河南省部分學(xué)校2024-2025學(xué)年高一下學(xué)期4月質(zhì)量檢測(cè)期中語(yǔ)文試卷全卷滿分150分，考試時(shí)間150分鐘注意事項(xiàng):1.答題前,先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在試卷和答題卡上,并將條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2.請(qǐng)按題號(hào)順序在答題卡上各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答,寫在試卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無(wú)效。3.選擇題用2B鉛筆在答題卡上把所選答案的標(biāo)號(hào)涂黑;非選擇題用黑色簽字筆在答題卡上作答;字體工整,筆跡清楚。4.考試結(jié)束后,請(qǐng)將試卷和答題卡一并上交。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題,19分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：紅色基因是中國(guó)共產(chǎn)黨以馬克思主義為指導(dǎo)在長(zhǎng)期革命實(shí)踐中淬煉的、在建設(shè)改革時(shí)期發(fā)展的理想信念、光榮傳統(tǒng)、革命精神、優(yōu)良作風(fēng)、團(tuán)結(jié)理念等的集合。每一個(gè)重大歷史事件、每一處革命圣地、每一種革命精神、每一位革命英雄、每一件革命文物，都代表著我們黨走過(guò)的崢嶸歲月、譜寫的英雄壯歌，都展現(xiàn)了我們黨的夢(mèng)想與追求、犧牲與奉獻(xiàn)、情懷與擔(dān)當(dāng)，正是這些紅色文化凝結(jié)成了我們黨寶貴的精神財(cái)富。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“光榮傳統(tǒng)不能丟，丟了就丟了魂；紅色基因不能變，變了就變了質(zhì)。”新時(shí)代新征程，我們要結(jié)合新的時(shí)代條件和實(shí)踐要求，不斷豐富和發(fā)展紅色文化的內(nèi)涵和表現(xiàn)形式，深入研究紅色基因蘊(yùn)含的豐富思想和精神資源，繼續(xù)推動(dòng)紅色基因創(chuàng)新發(fā)展。深入實(shí)施紅色基因傳承工程，進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)黨史的研究，準(zhǔn)確把握黨的歷史發(fā)展的主題主線，總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，更好地闡發(fā)紅色基因、革命精神和優(yōu)良作風(fēng)的內(nèi)涵與外延，使紅色基因滲進(jìn)血液、浸入心扉。紅色資源是我們黨艱辛而輝煌的奮斗歷程的見(jiàn)證，是最寶貴的精神財(cái)富，是不可再生、不可替代的珍貴資源，必須保護(hù)好、利用好。革命博物館、紀(jì)念館、黨史館、烈士陵園等紅色資源都是黨和國(guó)家的紅色基因庫(kù)。我們要把這些紅色資源作為堅(jiān)定理想信念、加強(qiáng)黨性修養(yǎng)的生動(dòng)教材，引導(dǎo)全社會(huì)知史愛(ài)黨、知史愛(ài)國(guó)，永葆初心、勇?lián)姑钢静挥宓貫閷?shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗。紅色基因鐫刻在紅色印記中，沉淀在紅色故事里。圍繞革命、建設(shè)、改革各個(gè)歷史時(shí)期的重大事件、重大節(jié)點(diǎn)，研究確定一批重要標(biāo)識(shí)地，講好黨的故事、革命的故事、根據(jù)地的故事、英雄和烈士的故事，加強(qiáng)革命傳統(tǒng)教育、愛(ài)國(guó)主義教育。充分利用大數(shù)據(jù)，深入開(kāi)展紅色資源專項(xiàng)調(diào)查，加強(qiáng)紅色遺址、革命文物保護(hù)工作，統(tǒng)籌好搶救性保護(hù)和預(yù)防性保護(hù)、本體保護(hù)和周邊保護(hù)、單點(diǎn)保護(hù)和集群保護(hù)等。堅(jiān)持政治性、思想性、藝術(shù)性相統(tǒng)一，把好導(dǎo)向、聚焦主題，用史實(shí)說(shuō)話，著力打造高質(zhì)量精品展陳，增強(qiáng)表現(xiàn)力、傳播力、影響力，生動(dòng)傳播紅色文化。推進(jìn)紅色資源數(shù)字化，探索與時(shí)俱進(jìn)的傳播方式，讓更多的人受到教育、得到啟迪。（摘編自楊生平《讓紅色基因代代相傳》）材料二：數(shù)智技術(shù)打破了傳統(tǒng)的文化線性生產(chǎn)、傳播和接受模式，運(yùn)用強(qiáng)大的融合能力促成不同主體的合作、差異化媒介的兼容、多樣文化的融合。紅色精神在這種全新的文化環(huán)境中，可以順勢(shì)而為、借力發(fā)力，推動(dòng)主體、媒介、內(nèi)容三個(gè)要素實(shí)現(xiàn)“大融合”，為紅色精神在新時(shí)代的傳承與發(fā)展創(chuàng)造有利條件。社會(huì)由多個(gè)相互關(guān)聯(lián)的系統(tǒng)組成，系統(tǒng)內(nèi)部各個(gè)組成部分之間相互依存和相互影響。在數(shù)智時(shí)代，紅色精神的傳承主體不是單一的，而是包括中國(guó)共產(chǎn)黨的組織與社會(huì)組織、中共黨員與群眾、教育機(jī)構(gòu)與非教育機(jī)構(gòu)、官方媒體與自媒體、機(jī)構(gòu)媒體與平臺(tái)媒體等多方主體。不同主體的思想、資源和創(chuàng)新能力具有差異性，他們之間的合作與融合為紅色精神傳承和發(fā)展帶來(lái)了更多方式上和內(nèi)容上的變化，呈現(xiàn)出多樣化的特點(diǎn)。在媒體融合過(guò)程中，傳統(tǒng)媒體和新興媒體不是簡(jiǎn)單“相加”而是深度“相融”，不是“取代”關(guān)系而是“迭代”關(guān)系，兩者優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、一體發(fā)展，融合構(gòu)建立體多樣、技術(shù)先進(jìn)、協(xié)同發(fā)展的現(xiàn)代傳播體系。紅色精神傳承必須遵循融合傳播規(guī)律、把握傳播發(fā)展的“時(shí)”和“勢(shì)”，用好媒體融合帶來(lái)的有利條件，生動(dòng)講好中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系的故事，以紅色宣傳鞏固和壯大主流思想輿論用紅色精神培育和塑造正確價(jià)值觀念，用紅色文化引領(lǐng)良好社會(huì)風(fēng)尚。堅(jiān)持內(nèi)容創(chuàng)新，推出主題鮮活、導(dǎo)向鮮明、基調(diào)高昂的紅色文化作品，以內(nèi)容優(yōu)勢(shì)贏得傳播強(qiáng)勢(shì)；打造全方位、多樣態(tài)的融媒體傳播矩陣，實(shí)現(xiàn)紅色精神在不同傳播平臺(tái)和傳播路徑上的融通互動(dòng)，提升傳播的效能以及信息的覆蓋面、到達(dá)率。數(shù)字文明是以數(shù)字化為重要標(biāo)志、數(shù)字技術(shù)全面融入社會(huì)文明各領(lǐng)域而形成的現(xiàn)代社會(huì)文明形態(tài)，是中華民族現(xiàn)代文明的重要內(nèi)容。從生成要素上看，數(shù)字技術(shù)是數(shù)字文明的“形”，推動(dòng)了文化生產(chǎn)方式的變革和內(nèi)容的創(chuàng)新；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化是數(shù)字文明的“神”，為數(shù)字文明的發(fā)展提供了堅(jiān)實(shí)的社會(huì)基礎(chǔ)和深厚的文化土壤。傳承和弘揚(yáng)紅色精神，要深刻認(rèn)識(shí)把握科技發(fā)展與文化發(fā)展之間的互動(dòng)關(guān)系，一方面可以利用數(shù)字文明帶來(lái)的時(shí)代契機(jī)和強(qiáng)勁動(dòng)力，將紅色精神與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化的傳播結(jié)合起來(lái)，共同推動(dòng)中華文明的融合傳承；另一方面要積極弘揚(yáng)以中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系為代表的紅色精神，推動(dòng)一系列偉大精神各自蘊(yùn)含的人、事、物融入數(shù)字文明建設(shè)，為數(shù)字文明建設(shè)提供價(jià)值準(zhǔn)則和文化供給，使紅色精神的價(jià)值和功能在新的文明融合中得到更好的彰顯。（摘編自歐陽(yáng)斐《紅色精神數(shù)智化傳承的趨勢(shì)與路徑》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.紅色基因是在長(zhǎng)期革命實(shí)踐中淬煉、在建設(shè)改革時(shí)期發(fā)展的精神財(cái)富，包含理想信念等。B.紅色密源是我們黨艱辛而輝煌的奮斗歷程的見(jiàn)證，必須保護(hù)好、利用好，以傳承紅色基因。C.數(shù)智技術(shù)能促成不同主體合作，媒介兼容、文化融合，為紅色精神傳承創(chuàng)造了有利條件。D.數(shù)字文明是由數(shù)字技術(shù)和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化構(gòu)成，為紅色精神傳承提供新的契機(jī)與動(dòng)力。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確一項(xiàng)是（）A.新時(shí)代推動(dòng)紅色基因創(chuàng)新發(fā)展，需結(jié)合時(shí)代條件，深入研究其思想和精神并實(shí)施傳承工程。B.紅色資源是珍貴且不可再生替代，應(yīng)將其作為生動(dòng)教材，通過(guò)多種方式把紅色基因傳承好。C.數(shù)智時(shí)代紅色精神傳承主體多元，各主體合作帶來(lái)變化，傳播只需遵循融合傳播規(guī)律即可D.傳承弘揚(yáng)紅色精神要把握科技與文化互動(dòng)關(guān)系，借數(shù)字文明契機(jī)推動(dòng)中華文明融合傳承。3.下列對(duì)材料論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.兩則材料都采用了引用論證的方式，通過(guò)引用名人名言來(lái)說(shuō)明紅色基因、紅色精神傳承的相關(guān)問(wèn)題。B.材料一著重闡述紅色基因、紅色資源的重要性及傳承利用舉措，從多個(gè)方面強(qiáng)調(diào)傳承的意義與方法。C.材料二聚焦數(shù)智時(shí)代紅色精神傳承，通過(guò)分析主體、媒介、內(nèi)容三要素，來(lái)探討傳承的趨勢(shì)與路徑。D.兩則材料雖論述角度不同，但都圍繞紅色文化傳承這一主題，為新時(shí)代紅色文化更好傳承提供思路與方法。4.從國(guó)家層面來(lái)看，制定哪些政策有利于紅色資源的保護(hù)和傳承？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。5.結(jié)合材料，分析數(shù)智時(shí)代紅色基因（精神）傳承在傳播內(nèi)容創(chuàng)新方面有哪些具體變化？這些變化如何影響傳承效果？（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題,16分）閱讀下面的文字，完成小題。弋江上的女筏客袁良才弋江是皖南的母親河，水運(yùn)是舊時(shí)的高速路。筏客是弋江上的勇士和精靈！皖南山貨特產(chǎn)通過(guò)筏客和木筏、竹筏，源源不斷地運(yùn)往蕪湖、南京、上海等巨埠，進(jìn)而流播全國(guó)各地。文人雅士把筏客比喻成弋江艱險(xiǎn)水程上的雄鷹！從古到今，時(shí)刻與風(fēng)浪、死神打交道的都是清一色的男人！純爺們！民國(guó)時(shí)期，三百里弋江上最有名的筏客是德勝爺。他在弋江上摸爬滾打半個(gè)多世紀(jì)，遭遇的危險(xiǎn)不計(jì)其數(shù)，每次皆能化險(xiǎn)為夷。人們嘆服于他的筏技，說(shuō)，對(duì)于德勝爺而言，弋江簡(jiǎn)直不是弋江，而是他家屋后的小陽(yáng)溝，一抬腳就跨過(guò)去了，穩(wěn)篤篤！德勝爺享盡了榮耀，但脊梁骨眼見(jiàn)著一天天彎下去、塌下去，他只有女兒，沒(méi)有兒郎，這頭牌筏客的衣缽傳與誰(shuí)人?！大！我行！古有花木蘭替父從軍，今有玉蛟女承父業(yè)！這事真是破了天荒，在弋江上下炸開(kāi)了鍋，說(shuō)什么的都有。玉蛟是獨(dú)苗，風(fēng)里生，浪里長(zhǎng)，比野小子還要野，膽子比虎豹還要大，德勝爺攔阻不住，奈何她不得，只好聽(tīng)之任之。弋江航運(yùn)的黃金時(shí)段是梅雨季節(jié)。水量豐沛，水勢(shì)滔天，自西而東，筏隊(duì)如離弦之箭，朝發(fā)夕至，省時(shí)省力，最是快活！但與這快活相伴的卻是與死神共舞，沿途稍有不慎，略有閃失，便會(huì)觸礁撞山，貨毀人亡！弋江水道兇險(xiǎn)，灘潭密布，浪高流急，筏客干脆懶得穿衣，穿也是白穿！大男人不分老少，一個(gè)個(gè)精赤條條，遠(yuǎn)觀近瞧，如一尊尊古銅色的人體雕像，散溢著陽(yáng)剛野蠻之氣！他們與天穹、巖壁上盤旋唳叫的雄鷹交相輝映，構(gòu)成弋江奪人心魄的壯麗畫面！筏客們只有抵達(dá)目的地才會(huì)穿衣上岸，仿佛一腳從蠻荒年代跨入了文明社會(huì)。客們上岸后吃香喝辣，盡情享樂(lè)，他們慶幸自己又闖過(guò)了一回鬼門關(guān)。弋江上每年不知有多少筏客葬身水底，有的連尸骨都找不到。一個(gè)有趣的現(xiàn)象，筏客雖是兇險(xiǎn)的職業(yè)，卻極少有光棍漢，且婆娘都娶的是弋江兩岸最俊俏風(fēng)流的女子！德勝爺一語(yǔ)道破天機(jī)：筏客裸身約定俗成，不以為怪，他們有蠻健身子和野性呢！誰(shuí)也沒(méi)想到，玉蛟不管不顧做了女筏客，竟做得那么出色出彩，出神入化！一點(diǎn)也不比她老子德勝爺遜色！很快她就成了整個(gè)筏隊(duì)的頭筏，引領(lǐng)并號(hào)令著眾筏劈波斬浪，首尾相銜，浩浩蕩蕩，奔騰向前。更加令人沒(méi)有想到的是，玉蛟一個(gè)大姑娘家行筏時(shí)在胸前和腰胯間各束了一張獸皮，淡定自若，把筏隊(duì)指揮得順順溜溜、服服帖帖。德勝爺愁得臉上能擠下半桶黑水來(lái)。這野女子，以后還怎么嫁人?！不承想，有人備了豐厚的聘禮登筏提親來(lái)了！竟是國(guó)民黨部隊(duì)新七師的黃旅長(zhǎng)，當(dāng)然，是給姓黃的做姨太太。德勝爺猶豫著，玉蛟卻一口回絕。黃旅長(zhǎng)惱了，說(shuō)，別敬酒不吃吃罰酒。你一個(gè)黃花閨女不守婦道，當(dāng)筏客不說(shuō)，還光胳膊露腿，傷風(fēng)敗俗！黃金宴不想吃，老子就送你去吃牢飯。劍拔弩張間，一位新四軍首長(zhǎng)躍馬而來(lái)，黃旅長(zhǎng)慌忙上前敬禮，那位首長(zhǎng)目光犀利如刀鋒旅長(zhǎng)連說(shuō)，葉將軍見(jiàn)笑了！誤會(huì)，誤會(huì)。葉將軍讓手下支走了老筏客父女，這才躲過(guò)一劫。自從玉蛟救起了一個(gè)落水人后，筏客們就察覺(jué)，玉蛟不淡定了，玉蛟變了，像換了一個(gè)人，那天，筏隊(duì)行至章家渡，猛聽(tīng)得傳來(lái)一陣槍聲，一個(gè)著灰布軍裝的人跌跌撞撞地跑到江邊，一頭扎進(jìn)了江里，這人卻不怎么識(shí)水性，撲騰著要沉底，玉蛟忙將木筏靠攏過(guò)去，一伸手將他拉上筏來(lái)，筏隊(duì)順流疾行而去。追兵在岸上放了一陣亂槍，便也作罷。你是什么人?他們干嗎追殺你?！玉蛟盯著木筏上的那個(gè)渾身透濕的年輕軍人問(wèn)。我……我是新四軍。國(guó)民黨頑固派集結(jié)重兵，在茂林妄圖消滅我們。我奉命突出重圍，準(zhǔn)備將一封信送往江北無(wú)為七師師部……年輕軍人邊說(shuō)邊下意識(shí)地抱緊懷里的一個(gè)皮挎包。是四老爺啊！四老爺是好人！幫過(guò)我們筏客好多忙哩。玉蛟竟罕見(jiàn)地露出姑娘家嬌羞的神色。妹子，你可以把我送給頑固派去邀功請(qǐng)賞，少說(shuō)有幾十塊大洋呢！抵你放半年的排！閉嘴！把老娘看成白眼狼啦?！玉蛟突然發(fā)起脾氣來(lái)，瞬間像一頭暴怒的母獅子，上前不由分說(shuō)扒掉了年輕人身上的軍服。你瘋啦?耍流氓啊?！年輕軍人躲閃著，掙扎著。我要把你變身筏客，才能保證你的安全，把你送到江北去！年輕軍人臊紅了臉，但卻老實(shí)了下來(lái)，任由玉蛟擺布。我們上上下下、里里外外都是干凈的，有什么見(jiàn)不得人的?！玉蛟指揮著蜿蜒數(shù)里的筏隊(duì)，穿涇縣，過(guò)南陵，抵蕪湖，繼續(xù)橫江而過(guò)，最后把那名年輕軍人送達(dá)無(wú)為白茆洲。年輕軍人給玉蛟和眾筏客跪下了。撲通！玉蛟也給德勝爺和眾筏客跪下了。眾人訝異。玉蛟滿臉是淚，道，知思不報(bào)非君子，筏客都是血性人。為了活命，我們不得不放棄羞恥心，但筏客內(nèi)心潔凈如蓮。感謝大家齊心協(xié)力把我們的恩人安全送到了目的地。后來(lái)，新中國(guó)成立，弋江上建起了大型水電站，弋江筏客與弋江上空的蒼鷹一起消逝不見(jiàn)了。一對(duì)將軍夫妻的傳奇在弋江上下廣為流傳。（有刪改）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.弋江是皖南的母親河，筏客在弋江上運(yùn)輸山貨特產(chǎn)，是連接皖南與外界的重要因素，他們技藝高超且勇敢。B.德勝爺是三百里弋江上最有名的筏客，他雖想將筏客衣缽傳承下去，但因只有女兒而感到無(wú)奈與擔(dān)憂。C.玉蛟成為女筏客后，在胸前和腰胯間束獸皮，既為了遮體，也是為了遵循傳統(tǒng)女性的著裝規(guī)范和道德要求。D.文章通過(guò)描寫筏客們的冒險(xiǎn)生活，展現(xiàn)了特定時(shí)代背景下人物的選擇與命運(yùn)，以及傳統(tǒng)行業(yè)的狀況與結(jié)局。7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章中的環(huán)境描寫“弋江水道兇險(xiǎn)，灘潭密布，浪高流急”，為筏客們行筏營(yíng)造了緊張的氛圍，又烘托了筏客們的勇敢無(wú)畏。B.文中通過(guò)對(duì)比手法，將德勝爺與玉蛟的筏技進(jìn)行多次對(duì)比，突出了玉蛟作為女筏客的非凡技藝和勇氣，增強(qiáng)故事的張力。C.文章以弋江為背景，局部采用散文化的筆法，將自然景觀、風(fēng)土人情與人物命運(yùn)有機(jī)融合，使故事充滿了濃郁的地域文化氣息。D.文中對(duì)人物的刻畫手法多樣，綜合運(yùn)用了語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)等多種描寫手法來(lái)展現(xiàn)人物的性格特點(diǎn)，使人物形象鮮明生動(dòng)。8.文中“弋江筏客與弋江上空的蒼鷹一起消逝不見(jiàn)了”有深刻內(nèi)涵，請(qǐng)加以分析。9.文中隱含了傳統(tǒng)觀念與個(gè)人追求之間的沖突，制造這一沖突有何作用?請(qǐng)結(jié)合文本分析。二、古代詩(shī)文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題,22分）閱讀下面的文言文，完成小題。晉侯復(fù)假道于虞以伐虢。宮之奇諫曰：“虢，虞之表也。虢亡，虞必從之。晉不可啟寇不可玩一之謂甚其可再乎？諺所謂‘輔車相依，唇亡齒寒’者，其虞、虢之謂也。”公曰：“晉，吾宗也。豈害我哉？”對(duì)曰：“大伯、虞仲，大王之昭也。大伯不從，是以不嗣。虢仲、虢叔，王季之穆也，為文王卿士，勛在王室，藏于盟府。將虢是滅，何愛(ài)于虞。且虞能親于桓、莊乎，其愛(ài)之也?桓、莊之族何罪，而以為戳，不唯逼乎？親以寵逼，猶尚害之，況以國(guó)乎？”公曰：“吾享祀豐絮，神必?fù)?jù)我。”對(duì)曰：“臣聞之，鬼神非人實(shí)親，惟德是依。故《周書》曰：‘皇天無(wú)親，惟德是輔。’又曰：‘黍稷非馨，明德惟馨。’又曰：‘民不易物，惟德繁物。’如是，則非德民不和，神不享矣。神所馮依，將在德矣。若晉取虞而明德以薦馨香，神其吐之乎？”弗聽(tīng)，許晉使。宮之奇以其族行，曰：“虞不臘矣，在此行也，晉不更舉矣。”八月甲午，晉侯圍上陽(yáng)。問(wèn)于卜偃曰：“吾其濟(jì)乎？”對(duì)曰：“克之。”公曰：“何時(shí)？”對(duì)曰：“童謠云：‘丙之晨，龍尾伏辰，均服振振，取虢之?dāng)纭ｙ囍炠F，天策煒惇，火中成軍，虢公其奔。’其九月，十月之交乎。丙子旦，日在尾，月在策，鶉火中，必是時(shí)也。”冬十二月丙子朔，晉滅虢，虢公丑奔京師。師還，館于虞，遂襲虞，滅之，執(zhí)虞公及其大夫井伯，以媵秦穆姬。而修虞祀，且歸其職貢于王。故書曰：“晉人執(zhí)公。”罪，且言易也。（節(jié)選自《左傳·僖公五年》）10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。晉[A]不可[B]啟[C]寇不可[D]玩[E]一之[F]謂甚[G]其可[H]再乎？11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.從，跟從，與《鴻門宴》中“沛公旦日從百余騎來(lái)見(jiàn)項(xiàng)王”的“從”用法不同。B.舉，出兵，與《鴻門宴》中“殺人如不能舉”的“舉”意思不同。C.濟(jì)，指成功，與《燭之武退秦師》中“朝濟(jì)而夕設(shè)版焉”的“濟(jì)”意思不同。D.媵，指隨嫁的人，與《送東陽(yáng)馬生序》中“媵人持湯沃灌”的“媵”用法相同。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.晉獻(xiàn)公向虞國(guó)借路，去攻打虢國(guó)。官之奇勸諫虞公：虢國(guó)是虞國(guó)的屏障，虢國(guó)若是滅亡了，虞國(guó)也必定跟著滅亡。B.虞公天真地認(rèn)為晉國(guó)與自己有宗族關(guān)系不會(huì)加害自己，并且自己祭品豐盛清潔，神靈必然保佑，由此可見(jiàn)其昏聵。C.盡管宮之奇再三勸阻，虞公還是答應(yīng)晉國(guó)借道虞國(guó)去攻打虢國(guó)。萬(wàn)般無(wú)奈之下，宮之奇只好帶著族人去對(duì)抗晉軍。D.最終晉國(guó)滅掉虢國(guó)，虢公棄國(guó)而逃，晉國(guó)軍隊(duì)滅掉了虞國(guó)并捉住公。這充分證明宮之奇先前的判斷是正確的。13.把文中畫橫線和課本中的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）則非德民不和，神不享矣。神所馮依，將在德矣。（2）謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。（《齊桓晉文之事》）14.宮之奇是如何勸諫虞公？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題,9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成小題春中田園作王維屋上春鳩鳴，村邊杏花白。持斧伐遠(yuǎn)揚(yáng)，荷鋤覘泉脈。歸燕識(shí)故巢，舊人看新歷。臨觴忽不御，惆悵遠(yuǎn)行客。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.開(kāi)篇從聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)角度入手，“春鳩鳴”與“杏花白”生動(dòng)展現(xiàn)出春天的蓬勃生機(jī)。B.“持斧伐遠(yuǎn)揚(yáng)，荷鋤覘泉脈”描繪了農(nóng)民勞作的場(chǎng)景，體現(xiàn)出春天農(nóng)事活動(dòng)的繁忙。C.“歸燕識(shí)故巢”運(yùn)用擬人手法，賦予燕子以情感，突出春天給萬(wàn)物帶來(lái)的親切之感。D.詩(shī)人最后“臨觴忽不御”，是因?yàn)橄氲竭h(yuǎn)行之人，擔(dān)心他不能欣賞到這美好的春景。16.王維的田園詩(shī)往往情景交融，意境深遠(yuǎn)。請(qǐng)結(jié)合本詩(shī)，分析詩(shī)人是如何表達(dá)情感的。（三）名篇名句默寫（本題共1小題,6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，老師點(diǎn)名讓曾皙回答時(shí)，他正在鼓瑟，他先是完成“____________”這一動(dòng)作，然后以“____________”來(lái)引出自己的回答。（2）“煙”是古詩(shī)文中常見(jiàn)意象，如陶淵明《歸園田居（其一）》中“____________”一句描寫村落中的裊裊炊煙，李白《夢(mèng)游天姥吟留別》中“____________”一句寫出了瀛洲蹤跡之難覓。（3）學(xué)校組織了一場(chǎng)關(guān)于學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)的講座，主講人提到，一個(gè)人要想不斷提升自己，就需要廣泛學(xué)習(xí)并經(jīng)常自我反省，這就如同《勸學(xué)》中所說(shuō)“____________，____________”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共5小題,18分）閱讀下面的文字，完成小題。青蒿素，也稱黃花蒿素，是從黃花蒿莖葉中提取后制成的一種藥物。它的發(fā)現(xiàn)，源于中國(guó)傳統(tǒng)中醫(yī)藥與現(xiàn)代科學(xué)的完美結(jié)合。20世紀(jì)60年代，全球瘧