PAGEPAGE9菩薩蠻（其二）一、課內雙基1．下列各組加點字的讀音有誤的一項是(B)A．天姥(mǔ) 木屐(jī) 澹澹(dàn) 石扉(fēi)B．訇(hōng)然 淥(lǜ)水 戰栗(lì) 霓(ní)裳C．嗟(jiē)嘆 鸞(luán)鳥 青冥(míng) 恍(huǎng)然D．棲(qī)隱 東南坼(chè) 涕泗(sì) 壚(lú)邊【解析】淥：lù。2．下列句中加點的詞說明全都正確的一項是eq\x(導學號65994105)(D)A．煙濤微茫(景象模糊不清)信難求越人語(告知)天姥天姥連天向天橫(遮斷)B．淥(深綠色的)水蕩漾清猿啼迷花倚石忽已暝(天黑、夜晚)熊咆龍吟殷(震響)巖泉C．云青青(黑沉沉的)兮欲雨列缺(閃電)霹靂訇然(形容很多人的大笑聲或喧嘩聲)中開D．惟有幽人(隱居者，詩人自指)獨往來涕泗(鼻涕)游人只合(只應)【解析】A語：說；B淥：清；C訇然：形容聲音很大。3．下列句中加點詞沒有活用現象的一項是eq\x(導學號65994106)(B)A．栗深林兮驚層巔B．一夜飛度鏡湖月C．云青青兮欲雨D．虎鼓瑟兮鸞回車【解析】A使動用法；C、D名詞作動詞用。4．下面對《夜歸鹿門歌》理解不正確的一項是eq\x(導學號65994107)(D)A．山寺鐘鳴晝已昏，漁梁渡頭爭渡喧。山寺鐘聲鳴響，天色已近黃昏，漁梁渡頭，一片爭渡的喧嘩聲。此二句寫傍晚江行見聞，聽著山寺傳來黃昏報時的鐘聲，望見渡口人們搶渡回家的熱鬧。這悠閑的鐘聲和塵雜的人聲，顯出山寺的偏僻和世俗的熱鬧，兩相比照，喚起聯想。B．人隨沙岸向江村，余亦乘舟歸鹿門。人們沿著沙岸，向著江村走去，我也乘著小船，搖櫓回到鹿門。此二句說世人回家，自己回鹿門，兩樣心情，兩種歸途，表明自己隱逸的志趣，怡然自得。C．鹿門月照開煙樹，忽到龐公棲隱處。鹿門月亮照亮輕煙繚繞的樹木，我突然來到了龐公隱居的住處。此二句寫攀登鹿門山路，隱者為大自然所沉醉，以至于忘乎所以，表現出隱逸的情趣和意境。D．巖扉松徑長寂寥，惟有幽人自來去。石門對著松林長徑多寂寥，只有我這個隱者在此自來自去。“幽人”指詩人自己，獨往獨來，夜不能寐，表現了詩人孤獨孤獨的心情。【解析】并不“孤獨孤獨”。5．《夢游天姥吟留別》的構思和表現手法，極富浪漫主義色調。各部分內容的呈現如高山流水，一揮而就。下面的解說不正確的一項是eq\x(導學號65994108)(D)A．詩作開篇先進行了兩組對比：以瀛洲仙山的“信難求”反襯“天姥山”的“或可睹”；以“五岳”“赤城”“天臺”和“天姥”比照，突出天姥山的高大宏偉。正是這兩點使詩人油然而生游天姥山之念。對全詩來講，這是在寫入夢之由。B．“我欲因之夢吳越”是承上啟下的一句。“之”在這是指示代詞，代上面所說的入夢之由，這是承上；“夢吳越”是啟下，說明白夢的方向，夢的內容。一個“夢”字統領了以下24個詩句的全部內容。C．“惟覺時之枕席，失一直之煙霞”兩句是“夢游天姥山”的收束。“惟覺時之枕席”和詩人“夢游天姥(山)”的行動相呼應，“一直之煙霞”和“夢游天姥(山)”的內容相呼應。D．“世間行樂亦如此”作為最終一章的首句也起了承上啟下的作用。一個“此”字“承”前面一、二兩章的內容。“世間行樂”指的是作者由東魯南游吳越的現實，這四個字既扣了詩題“吟留別”，又“啟”了下面剛好行樂的全部內容。【解析】南游吳越不是現實，而是夢境。6．對下列詩歌思想內容理解不正確的一項是eq\x(導學號65994109)(A)A．《夜歸鹿門歌》描述了詩人從峴山旁邊的南園家中，夜歸鹿門隱居別業時一路所見的情景，表達了他遠離塵世時孤獨孤獨的心情。B．《夢游天姥吟留別》通過對夢游的描繪，寫出了作者憎惡封建現實，追求自由樂土的志向，表達了蔑視權貴的抗拒精神。C．《登岳陽樓》表達的是憂國傷時之感和身世凄涼之嘆。首聯寫早聞洞庭盛名，然而到暮年才實現目睹名湖的愿望。表面看有初登岳陽樓之喜悅，其實意在抒發早年志向至今未能實現之情。頷聯寫洞庭的浩瀚無邊。頸聯寫政治生活坎坷，漂泊天際，明珠暗投的心情。尾聯寫眼望國家動蕩擔心，自己報國無門的哀傷。D．《菩薩蠻》表面稱嘆、歌頌江南美景，實際是含蓄地表達思鄉之情，反襯出游子有家鄉而不能歸返的苦衷。上片就春景落筆，情味悠閑，令人不飲自醉。下片寫由于景、人俱佳，讓人留戀，發出“未老莫還鄉，還鄉須斷腸”的感慨。【解析】“孤獨孤獨”不對。二、語段精讀閱讀下面的詩歌，完成7～10題。eq\x(導學號65994110)夢游天姥吟留別李白海客談瀛洲，煙濤微茫信難求；越人語天姥，云霞明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。天臺四萬八千丈，對此欲倒東南傾。我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見海日，空中聞天雞。千巖萬轉路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開。青冥浩蕩不見底，日月照射金銀臺。霓為衣兮風為馬，云之君兮紛紛而來下。虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。惟覺時之枕席，失一直之煙霞。世間行樂亦如此，古來萬事東流水。別君去兮何時還？且放白鹿青崖間。須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權貴，使我不得快樂顏？7．對《夢游天姥吟留別》一詩的分析，不正確的一項是(C)A．“天臺四萬八千丈”并非實指，只是極言其高；詩人并不干脆說天姥山多高，卻用比較和襯托的手法，把高聳的山勢寫得淋漓盡致。B．神仙出場了，夢境也就到達了頂點，詩卻于此突然收住，急轉直下，由幻想轉入現實。好夢不長，更讓詩人懷戀仙境的美妙。C．“世間行樂亦如此，古來萬事東流水”，寫出了詩人對人生的傷感心情和躲避現實的看法，顯示出詩人的思想在當時是比較消極的。D．詩人完全擺脫了詩律的束縛，隨著夢境的改變、情感的運行而遣詞造句，這種句法、韻法與李白狂放的性格達到了內容和形式的高度統一。【解析】李白在這首詩中表現了傷感的心情，但還算不上躲避現實和消極。8．李白寫“夢中”的天姥山運用了什么手法？這樣寫有什么好處？【答案】運用了豐富的想象和大膽的夸張。描繪了一幅亦實亦虛、亦真亦幻的天姥山“仙境圖”，與污濁的現實形成對比，為抒發其“世間行樂亦如此，古來萬事東流水”之慨嘆奠定基礎。9．這雖是一首寫夢中幻境的游仙詩，但詩人的“夢游”境界非常清晰，請簡要概括詩人經驗的境界。【答案】詩人從靜謐幽美的湖月到秀麗壯麗的海日，從萬轉千折的山徑到令人戰栗的層巔，從山景最終幻入仙境。這些境界則是詩人人生經驗的形象概括。10．“世間行樂亦如此”一句透露著詩人看破紅塵的傷感，我們應如何相識李白的這種思想？【答案】①詩人夢醒，“失一直之煙霞”，“長嗟”在現實中追求志向不行得，只得轉而追求行樂，這是苦中作樂，是無奈的自我消磨。②詩人在長安受權貴排擠，壯志難酬，始終抑郁不平，故在詩中吐發憤懣之情。③李白是個集儒、道、俠于一身的詩人，儒家的主動入世，道家的消極避世和不事權貴的思想，在這首詩中均有體現，我們從中可看出李白思想的困難性。三、課外延長閱讀下面這首詩，完成問題。eq\x(導學號65994112)金陵懷古許渾玉樹①歌殘王氣終，景陽兵合②戍樓空。松楸遠近千官冢，禾黍③凹凸六代宮。石燕拂云晴亦雨，江豚吹浪夜還風。英雄一去豪華盡，惟有青山似洛中④。【注】①玉樹：陳后主所制樂曲《玉樹后庭花》②景陽兵合：隋軍攻陷金陵，直逼景陽宮外，陳后主束手就擒，陳朝滅亡。③禾黍：出自《詩經》，周大夫行役過故宗廟宮室之地，望見到處長著禾黍，感傷王都顛覆，因而作了《黍離》一詩。④洛中，即洛陽，洛陽多山。11．請對第三聯中“拂”“吹”兩個字做簡要賞析。【答案】“拂”字是“拂過”之意，寫石燕拂過云朵帶來晴雨改變，“吹”為“鼓動”之意，寫江豚在江面上興風鼓浪，運用比興(象征)手法，江豚和石燕象征歷史上叱咤風云的人物。用石燕、江豚象征歷史上叱咤風云的英雄人物，詩人通過描寫江上風云晴雨的改變，表現人類社會干戈起伏和歷代王朝的興亡交替。12．結合全詩，簡要分析這首詩所表達的思想感情。【答案】①表現了詩人對金陵昔盛今衰、繁華易逝的歷史興亡之感。②詩人借古諷今，陳朝滅亡皆因后主盡情聲色，作者借此諷諫統治者要吸取歷史教訓，不要重蹈陳朝滅亡覆轍。

閱讀下面這首詞，完成13～14題。eq\x(導學號65994510)宿集慶寺①[元]仇遠平生三宿此招提②，眼底交游更有誰。顧愷漫留金粟影，杜陵忍賦玉華詩。③旋烹紫筍猶含籜，自摘青茶未展旗。聽徹洞簫清不寐，月明正照古松枝。【注】①集慶寺建于宋理宗淳祐十二年，“輪奐極其靡麗”。元末建筑都毀于戰火，還留存宋理宗御容一幅、燕游圖一幅。②招提指寺院。③維摩詰又稱“金粟如來”，東晉顧愷之曾在南京瓦官寺繪《維摩詰示疾壁畫》。《玉華宮》是杜甫創作的一首五言古詩，描寫唐代舊宮的凄涼景象。13．下列對這首詩的賞析，不恰當的兩項是(AB)A．首聯中“三”泛指作者多次來集慶寺游玩，表現對這座寺院的寵愛。B．頷聯通過“金粟影”和“玉華詩”，寫出了集慶寺當年的繁盛輝煌。C．頸聯寫在園中烹調嫩筍、摘取新茶，表現了春天的寺園中蕭條冷落。D．尾聯通過靜夜洞簫聲營造出一幅凄清的夜景圖，寄予心中諸多感懷。E．整首詩風格清雅委婉，含蓄蘊藉，體現了作為末世文人的家國情懷。【解析】A作者多次來到集慶寺巡游，宋亡前是因為寵愛，宋亡之后則是借此感懷黍離之思，悼念故國。B漫：模糊。正用顧愷之的典故含蓄地點出如今的集慶寺已遭毀棄，唯有理宗的畫像空留、徒然無用；忍：怎能。反用杜甫的典故借古懷今，就算杜甫來到這里，看到如此衰破的景象，也會不忍寫詩。構成今昔對比，表現荒蕪寧靜。14．仇遠在詩中運用多種手法抒發情感，請聯系全詩簡要分析是如何抒發的？【答案】①直抒胸臆，首聯中寫出了知交故友離世后自己的孤獨落寞。②用典，正用顧愷之在瓦官寺畫維摩詰的典故含蓄地點出如今的集慶寺已遭毀棄，唯有理宗的畫像空留、徒然無用；反用杜甫寫《玉華宮》詩的典故，表達嘆息之情。③借景抒情，頸聯作者把眼光投向了景物，原本是精美絕倫的寺廟建筑群，如今淪為了草木叢生、無人打理的地方，抒發昔盛今衰、故國淪亡之情。④以景結情，尾聯在凄清的洞簫聲中，皎潔的月光照在古松枝上，物是人非，王朝更替的感懷與清冷之景交融。四、高考熱點15．談到漢字的意義所在，于丹拿“寶蓋頭”舉例，提示中國造字背后的文化深意，“這個寶蓋頭，就是家里的事，家和萬事興，家里有個女就是安，家里有個丁就是寧。然后家里管不住口舌就是害，這都是家里的事情。”請你列舉兩個“寶蓋頭”的漢字并說明其文化深意。eq\x(導學號65994114)【答案】“守”：家里有規則、有尺度就守得住。“宅”：凡是物有所托就是能居住的地方。“宏”：屋子很大很大就是宏。“災”：在家中發火就會帶來禍害。16．以“深化金磚伙伴關系，開拓更加光明將來”為題的2024年金磚國家領導人會議將在中國廈門舉辦。下面是其會徽標記。請寫出該標記中的構圖要素及寓意，要求語言簡明，句子通順。eq\x(導學號65994511)(注：標記的背景，上半為白色，下半為淡藍色)【答案】主圖標既是鼓滿的風帆，也是旋轉的地球；圖案下方嵌入“BRICS”(金磚國家英文名稱)、“2024”(年份)、“CHINA”(中國英文名稱)和中國印。五片代表著金磚五國，既象征五國團結合作，同舟共濟，披荊斬棘，駛向更加美妙將來，也有著金磚國家在世界政治經濟事務中發揮著重要作用的深刻寓意。會標圖形既與“深化金磚伙伴關系，開拓更加光明將來”的會見主題相呼應，也體現了舉辦地廈門的海洋文化特色。17．在下面一段文字橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密。每處不超過15個字。eq\x(導學號65994512)管教孩子，避開他們出現行為偏差有三道基本防線：第一道防線是父母，其次道防線是學校，__①__。在當代社會，由于流淌、留守等緣由，一些家長監護未成年子女的功能在弱化。__②__，那就只能期盼司法變成“超級父母”了，而這是司法不能承受之重。用刑事懲罰和行政懲罰去應付“熊孩子”無異飲鴆止渴。最好的方法，一方面是強化家長監護責任，另一方面則是強化學校管教功能，讓孩子在學校就能被管好，不讓問題“出校內”。實現這一點的前提，就是老師有權威，__③__。【答案】①最終一道防線才是司法_(關鍵詞：司法)__②假如學校這一道防線也不夯實(關鍵詞：假如學校……防線不夯實)__③有必要的約束與懲戒手段(關鍵詞：懲戒)五、讀寫創新18．閱讀下列材料，按要求作文。“廣博”是“范圍大，方面多(多指學識)”，“專攻”是“特地探討(某一學科)”。有人強調，為學干事業要追求廣博，也有人強調專攻更重要。學問面狹窄，視野開闊不了，會影響發展；涉及面過廣，又可能難掘一口深井，四平八穩而面面不到。這的確是為學為業處事立人的兩難。在這方面，你有所見聞嗎？你有過深切的體會嗎？你有些什么想法嗎？請以“廣博與專攻”為話題寫一篇文章。立意自定，體裁自選，題目自擬，不少于800字。留意：①所寫內容必需在話題范圍之內。②不得抄襲。【寫作指向】科技的迅猛發展，使人類的學問領域不斷擴大，廣博的學問使人類的生產實力和生活質量快速提高。同樣，由于社會分工的細密化，人類在每一領域投入的精力也越來越多，取得的成果非常驚人，專攻的成果造福于人類者同樣多多。問題是，我們須要什么意義上的廣博和什么意義上的專攻。在什么時候應當側重于廣博，在什么時候應當側重于專攻。為了把問題說清晰，不妨打個比方。一個人的事業就猶如一個金字塔，塔基越大，整個塔身越高，塔尖也就越高。于是，廣博就猶如塔基，專攻就猶如塔尖。我們須要的是打基礎意義上的廣博，在這個意義上廣博有助于加大基座的面積，使塔的高度能夠拔上去；我們須要的專攻是盡可能爭取更大高度意義上的專攻，沒有塔尖，就沒有事業的峰巔，沒有人生的突破。一個人在青少年時期最好廣博一點，打好多方面的基礎，因為這時候人生的事業方向尚未確定，廣博一點可以給自己留更多的發展空間，換言之，廣博有利于為自己創建更多的可能性。進入高校后，便要側重于專攻了，要選擇自己感愛好的領域，深化地鉆進去，力爭在一點上有所突破，有所建樹。【佳作賞讀】“博”與“專”漫議魯迅提倡“隨意翻翻”，主見學文的不妨多讀點自然科學方面的東西，這對于搞文學的人確是金玉良言。一般說來，假如你試圖只讀文學作品而想成為一代文豪，怕是妄想。假如你只讀物理而想成為愛因斯坦那樣的物理學大師，唯恐也是徒勞。欲專有所成，先得博學多知。古人崇尚琴棋書畫樣樣皆精的通才，即使純畫家也須詩書畫印通曉。鄭板橋拿手好戲是畫竹，這可以說是其專攻吧。其實他既會作詩，又能撰文，潑墨繪形活靈活現，一手好字更是令人驚羨為書中神