戰國秦漢考古第第頁戰國秦漢考古一、名詞解釋1、仿銅陶禮器：2、洞室墓：戰國中期時洛陽地區出現了洞室墓，有兩種形制，豎室和橫室。即豎直挖一個土坑豎穴，而后沿橫向挖一個不見天的洞穴式土坑。3、玉衣：在文獻中又稱“玉匣”，是用金屬絲連綴玉片做成的斂服，漢代專為高級貴族所用。皇帝的玉衣用金絲，諸侯王、公主、列侯始封、貴人（公卿大人或顯貴之人）等用銀絲；長公主（皇帝的姐妹）用銅絲。4、絞衾制：墓主人身上穿多層衣服，外面用絲被子包起來，并用絲帶子捆起來。這種葬制在文獻中被稱作“絞衾制”。馬王堆漢墓M1墓主人身上穿了9層衣服。5、帛畫（銘旌）：是送葬時打在送葬隊伍前面的幡，上面寫著死者的姓名和身份等，下葬時就將此物蓋在棺上。可能在漢代的喪禮中使用這種銘旌是相當普遍的，只不過絕大多數沒有保存下來。（百度百科銘旌：豎在靈柩前標志死者官職和姓名的旗幡。多用絳帛粉書。品官則借銜題寫曰某官某公之柩﹐士或平民則稱顯考顯妣。另紙書題者姓名6、帛書：中國古代寫在絹帛上的文書。已出土楚帛書和漢帛書。帛書又名繒書，是以白色絲帛為書寫材料，其起源可以追溯到春秋時期，現存實物以子彈庫楚墓中出土的帛書為最早。馬王堆漢墓帛書出土于M3，在M3東邊箱的長方形漆奩中出土了大量的帛書和竹簡。帛書經整理共28件，其中出《周易》和《老子》有傳世外，其他均為散佚品。此外還有兩幅古地圖，這是我國目前發現的最大一批帛書材料。7、遣策：內容均為逐件記錄隨葬品名稱，數量和各種物品的分類小記，是一種詳細記載隨葬品情況的竹簡。遣策是古人在喪葬活動中記錄隨葬物品的清單,以簡牘為主要書寫材料。8、外藏槨9、模擬明器10、兆域圖11、兵馬俑：兵馬俑是模仿士兵、車馬形象制作的陪葬陶俑。基本見于帝陵之中，多位于帝陵的陪葬坑或叢葬坑之中，體現了死者希望死后仍有軍隊、侍者保衛服侍自己的愿望。一定意義上說，兵馬俑制度是對商周時期人殉人牲的一種繼承。秦陵兵馬俑是目前發現最大規模的兵馬俑坑，被譽為世界第八大奇跡。漢代較秦兵馬俑整體變小，另多見各種動物俑。12、寢殿：寢殿是陵墓禮制性建筑中的正殿，用來陳設皇帝生前的衣冠和起居用具，完全像生前那樣侍奉。秦陵中便有寢殿遺址，漢代帝陵繼承了秦陵的傳統。13、便殿：便殿是皇帝的休宴之所，同寢殿一樣為陵區中的禮制性建筑。~14、車馬出行圖~15、官寺屬吏圖：畫出墓主人生前的工作場所、生前屬下的官吏。16、買地券：一種以券約形式反應土地買賣和私有權觀念的隨葬明器。文字寫在玉片、石頭、鉛片、磚瓦、鐵片上。文字多半是刻上的，也有刻后填朱或直接以朱墨書寫的。早期買地券的內容模仿真正的土地買賣文書，包括買賣人姓名、日期、面積、四界、證明人及報酬、價格。到東漢晚期，買地券開始帶上一些迷信色彩，后來又加入了一些早期道教的思想，俗稱鎮墓券。17、朱書解除文：朱書解除文是受到早期道教影響，專為隨葬書寫的一種文字，一般多數寫于一種特殊的陶瓶上（鎮墓瓶），或書寫于鉛券上。分布范圍集中在隴海線一帶。18、鎮墓瓶：書寫有朱書解除文的瓶多被稱為鎮墓瓶、解謫瓶、解殃瓶，或解注瓶。其銘文常自稱可以“鎮安冢墓”、“為死者解適（謫），生人除罪過”、“欲令禍殃不行”。19、馬王堆漢墓：是長沙地區最著名的漢棺槨結構墓，共發現三座。M2：墓主人是長沙國的相利蒼，并以長沙相被封為“軑侯”。據文獻記載利蒼死于呂后二年（186BC）.出了三顆印章。分別為“長沙丞相”、“軑侯之印”和“利蒼”.M3：墓主人年齡在30歲左右，應為利蒼沒有繼承侯位的兒子。出有記事的木牘，知道其下葬的年代在文帝十二年（168BC），出“軑侯家”的漆器，M1：軑侯夫人之墓。打破M3墓口的北壁，其下葬年代應晚于M3，但出土器物形制相近，亦應為文帝時期。馬王堆漢墓的發掘，為研究西漢初期手工業和科學技術的發展，以及當時的歷史、文化和社會生活等方面，提供了極為重要的實物資料，對我國的歷史和科學研究均有巨大價值，其出土文物異常珍貴。

20、“告書”木牘：記載下葬的確切時間、墓主姓名、籍貫和身份，以及主要隨葬品和有關事項。這種“告書”木牘（或竹牘）在西漢前期很流行。21、陪葬墓:陪葬墓是指葬在皇帝或丈夫的墳墓的近旁的臣子或妻妾的墓，或者為人、俑或物品陪同死者一起埋葬的墓。22、石祠堂：大約從秦代開始就有祠堂，對于天子稱“廟”，對于平民稱“堂”、“享堂”、“祠堂”。到了漢代出現了石祠堂，也是畫像石建成的。最早的是王莽時期的，其余都為東漢的23、石闕：（多立于宮廟陵墓之前，作銘記官爵、功績或裝飾用。）大約從戰國時期開始在大型建筑的前面建闕，一般都是兩兩相對。開始是為了便于樓觀，大多數是土木建筑，后來慢慢的變成了象征性的建筑，并出現了石闕。漢代是建闕的盛期，都城、宮殿、陵墓、祠廟、衙署、貴邸以及有一定地位的官民的墓地，都可按一定等級建闕。在墓前建闕可能從西漢開始，建石闕則始于東漢，有的建在祠堂前，有的直接建在封土堆前。石闕的高低與墓主人的身份有關，石闕上往往刻有精美的畫像。24、石碑：（石碑：把功績勒于石土，以傳后世的一種石刻。一般以文字為其主要部分，上有螭首，下有龜趺。）東周時期，有兩種東西叫石碑，一種是指在宮中、庭院內放置的直立之石，類似日晷的作用；一種是指墓葬下葬時用來懸棺用的，類似轆轤的功能。東漢時期的石碑來源于后者，可分為圭首碑和暈首碑兩種，上面多有穿。石碑的正面為碑陽，背面為碑陰，碑文記述墓主人的家世、經歷、死亡日期，多作頌揚之辭。碑陰一般刻立碑的門生、故吏等的姓名25、明堂：明堂是中國先秦時帝王會見諸侯、進行祭祀活動的場所，是帝王宣明政教的地方。風水主稱穴前的地氣聚合之處。（墓前祭臺。又稱為券臺。）（明堂制是一種政治、宗教、宗法、社會形態一體化的制度。明堂制形成于周代，是中國古代宗教在周代達到鼎盛的重要標志。周人在前代明堂的基礎上，形成了一種明堂制度。該制度以明堂為核心，形成一個政教合一的政治體制和宗教、宗法、政治、倫理、教育一體化的意識形態。明堂制度的建立標志著古代宗教發展的最高水平。宗教成為占統治地位的意識形態，籠罩在社會生活的各個方面。）26、辟雍：“明堂辟雍”是一座建筑，但它包含兩種建筑名稱的含義，它是中國古代最高等級的皇家禮制建筑之一。明堂是古代帝王頒布政令，接受朝覲和祭祀天地諸神以及祖先的場所。辟雍即明堂外面環繞的圓形水溝，環水為雍(意為圓滿無缺)，圓形像辟(辟即璧，皇帝專用的玉制禮器)，象征王道教化圓滿不絕。27、熹平石經：中國刻于石碑上最早的官定儒家經本。一稱“漢石經”。其字體為一字隸書，故又稱“一字石經”。漢靈帝熹平四年（175），議郎蔡邕等參校諸體文字的經書，鐫刻四十六碑，立于洛陽城南的開陽門外太學講堂前。碑高一丈許，廣四尺。所刻經書有《周易》、《尚書》、《魯詩》、《儀禮》、《春秋》和《公羊傳》、《論語》。石經以一家本為主而各有校記，備列學官所立諸家異同于后。28、正始石經：正始石經是三國魏時刊刻的碑石經書．又名《魏石經》《三體石經》。刻制于正始二年。石經刻《尚書》《春秋》二書，是用篆文、古文、隸書三種字體書寫的。29、錯金銀：金銀錯工藝最早始見于商周時代的青銅器，主要用在青銅器的各種器皿，車馬器具及兵器等實用器物上的裝飾圖案。金銀錯是我國青銅時代一項精細工藝，但它出現比較晚，大概是青銅工藝發展了一千多年以后，即到春秋中晚期才興盛起來的，它是我國古代科學技術發展到一定階段的產物，但它一出現，很快就受到了人們的普遍歡迎。30、細線鏤刻：是用比較堅硬的工具在銅器的表面刻出細如發絲的細線來表示畫面。這種工藝在戰國早、中期比較流行，大多施于比較薄的器物上，象壺、鑒的上面。花紋內容主要是用寫實的手法刻出人物、鳥獸、臺榭、樓閣、車馬等。（把當時人們的狩獵、宴樂、射禮、采桑等活動再現在銅器上）31、鎏金：也稱鍍金，火鍍金，或汞鍍金。把黃金碎片溶解在水銀中，制成銀白色的金泥，將金泥涂抹在所要鎏金的器物表面，經烘烤加熱后水銀蒸發，顏色也由銀白色變成金黃色。這樣器物的表面就有了一層極薄的黃金層。32、博局鏡：鏡紋來源于六博棋局上的紋飾。又名規矩鏡，在漢鏡的發展中，是流行時間最長的一種。主要流行于中期，包括西漢末至王莽時期。該鏡因鏡紋有規則的TLV形裝飾格式而得名。在這類銅鏡上，一般都用青龍、白虎、朱雀、玄武四獸做圖案裝飾，所以也稱規矩四神鏡。33、昭明鏡：圓形鏡面，素緣，半球形鈕。一般都在12公分以上。銘文多為“內清質以昭明，光輝象夫日月，心忽揚而愿忠，然雍塞而不泄”。日光鏡：圓鈕，圓鈕座。座外有內向八連弧紋一周。外區為銘文帶。素寬平緣。銘文為：“見日之光，天下大明。”34、草葉紋鏡：古鏡之一種。漢代流行主要鏡類之一。鏡背紋飾以草葉形紋為主，常見的有八葉、四葉，有的間有四乳、蟠螭和規矩紋等。圓紐，紐座多采用四葉紋，亦有弦紐、伏螭紐等。紐或紐座外一般以大方格銘文帶相圍繞，有的僅有方格，無銘文。邊緣大多飾有連弧紋，以十六連弧最多。按其章法結構和紋飾內容，可分為草葉四乳紋、草葉四乳花瓣紋、草葉規矩紋鏡三種。以草葉四乳紋鏡較習見。草葉紋鏡，主要流行于西漢前期和中期。35、長宜子孫鏡：圓鈕，柿蒂形鈕座，鈕座間有銘文“長宜子孫”四字，其外為內向八連弧紋，外緣平寬。36、山字紋鏡:山字紋鏡是戰國銅鏡數量做多的品種，也是楚式鏡豬的主要種類，其總量占當時銅鏡總數的80%以上。主題紋飾為山形，有三山、四山、五山、六山之分。以細密的云雷紋、羽翅紋等作地紋，以變形花葉、柿蒂、竹葉等紋飾作為中間紋。（單純四山地紋鏡鏡出現時間較早，大約在戰國初期，但摻雜有葉紋以及竹葉、柿蒂紋的時代較晚，在戰國晚期左右。以四山鏡最多，其紐座大部分為雙重方鈕，鈕為三弦或四弦鈕，其中‘山’形紋左旋右旋均有，‘山’形的短豎道向內勾，呈尖角狀。鏡緣一般上翹，鏡體輕薄。）36、弩機：是裝置在弓箭上用于發射箭的一種裝置。弩機由懸刀、望山和牛組成機格，外面有郭。37、臂張：根據其張開時需用力氣的大小，弩分為臂張和蹶張。臂張：用手即可拉開弦。蹶張：用腳和腰的力量方可拉開弦。38、物勒工名：是一種春秋時期開始出現的制度，指器物的制造者要把自己的名字刻在上面，以方便管理者檢驗產品質量。"物勒工名"制度是我國封建社會早期階段手工業生產管理模式的具體反映,對提高手工業產品質量有重要意義39、符：是古代傳遞命令或調兵遣將時用的憑證證。一個符從中間剖成二半，有關的雙方各執一半。使用時二半互相符合，則表示命令可信。40、節：這種工藝在戰國早、中期比較流行，大多施于比較薄的器物上，象壺、鑒的上面41、夾纻胎：后世又稱“脫胎”。纻即麻布。做法是以木或泥做成內胎，再以涂漆灰的麻布等裱糊若干層，干實后，去掉內胎，最后在麻布殼上髹漆。這種輕巧的胎體初見于戰國，秦代尚不多見，兩漢中期以后逐漸流行，成為最普及的制胎方法。42、釦器：凡是用金屬加固和裝飾器物口沿的，就叫釦器。（課件：是用金屬箍鑲在漆器的口、底、腹等部位，有的還加有小銅足）43、錐畫：漢代在漆器上畫花紋有漆繪、油繪、針刻等幾種方法。針刻又叫做“錐畫”。44、釉陶：釉陶是在陶器表面施一層含鉛量很高的釉而燒制成的。如果在釉里加入一定的呈色金屬物質，燒成后還能呈現出美麗的色彩。如加入含鐵的氧化物，呈黃色，加入含銅的氧化物，就會呈綠色。由于釉里含鉛量很高，而加入鉛可以降低燒成溫度，所以這種釉陶一般在800度左右就可以燒成。因此這種釉陶又稱為“低溫釉陶”、“鉛釉陶器”或“軟釉陶器”。45、空首布：空首布是春秋戰國時期周、晉、鄭、衛等國鑄行的一種金屬貨幣。古代錢幣的一種。它取相農鏟，其首中空，故稱。形似鏟，故又稱鏟布。46、平首布：戰國時期鑄幣，包括布、異形布、方足布、尖足布、圓足布等，主要流通于三晉和燕國地區。平首幣主要區別于空首布，是戰國中后期才出現的，相對于空首布，作了簡化，去掉了布首上安裝把柄的孔形狀也更簡約，尺寸也減小，都是為了方便鑄造和攜帶。47、刀幣：刀幣是一種中國古代的銅幣名。由生產工具的刀演變而成。流通于春秋戰國時期的齊、燕、趙等國。種類很多，有齊刀、即墨刀、安陽刀、針首刀、尖首刀、圓首刀和明刀等。上面鑄有文字，秦始皇統一中國后，統一幣制，廢貝、刀、布等幣。其后，王莽所鑄造的錢幣中有金錯刀48、郢爰：（“郢”為楚都城名，“爰”為貨幣重量單位），現在一般將楚金幣稱做爰金。爰金，是目前中國發現并已著錄的最早的黃金貨幣。在已發現的爰金中，鈐印有“郢爰”的占絕大多數。因此，通常又以郢爰代指爰金，也就是楚金。49、半兩錢：半兩錢形制為圓形方孔，重12銖（中國古代規定1兩為24銖），有錢文曰“半兩”。“半兩”二字分列方好（即方孔）左右，通常是右“半”左“兩”。50、四出五銖：四出五銖又稱“四出文錢”。所謂“四出”，是指錢幕從方孔的四角向外引出一道陽文直線到達外部，這可能是為了防止銼磨錢背盜銅用的防范技術。51、商鞅量：戰國時期秦國的量器，青銅制。秦孝公十八年(公元前344年)商鞅變法時所造標準量器。有明確的銘文注明是商鞅變法時所制造。（課件：商鞅量:戰國時代秦國的標準量器，三周壁和底部都刻有刻銘。左壁刻有造器時間和容量等。）52、新莽嘉量：西漢時期著名銅器。新（王莽）始建國元年（9）頒行的標準量器，以龠、合、升、斗、斛五量具備，故名嘉量。正中的圓柱體的上部為斛，下部為斗，左耳為升，右耳上截為合，下截為龠。器外有銘文，分別說明各部分的量值及容積計算方法。53、光祿塞：光祿塞是西漢武帝時派遣光祿勛(官號)徐自為在五原郡以外興筑的長城，遺跡分布在今固陽縣、烏拉特中旗及烏拉特后旗境內。54、河西漢塞：大體從元狩二年到元鼎六年（121-111bc）武帝社河西四郡。武帝元狩中（121-191bc）筑令居至酒泉塞，元鼎至元封間（116-105bc）筑酒泉至玉門塞，武帝天漢中（100-97bc）筑敦煌至鹽澤間塞。河西漢塞東起令居，越烏鞘shao嶺至武威市境，入永昌境向西北入山丹縣，沿黑河北岸至臨澤縣和高臺縣，從酒泉市向北沿弱水至鼎新，與居延塞相接。再向西進入嘉峪關市，沿疏勒河兩岸，抵安西，從敦煌市北部經哈拉諾爾，小方盤，馬圈灣至榆樹泉。通西域大道在河西漢塞以南，這段長城為護衛這一國際通道起到了重要作用。55、居延塞：居延塞是西漢武帝時派遺強弩都尉路博德在居延澤上興筑的長城，遺跡分布在今額濟納旗金斯圖淖北面及額濟納河沿岸以及甘肅省金塔縣境內的額濟納河沿岸。自甘肅金塔縣之鼎新向北，沿弱水至內蒙古額濟納旗，北端與光祿塞的南面一條長城相接。56、虎落：籬落；藩籬。古代用以遮護城邑或營寨的竹籬。亦用以作為邊塞分界的標志。塞上的險要處筑小城屯守，名障，障的周圍3米以內的地面埋設四排尖木樁，漢書中稱為虎落。57、轉射：長方形木框，高41厘米，中間裝圓軸，軸中開孔，孔下有小把手，可轉動角度1100度左右，使用在城墻上射擊或窺探用的。58、天田：天田是以沙布其表，旦視其跡以知匈奴來人，天田要經常耕畫、鋤治、入侵或逃亡的人會在上面留下痕跡。

59、積薪：烽燧發信號用的點火的工具，晝夜都可以用，是用長苣壘積成垛。還有一種說法是用狼糞，點后冒煙，主要用于白天。60、簡：61、牘：62、封檢：63、木楬：64、日書：是民間的“日者”選時擇日、推擇吉兇的工具書。在云夢睡虎地、王家臺、放馬灘都有日書出土。65、里耶秦簡：2000年在湖南龍山縣里耶鎮戰國至漢代古城中的1號古井中出土的簡牘，絕大多數為木質，共計36000余枚，是秦代縣一級政府的部分檔案，內容包括政令、各級政府之間的往來公文、司法文書、吏員簿、物資等級和轉運及里程書，是秦王政和秦二世時期的遺物，是目前發現的最大一批秦簡。通過里耶秦簡的內容可知，秦代已經對湖南的武陵山地一帶進行了嚴格的管理，里耶秦簡的出土和整理為研究秦時期的歷史地理、歷法以及秦統一過程等提夠了非常珍貴的材料。66、居延漢簡：第一次發現于1930年，由西北科學考察團發掘采集，大約在30個地點，總計發現漢簡10200枚左右。這些簡現藏臺灣中央研究院。第二次發現在1972-1976年，由甘肅省居延考古隊發掘采集，三個地點共出土19637枚，加上其他地點采集的，總數近20000枚，現藏甘肅省博物館。居延漢簡絕大部分是漢代邊塞上的屯戌檔案，一小部分是書籍、歷譜和私人信件。其中最早的紀年簡是漢武帝征和二年（前90年），大體上到東漢初年，東漢中期以后的很少見，總體上以西漢時簡為主67、郭店楚簡：1993年荊門市博物館發掘，戰國中期片晚階段的楚墓，出804枚竹簡。歸納出多篇古書，其中有兩種是道家學派的著作，其余為儒家學說。簡本《老子》甲、乙、丙三種，是迄今所見年代最早的《老子》傳抄本。其中《太一生水》為一篇佚文，是一篇十分重要的道家論說。簡本《緇衣》等部分簡文的內容與今本《禮記》相類，說明《禮記》某些篇章的成書年代不晚于戰國時期。郭店楚簡的重要性在于，它不但出土了戰國寫本的《老子》，還出土了多種記載孔子弟子言行的簡文（所謂七十子），把我們和這兩大圣人的距離拉得很近。二、思考題1、戰國時期三晉兩周地區墓葬仿銅陶禮器形制的演變情況。三晉兩周地區乙類墓中主要出一套仿銅陶禮器，主要器物有鼎、蓋豆、壺、盤、匜等，有的墓還有小壺、甗等。①鼎：由模仿的像到模仿的不像。鼎蓋上的環耳、鼎耳、蹄足等都有變化，總的趨勢是由復雜到簡化。②蓋豆：豆座越來越矮，到戰國中期幾乎變成圈足。到戰國晚期，圈足消失，變成了盒。③壺：在戰國早期，最大徑在腹中部偏下的位置，有一點垂腹的感覺，而后壺的最大徑逐漸上移，到戰國晚期則形成明顯的肩部。到戰國晚期仿銅陶禮器的組合式鼎、盒、壺，而不是在此之前的鼎、豆、壺。2、戰國早、中、晚時期三晉兩周地區的甲類墓在墓葬形制，隨葬器物種類，車馬坑的位置等方面的變化。①墓葬形制：都為多重棺槨。早期的墓多為長方形土坑豎穴墓，且無墓道，多為積石積炭；中期時，有些墓出現了墓道；晚期帶有墓道的墓較盛行。②隨葬器物種類：早期隨葬青銅禮器，基本上不用仿銅陶禮器；中期時二者并用；晚期以仿銅陶禮器為主，青銅禮器數量銳減。③車馬坑位置：早期是車馬坑位于墓葬外面，是單獨的一個坑；中期之后車馬坑移入墓中，多在墓道中。3、戰國時期三晉兩周地區用鼎制度。通常根據隨葬器物、尤其是用鼎的多少，來判定墓主人屬于哪一級貴族。在戰國時期，大體上九鼎墓為列國國君或王室貴族的墓，七鼎墓約為上大夫、卿的墓，五鼎墓約為下大夫的墓，三鼎或一鼎墓約為有田祿的士墓。（戰國時期甲類墓用鼎制度大體為王室貴族成員，列國國君用九鼎，卿大夫為七鼎，下大夫為五鼎，有田祿的士是三鼎和一鼎。用鼎制度在西周初即以完善，到戰國時期經歷了幾次破壞，但整體還是遵循著以往的傳統，其中羞鼎作為陪鼎是周代用鼎制度的第二標準，同時還配以簋。即王室貴族成員、列國國君為九鼎八簋三羞鼎，卿大夫為七鼎六簋三羞鼎，下大夫為五鼎四簋二羞鼎，士為牲三鼎或特一鼎陪一羞鼎或無，兩簋或無簋。三晉兩周地區較多的繼承了周禮的傳統，對用鼎制度遵守的較為嚴格。戰國早期墓葬河南汲縣山彪鎮出土按大小排列的銅鼎七件，應為七鼎墓，山西長子縣牛家坡M7為五鼎墓，洛陽中州路M2717出五鼎四簋，山西長治分水嶺M25出五鼎。戰國中期墓葬材料較少，河南輝縣固圍村M1出四鼎，但伴出仿銅陶鼎五件，有學者認為該墓以陶鼎作為劃分標準，為五鼎墓。戰國晚期長治分水嶺M35出五鼎。其他如山西萬榮廟前村M1也出銅鼎。由此可見，三晉兩周地區用鼎制度在整個戰國時期均被使用，但其本身嚴格程度大大降低，甚至有用仿銅陶禮器代替青銅禮器的趨勢。可以說到戰國晚期，用鼎制度遭到了極大的破壞。）4、江陵地區戰國楚墓棺槨結構與墓主人身份的關系。①諸侯等級：九室，在考古學中通常稱其為棺室、頭廂、邊廂、足廂。與地上居室相對應，棺室象征居室，頭廂象征前堂，邊廂象征房和夾。足廂在中間者可能象征后室或下室。②封君貴族或卿等級：七室③大夫等級：三室④士級：二室或一棺一槨⑤平民：一棺（楚墓中的等級制度一般是通過槨室的多少劃分的，其中分九室相當于諸侯等級，如安徽壽縣楚幽王墓，有九室雙墓道，為諸侯等級的九室墓，另外還有同樣相當于諸侯的曾侯乙墓，雖不是九室，但分東西南北四個槨室，有九具棺。封君貴族或卿等級為七室、五室，江陵天星觀M1為七室，墓主人為楚的一個封君，相當于諸侯的卿。新蔡平夜君成墓，外槨分五室，相當于楚國的上卿，身份等級次于國王，高于大夫。大夫等級為三室，江陵望山M1，墓主人身份為楚國王族，相當于下大夫。士等級為兩室或一棺一槨，平民僅有一棺。由此可見，楚墓各等級墓葬的差別主要反映在槨室的數量差異上。）5、考古界關于秦文化起源討論的認識。早期秦文化與周文化有著非常密切的關系。⑴找到最早的秦文化遺存是在西周時期，毛家坪遺址分布在東部。⑵秦的文化與殷墟時期同時期文員相比，與當時的鄭家坡遺址相似，鄭家坡可以成為秦文化的一個地方類型。西來說：早在30年代蘇秉琦先生整理斗雞臺溝東區墓葬就意識到屈肢葬可能代表“一只早已華化的外族文化”，它所出土的鏟腳袋足鬲，只能向西北去尋找它的淵源線索。俞偉超先生發展了這一觀點，指出秦墓所具備的屈肢葬、鏟腳袋足鬲、洞室墓三個特征皆來自西北羌戎文化，秦人是西戎的一支，但受到周文化的強烈影響，也可歸入周文化這個大文化圈。劉慶柱認為秦文化源于甘青地區的辛店文化。80年代以來，越來越多的材料證明洞室墓和鏟腳袋足鬲并非秦文化的本來特征，而是后來外部文化對他的影響。東來說：韓偉先生否定西戎說，提出秦文化與殷商文化存在淵源的新見解。80年代北京大學考古學系在甘肅省甘谷縣毛家坪發現了西周時的秦文化居址和墓葬，居址可早到西周早期，墓葬可到西周中期。主持發掘的趙化成認為一方面屈肢葬等葬俗與甘青文化有關；另一方面陶器的組合形態與周文化有關，對秦文化淵源持謹慎態度。牛世山從陶器而非葬俗出發，提出秦文化起源于先周文化，并為西周文化的一個地方類型。滕銘予更明確指出毛家坪居址最早的陶器年代可以早到商代晚期，這時的秦文化為先周文化的一個地方類型，具體的講，是鄭家坡文化的一支向隴西遷徙的結果。【簡述你對考古界關于秦文化起源討論的認識】A．關于秦人來源的討論（1）秦人來自西北地區（今甘肅東部）持該觀點的人主要依據有：《史記·秦本紀》記載。甚至有人提出秦人是西戎的一支。（2）秦人來自東方.《史紀·秦本紀》記載秦的祖先為贏姓，而徐、姜、莒、黃、唐這些國家也都是贏姓，分布于山東沿海地區。B．關于秦文化起源的討論與研究：a八十年代以前，人們只局限于從屈肢葬、鏟腳袋足鬲來研究秦文化。b甘肅甘谷縣毛家坪遺址第一次確認了西周時期的秦文化與關中地區的西周文化有緊密聯系。毛家坪遺址的秦文化還可上推至殷墟晚期，文化面貌與鄭家坡類型接近，后者是分布于關中平原的商代晚期的先周文化。因此也可以說以甘谷毛家坪為代表的早期秦文化應源于先周文化。而且其向西的分布范圍未超過蘭州一線。由此可證明秦文化不可能起源于西部，秦人也不可能來自西部。c甘谷毛家坪早期秦文化墓葬已經使用屈肢葬，這種葬式也是關中地區東周時期以后秦人墓的最重要標志。甘青地區新石器時代以來的半山、馬廠、齊家等文化使用屈肢葬。但是與毛家坪早期秦文化基本同時的當地寺洼文化、辛店文化都很少有屈肢葬。洞室墓和鏟腳袋足鬲也曾被認為是秦文化源于西北地區古代文化的重要依據。但是它們在秦文化中出現的年代已經晚到戰國中期以后，很難將其與秦文化的起源聯系在一起。d一般認為秦首先繼承了周文化，后又吸收了西戎的文化，最后形成了秦文化。6、秦始皇陵園以及陵園外主要相關遺存的布局情況。秦始皇陵園位于臨潼縣城西5公里，南距驪山1公里，其東約43公里時當時秦的都城咸陽。秦始皇墓葬位于陵園的南側，北側為陪葬墓區及便殿建筑群。秦始皇陵園外東部為其主要陪葬區，由西向東依次為陪葬墓區、馬廄坑群、秦俑坑，整個陵區的東南部修筑有擋水堤壩。秦始皇陵園西部為修筑陵園所產生的石材加工廠遺址，由北向南依次為石材加工廠、制磚瓦窯群區、驪山徒墓地。（秦始皇陵位于臨潼縣城東52公里，南距驪山1公里，西距秦當時的都城咸陽96里。陵園包括陵城、陵墓、地面建筑和龐大的叢葬區、陪葬區等。陵城為南北長的雙重陵城，外城四門，內城五門，陵墓位于內城南部，在地表夯筑有巨大的覆斗型封土堆，平面近方形，現存高度即70多米，封土上未發現任何建筑遺址。封土北側發現有寢殿遺址，供奉始皇靈魂衣食起居的場所。內城北部分兩部分，東部為陪葬墓區，西側發現有便殿遺址。陵城外東部主要是叢葬區和陪葬區，分別有兵馬俑坑，馬廄坑和陪葬墓區。簡述西漢帝陵在那些方面繼承了前代的傳統，那些方面是創新。西漢帝陵概況：帝后實行同塋不同陵的合葬方式，帝陵在西，后陵在東。從陽陵開始，帝陵后陵均有陵園，陵墓位于陵園中央，陵園圍墻為夯土墻垣，方形或長方形，每邊墻正中設門。除霸陵鑿山為陵外，其他帝陵均有高大的封土堆，形狀有覆斗型和覆斗型加臺階兩種。陵園多以北或東為正方向，陵園以東有眾多的功臣貴戚陪葬墓。陵區內有寢殿、便殿等禮制性建筑，一般分布在陵園內或陵園附近。西漢早中期帝陵設陵邑，一般在北側或東側。漢元帝時罷置。）秦始皇陵園的基本布局：秦始皇陵園位于臨潼縣城東5公里，南距驪山1公里，其西約96里，是當時秦的都城咸陽。陵園包括陵城、陵墓、地面建筑和龐大的從葬區、陪葬區等。A陵城，為南北長、東西窄、平面呈回字形的雙重陵城，四面各一門；內城南、東、西各一門，北面二門。內城南部為陵墓所在。在陵墓封土北側發現寢殿遺址：被認為是供奉秦始皇靈魂飲食起居之所。內城的北部被一曲尺形隔墻分為兩部分，隔墻東部為陪葬墓區，隔墻西部發現便殿建筑遺址。B陵城外東部主要是從葬區和陪葬區，分別有兵馬俑坑、馬廄坑和陪葬墓區等主要發現（1）陵城內發現銅車馬、銅鼎、石鎧甲。在封土的北側、西側和南側都發現有陪葬坑。在內城和外城之間的西部，由北向南依次發現了園寺吏舍和食官的建筑遺址、陪葬墓區、珍禽異獸坑和馬廄坑等。在內城和外城之間的東部，近年發現了三個大型陪葬坑。（2）陪葬墓區：位于上焦村附近，墓主可能是秦二世所殺的兄弟姐妹和舊臣。（3）珍禽異獸坑：一處在內外城之間的西門以外，共31座方形或長方形坑呈三行排列。在陵城外垣北750－900米處也發現土木結構的動物坑。（4）馬廄坑群：在陵園外墻東側。（5）在陵園外東側下和村附近發現兵馬俑坑7、漢代諸侯王級別墓葬的形制。大型多室木槨墓或石室墓、磚室墓。長度在十幾米至幾十米以上。隨葬品中，西漢前期有成套的銅、漆禮器；西漢后期，禮器數量減少，多有大量的仿銅、仿漆的陶禮器及日用陶器、模型明器等。多有實用車馬或大型偶車馬隨葬。墓主人為諸侯王和列侯。8、識別出單棺空心磚墓、雙棺室空心磚墓、雙棺室小磚券頂墓、單穹窿頂前后室小磚券頂墓、雙穹窿頂前后室墓、前堂橫列式墓（即橫前室墓）的形制以及主要流行年代。①單棺室空心磚墓流行年代：西漢前期形制：規模較小，為豎井式墓道，在墓道的一端鑿一土洞作為墓室，在墓室頂及四壁加筑空心磚者為空心磚墓，相當于槨。墓室高一般不到1米。隨葬品放在耳室，棺內放一些隨身佩戴物品。夫妻流行并穴合葬。②雙棺室空心磚墓流行年代：西漢后期前段形制：剛開始也有單棺室空心磚墓，但是墓室開始加長，到昭帝時期出現了夫婦同穴合葬，單棺室變成雙棺室。最初的雙棺室空心磚墓是兩次造成的，即在第一個死者時建一空心磚墓，到埋葬第二個死者時再擴大，故又稱兩次造空心磚墓；后來發展為一次造雙棺室空心磚墓，兩棺之間加筑中墻，平分為左右兩室。③雙棺式小磚券頂墓流行年代：西漢后期后段形制：一般是夫婦合葬墓。墓室的長度明顯加長，墓室前尚留有一塊空地。墓室頂部用小磚砌成券頂。有的墓有“丁”字形耳室，有的有長方形耳室，每邊2個，歸屬兩個墓主人擁有，可能是模仿甲類墓的外藏槨。這時的空心磚墓仿照小磚券墓將墓頂搭乘梯形；土洞墓的形制也是模仿小磚券墓，將洞室的頂修成拱形。④單穹窿頂前后室小磚券頂墓流行年代：王莽前后至東漢前期形制：王莽前后墓室明顯分為前室（方形）和后室（長方形）兩部分，往往前室是穹窿頂，后室是小磚券頂。隨葬品多放在前室中，有的墓有耳室，個別墓出現了側室。有的墓在側室里也埋人，可能與后室中埋得人不是同一代人。到東漢前期，仍流行單穹窿頂墓，出現了長的斜坡式或帶階梯的墓道。有些墓在前室旁開側室，側室內不僅放置隨葬品，而且還停放棺柩。⑤雙穹窿頂前后室墓流行年代：東漢晚期形制：墓室分為前室和后室，均為穹窿頂，往往根據埋人的多少而在后室或兩側加開側室。⑥前堂橫列式墓（即橫前室墓）流行年代：東漢晚期形制：分為前后室，橫前室墓的前室變寬，成為橫長方形。前室后部開出許多側室和耳室，放隨葬品或停放棺柩。⑴西漢前期：流行單棺室空心磚墓。規模較小，為豎井式墓道，在墓道的一端鑿一土洞作為墓室，在墓室頂及四壁加筑空心磚者為空心磚墓，相當于槨。墓室高一般不到1米。隨葬品放在耳室，棺內放一些隨身佩帶物品。夫妻流行并穴合葬（2）西漢后期前段：相當于武帝到昭宣時期。流行雙棺室的空心磚墓，開始出現了用小磚作為建墓材料的現象。剛開始也有單棺室空心磚墓，但是墓室開始加長，到昭帝時期出現了夫婦同穴合葬，單棺室變成雙棺室⑶西漢后期后段：流行小磚券墓。墓頂為券頂。一般是夫婦合葬墓。墓室頂部用小磚砌成，有的墓有“J”字形耳室，有的有長方形耳室，每邊2個，歸屬兩個墓主人擁有，可能是模仿甲類墓的外藏槨。⑷王莽前后：出現了單穹隆頂的墓，穹隆頂的墓從剖面看象帳篷形，是用從四個角向內疊澀的辦法建造起來的這個時期的墓室明顯分成前室（方形）和后室（長方形）兩部分，往往前室是穹隆頂，后室是小磚券頂。（5）東漢前期：與王莽時期類似，仍流行單穹隆頂墓，出現了長的斜坡式或帶階梯的墓道。有些墓在前室旁開側室，側室內不僅放置隨葬品，而且還停放棺柩⑹東漢晚期流行雙穹隆頂墓和橫前室的墓，往往根據埋人的多少而在后室或兩側加開側室。橫前室的墓前室變寬，成為橫的長方形。流行幾代人合葬的習俗，前室后部開出許多側室和耳室，放隨葬品或停放棺柩。漢代丙類墓形制的這些變化，顯然是隨建筑技術的發展、建筑材料的更新而變化的，總的發展趨勢是墓室逐漸加高，由單室發展到前堂后室，更象征人的住宅。隨著墓室空間的增大，墓內埋葬的人數和相應的墓室數量也逐漸增加。1、墓室頂部：逐漸增高2、墓室平面：前堂和后室逐漸分離，墓室耳室增加3、埋葬人數：人數逐漸增多4、墓道：上下越來越方便。9、指出在洛陽地區兩丙類漢墓葬中仿銅陶禮器存在和消失的時間、模型明器出現的時間以及器類的變化、仿漆禮器出現和存在的年代。①仿銅陶禮器存在時間：西漢前期、西漢后期、西漢后期后段、東漢前期；消失時間：東漢后期基本不見仿銅陶禮器。②模型明器出現時間：西漢后期前段器類變化：西漢后期前段普遍出現了模型明器，器類主要是倉和灶；西漢后期后段模型明器中出現了井；東漢前期模型明器有雞、狗、倉、灶，新出現了樓閣、豬圈、廁所、房等，有的墓葬中還出百戲俑；東漢后期流行陶樓。③仿漆禮器出現時間：西漢后期后段出現，器類有樽、榼、耳杯、案等。存在時間：西漢后期后段、東漢前期。（西漢前期，以一套仿銅陶禮器為主，關中地區往往還有蒜頭壺、繭形壺等秦文化因素的東西。另外關中地區還出現了倉、灶等模型明器，并在武帝以后逐漸流行。西漢后期前段，仿銅陶禮器數量減少，基本上只有鼎和盒。日用陶器有大小的壺、罐和甕。普遍出現模型明器，主要是倉和灶。武帝前后新出現了陶器品種——釉陶。西漢后期后段，日用陶器中壺的數量增加，模型明器出現了井。新出現了一類器物，即仿漆陶器。東漢前期，隨葬器物基本組合與西漢后期后段一致。主要有四大類，模型明器（雞狗倉灶，新出現了樓閣、豬圈、廁所、碓房等）、仿銅陶器（鼎、盒）、仿銅漆器（樽）、日用陶器（壺、罐）。東漢后期，基本不見仿銅陶禮器，新出現了書寫朱書解除文的陶瓶，日用陶器有壺、罐，模型明器流行樓閣。釉陶顏色由棕黃色向綠色轉變。）A仿銅陶禮器：西漢前期，以一套仿銅陶禮器為主。西漢后期前段，仿銅陶禮器減少，基本上只有鼎和盒，東漢前期，隨葬器物基本組合與西漢后期后段一樣，仿銅陶禮器繼續存在，東漢后期基本上不見仿銅陶禮器，新出現了一種在外壁寫有朱書解除文的陶瓶。B模型銘器：西漢前期，關中地區墓中還出有倉、灶等模型明器，并在武帝以后逐漸流行西漢后期前段，普遍出現了模型明器，主要是倉和灶。西漢后期后段，模型明器中出現了井。東漢前期，模型明器：雞、狗、倉、灶、井，新出現了樓閣、豬圈、廁所、碓（dui）房等，有的墓葬還出百戲俑。東漢后期，模型明器：流行樓閣。C仿漆器陶器：西漢后期后段（包括王莽時期），新出現了一類器物，即仿漆器陶器，東漢前期，仿漆器陶器存在樽等，東漢后期存在與否尚不確定。10、漢代畫像石的四個主要分布區域。①山東、蘇北、皖北、豫東地區，其分布以魯西南和徐州一代為中心。②河南南陽、鄂北地區，以南陽地區為中心。③陜北、晉西北地區，集中分布在綏德、米脂、榆林、離石、柳林地區。④四川和滇北地區，集中分布在嘉陵江和岷江流域。11、漢代壁畫墓、畫像石墓和畫像磚墓的主要內容，如何利用畫像內容推測墓主人的身份。（1）主要內容：①反映社會現實生活：表現墓主人生前生活場面和精力的宴飲、庖廚、人物聚會、狩獵、戰爭及百戲圖；表明墓主人的莊園經濟和農業勞動、手工業勞動和放牧圖；表明墓主人身份的出行圖和官吏屬寺圖。②描繪歷史人物：包括帝王將相、古代圣賢、忠臣孝子烈女等；表現手法有肖像畫，也有故事畫。③神話傳說與祥瑞圖。④描繪自然現象。⑤裝飾圖案：一種是各類畫像的邊飾，多為裝飾性圖案；一種是建筑裝飾。（2）推測墓主人身份在表現墓主人現實生活的題材中，對于判斷墓主人身份最重要的是車騎出行圖和官吏屬寺圖。①第一級，包括諸侯王、列侯和萬石以上的官吏，主車有四維，有耳、皂繒蓋、駕二至四馬；導從有斧車、屬車有六到七輛，騎吏四人，車前伍佰八人。②第二級，十九級關內侯到十一級右庶長，官秩相當于中二千石的上卿和二千石的郡守，主車四維，有耳、皂繒蓋，駕二馬，導從有斧車，屬車六輛，騎吏四人，車前伍佰四人。③第三級，包括十三級中更到九級五大夫的爵級，官秩相當于千石到六百石的官職。主車四維、有耳、皂繒蓋，（六百石皂布蓋），駕一馬，導從有斧車，屬車六輛，騎吏二人，車前伍佰四人。④第四級，包括八級公乘一下諸侯級，一部分相當于官秩五百石一下的下層官吏。一部分有爵而無官的人。主車四維，無耳，皂布蓋（二百石以下白布蓋），駕一馬，無斧車，屬車五輛（二百石以下無屬車）。騎吏二人，（二百石以下無騎吏），車前伍佰二人。12、漢代墓前地上建筑的種類。①石祠堂大約從秦代開始就有祠堂，對于天子稱“廟”，對于平民稱“堂”、“享堂”、“祠堂”。最開始是木質建筑，到了漢代出現了石祠堂，其中也有畫像石。目前發現的最早為王莽時期，其余的都是東漢時期。②石闕大約從戰國時期開始在大型建筑的前面建闕，一般都是兩兩相對。開始是為了便于樓觀，大多是木構建筑。后來慢慢地變成了象征性的建筑，并出現了石闕。在墓前建闕可能從西漢開始，建石闕則始于東漢，有的建在祠堂前，有的直接建在封土堆前。石闕的高低與墓主人的身份有關，石闕上往往刻有精美的畫像。③列獸東漢時期，許多大墓以及墓前的祠堂前設的石獸主要有二種，獅子和辟邪。④石碑墓穴旁所立之木，上有穿，下葬時用以懸棺下葬用，功能類似轆轤。東漢的石碑分圭首碑和暈首碑二種。上面多有穿。碑文記述墓主人的家世、經歷、死亡日期，多作頌揚之辭。碑陰一般刻立碑的門生、故吏等的姓名。13、黃河流域墓地的變化及其所反映的土地制度和社會組織的變化。①西漢帝陵所反映的族墳墓制度的破壞西漢帝陵沒有遵守昭穆制度。西漢每座帝陵陵園旁邊有大量陪葬墓。陪葬墓的出現說明族墳墓制度被破壞。②墓地買賣的出現（1）在一個墓地中的墓葬，在墓穴的大小、隨葬品的數量上往往非常接近。

（2）在同一個墓地的墓葬規模相當，但是是屬于不同姓氏的人。③合葬方式及家族墓地（1）西漢早期一般是并穴合葬，漢武帝以后開始出現夫婦同穴合葬現象。西漢晚期出現墓道相對或共用一個墓道的現象。（2）王莽前后到東漢前期出現了一種新的家族合葬方式。（3）東漢后期出現了一個墓中埋幾代人的風俗。一個家族墓地往往只包括幾座墓葬。④墓葬制度的改變周制：墓葬規模、形制、隨葬品等以表現墓主人身份為目的。漢制：墓葬規模、形制、隨葬品等以表現墓主人經濟實力為目的。14、戰國秦漢時期墓葬的重要發現，如洛陽中州路、隨縣曾侯乙墓、洛陽燒溝、滿城漢墓，北京大葆臺、馬王堆漢墓、江陵鳳凰山。①洛陽中州路M2717，墓室4.5×3.5米，為兩重槨、一棺。隨葬有5鼎，鼎大小有序，但是兩種形制，是臨時拼湊而成。②曾侯乙墓共有東、西、北、中四個槨室。東槨室為主室，內置墓主人棺一具和陪棺八具，另外還出一些兵器、樂器和漆器等。中槨室主要放置禮、樂器，舉世聞名的曾侯乙編鐘就出在這里。北槨室主要是放兵器、車馬器。西槨室主要放置陪棺十三具，陪葬者均為青年女性。③洛陽燒溝④河北滿城漢墓M1為中山靖王劉勝，M2為其妻竇綰。墓葬發現與滿城陵山半山腰，山腳下有18座積石為封的小型陪葬墓。M1、M2為石室墓，規模宏大。M1全長51.7米，最寬處37.5米，最高處6.8米。全墓可分為墓道、甬道、南北耳室、前室和后室等部分。在甬道、耳室、前室原建有瓦頂木結構的房屋，后室為在巖洞中用石板建成的石屋。環繞后室開一周回廊。后室棺床上放一槨一棺，墓主穿金縷玉衣，室內放置很多貴重物品，后室象征墓主生前的后寢之所。前室放置炊、儲器具以及出行儀仗等，表明這里象征墓主生前宴飲待客的前堂。南耳室象征車馬廄：車6輛、馬16匹；北耳室象征倉廚庫：不同類型的大缸，裝肉、糧食的壺、甕，大量炊器和食器。南北耳室作用相當于外藏槨。⑤北京大葆臺槨室的北半部為后室，放置五重的棺。前室放有兩個大的漆床及六博棋具、各種器物、食品，是仿生人宴享接待賓客之所。兩個外回廊出大量陶俑、陶器、車模型、馬骨、車馬器。在前室和墓道相通處發現一個木室，內放三輛實用的真車馬。有學者認為兩個外回廊加上車馬室是“外藏槨”，此墓室以黃腸題湊為界來區分正藏與外藏的。大葆臺M1被盜，墓主人身份有爭議，有人認為是燕刺王劉旦之墓，有的認為是燕廣頃王劉建之墓，M2為王后之墓。⑥馬王堆漢墓共發現三座墓葬。M2出土了三顆印章，分別為“長沙丞相”、“軑侯之印”和“利蒼”，因此可知墓主人是長沙國的相利蒼，并以長沙相被封為“軑侯”，據文獻記載利蒼死于呂后二年（186B.C）。M1即是軑侯夫人墓，M1打破M3墓口的北壁。M1在形制上完全是楚墓之制，為土壙木槨墓。木槨平面為亞字形，共五個槨室，四重棺。墓主人身上穿了9層衣服，外面用絲被子包起來，并用絲帶子捆起來。墓中的隨葬品絕大部分是漆器，一小部分是陶器，只有一件銅器，是一件銅鏡。隨葬品組合主要是二大類，一類為成套的禮器，有鼎、盒、壺、鈁、盤、也等。一類是日用器，有耳杯、卮、奩、罐、薰爐（陶）等。墓中共出了十三件鼎，漆鼎七件，陶鼎六件。但墓中出土的遣策卻記載有太牢九鼎一套，太牢七鼎二套，羞鼎三件一組二套，二件一組一套。M1的內棺上復蓋了一幅帛畫，M3中也出了一件類似的帛畫。M3東邊箱的長方形漆奩中出大批帛書和竹簡。⑦江陵鳳凰山M168有墓道，豎穴土坑木槨墓，地表至棺蓋深達7。9米。墓穴里的填土有三種，青膏泥，青灰泥，五花土。葬具為一棺一槨，槨室平面為形，由橫梁隔成頭廂、邊廂和棺廂三部分。邊廂底部出一批竹簡，一枚竹牘。竹牘上書寫“告地下官吏書”。此墓隨葬品主要為陶器、漆器，還有銅鏡、帶鉤、半兩錢和玉印、玉璧等。陶器有甕、罐、壺、盤、釜、甑、盂等，多為明器，還有倉、灶等。漆器有耳杯百余件，盤、盆、壺、奩、樽、卮、案、勺、扁壺等，從隨葬器的組合看，沒有黃河流域常見的鼎、盒、壺、鈁等禮器，所出器物好多是秦墓常見的器物。說出漢代諸侯王級別墓葬的兩種類型，簡要說明文獻中記載的漢代諸侯王墓葬的四種標志性的墓葬結構或者葬具。大型豎穴式土坑木槨墓和鑿山為藏的崖洞墓。a玉衣：在文獻中又稱“玉匣”，是用金屬絲連綴玉片做成的斂服，漢代專為高級貴族所用。據記載，皇帝的玉衣用金絲，諸侯王、公主、列侯始封、貴人（公卿大人或顯貴之人）等用銀絲，長公主（皇帝的姐妹）用銅絲。b梓宮：服虔注說是“棺也”，顏師古注說是“以梓木為之，親身之棺也，為天子制，故稱梓宮。”c便房：服虔注“藏中便座也”，顏師古注“便房，小曲室也”。d黃腸題湊：蘇林注說“以柏木黃心致累槨外，故曰黃腸，木頭皆向內，故曰題湊”。玉衣和黃腸題湊是考古發掘已經明確證明了的漢代高級貴族、諸侯王墓的葬具。簡要敘述兩漢黃腸題湊墓葬的演變過程。黃腸題湊：蘇林注說“以柏木黃心致累槨外，故曰黃腸，木頭皆向內，故曰題湊”。西漢黃腸題湊墓葬沿襲戰國時期楚國的棺槨制，以黃腸題湊為界分為正藏和外藏槨，外藏槨為外回廊形式，內藏槨內有梓宮，明堂和玉衣。東漢前期土坑豎穴的諸侯王墓的建筑材料、墓葬形制都較西漢時期發生了變化：木槨墓變成磚室墓，前室和后室正式分開，使用耳室，黃腸木變成黃腸石，但是墓的內涵沒變。東漢后期，墓室平面形狀很快擺脫了長方形的輪廓，向多室化發展，至東漢晚期均為有前、中、后三室的磚或石室墓，在三室的兩側往往都開有耳室，相當于外藏槨。簡述西漢帝陵在哪些方面繼承了前代的傳統，哪些方面是創新.西漢帝陵反映的族墳墓制度的破壞西漢每座帝陵陵園旁邊有大量陪葬墓。陪葬墓的出現說明族墳墓制度被破壞。商周時期集中公墓制度應該是先王之墓居中，其余各代各居左右對稱分布。許多大臣本來應該與自己的族人埋在一起，但卻要在西漢帝陵邊作陪葬墓埋葬，破壞了族墓葬制度。西漢帝陵概況1、帝、后實行同塋不同陵的合葬方式。一般帝陵在西，后陵在東。有學者認為這是模仿長安城宮殿的布局：未央宮在西，長樂宮在東。2、從陽陵開始，帝陵、后陵均有陵園。高祖和惠帝陵園可能帝后共用一個陵園。陵墓位于陵園的中央，陵園圍墻為夯土墻垣，方形或長方形，每邊墻正中設門。除文帝霸陵為鑿山為陵外，其它陵園均有高大的封土堆，形狀有覆斗形和覆斗加臺階形。3、陵園多以北或東為正方向。有的帝陵以東有眾多的功臣貴戚陪葬墓。4、陵區內均有寢殿、便殿等禮制性建筑，一般分布在陵園內或陵園附近。5、西漢早、中期帝陵置陵邑，一般在東側或北側，漢元帝時罷置。從照片上區分出陰線刻、凹面刻、減低平面刻畫像石。1陰線刻,圖像全部用陰線條來表現。可以分為兩種。一種為鑿地陰線刻。特點是在圖像以外的石面上保留有打制石料時留下的橫向或縱向、斜向的平行條紋。一種是平面陰線刻，即整個石料的表面都磨制光滑，沒有任何打鑿的痕跡.2凹面刻是把圖像輪廓內剔成凹入的平面，再以陰線刻劃細部。可分為兩種.一種是鑿地凹面刻。即凹面的圖像外的石面上，留有平行的鑿紋。一種是平地凹面刻。即圖像外的石面打磨平滑，不留任何打磨的痕跡.3減地平面刻——凸面刻.在磨制平滑的石面上，將圖像輪廓外減地，使圖像呈平面凸起。可分為三種。一種是減（剔）地平面線刻，即圖像外剔地為平面，圖像細部用陰刻細線表示.一種是減（剔）地平面陽刻。圖像外剔地，圖像的細部不用線條表示，而是用朱線或墨線表示。一種是鑿紋減地平面線刻。即圖像外的部分留有平行的鑿紋，圖像細部用陰線刻出。簡述西周以來的族墳墓制度在漢代收到的破壞、墓葬制度發生變化的幾個主要內容。A、西漢帝陵反映的族墳墓制度的破壞。西漢每座帝陵陵園旁邊有大量陪葬墓。陪葬墓的出現說明族墳墓制度被破壞。商周時期集中公墓制度應該是先王之墓居中，其余各代各居左右對稱分布。許多大臣本來應該與自己的族人埋在一起，但卻要在西漢帝陵邊作陪葬墓埋葬，破壞了族墓葬制度。B、墓地買賣的出現（1）在一個墓地中的墓葬，在墓穴的大小、隨葬品的數量上往往非常接近。（2）在同一個墓地的墓葬規模相當，但屬于不同姓氏的人。因為具有相同地位的人會買相同規模的墓地，故而出現這一情況。C、合葬方式及家族墓地（1）戰國時期一般是并穴合葬，漢武帝以后開始出現夫婦同穴合葬現象（2）東漢后期出現了一個墓中埋幾代人的風俗。家族墓地往往被長期延續數代。往往一個墓群中出現一個或多個墓，可能是一個家族的墓地。D、墓葬制度的改變，周制：墓葬規模、形制、隨葬品等以表現墓主人身份為目的。漢制：墓葬規模、形制、隨葬品等以表現墓主人經濟實力為目的。20、說出四座戰國時期的都城遺址的名稱、布局、與每座城址相關的1-2個考古發現。1臨淄齊故城，由大、小兩城組成。小城在大城的的西南，城墻全部夯筑，南北墻外有護城壕，東西兩面以淄河、系水為天然城壕。小城應是臨淄城的宮城，即宮殿區所在，小城為坐西朝東方向。小城東、西部有鐵器作坊遺址，南部有鑄銅和鑄幣遺址。大城即郭城。大城內發現多處西周、東周時期及漢代的居住址和手工業作坊遺址。尤其是城的中部和東北部有較豐富的文化堆積。城外墓葬，戰國時田齊的王陵區位于城東南約11.5公里左右的牛山一帶，共有六陵，東西并列。考古發現：田齊六陵，小城內發現桓公臺，以桓公臺為主體分布大片建筑基址，是宮殿建筑群。2鄭韓故城，城址為坐西朝東方向。城分東、西兩城，中有南北向的夯土隔墻，西城發現一-宮城，東城里手工業作坊遺址：分布于城內各處，墓地：城內外均有分布。發現：城外墓地城外已經探明戰國時期的大型墓葬20座，其周圍發現陪葬墓（或車馬坑）近400座。3晉都新田，在汾河和澮河交匯的平原上發現一組古城址，其中臺神、牛村、平望三座最大的組成品字形，應是晉宮城所在，另外3個小城應是當時晉國重臣所在地。未發現城郭。重大發現：在上馬發現了西周晚期至春秋戰國之際的墓地—-邦墓。4魏都安邑，有大、中、小三城。大城平面略呈梯形。中城在大城西南部，與大城共用西、南墻，呈長方形，北墻長1.522公里。小城在大城中部。發現：小城東南角外有一方形夯土臺，俗稱“禹王臺”21、概述戰國時期都城布局的一般規律。1）戰國時期出現將宮城遷到郭城之外或割取郭城的一部分為宮城的新布局，即城郭相連的布局。上述8個都城址，前5個都是西城連東郭的布局——西城為宮城，有宮殿區、高級官署；東城為郭城——有居民區、手工業作坊、普通官署、市。城的方向均為座西朝東。城的平面布局一方面體現了政治中心，另一方面又體現了經濟中心，這才符合真正意義上的“城”但是在楚、燕國都城發生了變化（割取郭城的一部分為宮城）——燕下都宮城在北，帶有軍事城鎮特點；紀南城中心區在東南部，與中原城市布局不一樣。2）宮城規模較春秋時期有大幅擴展。3）公墓大都遠離都城，各陵墓的分布范圍也遠為擴大22、論述漢長安城和漢魏洛陽城布局的差別以及其在中國都城建筑史上的重要意義。差別1）平面形狀與宮殿位置：長安城平面接近方形，洛陽城是長方形。長安城的主要宮城未央宮和長樂宮是東西并列，以東門為正門；洛陽城的宮城南宮和北宮是南北并列，以南門為正門。2）城門長安城的城門是每面有三個門，以東城墻的城門為正門；洛陽城的城門東、西各三個，北面二個，南面四個，以南面偏東的平成門為正門。這樣，都城的整個平面布局發生很大變化，從長安城的坐西朝東轉向洛陽城的坐北朝南。但是對于洛陽城的性質，仍有大城說和宮城說兩種觀點宿白先生曾經根據《洛陽伽藍記》對北魏洛陽城做了復原，認為現在的洛陽城是作為宮城居中，在其東、西、南三面有郭城。西漢長安城：可看作是春秋戰國到東漢之間都城的過渡時期。若采用“宮城說”，則它仍然保留了春秋戰國時期宮城在西南、郭城在東北的布局，城的方向仍是坐西朝東；若認為它本身就包括了郭城的話，則它是大城套小城的布局。東漢洛陽城：都城布局發生了重大變化，都城方向變為坐北朝南。23、概括目前學術界對長安城性質的討論，并說明自己的看法。對目前發現的長安城性質的討論有兩種觀點：A大城說：認為目前發現的城圈即為當時的整個長安城，因為文獻中記載的所有長安城的內容都在城圈里被發現。B宮城說：認為現發現的只是長安城的宮城（小城），宮城之外還可能有大的郭城。現長安城圈的東門和北門特別重要，皇帝走的是東門，因而城的方向為坐西朝東，這與戰國時期的“小城連大郭，小城在西南角”的布局大體相似。我的看法：布局特點（1）宮殿、官署所占面積特大。（占全城的三分之二以上）（2）宗廟與社稷的布置完全符合《考工記》中記載的“左祖右社”的布局.（3）很可能存在外郭城，居民區和一些市都在外郭里面。24、能夠說出至少兩處漢代的重要冶鐵遺址名稱。河南鞏縣鐵生溝、河南鄭州古滎鎮、河南南陽瓦房莊、河南溫縣招賢村25、簡述漢代農業技術發展的三個方面內容：1）犁耕的普遍推廣，據《漢書·食貨志的記載，西漢武帝末年時，牛耕已經推廣到了河東郡、弘農郡等地，并推廣到邊塞的居延城。2)播種技術的進步。一般的播種方式是點播、撒播。漢代播種技術上的進步是發明了條播用的耬車。3）谷物加工技術的進步。磨的出現與餅食的流行有關，磨的變化表現在磨齒上，早期的磨齒是輻射狀，晚期的磨齒是縱橫疊錯狀。。。漢代農業技術的進步最重要的是牛耕的推廣和耬播技術的發明，這些進步可以大大解放生產力，提高生產效率。26、簡述戰國時期在青銅表面裝飾工藝方面的發展1、鑲嵌工藝的發展●（1）增加了鑲嵌物的種類（不僅有綠松石，還有琉璃、玉、金、銀等）（2）增加了施有鑲嵌工藝的器物種類。（以前只有一些兵器等小件器物，現在又許多大型器物）（3）在原來鑲嵌的基礎上，又發展起了錯嵌工藝。戰國末期，青銅器的造型向靈巧、華麗方向發展，鑲嵌工藝也得到迅速發展，青銅制造業達到新的高峰。戰國早期，主要是錯嵌紅銅。戰國中晚期的紅銅鑲嵌制品仍有發現，但數量較少，而且往往與別的裝飾工藝同用，多為纖細、流暢的裝飾圖案。鑲嵌工藝發展的最高峰是錯金銀。2、細線鏤刻這種工藝在戰國早、中期比較流行，大多施于比較薄的器物上，象壺、鑒的上面3、鎏金戰國中期出現了鎦金銅器，但均為小件器物。例如鎦金車馬器、小銅泡、帶鉤等。另外還發現了鎦銀器物。27、簡述漢代博局紋鏡紋飾的演變情況王莽前后新出現了四神博局紋鏡。東漢前期四神博局紋鏡，仍然十分發達，而且從形制上很難區分開來。但新出現了一種簡化博局紋鏡。28、簡述戰國時期戈、劍、鏃形制發生的主要變化戈的援部上揚，援脊與刃部作弧線向前收攏成銳鋒。出現了斜內式戈，有的在胡部出現刺，有的加裝鉅。劍身越來越長，寬度逐漸變窄，到了戰國末期到秦代，劍身已由原來的三、四十公分增加到七、八十公分。鏃，主要為三棱形鏃29、簡述戰國時期漆器制作工藝和裝飾紋飾兩方面的變化情況制作工藝戰國早期，漆器的胎大多是厚木胎，一般是先用木頭雕刻成形、或挖制成形，然后上漆。戰國中期，胎質向輕巧發展，有的用薄木板卷成形。出現了夾紵胎：先用泥塑成器物的形狀，然后用漆把麻布貼在泥胎的外面，在上面反復地上漆，最后把泥胎挖空，胎質就是麻布。數量很少。戰國晚期的情況基本同于戰國中期。只是夾紵胎漆器增多。出現了釦器：是用金屬箍鑲在漆器的口、底、腹等部位，有的還加有小銅足。扣器出現的一個原因是由于夾紵胎器體很薄，這樣可以加固器身，另外也很美觀。花紋：戰國早期，以仿銅器的花紋最多，有蟠螭紋、渦紋、繩索紋、勾連雷紋等；戰國中期，仿銅器的花紋仍然存在，但不如早期繁復，較簡化。另外從中期開始，龍紋、虎紋等動物紋以及樹紋、山字紋、勾連云紋、三角形紋大量出現。戰國晚期，基本不見仿青銅器的紋飾，各種花紋更加流暢30、簡要說出戰國兩漢時期在絲織品品種或加工技術方面的創新之處戰國時期的絲織品，當時的絲織品已有羅、絹、綺、繡、錦等。其中