文史工具書舉要

——中國古代史研究入門開篇什么是工具書？什么是文史工具書？在電子信息、網絡信息爆炸的時代，文史工具書的作用何在？上編：第一章：文史工具書概述第二章：文史工具書舉要下編：第一章：傳統古籍的翻閱第二章：出土文獻的收集整理第三章：考古新發現的追蹤第四章：圖像材料的積累第五章：今人論著的查閱與刊物的定期翻檢第六章：論文寫作

上編：第一章文史工具書概述工具書，通常是指匯集某一方面的知識、資料，按照特定的方法加以編排，為讀者提供查考問題的答案或資料線索的圖書。通常工具書不是供系統閱讀，而是專供翻檢查閱的。所謂文史工具書，泛指供文史專業讀者使用的各類工具書，以中文社會科學和綜合性工具書為主。“工欲善其事，必先利其器”。讀書治學，也必須學會使用工具書。第一節文史工具書的作用一、解惑釋疑。遇到問題可以直接從工具書中獲得答案。讀書時往往會遇到字不識其音義，人物不詳其生卒及事跡，地名不明其方位，名物不知其形態，如查閱有關工具書，疑難即可迎刃而解。二、提供線索。如書目、索引和文摘。利用書目、索引可知著作（論文）的出版時間、地點、刊期，甚至收藏單位，有些書目還通過提要簡單介紹圖書內容，文摘則提供論文的內容摘要。第一節工具書的作用三、指引治學門徑。“凡讀書最切要者，目錄之學。目錄明，方可讀書；不明，終是亂讀”（清·王鳴盛）。初學者應當利用導讀書目了解哪些書是基本的，先讀哪些書。張之洞云：“書即師也。今為諸生指一良師，將《四庫全書總目提要》讀一過，即略知學術門徑矣。”張之洞本人撰《書目答問》，對后世影響極深。第一節工具書的作用

四、提供知識信息。工具書編纂時吸收了最新的學術研究成果，不僅可以提供新知識，也能提供各種學術信息。年鑒逐年更新，從中可以了解到科學新發現、學術研究動態，以及最新的圖書、論文線索。通過書目和索引報道的學術著作和論文，可大致推斷當前學術研究動向和論爭所在。各種專科詞典提供各學科的專門知識，內容廣泛。百科全書不僅可供查考，還起到教科書的作用，如《中國大百科全書》。此外，一些工具書還被用來校勘和輯佚，如《藝文類聚》、《太平御覽》等收錄古籍較早底本的類書。第二節文史工具書的類型通行的劃分方法將其分為檢索工具書和參考工具書兩大類。檢索工具書提供文獻的線索，參考工具書匯集各種知識、資料、事實、數據，提供字詞解釋及各種問題的答案。文史工具書依編制特點與功用的不同，分為辭書（字典、詞典）、類書（含政書）、百科全書、書目、索引、年鑒、手冊、表譜、圖錄九類。辭書（字典、詞典）字典

主要是對字的形、音、義進行解釋的工具書。詞典又稱辭典，主要是對詞語和名物揭示其概念、變遷及用法等的工具書。專收某一學科或某一方面詞語的辭典，又稱專門性詞典。

類書（含政書）類書：是輯錄古籍中的片斷或整篇資料，按照類別或韻目加以編排，供尋檢、征引、輯佚、校勘之用的文獻。如唐代《藝文類聚》、宋代《太平御覽》、明代《永樂大典》和清代《古今圖書集成》。法律條文匯編、條約集、數據集等也派生于類書。政書：主要記載古代典章制度的基本內容及其沿革變化。與類書不同，政書不是提供原始材料的摘錄，而是匯總各類史料后分門別類地進行系統論述。政書可分為通記歷代典制及史實的“十通”，和專記一代典制及史實的會要、會典。

百科全書百科全書：是概述各學科或某一學科知識的完備的工具書，又被稱為“工具書之王”。百科全書與類書的區別在于，前者以條目的形式系統概述各類知識，而不是資料匯編。百科全書采用了詞典的編排方法，但不限于詞語的解釋，而是更深入、詳盡地介紹基本概念和相關知識。

書目、索引

書目：是一批相關文獻著作題名的揭示與記錄。索引：是將圖書和報刊的篇目，圖書中的字、詞、句子或人名、地名、書名和其他事物名稱，摘錄出來，注明出處或在書中的位置，按照一定的方法加以編排，指引讀者檢索文獻及文獻內容的工具書。

年鑒、手冊

年鑒：是全面、系統、及時的匯集一年內的重要學科進展、時事文獻或各項統計資料的工具書。手冊：是匯集經常需要查考的文獻、資料或專業知識的工具書。

表譜以編年或表格形式記載事物發展的工具書。

年表：用以查考不同歷史紀年對照和編年史事。

歷表：用來查考不同歷法的年月日對照。專門性表譜：生卒年表、職官表、地理沿革表等。

圖錄

也稱圖譜，包括地圖與圖錄兩類。地圖中反映歷史沿革的歷史地圖對于治學研究尤為重要。圖錄大體上可分為文物圖錄、版本圖錄、歷史圖錄、人物圖錄和藝術圖錄等。除以上各類型工具書外，還有文摘和名錄二類，但使用較少。第三節文史工具書的編排法工具書是供查閱的，需按照一定的方法進行編排，便于檢索。中文工具書排檢法分兩類：一類是以漢字作為查檢的單位（部首、筆畫、音序等）；一類是按照材料的內容編排（分類法、主題法、時序法和地序法等），任何一種編排法都有局限性。文史工具書常用的編排法主要有部首法、筆畫法、音序法、四角號碼法、分類法、自然順序法等。

部首法部首法是我國傳統的工具書編排法。東漢許慎《說文解字》以小篆為主，分析字形結構，把具有同一形旁的字歸為一“部”，每部共同所從的形旁字列為部首，共分為540部。《康熙字典》與《說文解字》采用的部首法一脈相承，都是“以義歸部”，解放后新編的字、詞典對部首作了一些微調。部首法的優點是能夠把結構復雜的大量漢字分別歸納在200個左右部首里，可以比較準確地按部首檢字。但是，目前通行的幾種部首法尚未統一，有些字又難以判斷部首，影響查字速度。

筆畫法筆畫法是按照漢字筆畫數由少到多順次排列的方法。筆畫法簡單易行，現多采用“札”字法。由于漢字的手寫體與印刷體筆畫和起筆常有不同，造成筆畫多的字計算不易準確，，查檢的速度受到影響。

音序法音序法是按漢字讀音規定排列順序的編排法，主要有韻部法和漢語拼音法。古代將漢字按韻歸類，同一韻的字歸為一個韻部，各部的標目字稱韻目。按四聲再依韻部次序編排同音字的方法為韻部法。宋代《廣韻》、《集韻》均分為206部。1958年開始推行漢語拼音后，漢語拼音法稱為工具書的主要編排法之一，其優點是簡單易查。

四角號碼法四角號碼查字法是根據漢字四個角的筆形確定號碼，并按由小到大的順序排列的查字法。除字典外，查考古籍的工具書（書名、地名、人名索引等）多采用此法編排。此方法從上世紀20年代末開始使用，稱為舊四角號碼法，1964年做出一些修改，稱新四角號碼法。此方法的優點是只要熟悉規則，取號、檢索都很便利，不受部首、讀音的限制。缺點是規則較多，不易掌握，而且新舊方法并行，容易混淆。將漢字筆型分為十種，用0—9十個號碼代表。

四角號碼法要點10種筆形中，前3種為單筆，后7種為復筆，取號時凡能取復筆筆形的，盡量不取單筆。每個字按左上、右上、左下、右下的順序取號。如端=0212。字的上部或下部，如只有一單筆或一復筆，無論在什么位置都作左角，右角作0。宣=3010，冬=2730，首=8060，母=7750。一個筆形前角已經用過，后角也作0。持=5404，大=4003，史=5000。外圍是□、門、鬥或行4類字，下面兩角改取里面的筆形。因=6043，閉=7724，鬩=7721，衡=2143。一個角有兩種筆形可取時，有兩個單筆或一個單筆一個復筆的，取左右不取高低，非=1111，物=2752，帝=2222；有兩個復筆的，取高低不取左右，功=1412，盛=5310，奄=4071。撇被下面其他筆形托住時，取其他筆形作下角。石=1060，衣=0073，辟=7064。附角。四角號碼相同的字按附角號碼順序排列。以右下角上方最貼近而露鋒芒的筆形作為附角；如該筆形已用過，則附角作0。是=6080，速=3530，科=2940，工=1010。

分類法分類法是把知識單元或文獻、按照內容性質或學科體系分門別類加以組織并排列順序的方法。成書于西漢初年的《爾雅》是第一部分類訓釋詞義的辭書，分釋詁、釋言、釋訓、釋親、釋宮、釋器等19篇，隨后出現的類書“以類相從”，只不過分類更加細致，如《藝文類聚》分為48部，727目。

分類法西漢劉向、劉歆編撰的《七略》將圖書分為六藝、諸子、詩賦、兵書、術數、方技六類，成為第一部分類目錄。據此編成的《漢書·藝文志》沿用了這一體系。晉代改分為四部，《隋書·經籍志》以經、史、子、集的名稱標示四部。這個分類法就成為我國古籍的主要分類法。清代紀昀總纂《四庫全書總目》時，將四部劃分為44類，其中有16類再分細目。

分類法進入20世紀以后，著譯書籍增長迅速，四部分類法已不能適應，目前我國各圖書館采用的是《中國圖書館圖書分類法》。此方法以科學分類為基礎，采取從總到分，從一般到具體的邏輯系統，既能容納古代和外國的圖書資料，又能充分反映新學科和新事物。有關類目：A馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論；B哲學、宗教；C社會科學總論；D政治、法律；E軍事；F經濟；G文化、科學、教育、體育；H語言、文字；I文學；J藝術；K歷史、地理第二章文史工具書舉要

第一節叢書叢書又名叢刊、匯刻、合刻、集成等，是多種書籍的集合體。它作為一個整體有一個總名，即叢書名；相對于總名而言，收入其中的各書稱為“子目”。叢書按內容可分為匯編式和類編式兩種，南宋俞鼎孫、俞經輯編《儒學警悟》收書6種41卷，是現存最早的匯編式叢書。清代乾隆時編纂的《四庫全書》是叢書發展的里程碑。包括經、史、子、集各部書的綜合性叢書稱為匯編叢書。按經、史、子、集各類編纂的專科叢書稱為類編叢書。

一、匯編叢書《四庫全書》

乾隆時官修的大型叢書，收錄古籍最多，當時繕寫七部，分藏“北四閣”，即北京文淵閣（現藏臺北故宮博物院）、圓明園文源閣（為英法聯軍焚毀）、熱河文津閣（現藏國家博物館）、奉天文溯閣（現藏甘肅省圖書館）；“南三閣”，即揚州文匯閣、鎮江文宗閣（均毀于太平天國戰火）、杭州文瀾閣（太平天國時期損失近四三之三，后經三次抄配補全，今藏浙江省圖書館）。現在有電子文本而被利用最為廣泛的是文淵閣本，計收書3461種，79309卷（其他各本實際收書量略有不同），凡舉經史子集，無所不包，乾隆以前中國古代典籍，基本上盡在其中。

《四庫全書》《四庫全書》的內容是十分豐富的。按照內容分類分經、史、子、集四部分，部下有類，類下有屬。全書共4部44類66屬。經部收錄儒家“十三經”及相關著作，包括易類、書類、詩類、禮類、春秋類、孝經類、五經總義類、四書類、樂類、小學類等10個大類，其中禮類又分周禮、儀禮、禮記、三禮總義、通禮、雜禮書6屬，小學類又分訓詁、字書、韻書3屬（后附《四庫全書總目提要》經部總敘）。經稟圣裁，垂型萬世，刪定之旨，如日中天，無所容其贊述。所論次者，詁經之說而已。自漢京以后垂二千年，儒者沿波，學凡六變。其初專門授受，遞稟師承，非惟詁訓相傳，莫敢同異，即篇章字句，亦恪守所聞，其學篤實謹嚴，及其弊也拘。王弼、王肅稍持異議，流風所扇，或信或疑，越（唐）孔（孔穎達）、賈（賈公彥）、啖（啖助）、陸（陸淳）以及北宋孫復、劉敞等，各自論說，不相統攝，及其弊也雜。洛閩繼起，道學大昌，擺落漢唐，獨研義理，凡經師舊說，俱排斥以為不足信，其學務別是非，及其弊也悍（如王柏、吳澄攻駁經文，動輒刪改之類）。學脈旁分，攀緣日眾，驅除異己，務定一尊，自宋末以逮明初，其學見異不遷，及其弊也黨（如《論語集注》誤引包咸、夏瑚、商璉之說，張存中《四書通證》即闕此一條以諱其誤。又如王柏刪《國風》三十二篇，許謙疑之，吳師道反以為非之類）。主持太過，勢有所偏，才辨聰明，激而橫決，自明正德、嘉靖以后，其學各抒心得，及其弊也肆（如王守仁之末派皆以狂禪解經之類）。空談臆斷，考證必疏，於是博雅之儒引古義以抵其隙，國初諸家，其學徵實不誣，及其弊也瑣（如一字音訓動辨數百言之類）。要其歸宿，則不過漢學、宋學兩家互為勝負。夫漢學具有根柢，講學者以淺陋輕之，不足服漢儒也。宋學具有精微，讀書者以空疏薄之，亦不足服宋儒也。消融門戶之見而各取所長，則私心祛而公理出，公理出而經義明矣。蓋經者非他，即天下之公理而已。今參稽眾說，務取持平，各明去取之故，分為十類：曰易、曰書、曰詩、曰禮、曰春秋、曰孝經、曰五經總義、曰四書、曰樂、曰小學。《四庫全書》史部收錄史書，包括正史類、編年類、紀事本末類、雜史類、別史類、詔令奏議類、傳記類、史鈔類、載記類、時令類、地理類、職官類、政書類、目錄類、史評類等15個大類，其中詔令奏議類又分詔令、奏議2屬，傳記類又分圣賢、名人、總錄、雜錄、別錄5屬，地理類又分宮殿疏、總志、都會郡縣、河渠、邊防、山川、古跡、雜記、游記、外記10屬，職官類又分官制、官箴2屬，政書類又分通制、典禮、邦計、軍政、法令、考工6屬，目錄類又分經籍、金石2屬（后附《四庫全書總目提要》史部總敘）。正史：指官修的史書，主要為紀傳體的二十四史。以編年體形式存在的官修的《資治通鑒》一類的史書也是正史。正史往往帶有國家意志和民族的情緒夾雜在里面，當時代或者后代往往曲筆或忌諱一些字句，所以對待正史有必要看其他如別史、雜史加以認證，否則難免以管窺豹，不得其真。編年體史書：是一個整體對紀年的統一的體裁，是一種形象化的歷史記錄方式。特點是以時間為經、以事件為緯來記載歷史事件。有利于讀者按照事件發展的先后順序了解歷史事件，便于了解歷史事件間的互相聯系；但是不便于集中描寫人物、事件，一個人物、事件分散在不同的年代，讀者不易了解其全貌。如《春秋》。紀事本末類史書：是先將重要的事件分門別類，形成獨立的篇章，然后按照時間順序，詳述事件發生的原因、過程和結果。如《通鑒紀事本末》。雜史：

“然其大抵皆帝王之事，通人君子，必博采廣覽，以酌其要，故備而存之，謂之雜史。”（《隋書·經籍志二》）；《四庫全書總目·史部·雜史類敘》：“大抵取其事系廟堂，語關軍國，或但具一事之始末，非一代之全編；或但述一時之見聞，祗一家之私記。”別史：創始于南宋陳振孫《直齋書錄解題》，用以著錄“上不至于正史，下不至于雜史”之書。詔令奏議：如《唐大詔令集》傳記類史書：如《烈女傳》史鈔：改編或刪削眾史的史書。此類史書博取約存，可減卷帆浩繁之苦，亦有另加義例而成新作者，但抄撮雜蕪亦多。載記類：如《越絕書》、《華陽國志》、《鄴中記》時令類：如《四民月令》、《齊民要術》地理類：如《山海經》、《元和郡縣圖志》、《東國輿地勝覽》職官類：如《欽定歷代職官表》。政書類：主要記載典章制度沿革變化及政治、經濟、文化發展狀況的專書，如《唐會要》、“十通”、《營造法式》等。目錄類：“辨章學術，考鏡源流”。史評類：以論述史籍得失、評論史學體例、研究撰史方法為主要內容的著述，如劉知幾《史通》。史之為道，撰述欲其簡，考證則欲其詳。莫簡於《春秋》，莫詳於《左傳》。《魯史》所錄，具載一事之始末，圣人觀其始末，得其是非，而后能定以一字之褒貶。此作史之資考證也。丘明錄以為傳，后人觀其始末，得其是非，而后能知一字之所以褒貶。此讀史之資考證也。茍無事跡，雖圣人不能作《春秋》。茍不知其事跡，雖以圣人讀《春秋》，不知所以褒貶。儒者好為大言，動曰舍傳以求經。此其說必不通。其或通者，則必私求諸傳，詐稱舍傳云爾。司馬光《通鑒》，世稱絕作，不知其先為《長編》，后為《考異》。高似孫《緯略》，載其《與宋敏求書》，稱到洛八年，始了晉、宋、齊、梁、陳、隋六代。唐文字尤多，依年月編次為草卷，以四丈為一卷，計不減六七百卷。又稱光作《通鑒》，一事用三四出處纂成，用雜史諸書凡二百二十二家。李燾《巽（xùn）巖集》，亦稱張新甫見洛陽有《資治通鑒》草稿盈兩屋。（按燾集今已佚，此據馬端臨《文獻通考》述其父廷鸞之言。）今觀其書，如淖方成禍水之語則采及《飛燕外傳》，張彖（tuàn）冰山之語則采及《開元天寶遺事》，并小說亦不遺之。然則古來著錄，於正史之外兼收博采，列目分編，其必有故矣。今總括群書，分十五類。首曰《正史》，大綱也。次曰《編年》，曰《別史》，曰《雜史》，曰《詔令奏議》，曰《傳記》，曰《史鈔》，曰《載記》，皆參考紀傳者也。曰《時令》，曰《地理》，曰《職官》，曰《政書》，曰《目錄》，皆參考諸志者也。曰《史評》，參考論贊者也。舊有《譜牒》一門，然自唐以后，譜學殆絕。玉牒既不頒於外，家乘亦不上於官，徒存虛目，故從刪焉。考私家記載，惟宋、明二代為多。蓋宋、明人皆好議論，議論異則門戶分，門戶分則朋黨立，朋黨立則恩怨結。恩怨既結，得志則排擠於朝廷，不得志則以筆墨相報復。其中是非顛倒，頗亦熒聽。然雖有疑獄，合眾證而質之，必得其情。雖有虛詞，參眾說而核之，亦必得其情。張師棣《南遷錄》之妄，鄰國之事無質也。趙與峕（shí）《賓退錄》證以金國官制而知之。《碧云騢》一書誣謗文彥博、范仲淹諸人，晁公武以為真出梅堯臣，王铚以為出自魏泰，邵博又證其真出堯臣，可謂聚訟。李燾卒參互而辨定之，至今遂無異說。此亦考證欲詳之一驗。然則史部諸書，自鄙倍冗雜，灼然無可采錄外，其有裨於正史者，固均宜擇而存之矣。《四庫全書》子部收錄諸子百家著作和類書，包括儒家類、兵家類、法家類、農家類、醫家類、天文算法類、術數類、藝術類、譜錄類、雜家類、類書類、小說家類、釋家類、道家類等14大類，其中天文算法類又分推步、算書2屬，術數類又分數學、占侯、相宅相墓、占卜、命書相書、陰陽五行、雜技術7屬，藝術類又分書畫、琴譜、篆刻、雜技4屬，譜錄類又分器物、食譜、草木鳥獸蟲魚3屬，雜家類又分雜學、雜考、雜說、雜品、雜纂、雜編6屬，小說家類又分雜事、異聞、瑣語3屬（后附《四庫全書總目提要》子部總敘）。自《六經》以外，立說者皆子書也。其初亦相淆，自《七略》區而列之，名品乃定；其初亦相軋，自董仲舒別而白之，醇駁乃分。其中或佚不傳，或傳而后莫為繼，或古無其目而今增，古各為類而今合，大都篇帙繁富，可以自為部分者。儒家之外，有兵家，有法家，有農家，有醫家，有天文算法，有術數，有藝術，有譜錄，有雜家，有類書，有小說家；其別教則有釋家，有道家。敘而次之，凡十四類。儒家尚矣。有文事者有武備，故次之以兵家，兵刑類也。唐虞無皋陶，則寇賊奸宄（guǐ）無所禁，必不能風動時雍，故次以法家。民，國之本也；谷，民之天也，故次以農家。本草經方，技術之事也，而生死系焉；神農黃帝，以圣人為天子，尚親治之，故次以醫家。重民事者先授時，授時本測候，測候本積數，故次以天文算法。以上六家，皆治世者所有事也。百家方技，或有益，或無益，而其說久行，理難竟廢，故次以術數。游藝亦學問之余事，一技入神，器或寓道，故次以藝術。以上二家，皆小道之可觀者也。《詩》取“多識”，《易》稱“制器”，博聞有取，利用攸資，故次以譜錄。群言岐出，不名一類，總為薈粹，皆可采摭菁英，故次以雜家。隸事分類，亦雜言也，舊附于子部，今從其例，故次以類書。稗官所述，其事末矣，用廣見聞，愈于博弈，故次以小說家。以上四家，皆旁資參考者也。二氏外學也，故次以釋家、道家終焉。夫學者研理于經，可以正天下之是非；征事于史，可以明古今之成敗，余皆雜家也。然儒家本《六藝》之支流，雖其間依草附木，不能免門戶之私，而數大儒明道立言，炳然具在，要可與經史旁參。其余雖真偽相雜，醇疵互見，然凡能自名一家者，必有一節之足以自立，即其不合于圣人者，存之亦可為鑒戒。雖有絲麻，無棄菅蒯，狂夫之言，圣人擇焉，在博收而慎取之爾。《四庫全書》集部收錄詩文詞總集和專集等，包括楚辭、別集、總集、詩文評、詞曲等5個大類，其中詞曲類又分詞集、詞選、詞話、詞譜、詞韻、南北曲5屬。除了章回小說、戲劇著作之外，以上門類基本上包括了社會上流布的各種圖書。就著者而言，包括婦女、僧人、道家、宦官、軍人、帝王、外國人等在內的各類人物的著作（后附《四庫全書總目提要》集部總敘）。

集部之目，楚辭最古，別集次之，總集次之，詩文評又晚出，詞曲則其閏馀也。古人不以文章名，故秦以前書無稱屈原、宋玉工賦者。洎乎漢代，始有詞人。跡其著作，率由追錄。故武帝命所忠求相如遺書。魏文帝亦詔天下上孔融文章。至於六朝，始自編次。唐末又刊板印行。（事見貫休《磾月集序》。）夫自編則多所愛惜，刊板則易於流傳。四部之書，別集最雜，茲其故歟！然典冊高文，清詞麗句，亦未嘗不高標獨秀，挺出鄧林。此在翦刈卮言，別裁偽體，不必以猥濫病也。總集之作，多由論定。而《蘭亭》、《金谷》悉觴詠於一時，下及《漢上題襟》、《松陵倡和》。《丹陽集》惟錄鄉人，《篋中集》則附登乃弟。雖去取僉孚眾議，而履霜有漸，已為詩社標榜之先驅。其聲氣攀援，甚於別集。要之，浮華易歇，公論終明，巋然而獨存者，《文選》、《玉臺新詠》以下數十家耳。詩文評之作，著於齊梁。觀同一八病四聲也。鍾嶸以求譽不遂，巧致譏排；劉勰以知遇獨深，繼為推闡。詞場恩怨，亙古如斯。冷齋曲附乎豫章，石林隱排乎元祐。黨人馀釁，報及文章，又其己事矣。固宜別白存之，各核其實。至於倚聲末技，分派詩歌，其間周、柳、蘇、辛，亦遞爭軌轍。然其得其失，不足重輕。姑附存以備一格而已。大抵門戶構爭之見，莫甚於講學，而論文次之。講學者聚黨分朋，往往禍延宗社。操觚之士筆舌相攻，則未有亂及國事者。蓋講學者必辨是非，辨是非必及時政，其事與權勢相連，故其患大。文人詞翰，所爭者名譽而已，與朝廷無預，故其患小也。然如艾南英以排斥王、李之故，至以嚴嵩為察相，而以殺楊繼盛為稍過當。豈其捫心清夜，果自謂然？亦朋黨既分，勢不兩立，故決裂名教而不辭耳。至錢謙益《列朝詩集》，更顛倒賢奸，彝良泯絕。其貽害人心風俗者，又豈鮮哉！今掃除畛域，一準至公。明以來諸派之中，各取其所長，而不回護其所短。蓋有世道之防焉，不僅為文體計也。《四庫全書》相關論著《四庫全書薈要》。為《四庫全書》的精粹，收書463種，均為未經篡改之本。臺灣世界書局1986—1988年影印出版，吉林出版集團有限責任公司2005年重新影印。《四庫全書總目提要》。乾隆五十四年首次刊印，對于每一種收錄的書都做了提要，除了對書名、作者、卷數和主要內容的提示外，還做了大量的繁瑣考證（中華書局影印本，1965年）。“先列作者之爵里，以論世知人；次考本書之得失，權眾說之異同；以及文字增刪、篇帙分合，皆詳為定辨，巨細不遺；而人品學術之醇疵、國紀朝章之法戒，亦未嘗不各昭彰癉，用著懲戒”，詳為考辨。《續修四庫全書總目提要》。1931年—1935年修成，主要收錄《四庫全書》和《提要》有篡改、版本不精和遺漏的古籍，以及乾隆以后的禁毀書、佛道藏的重要典籍、詞曲小說方志類書籍、敦煌遺書、外國人用漢文所撰著作等，共收錄古籍三萬余種（齊魯書社1996年出版了全部影印本）。《四庫全書總目提要》舉隅《春秋左傳正義》六十卷，內府藏本周左丘明傳，晉杜預注，唐孔穎達疏。自劉向、劉歆、桓譚、班固皆以《春秋傳》出左丘明，左丘明受經于孔子，魏晉以來儒者更無異議。至唐趙匡，始謂左氏非丘明，蓋欲攻傳之不合經，必先攻作傳之人非受經于孔子，與王柏欲攻《毛詩》，先攻《毛詩》不傳于子夏，其智一也。宋元諸儒，相繼并起，王安石有《春秋解》一卷，證左氏非丘明者十一事，陳振孫《書錄解題》謂出依托，今未見其書，不知十一事者何據。其余辨論，惟朱子謂“虞不臘矣”為秦人之語，葉夢得謂紀事終于智伯，當為六國時人，似為近理。然考《史記·秦本紀》，稱惠文君十二年始臘，張守節《正義》，稱秦惠文王始效中國為之。明古有臘祭，秦至是始用，非至是始創。閻若璩《古文尚書疏證》亦駁此說曰：“史稱秦文公始有史以紀事，秦宣公初志閏月，豈亦中國所無，待秦獨創哉？”則臘為秦禮之說，未可據也。《左傳》載預斷禍福，無不征驗，蓋不免從后傳合之，惟哀公九年稱趙氏其世有亂，后竟不然，是未見后事之證也。經止獲麟，而弟子續至孔子卒，傳載智伯之亡，殆亦后人所續，《史記·司馬相如傳》中有揚雄之語，不能執是一事指司馬遷為后漢人也，則載及智伯之說，不足疑也。《四庫全書總目提要》舉隅今仍定為左丘明作，以祛眾惑。至其作傳之由，則劉知幾“躬為國史”之言，最為確論。《疏》稱“大事書于策者，經之所書；小事書于簡者，傳之所載。”觀晉史之書趙盾，齊史之書崔杼及寧殖，所謂載在諸侯之籍者，其文體皆與經合。《墨子》稱《周春秋》載杜伯，《燕春秋》載莊子儀，《宋春秋》載祏觀辜，《齊春秋》載王里國、中里，核其文體，皆與傳合。經傳同因國史而修，斯為顯證。知說經去傳，為舍近而求諸遠矣。

《四庫全書總目提要》舉隅《漢志》載《春秋古經》十二篇，《經》十一卷，注曰：“公羊、谷梁二家。”則左氏經文，不著于錄。然杜預《集解序》稱：“分經之年與傳之年相附，比其義類，各隨而解之。”陸德明《經典釋文》曰：“舊夫子之經與丘明之傳各異，杜氏合而釋之。”則《左傳》又自有經。考《漢志》之文，既曰《古經》十二篇矣，不應復云《經》十一卷。觀《公》《谷》二傳皆十一卷，與《經》十一卷相配，知十一卷為二傳之經，故有是注。徐彥《公羊傳疏》曰：“左氏先著竹帛，故漢儒謂之古學。”則所謂《古經》十二篇，即《左傳》之《經》，故謂之“古”，刻《漢書》者誤連二條為一耳。今以《左傳》經文與二傳校勘，皆左氏義長，知手錄之本確于口授之本也。

《四庫全書總目提要》舉隅言《左傳》者，孔奇、孔嘉之說，久佚不傳；賈逵、服虔之說，亦僅偶見他書。今世所傳，惟杜注孔疏為最古。杜注多強經以就傳，孔疏亦多左杜而右劉，（案劉炫作《規過》以攻杜解，凡所駁正，孔疏皆以為非。）是皆篤信專門之過，不能不謂之一失。然有注疏而后左氏之義明，左氏之義明而后二百四十二年內善惡之跡一一有征。后儒妄作聰明，以私臆談褒貶者，猶得據傳文以知其謬，則漢晉以來藉左氏以知經義，宋元以來更藉左氏以杜臆說矣，傳與注疏皆謂有大功于《春秋》可也。

《四庫全書》相關論著《四庫全書存目叢書》、《四庫全書存目叢書補編》。共收錄《四庫全書總目》中未收入的，或“止存書名”（存目書）的著作4730種。（齊魯書社1995—1997,2001）《續修四庫全書》，上海古籍出版社，1995—2002年。收錄范圍包括：被《四庫全書》遺漏、摒棄、禁毀，或列入“存目”而確有學術價值者；《四庫全書》已收而版本殘劣，有善本足可替代者；四庫館臣對戲曲、小說持鄙視態度而未予收入者；《四庫全書》未及收錄的乾嘉以來著述之重要者；新從域外訪回之漢籍而合于本書選錄條件者；新出土的簡帛類古籍而卷帙成編者。其他常用大型叢書《叢書集成初編》，商務印書館，1935—1937年。分十大類五百四十—小類，舉凡需常備作參考的古籍，大致已經包羅在內。所收之書，共分十類：總類、哲學類、宗教類、社會科學類、語文學類、自然科學類、應用科學類、藝術類、文學類、史地類。《四部備要》，中華書局，1924—1926年。這是一部注重實用的古籍叢書，收書336種，均為古籍中名著要籍。《四部叢刊》（初、續、三編），張元濟等輯，商務印書館分編影印，至1936年出版三編，共收書504種。本書首開大規模影印善本之風，使罕見秘籍得以廣泛流傳。《中華再造善本》，北京圖書館出版社2002年起出版，計劃收書1300余種。

二、類編叢書《十三經注疏》

通行本為清阮元據宋本校勘附《校勘記》本，1980年中華書局補校影印本。所謂“注”是指給“經”書原文作注釋；“疏”是指給注文作注釋的。

十三經及其注疏是儒家經典，也是我國傳統文化的重要組成部分。漢代稱《詩》、《書》、《禮（儀禮）》、《易》、《春秋》為五經。唐代把《禮》分為《周禮》、《儀禮》、《禮記》，《春秋》分為《公羊傳》、《穀梁傳》和《左氏傳》（《左傳》），合稱九經。唐文宗開成年間（836—840）刻石經，將《論語》、《孝經》和《爾雅》列入經書，宋代又列入《孟子》，始稱十三經。《二十四史》中國古代各朝撰寫的二十四部史書的總稱，是被歷來的朝代納為正統的史書，故又稱“正史”。它上起傳說中的黃帝（前2550年），止于明朝崇禎十七年（1644年），計3213卷，約4000萬字，用統一的有本紀、列傳的紀傳體編寫，計有《史記》、《漢書》、《后漢書》、《三國志》（前四史）、《晉書》、《宋書》、《南齊書》、《梁書》、《陳書》、《魏書》、《北齊書》、《周書》、《隋書》、《南史》、《北史》、《舊唐書》、《新唐書》、《舊五代史》，《新五代史》、《宋史》、《遼史》、《金史》、《元史》、《明史》。《二十四史》目前的通行本有：1959—1976年出版的排印點校本，1997年出版縮印合訂本。1930—1937年商務印書館影印善本“百衲本”，原為線裝，1958年改為16開縮印精裝本。1996年中國檔案出版社原大影印大字武英殿版。此外還有：1935年開明書店以武英殿版《二十四史》，加上《新元史》，改稱《二十五史》。1986年上海古籍出版社、上海書店出版影印本《二十五史》，改收《清史稿》。1995年岳麓書社出版影印本《二十六史》，同收《新元史》與《清史稿》。二十五史補編《二十五史》中表志齊備者，惟《史記》（稱書不稱志）、《漢書》、《新唐書》、《宋史》、《遼史》、《金史》、《元史》、《新元史》、《明史》九種，余者或有志而無表（九種），或表志皆無（七種）；即或是上述表志齊備者，由于作者之學識所限及當日之疏忽，所取之材料均難免無瑕可指，加之后世傳刻的錯訛，使得“《二十五史》多缺憾”早已是一個不爭的事實。歷代學者為彌補這種缺失，做了許多工作。這些工作主要包括補作、校正及考訂三類。為方便史學家之研究，收集分散的歷代正史補錄。由諸多學者成立的二十五史刊行委員會對歷代正史補編著作進行收集整理并校對，編輯了《二十五史補編》。委托上海開明書店刊印發行，1936年（民國二十五年）3月首次發行，1937年（民國二十六年）3月全書六冊出齊。新中國成立后有影印版發行。本書是研究歷代正史的重要資料書。上自宋代下迄民國時期的學者為歷代正史（不包括清代）所作的補志補表以及各種表志的校訂之作幾乎都搜集在本書中。《諸子集成》1935年世界書局排印本，1954年中華書局改印本，1986年重印。這套書匯集了清代學者校勘、注釋子書的重要成果,其中包括了從先秦到漢魏六朝諸子著作26家的28部注本或校本（老子、莊子各2種）。《新編諸子集成》。1982年起中華書局陸續編輯出版，選收先秦到唐五代的子書，編為兩輯。第一輯所收與舊本略同，第二輯則收此之外的其他子書。《新編》吸納了近幾十年特別是一九四九年后一些學者整理子書的新成果，修訂了舊本的一些錯誤。至2010年，收書40部。《諸子集成》書目第一冊：《論語正義》、《孟子正義》第二冊：《荀子集解》第三冊：《老子注》、《老子本義》、《莊子集解》、《莊子集釋》、《列子注》第四冊：《墨子閑詁》、《晏子春秋校注》第五冊：《管子校正》、《商君書》、《慎子》、《韓非子集解》第六冊：《孫子十家注》、《吳子》、《尹文子》、《呂氏春秋》第七冊：《新語》、《淮南子》、《鹽鐵論》、《揚子法言》、《論衡》第八冊：《潛夫論》、《申鑒》、《抱樸子》、《世說新語》、《顏氏家訓》《新編諸子集成》書目01儒家：論語集釋、孟子正義、四書章句集注、荀子集解、晏子春秋集釋、新語校注、新書校注、春秋繁露義證、鹽鐵論校注、法言義疏、太玄集注、白虎通疏證、潛夫論箋校正、顏氏家訓集解（修訂本）、劉子校釋02墨家：墨子閑詁、墨子校注、墨辯發微、墨子城守各篇簡注03道家：老子道德經注校釋、老子校釋、帛書老子校注、莊子集釋、莊子集解·莊子集解內篇補正、列子集釋、抱樸子內篇校釋、文子疏義04法家：管子校注、管子輕重篇新詮、商君書錐指、韓非子集解05名家：公孫龍子懸解、公孫龍子形名發微06兵家：十一家注孫子校理、孫臏兵法校理07雜家：呂氏春秋集釋、淮南鴻烈集解、淮南子集釋、論衡校釋（附論衡集解）

歷史類新編大型叢書《中國史學叢書》。吳相湘主編，臺灣學生書局1964年11月起影印出版，共395冊（初編206種，續編189種），所收多明清兩代罕見刻本、稿本、抄本及印本等。《中國野史叢書》。繆越主編，巴蜀書社1993年影印出版，收書950種。《清代野史》叢書。1920年成都排印版，收清代建國前期至宣統遜位300年間有史料價值的著作100種。文學類新編大型叢書《中國古典文學基本叢書》。中華書局1977年起陸續編輯出版，此叢書注重實用，所選包括白文本、舊注本、新注本、總集四類。《中國古典文學叢書》。上海古籍出版社1978年起陸續編輯出版，至2004年底已出版85種，多為高水平的名著箋注本。《古本小說集成》，本書編委會編，上海古籍出版社1995年影印出版一至五輯，共收宋元明清（乾隆以前）孤本、善本小說428種。《古本戲曲叢刊》，鄭振鐸主編，中華書局上海編輯所、上海古籍出版社出版，主要收集明清宮廷大戲、戲曲傳奇。第二節總集和全集集部收古人詩、文、詞、曲等文學作品，是我國文化遺產中數量最多的部分。簡單而言，收錄多人作品的為“總集”，收錄個人作品的為“別集”。總集又可分為“選”本和“全”收兩種。選集：《文選》（《昭明文選》）是中國現存的最早一部詩文總集，由南朝梁武帝的長子蕭統組織文人共同編選。蕭統死后謚“昭明”，所以他主編的這部文選又稱《昭明文選》，此書對我國古代文學的發展有重要影響，被稱為“總集”之祖。共60卷，分為賦、詩、騷、詔、冊、令、教、文、表、上書、啟、彈事、箋、奏記、書、檄、對問、設論、辭、序、頌、贊、符命、史論、史述贊、論、連珠、箴、銘、誄、哀、碑文、墓志、行狀、吊文、祭文等。收錄極為豐富，選材上等。《文苑英華》宋李昉等奉敕編修。此書繼《文選》，起梁末至唐末、五代，選2200余人的詩文近20000篇，分38類，每類之中又按題材分若干子目﹐如賦類下分天象﹑歲時﹑地﹑水﹑帝德﹑京都等42小類。書中約十分之一是南北朝作品﹐十分之九是唐人作品﹐多數是根據當時流傳不多的抄本詩文集收錄的﹐《文苑英華》中收錄不少詔誥﹑書判﹑表疏﹑碑志﹐保存了不少有價值的文獻資料﹐校記里還附注有別本的異文﹐可以用以輯補校勘唐人的詩文集，是研究這一時期文學的重要書籍。全集《全上古三代秦漢三國六朝文》，清嚴可均校輯。收上古至隋代單篇文章，作者3497人，各有小傳。通行本為1958年中華書局影印本。《先秦漢魏晉南北朝詩》，逯欽立輯，1983年中華書局排印本，收先秦至隋的詩最為完備。《全唐詩》《全唐詩》是清朝初年編修的匯集唐代詩歌的總集。清康熙四十四年曹寅、彭定求、沈立曾、楊中訥等奉敕編纂，成書于次年十月。全書共九百卷，共收錄唐五代詩人2246人的詩作48900余首，是中國規模最大的一部詩歌總集，影響深遠。《全唐詩》編輯倉促，疏漏頗多。日本河世寧《全唐詩逸》輯于天明年間（1781—1786），是最早的補編。1982年中華書局出版的《全唐詩外編》補遺2000余首。1992年中華書局出版的《全唐詩補編》補詩達4300余首。《全唐文》全稱《欽定全唐文》，嘉慶十三至十九年(1808～1814)由董誥領銜，阮元、徐松等百余人參加編纂，是清朝官修唐人總集。全書一千卷，并卷首四卷，輯有唐朝、五代十國文章共18488篇（一說20025篇）、作者3042人（一說3035人），每一位作者都附有小傳。文章多出自《文苑英華》，故一律不注出處，是其缺點。2000年吉林文史出版社出版周紹良主編的《全唐文新編》，收錄作者5073人，作品34742篇。2005年中華書局出版陳尚君編《全唐文補編》。《全宋詞》，唐圭璋輯，1940年商務印書館出版線裝書版，中華書局1965年補訂出版，1979年重印，附編者縮寫《訂補續記》。全書共計輯兩宋詞人1330余家﹐詞作約20000首，引用書目達530余種。此書收錄齊備﹐考訂也比較精審﹐改正了不少前人的承謬踵誤之處﹐為研究宋詞的重要參考書。此書新版問世後﹐今人孔凡禮又從明抄本《詩淵》及其他書中輯錄遺佚﹐編為《全宋詞補輯》﹐收錄作家140余人(其中41人已見《全宋詞》)﹐詞作430余首﹐1981年由中華書局出版。《全宋文》，四川大學古籍研究所主持，2006年由上海世紀出版股份有限公司、安徽出版集團安徽教育出版社聯合出版。《全宋詩》，北京大學文獻研究所主持，北京大學出版社1991—1998年出版，1999年出版《索引》1冊，2005年大象出版社出版陳新等著《全宋詩訂補》1冊。獨撰全集舉例《章太炎全集》，章炳麟撰，上海人民出版社，1982年起出版。《飲冰室合集》，梁啟超撰，1932年中華書局出版。《羅雪堂先生全集》，羅振玉撰著校勘，1968—1970年臺北文華出版公司印前三編，1972年起大通書局影印后四編。《王觀堂先生全集》，王國維撰，1968年臺北文華出版公司影印本。《陳寅恪集》，三聯書店，2001—2002。需要注意的是，個人全集不是短時期能編輯完成的，以上作者除了上述個人叢書外，還有大量單行著作行世，這些著作并未全部收入叢書。第三節地方志地方志是分門別類記載地方行政區域內的政治、經濟、文化、社會、地理等情況的史籍，簡稱方志，是我國特有的百科全書式的傳統文獻。方志起源于魏晉之際，古稱記、志、地記、圖經等。隋唐時的總志又稱一統志，宋代以來方志體系趨于完備。清雍正七年（1729）詔令全國府、州、縣每六十年續修一次，此后修纂方志成為地方官必須履行的職責之一。新中國成立后，于上世紀60年代、80年代兩次掀起修志熱潮，多數省、市、縣建立了修志機構，已有不少新志修成。方志種類繁多，除總志（一統志）、省志（通志）、府州縣志外，還有鄉鎮志、以及山川、土司、鹽井、寺廟、人物、藝文等小志或專志。古代總志（一統志）《括地志輯校》，唐初李泰等纂修，賀刺君輯校，中華書局1980年排印本。這是我國最早的總志，原書550卷，序略5卷，南宋亡佚，此為佚文輯校本。《元和郡縣（圖）志》，唐李吉甫纂，賀刺君點校，中華書局1983年排印本。此書記各地沿革、山川、城邑、古跡、大事等，有較高史料價值，可補《舊唐書》、《新唐書》之不足。原書40卷，有圖，今存34卷，宋時圖佚。《太平寰宇記》，宋初樂史纂。原書200卷，記各州府沿革、轄境、戶口等，并增風俗、姓氏、藝文、土產等，書末記四夷。乾隆時已有殘缺，《四庫全書》本僅193卷。四庫館臣認為“蓋地理之書，記載至是書而始詳，體例亦至是大變”，“雖卷帙繁浩，而考據特為精核。”清末楊守敬從日本訪得佚文5卷半，刻入《古逸叢書》。古代總志（一統志）《元一統志》10卷，趙萬里輯，中華書局上海編輯所1966年排印本。此書本名《大元大一統志》，1300卷，前有彩繪地圖，元代官修。仿前代總志體例，多采宋元舊方志，網絡宏富，為空前完備之一統志，后散佚，僅存殘本。《大明一統志》，明李賢等纂修，90卷。依明代兩京、十三布政司等行政區劃，參照《大元大一統志》體例修成。引用古事多有失誤，但保存不少明代史料。古代總志（一統志）《讀史方輿紀要》130卷《輿圖要覽》4卷，清顧祖禹撰。通行本為中華書局1955年重印《國學基本叢書》本，中華書局2005年出版賀次君、施和金點校本。此書依明代行政區劃，側重記述古今山川形勢及用兵利弊，內容豐富，考證精詳，為地理學名著。《大清一統志》。清代三次纂修一統志。乾隆八年（1743）修342卷，乾隆四十九年（1784）增補500卷，收入《四庫全書》。嘉慶十六年（1811）三修，《嘉慶重修一統志》成于道光二十二年（1842），560卷，今有《四部叢刊續編》影印本，1986年起中華書局重印。《中國地方志集成》是國內外選收方志最完整、覆蓋面廣、實用性強的大型方志叢書。，由江蘇古籍出版社（今鳳凰出版社）、上海書店、巴蜀書社編輯出版。此叢書選收1949年以前所修方志3000余種，包括府、州、廳、縣志，依現行行政區劃，分省編輯，并另編《鄉鎮志》、《山水志》、《寺廟志》三個專輯。其他方志叢書《中國方志叢書》，何光謨主編，臺灣成文出版社1967—1974年編輯出版。分一、二兩期，共收宋朝至當代方志1362種，其中有通志、府縣志、鄉鎮志及各種專志（如《廬山志》、《白鹿洞書院志》）。《宋元方志叢刊》，中華書局1990年影印本，收宋元本方志40余種。《天一閣藏明代方志選刊》，1964年上海古籍書店選編影印，1990年又選編《續編》，合計共刊216種。《中國省志匯編》，臺北華文書局1967—1969年影印本，一、二期共收省志17種。第四節檔案史料與資料匯編

一、歷史檔案歷代政府、社會組織或個人在各種實踐活動中形成的文字記錄或圖片、聲像、實物等資料，經過立卷歸檔的程序，便成為檔案。檔案是具有證據價值和信息價值的文獻。“歷史檔案是原始資料的原始資料”，“歷史檔案在史料中不容忽視，應該把它放在研究的最高地位，就是說，離開了檔案無法研究歷史。”（鄭天挺）目前已經有一些古代檔案經過整理出版，可分為“實錄”、“起居注”、“詔令集”、“奏折匯編”等。起居注起居注是古代由專職官員逐日記載帝王起居和朝廷大事的歷史檔案，是最原始最詳細的史料。“古之人君，左史記事，右史記言，所以防過失，而示后王。記注之職，其來尙矣。”（顧炎武《日知錄》）傳說最早的起居注是漢朝漢武帝時的《禁中起居注》（已佚），目前尚存的起居注有唐初的《大唐創業起居注》、明代的《萬歷起居注》。清代入關前后僅有簡略記載，康熙十年（1671）至宣統二年（1910）有起居注12076本，基本完整。中華書局1985年起點校出版《康熙起居注》、《雍正起居注》等，第一歷史檔案館同時出版起居注微縮膠卷，為清史研究提供了珍貴史料。實錄“實錄”是一個皇帝在位時期的編年大事記。最早的實錄是南朝梁周興嗣撰《梁皇帝實錄》和謝昊（吳）撰《梁皇帝實錄》，前者記梁武帝事，后者記梁元帝事，已佚。唐代開始，每位皇帝死后，繼位者必為之纂修實錄。明以前實錄存世者僅有唐韓愈撰《順宗實錄》5卷，宋錢若水等撰《太宗實錄》（殘本）20卷。《明實錄》。明代實錄共有15朝13部（建文帝附于太祖，景泰朝附于英宗）。臺灣“中央研究院”史語所1963—1967年影印出版。上海古籍出版社1983年影印臺灣本。《清實錄》。每朝繕寫五部，每部有滿、漢、蒙三種文本（《德宗實錄只有漢文二部，《宣統政紀》只有漢文一部）。偽“滿日文化協會”1936—1937年影印“奉天大內崇謨閣本”太祖至德宗十一朝實錄，另加《滿洲實錄》和《宣統政紀》。中華書局1985—1987年另擇善本影印，這是比較完善的本子。歷代帝王詔令及大臣奏議是檔案史料的重要組成部分，主要有以下幾種：《唐大詔令集》。宋宋敏求編，有《四庫全書》本，商務印書館1959年根據鐵琴銅劍樓原藏顧廣圻舊抄本等校勘斷句排印。上海古籍出版社2004年出版《唐大詔令集續編》。《宋大詔令集》。宋代編者佚名。今有所散佚，實存196卷，收北宋九朝詔令3800余篇。中華書局1962年據舊抄本點校排印。《康熙朝漢文朱批奏折匯編》。中國第一歷史檔案館編，檔案出版社1984—1986年套色影印出版。《雍正朝漢文朱批奏折匯編》。中國第一歷史檔案館編，江蘇廣陵古籍刻印社整理，江蘇古籍出版社1989—1999年影印出版。二、資料匯編資料匯編是一個含義廣泛的概念，大致是指為了某種研究課題搜集有關資料并加以編排，供人參考的書。這種書籍可能是從古代類書里派生出來的，一般具有內容豐富、編制多樣化、針對性明確、查閱方便等優點，因而目前大量涌現。《甲骨文獻集成》（中國古文字大系之一），宋鎮豪、段志洪主編，四川大學出版社，2001年。本書收錄的范圍為，凡以甲骨學為研究或評述對象，或主要利用甲骨文對殷商史及有關社會科學、自然科學等方面進行專題研究，具有較高學術價值，或在甲骨學發展史上具有重要影響的中文或外文論著、論文及報道資料等。《金文文獻集成》

（中國古文字大系之二），中國社會科學院考古研究所編，線裝書局2004年。《中國近代史資料叢刊》，中國史學會主編，上海神州國光社、新知識出版社、上海人民出版社出版。《中國近代史資料叢刊續編》，1989年起中華書局開始出版。《古典文學研究資料匯編》，中華書局1989年起開始出版。《中國文學批評資料匯編》，臺灣“國立編譯館”編，臺北成文出版社1978—1979年出版。收錄西漢至清末散見于總集、別錄、類書、隨筆中有關文學批評的篇章，不收專著中材料。按朝代分為兩漢魏晉南北朝、隋唐五代、北宋、南宋、金、元、明、清八編。各編分敘論、資料匯編兩部分。《古漢語語法學資料匯編》，鄭奠、麥梅翹編，中華書局1964年。《古漢語修辭學資料匯編》，鄭奠、譚全基編，商務印書館1980年。第五節宗教文獻所謂的宗教文獻是指佛、道二教的經籍總集：《大藏經》和《道藏》，以及與之有關的文獻。宋太祖開寶五年至太宗太平興國八年（972—983）刻成第一部漢文大藏經《開寶藏》，以后歷代刻有官版、私版大藏經20多種。大藏經既是佛典總匯，也是研究東方哲學、歷史、語言、美術等的資料寶庫。《大藏經》《中華大藏經》（漢文部分），《中華大藏經》編輯局編，任繼愈主編，中華書局1994年起出版。共分三編，第一編收歷代大藏經中有《千字文》編號的典籍，即正藏；第二編收錄未收入《千字文》編號的典籍，即續藏。第三編收錄藏外典籍及近代有關佛教著作。《大正大藏經》，日本大正一切經刊行會編印。臺灣新文豐出版公司1973年影印正文，1977年影印索引。包括中國撰述部、圖像部、古逸部與疑似部、日本撰述部，其中還包括部分敦煌、日本寫本保存的藏外文獻，是迄今為止最好的學術版。《道藏》南朝宋陸靜修編成《三洞經書目錄》，建立了道教典籍分類體系。唐開元中，輯成《三洞瓊綱》，是為《道藏》之始。宋真宗命王欽若等輯成《大宋天宮寶藏》，按三洞四輔分類，采用《千字文》編號，奠定了《道藏》的編纂體制。徽宗政和年間（1111—1118）刊成的《政和萬壽道藏》，是《道藏》的最早刻本，也是金元各藏的藍本。以上道藏均已散佚，目前現存的是明《正統道藏》《道藏》內容十分龐雜，除道經外，涉及哲學、倫理、政治、社會以及化學、生物、保健、體育等各個方面，在探究傳統文化上有廣泛用途。《道藏》《正統道藏》，明英宗正統九年至十年（1444—1445）編成，續編為神宗萬歷三十五年（1607）編成的《萬歷續道藏》，二者共收道教典籍5485卷。目前使用較為方便的本子為1988年文物出版社、上海書店、天津古籍出版社合作影印的精裝大開本。《中華道藏》，華夏出版社2003年，張繼禹主編。本書是既明代《道藏》之后，對道教經書所作的系統整理。以明代《正統道藏》、《萬歷續道藏》為底本，酌情收錄黃老道家簡帛佚籍、敦煌道經寫本、金元藏經刻本孑遺等，在保持三洞四輔的基本框架的基礎上，按經書內容性質和時代先后、所屬門派重新分類編次，分為三洞真經、四輔真經、道教論集、道教眾術、道教科儀、仙傳道史和目錄索引七大部類。

名詞解釋《千字文》。即由一千字組成的韻文（在隋唐之前，不押韻、不對仗的文字，被稱為“筆”，而非“文”）。南朝梁武帝時期（502—549年），員外散騎侍郎周興嗣奉皇命從王羲之書法中選取1000個字，編纂成文，是為中國歷史上第一篇《千字文》。三洞四輔。道教經書分部的總稱。道教經書首由南朝宋道士陸修靜于泰始年間編成《三洞四輔目錄》，后宋代張君房和明代邵以正督校《道藏》，仍以三洞四輔分類，故三洞四輔成為道藏分類的代稱。三洞指洞真部、洞神部、洞玄部，四輔即太玄部、太平部、太清部、正一部。三洞是經，四輔是對三洞經文的論述和補遺，太玄輔洞真，太平輔洞玄，太清輔洞神，正一則為以上各部的補充。《千字文》天地玄黃，宇宙洪荒。日月盈昃，辰宿列張。寒來暑往，秋收冬藏。閏余成歲，律呂調陽。云騰致雨，露結為霜。金生麗水，玉出昆岡。劍號巨闕，珠稱夜光。果珍李柰，菜重芥姜。海咸河淡，鱗潛羽翔。龍師火帝，鳥官人皇。始制文字，乃服衣裳。推位讓國，有虞陶唐。吊民伐罪，周發殷湯。坐朝問道，垂拱平章。愛育黎首，臣伏戎羌。遐邇一體，率賓歸王。鳴鳳在竹，白駒食場。化被草木，賴及萬方。蓋此身發，四大五常。恭惟鞠養，豈敢毀傷。女慕貞潔，男效才良。知過必改，得能莫忘。罔談彼短，靡恃己長。信使可覆，器欲難量。墨悲絲染，詩贊羔羊。景行維賢，克念作圣。德建名立，形端表正。空谷傳聲，虛堂習聽。禍因惡積，福緣善慶。尺璧非寶，寸陰是競。資父事君，曰嚴與敬。孝當竭力，忠則盡命。臨深履薄，夙興溫凊。似蘭斯馨，如松之盛。川流不息，淵澄取映。容止若思，言辭安定。篤初誠美，慎終宜令。榮業所基，籍甚無竟。學優登仕，攝職從政。存以甘棠，去而益詠。樂殊貴賤，禮別尊卑。上和下睦，夫唱婦隨。外受傅訓，入奉母儀。諸姑伯叔，猶子比兒。孔懷兄弟，同氣連枝。交友投分，切磨箴規。仁慈隱惻，造次弗離。節義廉退，顛沛匪虧。性靜情逸，心動神疲。守真志滿，逐物意移。堅持雅操，好爵自縻。都邑華夏，東西二京。背邙面洛，浮渭據涇。宮殿盤郁，樓觀飛驚。圖寫禽獸，畫彩仙靈。丙舍旁啟，甲帳對楹。肆筵設席，鼓瑟吹笙。升階納陛，弁轉疑星。右通廣內，左達承明。既集墳典，亦聚群英。杜稿鐘隸，漆書壁經。府羅將相，路俠槐卿。戶封八縣，家給千兵。高冠陪輦，驅轂振纓。世祿侈富，車駕肥輕。策功茂實，勒碑刻銘。盤溪伊尹，佐時阿衡。奄宅曲阜，微旦孰營。桓公匡合，濟弱扶傾。綺回漢惠，說感武丁。俊義密勿，多士實寧。晉楚更霸，趙魏困橫。假途滅虢，踐土會盟。何遵約法，韓弊煩刑。起翦頗牧，用軍最精。宣威沙漠，馳譽丹青。

九州禹跡，百郡秦并。岳宗泰岱，禪主云亭。雁門紫塞，雞田赤誠。昆池碣石，鉅野洞庭。曠遠綿邈，巖岫杳冥。治本于農，務茲稼穡。俶載南畝，我藝黍稷。稅熟貢新，勸賞黜陟。孟軻敦素，史魚秉直。庶幾中庸，勞謙謹敕。聆音察理，鑒貌辨色。貽厥嘉猷，勉其祗植。省躬譏誡，寵增抗極。殆辱近恥，林皋幸即。兩疏見機，解組誰逼。索居閑處，沉默寂寥。求古尋論，散慮逍遙。欣奏累遣，戚謝歡招。渠荷的歷，園莽抽條。枇杷晚翠，梧桐蚤凋。陳根委翳，落葉飄搖。游鹍獨運，凌摩絳霄。耽讀玩市，寓目囊箱。易輶攸畏，屬耳垣墻。具膳餐飯，適口充腸。飽飫烹宰，饑厭糟糠。親戚故舊，老少異糧。妾御績紡，侍巾帷房。紈扇圓潔，銀燭煒煌。晝眠夕寐，藍筍象床。

弦歌酒宴，接杯舉殤。矯手頓足，悅豫且康。嫡后嗣續，祭祀烝嘗。稽顙再拜，悚懼恐惶。箋牒簡要，顧答審詳。骸垢想浴，執熱愿涼。驢騾犢特，駭躍超驤。誅斬賊盜，捕獲叛亡。布射僚丸，嵇琴阮簫。恬筆倫紙，鈞巧任釣。釋紛利俗，并皆佳妙。毛施淑姿，工顰妍笑。年矢每催，曦暉朗曜。璇璣懸斡，晦魄環照。指薪修祜，永綏吉劭。矩步引領，俯仰廊廟。束帶矜莊，徘徊瞻眺。孤陋寡聞，愚蒙等誚。謂語助者，焉哉乎也。

第六節辭書辭書是字典、詞典、辭典的統稱。字典是主要用來解釋漢字的形、音、義的工具書，詞典是主要用來解釋詞語的意義、概念、用法的工具書。詞典與辭典：詞、辭在表達言詞、文詞時意義相通，但在古代，“詞”可以用來指“語助”（虛詞），如《經傳釋詞》、《詞詮》（解釋虛詞），“辭”的指稱范圍比“詞”大，一般來說，以收錄語文詞匯為主的語文詞典多稱為“詞典”，而以收錄術語、專名、學科性詞匯為主的被稱為辭典。本節將辭書分為古代字書、語文詞典、百科辭典、專名詞典四類。一、古代字書先秦至清代編著的重要字書，分為三個系列：《爾雅》之屬、《說文》之屬和《廣韻》之屬，這三部書是漢語史的經典著作，已分別形成訓詁、文字、音韻三門學科。《爾雅》之屬《爾雅》。作者不詳，晉郭璞注。《十三經注疏》本，周祖謨《爾雅校箋》（江蘇教育出版社，1984）。《爾雅》是中國最早的一部解釋詞義的書，是中國古代最早的詞典。成書的上限不會早于戰國，因為書中所用的資料，有的來自《楚辭》、《莊子》、《呂氏春秋》等書，而這些書是戰國時代的作品。清代研究《爾雅》的人很多，最重要的是邵晉涵《爾雅正義》和郝懿行《爾雅義疏》（《四部備要》本）。朱祖延主編《爾雅詁林敘錄》（湖北教育出版社1988年），分上下兩部分，上部包括《爾雅》研究專著書目提要、研究專著序跋匯編和當代《爾雅》論文選編。下為20世紀40年代以前《爾雅》研究資料輯錄。《爾雅》之屬《爾雅》首創的按意義分類編排的體例和多種釋詞方法，對后代詞書、類書的發展產生了很大的影響。后人模仿《爾雅》，寫作了一系列以“雅”為書名的詞書，如《小爾雅》、《廣雅》、《埤雅》、《駢雅》、《通雅》、《別雅》等等，而研究雅書又成為一門學問，被稱為“雅學”。《廣雅》，三國魏張揖撰，隋曹憲音釋。《漢魏叢書》，《叢書集成初編》本。清王念孫撰《廣雅疏證》、《廣雅疏證補正》，江蘇古籍出版社1984年影印本。《廣雅》是《爾雅》的續書，仍分19篇，共補充解釋詞語2343條。《釋名》（一名《逸雅》）。東漢劉熙撰，《四部叢刊》影印明嘉靖本。這是一部從聲音上探求語源的詞典，開創了“因聲求義”、“音同義通”的訓詁學方法。通行本有畢沅《釋名疏證》、王先謙《釋名疏證補》。《爾雅》之屬《經籍籑詁》。清阮元主編，中華書局1982年影印本，上海古籍出版社1989年影印本。此書將唐以前古籍正文和注釋中的訓詁材料分書輯錄，實為古書訓詁材料之總匯。單字按《佩文韻府》106韻排列，每韻為一卷，單字專訓字義。一字異音的，按韻分入各部，并因不同字義分別注釋。所收均為單字，注釋中則包括雙音詞，兼具字典和詞書兩種功用。全書體例嚴謹，材料豐富，是研究古漢語的重要工具書之一。《說文之屬》《說文解字》漢許慎撰，商務印書館1929年影印日本靜嘉堂文庫藏北宋刊本，中華書局1963年影印清陳昌治刊一篆一行本。本書收篆文9353字，另有重文（古文、籀文）1163字，按所創立的540個部首排列。《說文解字注》清段玉裁撰。嘉慶十七年金壇段氏原刻本。上海古籍出版社1981年縮印本《說文》注本很多，以此書最為著名，為清代文字學代表作。《說文解字詁林》丁福保編，上海醫學書局1928年出版正編，1932年出版《補遺》，中華書局1988年影印。本書是《說文》注釋及研究資料總匯。《康熙字典》，集古代字書之大成，又為現代字典之創始。《廣韻》之屬漢字是表意文字，不能表示明確的讀音。隨著佛經的傳入，受梵文等拼音文字的影響，東漢后期出現了“反切”記音法，為韻書產生創造了條件。魏晉南北朝時產生了許多韻書，如魏李登《聲類》、晉呂靜《韻集》（現僅存輯本）。隋陸法言等撰《切韻》，是中古音系的最重要韻書，收11558字，分平韻54韻、上聲51韻、去聲56韻、入聲32韻，共193韻，也是《廣韻》的前身。《廣韻》之屬《廣韻》（全名《大宋重修廣韻》），宋初陳彭年等奉敕修，是宋以前韻書的集大成者，是我國歷史上完整保存至今并廣為流傳的最重要的一部韻書。此書原是為增廣《切韻》而作，除增字加注外，部目也略有增訂。有繁簡二注本，繁注本有《四部叢刊》影印宋刊巾箱本，《古逸叢書》覆刊宋本，康熙張氏澤存堂刊本（北京中國書店1982年影印）。簡注本是元泰定年間刪節本，有《古逸叢書》覆刊元本。《廣韻》分206韻（平聲57、上聲55、去聲60、入聲34），南宋原籍山西平水人劉淵，在著《壬子新刊禮部韻略》時將同用的韻合并，成107韻，同期山西平水官員金人王文郁著《平水新刊韻略》為106韻，清代康熙年間編的《佩文韻府》把《平水韻》并為106個韻部，這就是后來廣為流傳的平水韻。

《廣韻校本》附《校勘記》，周祖謨撰，商務印書館1951年出版，中華書局1960年重印。《廣韻》之屬《集韻》。宋丁度等奉敕撰。上海古籍出版社1983年影印錢氏述古堂抄本。中華書局《古逸叢書三編》1986年影印南宋刻本。《集韻》是《廣韻》增訂本，收53525字（根據《漢語大字典》四川大學編寫組編的《集韻通檢》統計，《集韻》實際收字應為32381個）。收異體字多，有些是當時流行的方言俗語用字。反切用字亦有改動。小韻排列做了調整，大致以聲母為序，這些改動大致反映了宋代語音的實際情況。二、語文詞典一、通代詞典：大型的包括古今詞語的字典、詞典。二、現代漢語詞典（包括重要字表、此表）、方言詞典。三、古漢語詞典、古文字字典（包括部分唐以前古籍漢語詞典、甲骨金文字典、形體字典等）四、虛助詞典、語辭詞典（后者指唐以后文學作品中特殊語匯和近代漢語詞典）五、成語典故、俗語、熟語字典。通代詞典《康熙字典》。清康熙年間張玉書、陳廷敬等奉敕編。康熙間內府刊本，商務印書館1933年影印，上海書店1985年重印；道光七年（1827）內府刊本，上海古籍出版社1996年影印。本書是古代字書向現代字典過渡的大型重要字書，參照明梅膺祚《字匯》、張自烈《正字通》編纂而成。全書分為十二集，以十二地支標識，每集又分為上、中、下三卷。字典采用部首分類法（214部首），按筆畫排列單字，并按韻母、聲調以及音節分類排列韻母表及其對應漢字，共收錄漢字47035個，為漢字研究的主要參考文獻之一，影響極其深遠。《新修康熙字典》，高樹藩編，臺北啟業書局，1979年。通代詞典《中華大字典》。徐元誥、歐陽溥存等編，中華書局1915年初版，1932年合印版，1958、1978年重印。此書是在《康熙字典》基礎上改編而成，增收口語字、科技字1000多個，共收48200余字。《漢語大字典》。本書編委會編，徐中舒主編，四川辭書出版社、湖北辭書出版社1986—1990年出版。此書是一部全面解釋漢字形、音、義的集大成的語文詞典，共收單字54678個。《漢語大詞典》。本書編委會編，羅竹風主編，上海辭書出版社1986年出版第1卷，第2卷起由漢語大詞典出版社出版，共12卷。現代漢語詞典、方言詞典《新華字典》。新華辭書社編，魏建功主編，人民教育出版社1953年出版，1957年起改由商務印書館出版，其后經多次改訂，2004年出版第十版。此書是普及型的小型語文工具書，對字、詞的正字、注音、釋義都很細致準確。《現代漢語詞典》。中國社會科學院語言研究所詞典編輯室編，商務印書館出版，1978年第一版，2005年出版第五版。這是一部以記錄普通話語匯為主，體例完善，通行最廣的語文詞典。現代漢語詞典、方言詞典《現代漢語方言大詞典》。本書編委會編，李榮主編，江蘇教育出版社1992—1998年分卷出版。該書是一部以實地調查為基礎的大型漢語方言詞典，已出版42分卷。2003年又在分卷本基礎上出版《現代漢語方言大詞典》綜合本。規范性字表有：《