平面構(gòu)成第一章平面構(gòu)成的概念第一章概論一、平面構(gòu)成的概念

平面構(gòu)成是構(gòu)成藝術(shù)設(shè)計(jì)的一部分，也是現(xiàn)代藝術(shù)一個(gè)十分重要的組成部分。它是一門(mén)研究藝術(shù)設(shè)計(jì)各專(zhuān)業(yè)共同基礎(chǔ)要素的理性訓(xùn)練課程。作為設(shè)計(jì)基礎(chǔ)訓(xùn)練的一個(gè)方面，平面構(gòu)成很早就被設(shè)計(jì)家和設(shè)計(jì)教育家所重視，并隨著社會(huì)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展逐漸完善起來(lái)。同時(shí)，平面構(gòu)成也是學(xué)好視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的關(guān)鍵課程。它是學(xué)習(xí)藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的入門(mén)課，對(duì)初學(xué)設(shè)計(jì)者有重要的專(zhuān)業(yè)引導(dǎo)與指導(dǎo)作用。平面構(gòu)成是在平面上按一定的原理設(shè)計(jì)、策劃的多種視覺(jué)形式(圖1至圖3)。第一章平面構(gòu)成的概念第一章平面構(gòu)成的概念通過(guò)平面構(gòu)成的學(xué)習(xí)著重培養(yǎng)學(xué)生的抽象思維，傳授學(xué)生認(rèn)識(shí)事物的方法，使學(xué)生對(duì)造型元素有一定的認(rèn)識(shí)，同時(shí)傳達(dá)嶄新的設(shè)計(jì)觀(guān)念。平面構(gòu)成與色彩構(gòu)成、立體構(gòu)成一起構(gòu)成視覺(jué)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)。

具體的說(shuō)，平面構(gòu)成研究的是形態(tài)、色彩、質(zhì)感、構(gòu)圖、表現(xiàn)力和美感等造型因索，而這些因素又是其他藝術(shù)設(shè)計(jì)本質(zhì)和基礎(chǔ)。我們可以從“平面”和“構(gòu)成”兩個(gè)方面來(lái)認(rèn)識(shí)。“平面”是指運(yùn)用形體所表現(xiàn)出來(lái)的二維平面特征，這也是與三維立體形的本質(zhì)區(qū)別。“構(gòu)成”則是指形體的組合方式，它既是一種造型活動(dòng)，也是邏揖思維與形象思維相結(jié)合的構(gòu)成方法，構(gòu)成是將造型要素按照某種規(guī)律和法則進(jìn)行組織、建構(gòu)理想形態(tài)的造型行為。第一章平面構(gòu)成的概念構(gòu)成在設(shè)計(jì)與藝術(shù)領(lǐng)域還有組織、建造、結(jié)構(gòu)、構(gòu)圖、造型等含義。所謂平面構(gòu)成是指將既有的形態(tài)(色括具象形態(tài)和拙象形態(tài)—點(diǎn)、線(xiàn)、面)在二維的平面內(nèi)，按照形式美的法則和一定的秩序進(jìn)行分解、組合，從而創(chuàng)造出全新的形態(tài)及理想的組合形式。

平面構(gòu)成是一種理性的藝術(shù)活動(dòng)，它在強(qiáng)調(diào)形態(tài)之間的比例、平衡、對(duì)比、節(jié)奏、韻律等的同時(shí)，又強(qiáng)調(diào)圖形對(duì)視覺(jué)的引導(dǎo)作朋，具有審美價(jià)值，使觀(guān)者產(chǎn)生情感共鳴(圖緒4至圖緒7)第一章平面構(gòu)成的概念第一章平面構(gòu)成的概念

平面構(gòu)成課程體系是建立在理性和感性相結(jié)合、研究與實(shí)踐相融會(huì)的基礎(chǔ)上的。這門(mén)課程從基本造型規(guī)律和視覺(jué)認(rèn)知規(guī)律出發(fā)。

學(xué)習(xí)視覺(jué)語(yǔ)言和藝術(shù)造型共性的形式美的法則，并通過(guò)系統(tǒng)化訓(xùn)練開(kāi)展對(duì)造型設(shè)計(jì)的理論研究。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力和基礎(chǔ)造型能力，為專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)構(gòu)思提供方法和途徑。作為平面設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)課程之一，平面構(gòu)成主要針對(duì)二維空間內(nèi)基本形態(tài)的創(chuàng)造和畫(huà)面構(gòu)成方式的學(xué)習(xí)。為了更深入地研究平面設(shè)計(jì)而進(jìn)行的具有純粹意義的訓(xùn)練課程。也是為了拓展學(xué)生的設(shè)計(jì)思維和掌握理性的設(shè)計(jì)方法。并為以后的專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)奠定基礎(chǔ)。二、平面構(gòu)成的教學(xué)目的、特點(diǎn)及學(xué)習(xí)方法第一章平面構(gòu)成的概念

以一幅純藝術(shù)作品和一件設(shè)計(jì)作品做比較，相同的創(chuàng)意，不同的畫(huà)面構(gòu)成及組織形式會(huì)帶給受眾截然不同的視覺(jué)印象和心理反應(yīng)。并且，三維的空間及色彩編排等設(shè)計(jì)元素都依賴(lài)于平面構(gòu)成的組織方式。可以說(shuō)。對(duì)平面構(gòu)成的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練是掌握造型藝術(shù)最為基礎(chǔ)的部分。從不同種類(lèi)的平面設(shè)計(jì)作品中(圖緒-7至圖緒-8),我們可以發(fā)現(xiàn)，畫(huà)面本身的組織構(gòu)成形式和設(shè)計(jì)創(chuàng)意同樣重要，并且是相互補(bǔ)充、相互轉(zhuǎn)化的。第一章平面構(gòu)成的概念平面設(shè)計(jì)是一種有目的的創(chuàng)造行為，是美的表現(xiàn)和反映。它是引導(dǎo)時(shí)尚潮流的載體;是具有實(shí)用性的藝術(shù)創(chuàng)造；是理想中的設(shè)計(jì)目的和現(xiàn)實(shí)技術(shù)等約束因素的綜合表現(xiàn)。平面構(gòu)成正是追尋這種規(guī)律和秩序，探索如何把意念、圖形、文字等諸多元素構(gòu)筑成一幅優(yōu)秀的設(shè)計(jì)作品的基礎(chǔ)課程。它為相同的創(chuàng)意構(gòu)思提供了若干不同的表現(xiàn)形式與組織方式。基于上述原因，對(duì)于平面構(gòu)成的學(xué)習(xí)、訓(xùn)練就顯得更為重要。構(gòu)成設(shè)計(jì)包含平面構(gòu)成、色彩構(gòu)成、立體構(gòu)成三大組成部分，而平面構(gòu)成則是學(xué)好構(gòu)成設(shè)計(jì)最具關(guān)鍵性的基礎(chǔ)課程。第一章平面構(gòu)成的概念平面構(gòu)成對(duì)形的研究所得到的普遍規(guī)律，在生活的各個(gè)方面都有著明顯的體現(xiàn)。它通過(guò)不同的設(shè)計(jì)手法所表現(xiàn)出的具體形象，憑借各種視覺(jué)元素表達(dá)若特定的內(nèi)容、意圖、目的和要求，并能迅速地傳達(dá)給受眾。不同的設(shè)計(jì)其目的也是不相同的，但它只要是屬于視覺(jué)傳達(dá)方面的設(shè)計(jì)，就必然有一個(gè)共同的特點(diǎn)—形、色、質(zhì)的組合關(guān)系。它首先必須要有形的素材。素材的組合需要深入分析，要有計(jì)劃性，要有新的創(chuàng)意引導(dǎo)受眾的視線(xiàn)與心理。平面構(gòu)成研究的所有方面恰恰是這些最直接的體現(xiàn)。第一章平面構(gòu)成的概念因此，可以說(shuō)在現(xiàn)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的所有領(lǐng)域，如建筑藝術(shù)、印刷設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)、工業(yè)設(shè)計(jì)、染織服裝設(shè)計(jì)、室內(nèi)設(shè)計(jì)、裝潢設(shè)計(jì)、POP設(shè)計(jì)等都非常注重對(duì)平面構(gòu)成的研究，這些也正是平面構(gòu)成在具體設(shè)計(jì)里主要的應(yīng)用范圍。

從平面構(gòu)成的發(fā)展來(lái)看，它是當(dāng)時(shí)社會(huì)各種前衛(wèi)藝術(shù)的諸多特征不斷變化完善而形成的，但它并沒(méi)有僅僅停留在借鑒基礎(chǔ)上。數(shù)十年之后的今天，它又反過(guò)來(lái)直接影響著現(xiàn)代各種藝術(shù)的發(fā)展。從更深的層次看，它不僅局限于平面設(shè)計(jì)的范圍內(nèi)，其實(shí)雕塑、舞臺(tái)美術(shù)、服裝、陶瓷等具有三維空間性質(zhì)的藝術(shù)形式也受到了它某些造型手段、規(guī)律的引導(dǎo)。并且許多藝術(shù)家還把它視為與素描、色彩同等重要的造型基礎(chǔ)。

第一章平面構(gòu)成的概念現(xiàn)代設(shè)計(jì)不僅需要外在的形式感，更需要掌握用形式傳達(dá)情感、再現(xiàn)內(nèi)容的能力（圖緒14—圖緒17）。

利用形式和表達(dá)情感是我們不斷學(xué)習(xí)研究平面構(gòu)成的兩個(gè)基本要求。人類(lèi)反映自然界的方式是多種多樣的:通過(guò)聲音變化的語(yǔ)言、通過(guò)肢體動(dòng)作變化的舞蹈、運(yùn)用符號(hào)相互組合的文字、利用色彩與線(xiàn)條編排的繪畫(huà)等。第一章平面構(gòu)成的概念

平面構(gòu)成是通過(guò)形象作為元素符號(hào)組成文章的文字與詞組，在設(shè)計(jì)者的精心編排和組合下，形成不同風(fēng)格和內(nèi)容的語(yǔ)言:一句催人振奮的格言、一首意境深遠(yuǎn)的詩(shī)、一曲美麗婉約的詞或是一篇筆鋒犀利的雜文……。平面構(gòu)成的形象為我們更充分、更準(zhǔn)確地表達(dá)情感變化提供了一種方式，使每一幅設(shè)計(jì)作品能用自己的風(fēng)格及特色與受眾溝通、共鳴。在平面構(gòu)成的教學(xué)過(guò)程中，重點(diǎn)是訓(xùn)練學(xué)生對(duì)形式美法則的掌握與創(chuàng)造性地應(yīng)用。在形象思維、邏輯思維的交替過(guò)程中，將形式美的法則和物質(zhì)運(yùn)動(dòng)、文化信息、新型材料、專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)等方面緊密結(jié)合，使設(shè)計(jì)訓(xùn)練的過(guò)程既是正確設(shè)計(jì)思想的引導(dǎo)訓(xùn)練，又是對(duì)材料、對(duì)構(gòu)造的認(rèn)識(shí)和開(kāi)發(fā)的過(guò)程。第一章平面構(gòu)成的概念三、平面構(gòu)成的起源構(gòu)成(Composition)一詞是一個(gè)近代造型概念是一種分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的方法，屬于一種邏輯思維的方式。《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》里解釋為“形成”和“造成”它包括自然的創(chuàng)造和人為的創(chuàng)造。

“構(gòu)成”這一概念產(chǎn)生于20世紀(jì)初，其三個(gè)重要的源頭一般認(rèn)為是俄國(guó)十月革命以后出現(xiàn)的構(gòu)成主義運(yùn)動(dòng)、荷蘭的“風(fēng)格派”運(yùn)動(dòng)和德國(guó)的以包豪斯設(shè)計(jì)學(xué)院為中心的設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)。俄國(guó)的構(gòu)成主義運(yùn)動(dòng)，在藝術(shù)史上也稱(chēng)為“至上主義”運(yùn)動(dòng)，是在當(dāng)時(shí)一小批先進(jìn)的知識(shí)分子之中產(chǎn)生的藝術(shù)運(yùn)動(dòng)和設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)。第一章平面構(gòu)成的概念由于政治、經(jīng)濟(jì)等各方面的原因，這次運(yùn)動(dòng)本身并沒(méi)有對(duì)世界產(chǎn)生很大的影響。此后，一批當(dāng)時(shí)構(gòu)成主義、前衛(wèi)藝術(shù)的探索者離開(kāi)俄國(guó)前往西歐，其中包括康定斯基（圖1–1）

、馬克·夏加爾、李西斯基等，他們將構(gòu)成主義的原始概念和形式傳入西歐，對(duì)于新的藝術(shù)形式發(fā)展起到了促進(jìn)作用。“風(fēng)格派”是荷蘭的一些畫(huà)家、設(shè)計(jì)家及建筑師在1917年到1928年之間組織的一個(gè)相對(duì)松散的團(tuán)體，其中主要的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者是杜斯伯格，而維系這個(gè)團(tuán)體的核心刊物是在這個(gè)時(shí)期出版的《風(fēng)格》雜志，“風(fēng)格派”的平面設(shè)計(jì)也主要體現(xiàn)在這本雜志的設(shè)計(jì)上。它的特點(diǎn)是高度理性，完全采用簡(jiǎn)單的縱橫編排方式除了黑白方形或者長(zhǎng)方形之外，基本沒(méi)有其他裝飾，直線(xiàn)方形組合第一章平面構(gòu)成的概念文字成為全部的視覺(jué)內(nèi)容。“風(fēng)格派”的思想和形式大部分源于蒙德里安的繪畫(huà)（圖1–2，圖1–3）蒙德里安認(rèn)為世界是由橫向和縱向的結(jié)構(gòu)組成的，基本顏色為紅、黃、藍(lán)，同時(shí)他提出真正的視覺(jué)藝術(shù)應(yīng)該是通過(guò)有序的運(yùn)動(dòng)而達(dá)到高度平衡。在彈性的藝術(shù)中找到平衡點(diǎn)，這是藝術(shù)表現(xiàn)真實(shí)的關(guān)鍵。第一章平面構(gòu)成的概念1919年4月德國(guó)魏瑪市立美術(shù)學(xué)院與工藝美術(shù)學(xué)校合并創(chuàng)建的“國(guó)立魏瑪建筑學(xué)院”，即“包豪斯姆（Bauhaus）”。它是世界上第一所設(shè)計(jì)學(xué)院，是現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育的發(fā)源地。由當(dāng)時(shí)建筑設(shè)計(jì)家沃爾特·格羅佩斯（圖1–4）任院長(zhǎng),他提出的教育口號(hào)是“藝術(shù)與教育的新統(tǒng)一”，即工業(yè)時(shí)代需要具備充分的能力去運(yùn)用所有科學(xué)、技術(shù)、知識(shí)和美學(xué)的資源，來(lái)創(chuàng)造一個(gè)能夠滿(mǎn)足人類(lèi)精神與物質(zhì)雙重需要的新環(huán)境。第一章平面構(gòu)成的概念他希望通過(guò)教學(xué)體系的改革。使學(xué)生的視覺(jué)敏感性達(dá)到理性的水平。他還強(qiáng)調(diào)集體工作是設(shè)計(jì)的核心。提出藝術(shù)家、企業(yè)家、技術(shù)人員應(yīng)該緊密合作，學(xué)生的作業(yè)和企業(yè)項(xiàng)日要密切結(jié)合，這些思想的指導(dǎo)作用一直延續(xù)到現(xiàn)在。包豪斯的教師隊(duì)伍匯集了許多優(yōu)秀的現(xiàn)代藝術(shù)大師，比如表現(xiàn)主義、神秘主義畫(huà)家伊頓，抽象主義畫(huà)家康定斯基、克利和構(gòu)成主義設(shè)計(jì)師莫霍里·那吉等都先后在包豪斯任教。他們將各種新的藝術(shù)觀(guān)念注入教學(xué)實(shí)踐,并將各自白前衛(wèi)的藝術(shù)理念融會(huì)貫通于包豪斯。最終形成以機(jī)器大生產(chǎn)為技術(shù)背景的現(xiàn)代主義美學(xué)觀(guān)和藝術(shù)風(fēng)格。包豪斯還構(gòu)建了與工業(yè)設(shè)計(jì)相適應(yīng)的教學(xué)體系,聘請(qǐng)工廠(chǎng)里的技師對(duì)學(xué)生進(jìn)行雙軌制的教學(xué)，使培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生成為既有藝術(shù)素養(yǎng),又有科學(xué)技術(shù)和實(shí)用頭腦的設(shè)計(jì)師。第一章平面構(gòu)成的概念包豪斯把繪畫(huà)、建筑、舞臺(tái)設(shè)計(jì)、攝影、編織、陶瓷、染織、印刷等統(tǒng)一運(yùn)籌，拋棄了純藝術(shù)與實(shí)用藝術(shù)的分界觀(guān)念，要求學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，以免脫離社會(huì)。包豪斯的這種教育思想對(duì)當(dāng)時(shí)手工業(yè)生產(chǎn)占統(tǒng)治地位，藝術(shù)與技術(shù)分離的時(shí)代是一種挑戰(zhàn)。它對(duì)現(xiàn)代世界工業(yè)設(shè)計(jì)的發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響和巨大貢獻(xiàn)。

包豪斯順應(yīng)工業(yè)社會(huì)的發(fā)展，致力于純美術(shù)與應(yīng)用視覺(jué)藝術(shù)的共性研究。提倡藝術(shù)與技術(shù)的統(tǒng)一。建立起現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)的新體系。包豪斯貫徹全新的教育理念，以建筑設(shè)計(jì)為中心，以藝術(shù)設(shè)計(jì)綜合化為手段，倡導(dǎo)藝術(shù)與技術(shù)相結(jié)合，在不斷深入的教學(xué)實(shí)踐中探索與現(xiàn)代工業(yè)相適應(yīng)的教育途徑。在包豪斯的課程中設(shè)有以“構(gòu)成”為核心的設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課程體系，第一章平面構(gòu)成的概念“構(gòu)成”是包豪斯設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課體系中的一門(mén)重要課程,它的研究范圍是造型和色彩的基礎(chǔ)知識(shí)。由伊頓、康定斯基和莫霍里·那吉等大師創(chuàng)建和發(fā)展的這個(gè)體系，具有以下三個(gè)特點(diǎn):一是融合當(dāng)時(shí)各種前衛(wèi)藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的成果和設(shè)計(jì)藝術(shù)精神，從舊有的模式中漸漸解放出來(lái)，從而培養(yǎng)創(chuàng)新能力;二是從科學(xué)的角度出發(fā)(包括物理、化學(xué)、人體工程、生理學(xué)和心理學(xué)等因素)，對(duì)視覺(jué)形態(tài)及其構(gòu)成規(guī)律進(jìn)行深入研究;三是重視對(duì)不同材質(zhì)的物理性能的了解，鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)色彩、形式、想像力進(jìn)行理性的分析與試驗(yàn)。培養(yǎng)嶄新的、敏銳的視覺(jué)認(rèn)知能力。為了縮小藝術(shù)與工業(yè)技術(shù)之間的距離，改善社會(huì)大眾的生活環(huán)境，包豪斯整合了一套全新的教育思想和形式，并且為加強(qiáng)現(xiàn)代設(shè)計(jì)理論基礎(chǔ)和介紹綜合性的現(xiàn)代美學(xué)思想，從1925年開(kāi)始編輯出版“包豪斯叢書(shū)”。

第一章平面構(gòu)成的概念包豪斯的設(shè)計(jì)教育思想一直影響著世界設(shè)計(jì)的發(fā)展，被譽(yù)為“現(xiàn)代設(shè)計(jì)的搖籃”。從目前的設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教育來(lái)看，包豪斯的影響仍然非常明顯。包豪斯對(duì)后世最廣泛且最有持續(xù)性的影響之一，是它的基礎(chǔ)教育體系,時(shí)至今日，幾經(jīng)修正而具備了適合現(xiàn)代的形式，在目前所有關(guān)于現(xiàn)代藝術(shù)的學(xué)校或研究所里幾乎都在實(shí)施。構(gòu)成主義是現(xiàn)代藝術(shù)興起的流派之一，講求的是形態(tài)之間的組合關(guān)系，即藝術(shù)家主觀(guān)地觀(guān)察宏觀(guān)和微觀(guān)世界，探求各物像間的構(gòu)筑規(guī)律，然后按照自己的理解直觀(guān)抽象地表現(xiàn)客觀(guān)世界,它強(qiáng)調(diào)的造型美在于功能所產(chǎn)生的形態(tài)美，而不僅僅是事物的外表裝飾，這一理論使藝術(shù)設(shè)計(jì)擺脫了傳統(tǒng)的“純粹藝術(shù)”與“裝飾方法”的定義束縛，在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域中，平面構(gòu)成的含義廣義上與“造型相近”，狹義上是“組合”的意思，第一章平面構(gòu)成的概念構(gòu)成是包豪斯設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課體系中的一門(mén)重要課程，它經(jīng)歷了近百年的發(fā)展和完善，已被世界各國(guó)的藝術(shù)院校和研究機(jī)構(gòu)作為應(yīng)用美術(shù)的基礎(chǔ)課程來(lái)實(shí)施。

構(gòu)成的體系成形于德國(guó)，在日本得到延續(xù)和發(fā)展。早在20世紀(jì)50年代，中國(guó)就有一些旅歐藝術(shù)家研究和提倡包豪斯的教育思想和設(shè)計(jì)體系，但沒(méi)有得到重視。而那時(shí)，美國(guó)、荷蘭、瑞士、匈牙利和日本等國(guó)卻接受了包豪斯的設(shè)計(jì)思想，并在設(shè)計(jì)界和工業(yè)界產(chǎn)生了巨大的影響。

四、平面構(gòu)成的發(fā)展趨勢(shì)即從造型要素中抽出那些純粹的形態(tài)要素加以研究。在造型活動(dòng)中，一個(gè)純粹形態(tài)常常通過(guò)以下三種方式創(chuàng)造出來(lái):一是模仿，二是變形，三是構(gòu)成。三者均為人類(lèi)的藝術(shù)創(chuàng)造形式，很難將其截然分開(kāi)。

第一章平面構(gòu)成的概念

構(gòu)成課引入中國(guó)是在20世紀(jì)70年代末80年代初，最初以講座的形式出現(xiàn)，基本處于模仿?tīng)顟B(tài);到80年代中期以后，業(yè)界人士開(kāi)始大量引用國(guó)外的資料，但也僅僅處于解說(shuō)狀態(tài);到80年代末90年代初，才逐漸形成自己獨(dú)立的平面構(gòu)成觀(guān)點(diǎn)。迄今為止構(gòu)成課程體系已在我國(guó)經(jīng)歷了20多年的發(fā)展歷史。構(gòu)成課的引入對(duì)提高我國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)的理論和開(kāi)拓設(shè)計(jì)思維起到了極大的促進(jìn)作用，它已成為各設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的一門(mén)基礎(chǔ)課和必修課。構(gòu)成課程體系本身就是將造型藝術(shù)各專(zhuān)業(yè)的基礎(chǔ)性、本質(zhì)性問(wèn)題抽出來(lái)再予以系統(tǒng)分類(lèi)構(gòu)建的。構(gòu)成以現(xiàn)代科學(xué)研究的方法，將繁雜的造型關(guān)系分解還原成造型要素(點(diǎn)、線(xiàn)、面等抽象形態(tài))，再按照形式美的法則予以綜合構(gòu)建。

第一章平面構(gòu)成的概念在每個(gè)時(shí)代的發(fā)展過(guò)程中，構(gòu)成都能吸收當(dāng)時(shí)(尤其是在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的今天)先進(jìn)的技術(shù)成果和表現(xiàn)手法，并能開(kāi)創(chuàng)出更多具有鮮明的時(shí)代特征的視覺(jué)形象。

科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，新的交通工具、通訊設(shè)施、工業(yè)產(chǎn)品的相繼問(wèn)世，新材料、新工藝、新技術(shù)、新發(fā)明的不斷涌現(xiàn)以及現(xiàn)代繪畫(huà)藝術(shù)的巨大影響，都給現(xiàn)代設(shè)計(jì)注入了強(qiáng)大的活力。平面構(gòu)成的原理和形式是自然形態(tài)的概括和總結(jié)，同時(shí)又是當(dāng)代藝術(shù)和文化的間接反映。應(yīng)用是設(shè)計(jì)的目的和動(dòng)力，可以說(shuō)，沒(méi)有市場(chǎng)就沒(méi)有設(shè)計(jì)，實(shí)用已經(jīng)成為人類(lèi)生存本能化的一部分。時(shí)代在發(fā)展，社會(huì)大環(huán)境在變遷，市場(chǎng)也在不斷地改變，平面構(gòu)成教學(xué)也應(yīng)隨之改變。現(xiàn)代的科技手段使人們從更多的角度去觀(guān)察和體驗(yàn)生活，眾多設(shè)計(jì)師也從這些體驗(yàn)中得到靈感，形成自己獨(dú)特的設(shè)計(jì)形式和設(shè)計(jì)語(yǔ)言。

第一章平面構(gòu)成的概念不同的時(shí)代產(chǎn)生不同的文化藝術(shù)。當(dāng)今時(shí)代可以用多種特征來(lái)概括:全球化、數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化、信息化等,而數(shù)字技術(shù)的應(yīng)用無(wú)疑是一個(gè)重要的技術(shù)基礎(chǔ)。它不但影響到我們生活的各個(gè)方面，也影響到藝術(shù)和設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)是為人服務(wù)的，曾經(jīng)有一段時(shí)期，人們的審美受政治因素影響較多，符合人性化的優(yōu)秀設(shè)計(jì)作品匱乏。如今在信息化時(shí)代，人們?cè)絹?lái)越重視精神生活，越來(lái)越注重設(shè)計(jì)的審美趣味，越來(lái)越善于發(fā)掘設(shè)計(jì)中人性化的精神內(nèi)涵。

五、平面構(gòu)成的材料和工具

學(xué)習(xí)平面構(gòu)成所使用的材料和工具相對(duì)簡(jiǎn)單，但對(duì)材料、工具和技法的掌握卻并非易事。初學(xué)者應(yīng)在完成課題作業(yè)的實(shí)踐中去認(rèn)真體會(huì)，并進(jìn)行必要的技法觀(guān)摩和交流。平面構(gòu)成常用的材料和工具如下:

第一章平面構(gòu)成的概念白卡紙、繪圖紙和素描紙均可作為平面構(gòu)成的練習(xí)用紙。水彩紙等質(zhì)地較粗糙的紙張不宜繪制精細(xì)的圖形。但它在一些突出質(zhì)感的畫(huà)面上能產(chǎn)生較好的效果，為保持正稿畫(huà)面的整潔。初學(xué)者可用拷貝的方法，拷貝紙攜帶方便、適應(yīng)性強(qiáng)，很適合課堂作業(yè)使用，硫酸紙因其特性常作為拷貝紙使用。同時(shí)，初學(xué)者為保證作業(yè)的完整美觀(guān)并易于保存，可將裁剪整齊的作業(yè)裱在幅面較大、質(zhì)地較厚的紙張上，如黑卡紙、白卡紙、灰卡紙、銅版紙等。平面構(gòu)成作業(yè)常以瓶裝濃縮黑色水