大部分地區。亡于公元265年，共歷五帝、46年。

蜀漢為劉備所建立的國家，公元221年，劉備稱帝于成都，國號曰漢，史稱蜀或蜀漢。統治區域有今四川、云南、貴州全部和陜西的一部分。公元263年為曹魏所滅，共歷二帝、43年。

孫吳為孫權所建立的國家，公元222年孫權稱吳王，229年稱帝，國號吳，建都于建業，史稱孫吳或東吳。統治區域有今長江中下游、浙江、福建和兩廣地區。公元280年為晉朝所滅，共歷四帝、59年。

晉朝分為西晉與東晉。公元265年司馬炎代魏稱帝(晉武帝)，國號曰晉，建都洛陽，史稱西晉。公元280年滅吳，統一全國，秦漢以來的分裂，至此再度統一。統治疆域東、南至海，西至蔥嶺，西南至云南、廣西，北至大漠，東至遼東。

但晉武帝死后不久，宗室之間爆發「八王之亂」，曹魏以來入徙塞內的游牧民族也乘機起兵稱帝，全國又陷入分裂混戰的局面。

匈奴人劉淵建立漢政權(后改國號曰趙，史稱前趙)，公元316年，劉淵族子劉曜攻占長安，俘晉愍帝，西晉亡國，共歷四帝、52年，北方從此進入所謂的「五胡十六國」時代。

晉朝宗室司馬睿在南方重建晉王朝，占有今長江、珠江及淮河流域，建都于建康，史稱東晉。公元420年，劉裕代晉，改國號曰宋，東晉亡，共歷十一帝、104年。兩晉共歷十五帝、156年。

五胡十六國，自公元304年劉淵稱王起，北方各民族紛紛建立起各霸一方的王國，直到公元439年鮮卑拓跋氏所建立的北魏統一北方為止，共歷135年。在此期間，共有五個種族各自建立王國，包括匈奴、鮮卑、氐、羌、羯。這些王國的統治區域分布在北方和四川一帶，共計有成漢(巴氐人李氏)、夏(匈奴赫連氏)、前趙(匈奴劉氏)、后趙(羯族石氏)、前秦(氐族符氏)、后秦(羌族姚氏)、西秦(鮮卑族乞伏氏)、前燕(鮮卑族慕容氏)、后燕(鮮卑族慕容氏)、南燕(鮮卑族慕容氏)、北燕(漢族馮氏)、前涼(漢族張氏)、后涼(氐族呂氏)、西涼(漢族李氏)、南涼(鮮卑族禿發氏)、北涼(匈奴族沮渠氏)等十六國。但另外還有漢人冉閔的魏、鮮卑族慕容氏的西燕、及北魏前身的代國等不被計算在內，此即史稱的「五胡十六國」時代。十六國時期（東晉、前秦）形勢圖

南朝分為宋、齊、梁、陳四代。宋乃劉裕于公元420年奪取東晉政權后所建立，國號曰宋，建都建康，因皇室姓劉，故史稱劉宋。強盛時統治區域有今黃河以南、長江流域和珠江流域，是南朝當中疆域最大者，后來河南、淮北漸為北魏所奪。公元479年為蕭道成所篡，共歷八帝、60年。齊，公元479年蕭道成所建，國號曰齊，建都建康，為了與北朝的北齊加以區別，史稱「南齊」，也因皇室姓蕭而稱「蕭齊」。統治區域有今長江流域和珠江流域各省，東昏侯時國內大亂，公元502年為蕭衍所篡，共歷七帝、24年。

梁，公元502年蕭衍所建，國號曰梁，建都建康，皇室姓蕭，故稱蕭梁」。梁武帝時國力頗盛，統治區域有今長江及珠江流域各地，曾一度取得淮北和漢中。公元557年為陳霸先所奪，共歷八帝、56年。

陳，公元557年陳霸先代梁稱帝，國號陳，建都建康。統治區域有今長江、珠江流域各省，是南朝當中版圖最小者，589年為隋所滅，共歷五帝、33年。

北朝主要為北魏、東魏、西魏、北齊、北周及隋朝。北魏乃鮮卑族拓跋部所建，其前身在十六國時代為代國，淝水之戰后拓跋珪重建代國，后改國號曰魏，史稱北魏，或稱后魏、拓跋魏、元魏。公元398年建都于平城(今山西大同)，公元399年改號稱帝，逐步并吞十六國中的夏、北燕、北涼諸國。公元439年統一北方，統治區域北至蒙古高原，西至新疆東部，東北至遼西，南大致以淮河、秦嶺為界，與南方的劉宋對峙。北魏國力頗強盛，孝文帝拓跋宏于公元493年遷都洛陽，進行一連串的漢化運動，但因種種因素，卻造成漢化與反漢化兩大陣營的對抗，引起「六鎮之亂」，瓦解了北魏王朝。

南北朝并立形勢（一）

北魏于公元534年分裂為東魏與西魏，隔黃河而治，東魏后為北齊所代、西魏為北周所代。從拓跋珪建魏，到公元557年西魏亡，歷十七帝、171年。

東魏，公元534年，北魏孝武常受權臣大將高歡脅迫，逃往關中。高歡另立元善見為孝靜帝，遷都于鄴(今河北臨漳西南)，史稱東魏。統治區域有原北魏領土洛陽以東的地區。公元550年為高洋(高歡子)所代，東魏歷17年。

西魏，公元534年北魏孝武帝西入關中，將領宇文泰迎之。公元535年宇文泰毒死孝武帝，另立元寶炬為魏文帝，定都長安，史稱西魏。統治區域有今原北魏領土洛陽以西的地區及益州、襄陽等地。公元557年為宇文覺(宇文泰子)所代，西魏共歷三帝、24年。

北齊，公元550年東魏大將高歡子高洋奪取東魏政權稱帝，國號齊，建都于鄴，為與南朝的蕭齊區別，史稱北齊，因皇室姓高，故亦稱高齊，統治區域相當于東魏領土。公元577年為北周所滅，共歷八帝、28年。

北周，公元557年，西魏大將宇文泰子宇文覺奪取西魏政權稱帝，國號周，都于長安，史稱北周，因皇室姓宇文，故也稱宇文周。公元577年滅北齊，統一中國北方，并繼續攻取江北、淮南，統治區域擴大到長江北岸。公元581年為隋所代，共歷五帝、25年。

南北朝并立形勢（二）二、空間譚其驤：《歷史上的中國和中國歷代疆域》（論文），《中國邊疆史地研究》1991年1期。《中國歷史地圖集》。葛劍雄：《統一與分裂——中國歷史的啟示》，三聯書店，1994年。中原王朝和邊疆地區各族政權。第二節關于本課程的幾點說明一、魏晉南北朝隋唐考古屬于歷史時期考古的范疇。歷史時期考古（也稱為歷史考古）的特點1、遵循考古學的一般原則，但呈現新的特點。A、層位學（地層學）依然適用，但更多地要解決平面上的問題（即共時性問題，在城市、窯址等大規模手工業作坊上體現得更明顯）；B、由于遺存類別的極大豐富，類型學在擴展（比如建筑構件細部的演進、壁畫人物服飾的變化等等）的同時也滋生了新的特點，生產的規模化使產品的面目一律，工藝的進步、社會的不同需求、工匠的藝術創造增加了類型學把握的維度和難度；C、年代學上C14等已不太適用，更多的紀年材料使斷代更為準確。2、古代文獻在歷史時期考古中具有特殊重要的作用。魏晉南北朝隋唐時期的主要文獻有如下幾類：A、正史類。《三國志》（西晉陳壽）、《晉書》（唐房玄齡）、《宋書》（梁沈約）、《南齊書》（梁蕭子顯）、《梁書》、《陳書》（唐姚思廉）、《魏書》（北齊魏收）、《北齊書》（唐李百藥）、《周書》（唐令狐德棻）

、《南史》、《北史》（唐李延壽）、《隋書》（唐魏征）、《舊唐書》（后晉劉昫）、《新唐書》（宋歐陽修）、《舊五代史》（宋薛居正）

、《新五代史》（宋歐陽修）。《資治通鑒》（宋司馬光）《十六國春秋》（北魏崔鴻）B、其他（清）嚴可均輯《全上古三代秦漢三國六朝文》，為文集之總集。可參錢鍾書《管錐編》。（成漢）常璩《華陽國志》，記上古至成漢（347年）四川一帶事情。（南朝宋）劉義慶《世說新語》。（北魏）酈道元《水經注》。（東魏）楊衒之《洛陽伽藍記》。（北魏）賈思勰《齊民要術》，主要記載六世紀末及之前黃淮地區的農業生產狀況。（隋）顏之推《顏氏家訓》。（梁）釋慧皎《高僧傳》。（清）徐松《唐兩京城坊考》歷史學的要素，時間、地點、人物、事件內容、為何（when,where,who,what,why）,相應的考古學的要素：時間、地點、遺存（remains）和how（遺存如何反映歷史事實的）。此外還要充分認識到考古學的局限性。學好這段考古，要求是對中國中古史有清楚的認識（年表、歷史地圖、文化史基本知識），對這一時期的文獻有基本的了解，有一定的考古學理論基礎和實踐經驗。魏晉南北朝隋唐考古（起至東漢建安年間，終于五代結束）可分為前后兩大階段，在歷史面貌上各有特點，前者分裂割據，政權迭次更迭、民族交往頻繁，但孕育著統一的因素。后者大一統，空前繁榮。兩個階段又都是中外文化交流及佛教發展的黃金時期。統一與分裂、向心與離心、漢化與胡化、崇佛與滅佛，這些變化的跡象在考古學上都有所反映，使這段考古趣味盎然。從三國到隋統一，先后共建立了35個政權，是我國歷史上人口流動、民族關系和階級關系大變動的年代。二、考古學的特征三國兩晉南北朝時期的考古學特征1、地方特征比較濃厚2、過渡性比較顯著3、邊遠地區遺跡增多4、民族及中外文化交流的遺跡、遺物更為引人注目5、佛教遺跡保存較多，佛教雕繪得到發展唐代一統，體現在考古學上區域之間的差別縮小，共性突出，過渡性主要表現在隋和五代。邊遠地區的遺跡主要為渤海、吐蕃、南詔及今新疆。中西文化交流的遺跡遺物非常突出。如果從考古材料出發，結合此時期的考古與歷史研究成果，更加動態地把握魏晉南北朝時代的這種過渡性特征，可歸結為以下幾條線索和脈絡：1、考古材料的分布與人口遷徙直接相關。2、各地文化面貌與民族遷徙直接相關。3、拓跋鮮卑是實現漢晉文明轉變為隋唐文明的重要力量。4、海東文明在華夏文明的影響下迅速發展。5、西域文明從思想意識到日常生活給中國社會帶來的影響日益加深。本段考古的區域劃分是：中原地區（黃河中下游），南方地區（長江中下游），邊遠地區（北方、東北、西北）。前兩者是主線，意在探討主導文化的發展脈絡；后者主要分析邊疆地區和古代少數民族文化發展的特點及與主導文化的關系。因高句麗、渤海考古有專題課，故不作重點講授。本段考古遺存重點為城市遺址（尤其是都城）、墓葬、手工業遺跡和遺物、宗教和中外文化交流。主要參考書教材類1、北京大學考古系：《魏晉南北朝考古》，1974年（試用講義）。2、宿白：《漢唐宋元考古——中國考古學（下）》，文物出版社，2010年。

3、羅宗真：《魏晉南北朝考古》（文物出版社，2002。羅宗真：《六朝考古》，南京大學出版社，1996年。4、齊東方：《隋唐考古》，文物出版社，2002年。

秦浩《隋唐考古》，南京大學出版社，1993年。5、韋正：《魏晉南北朝考古》，北京大學出版社，2013年。專著、論文集類杜金鵬、錢國祥主編《漢魏洛陽城遺址研究》，科學出版社，2007年。中國社會科學院考古研究所《唐大明宮遺址考古發現與研究》，文物出版社，2007年。李梅田《魏晉北朝墓葬的考古學研究》，商務印書館，2009年。韋正《六朝墓葬的考古學研究》，北京大學出版社，2011年。鄭巖《魏晉南北朝壁畫墓研究》，文物出版社，2002年。沈睿文《唐陵的布局——空間與秩序》，北京大學出版社，2009年。羅宗真等《六朝文物》，南京出版社，2004年。AlbertE.Dien

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最新的研究：倪潤安：《南北朝墓葬文化的正統爭奪》，《考古》2013年12期。趙超：《試論隋代的壁畫墓與畫像磚墓》，《考古》2014年1期。倪潤安：《北魏平城時代平城墓葬的文化轉型》，《考古學報》2014年1期。

第三節發現與研究簡史1、唐宋至乾嘉時期主要是地方誌對於文物古跡的記載。如唐·許嵩《建康實錄》（比較詳細記載南京地區六朝時期遺跡）、唐·李吉甫《元和郡縣圖志》、宋·王存《元豐九域志》。著錄考訂都城遺跡的如北宋·宋敏求《長安志》，呂大防又作圖刻石，拓片殘件存《永樂大典》中；元·李好文《長安圖志》；清·徐松《唐兩京城坊考》。金石類著作對碑刻的著錄和考訂，如清·畢沅《關中金石記》、《中州金石記》等。2、清季到新中國成立（以外國人對邊疆地區晉唐遺存的調查發掘為主）1893-1897，瑞典人斯文·赫定（SvenHedin)對新疆腹地探險；1898年俄國人克萊門茲發掘了高昌古城，1900-1930年英國人斯坦因（Stein))四次進入新疆等地，出版了《古代和田》、《亞洲腹地考古記》等：法國伯希和（Pelliot)、德國人勒考克（leCoq)、日本大谷（光瑞）考察隊等也在西域考古。西北地方晉唐遺跡遺物多遭劫掠。（彼得·霍普科克《絲綢路上的外國魔鬼》，甘肅人民出版社，1983）日本人還以“東方考古學會”等名義，在東北挖掘高句麗、渤海遺跡，出版了《通溝》、《東京城》等考古報告。斯文.赫定徐旭生袁復禮中國學者的工作。殷墟清理175座隋唐墓；中瑞“西北科學考察團”發掘交河墓地（1928-1929）等（黃文弼《吐魯番考古記》、《塔里木盆地考古記》）；抗戰期間史語所等清理南詔墓，馮漢驥清理前蜀王建的永陵；朱希祖等對六朝陵墓的調查發掘。金石方面，于右任1930年編《鴛鴦七志齋藏石目錄》、張鈁收集、郭玉堂整理《千唐志齋藏石目錄》。3、建國后至今的大發展時期近年來全國十大考古發現中魏晉隋唐時期考古的發現。2012年河北內丘邢窯遺址2011年山西大同云岡石窟窟頂北魏遼金佛教寺院遺址2010年：新疆鄯善吐峪溝石窟群和佛寺遺址2009年：1、曹操墓；2、曲陽澗磁村定窯2008年四川成都江南館街唐宋街坊遺址唐宋時期古城街道、房址和完備地下排水系統2007：1、新疆庫車友誼路晉十六國時期磚室墓2、河北磁縣東魏元祜墓與河南安陽固岸東魏北齊墓地2005：山西大同沙嶺北魏壁畫墓2004：1、廣東廣州大學城南漢二陵2、遼寧朝陽十六國三燕龍城宮城南門遺址2003：1、山東臨沂洗硯池晉墓2、陜西唐昭陵北司馬門遺址2002：1、河北臨漳鄴城塔基遺址2、山西太原王家峰北齊徐顯秀墓3、吉林延邊西古城城址（唐渤海）2000年江蘇南京鐘山六朝壇類建筑遺址1999年1、遼寧桓仁五女山山城遺址2、山西太原虞弘墓3、安徽淮北柳孜隋唐大運河遺址1998：1、江蘇南京仙鶴觀、象山東晉貴族墓地2、浙江慈溪上林湖寺龍口越窯窯址長沙走馬樓吳簡長沙走馬樓吳簡太原北齊婁叡墓北齊婁睿墓壁畫五代王處直墓石雕集安高句麗王陵——將軍墳集安高句麗石碑第二章魏晉南北朝隋唐時期城址第一節引論第二節曹魏鄴北城第三節魏晉洛陽第四節北魏洛陽及北朝鄴南城第五節六朝都城及其他魏晉南北朝城址第六節隋大興、唐長安城第七節隋唐洛陽第八節隋唐揚州及其他隋唐城址第一節引論城市出現于龍山時代晚期（BC2500-2000），是氏族社會到文明社會的重要標志（城市革命），由聚落到城市。東周之前的城市，以宗廟宮室為中心，宮廟一體。東周時期列國都城“兩城制”，即以宮廟為中心的宮城和以平民居住區、工商業為主的“郭城：（杜正勝稱之為”第二次城市革命“）。地方小城興起，數量增加。秦漢都城仍以宮殿為主；里坊和市正式納入城市規劃；宗廟與宮分離，在城市規劃中處于次要地位；中軸線設計思想不明確；地方城市的確立，與郡縣制度相合，形成以地緣政治為主體的社會結構。魏晉南北朝城址中原地區主要有鄴城（曹魏及東魏北齊）、洛陽（東漢魏晉北魏）、南方地區主要有六朝建康、吳武昌。北方地區主要有大夏統萬城、北魏盛樂故城、平城、高句麗五女山城、丸都山城與國內城。隋唐時期城址主要有長安、洛陽等都城，揚州等地方商業城市。渤海國上京、中京等也具有重要意義。第二節曹魏鄴北城鄴北城位於河北臨漳縣西南20公里（調查見《考古》1963年1期，鑽探發掘見《考古》1990年7期）：曹魏都城，204年營建，220年曹丕移都洛陽后以此為北都。十六國後趙（335—350）、冉魏（350—352）、前燕（357—370）沿用，廢于大象二年（580）。城牆地表已不存，地表僅可見銅爵、金虎2臺。冰井臺鑽探至8米，未見遺跡。鄴下文人集團（建安七子）。“鄴北城國家考古遺址公園”項目主要包括：鄴城遺址博物館、三臺(銅雀臺、金鳳臺、冰井臺)遺址公園、西門豹紀念館、民俗文化體驗村、中國鄴都文化創意園、宮殿遺址區展示、城墻城門展示等項目。發掘成果：探明了東、南、北三面城牆；確定了中陽門、鳳陽門、廣陽門、建春門、廣德門等門址的位置；探明了建春門、金明門之間的東西大道，鳳陽門、中陽門、廣陽門三條南北大道，廣德門的南北大道；在東西大道之北的中央部位的宮殿區探明十座建築基址；在銅爵園的位置，探明了四座建築基址、同時對銅爵、金虎二臺基址也進行了鑽探和小規模發掘。外朝內朝

平面佈局特點：1.金明門和建春門之間的東西大道，將城分為南北兩區，以北區為主體，北區大於南區，北區中央為宮殿區，西邊是苑囿，東邊是戚里。南區為一般衙署和居民區。2.城址中間的中陽門大道，正對官殿區的主要宮殿，已形成中軸線，並與鳳陽門大道、廣陽門大道平行對稱。這種規制，標誌著我國都城發展史的一個新階段，改空了漢代以來宮殿區分散的佈局。中軸線的形成，使都城規劃更為對稱和規整,對北魏、東魏北齊、隋唐的都城，都產生了重要的影響。鄴北城出土的部分瓦當第三節魏晉洛陽（一）魏晉洛陽佈局曹魏於220年營繕洛陽作為新都，城垣沿東漢之舊，西晉都洛，佈局無大的變化。勘探情況見《考古》1973年4期。主要參考文獻：杜金鵬等《漢魏洛陽故城遺址研究》，科學出版社，2007年。曹魏對洛陽城的改變主要有：東漢洛陽城布局復原示意圖1、在西北角（仿鄴城三臺）築金墉城（《考古》1999年3期）。圖上相連的三個小城原來認為都是曹魏時期建造的，發掘表明僅最南面城內的小城（丙城）是這一時期的，其餘都不早於北魏。2、北牆修馬面（1號馬面發掘見《考古》1986年8期），在內地都城中屬於首見。平面大體呈方形，凸出城墻外側11.7米（約相當于城厚的三分之二），正面寬度約13米。

3、營建洛陽宮（北宮），漢之南宮衰落。採用單一宮城，大約也是鄴北城之影響。馬面：城墻中向外突出的附著墩臺，因為它形體修長，如同馬的臉面，故稱。（二）漢魏洛陽相關遺存1、靈臺：漢魏洛陽南郊（今偃師），范圍220*200米，中心為一的夯土高臺（殘41*31米），殘高8米。臺的四周有上下兩層平臺，下為回廊，上面的臺四面各有5間建筑。建筑四壁為涂色的草拌泥（分別為青、紅、白、黑）。中心臺頂“上平無屋”。靈臺始建于東漢，是全國最大的天文臺。張衡曾直接領導靈臺的工作，設計制造了渾天儀等。魏晉沿用，北魏廢棄，臺上建為磚塔。（《考古》1978年1期）2、正始石經：在洛陽太學舊址，曾發現了曹魏正始中（240-248年）用金文、篆文、隸書三種字體刻寫的《尚書》《春秋》等殘石。也稱“三體石經”。與東漢“熹平石經”（172-177年）并稱。（漢石經見《考古》1982年4期）3、晉辟雍碑：1932年在三體石經之南發現，立于西晉，“大晉龍興皇帝三臨辟雍，皇太子又再蒞之，盛德隆熙之頌”。1、當溝2、鴟(chi)尾（吻）3、脊頭瓦4、瓦當5、正脊瓦6、戧(qiang)脊瓦7、筒瓦8、板瓦9、翼角瓦10、曲背檐頭筒瓦第四節北魏洛陽與北朝鄴南城一、北魏洛陽鮮卑的興起：一世紀末，匈奴分裂（南匈奴降漢，北匈奴西遷），烏桓入居塞內。鮮卑“轉移居其地，匈奴余種留者尚有十余萬落，皆自號鮮卑，鮮卑由是漸盛”（《后漢書·鮮卑傳》）。魏晉以來成為北方主要少數民族。十六國中鮮卑建立的政權有前燕、后燕、南燕、西秦、南涼、西燕、土谷渾、代（北魏）。（一）北魏都洛之前概況拓跋鮮卑的向南遷移（《文物》1977年5期），由額爾古納河-內蒙古東部-258年盛樂（今和林格爾）-398年定都平城（大同）并于406年營繕，493年遷都洛陽。沿途留下諸多遺跡，是鮮卑考古的重要內容。其中重要者有：1、嘎仙洞（《文物》1981年2期）。在內蒙古鄂倫春旗，洞內發現太平真君四年（443年）摩崖石刻，內容為北魏太武帝拓跋燾遣中書侍郎李敞至烏洛侯國祭祀鮮卑遠祖石室的祝文（與《魏書﹒禮志》所載相同）。宿白構擬的拓拔鮮卑遷徙路線嘎仙洞443年祭祀用牛祭祀用羊皇帝自謙辭《魏書·禮志》2、平城的明堂遺址（《考古》2001年3期）。鉆探出的明堂遺址外部為一巨大的環形水渠，外徑289-294米，內徑255-259米，渠寬18-23米。水渠內側岸邊四面各有一高2米多的夯土臺。水渠內中央有一邊長42米的正方形夯土臺。此發現對平城的考古復原很有價值。明堂：古代帝王宣明政教的地方，朝會祭祀慶賞選士養老教學等大典舉行之地。其后宮室漸備，另在近郊東南建明堂，以存古制。漢代高誘認為辟雍與明堂為一事。2003年在大同操場城還發掘了1處夯土殿堂臺基，破壞嚴重（考古學報，2005年4期）。出土“大代萬歲”瓦當、人面紋瓦等。推測是宮殿建筑或禮制建筑。大同地區的（代）北魏遺跡還有云岡石窟；方山永固陵及大同南郊墓地等等。（二）復原北魏洛陽的重要文獻—《洛陽伽藍記》。北魏楊衒之