提升學校社會主義核心價值觀教育質量的策略與途徑認識、了解、認同和踐行普遍的價值規(guī)范，有助于青少年形成正確的價值觀，融入社會，更好地實現(xiàn)自我發(fā)展。社會主義核心價值觀是當代中國精神的集中體現(xiàn)，凝聚著全體人民共同的價值追求。黨的二十大報告要求，“用社會主義核心價值觀鑄魂育人，完善思想政治工作體系，推進大中小學思想政治教育一體化建設”。傳遞價值共識是學校教育的重要責任，學校是教育的主陣地。十八大以來，國家、地方先后出臺多個政策文件對學校開展社會主義核心價值觀教育提出要求。經過多年的教育實施，社會主義核心價值觀教育成效顯著，但依靠政策驅動的社會主義核心價值觀教育具有明顯的灌輸性特點。以安徽省合肥市初中生為對象的調研結果顯示，學生對社會主義核心價值觀的理解和認同普遍存在不均衡現(xiàn)象。要提升社會主義核心價值觀教育質量，學校、教師必須加強主體意識，實現(xiàn)傳遞價值共識與觀照價值理性的統(tǒng)一，在具體的教學實施中通過多種途徑發(fā)揮主動性。一、學情調研：存在四個方面的不均衡青春期的初中生處于建立自我同一性階段，會對理想、價值觀、人生觀等進行思考和選擇，這一階段是構建個人價值體系、接受價值觀教育的關鍵期。為更好地針對市域內初中生實施社會主義核心價值觀教育，合肥市教育科學研究院開展了大規(guī)模學情調研。此次學情調研使用石中英、曹格編制的“中小學生社會主義核心價值觀教育問卷”。問卷在線發(fā)放給合肥市域范圍內所有初中學校，要求學校組織七、八年級學生在機房完成。調研組回收有效問卷49262份，完成有效問卷的學生數(shù)占全市七、八年級學生總人數(shù)的42.7%。其中，七年級26566人，占比53.9%；八年級22696人，占比46.1%；男生26748人，占比54.3%；女生22514人，占比45.7%。問卷結果分析顯示，合肥市初中生社會主義核心價值觀教育總體情況良好，國家、社會、個人三個層面的得分和除“文明”之外的具體價值觀得分均在3分以上，但不均衡現(xiàn)象較為明顯，主要表現(xiàn)在四個方面。1.在層面上的得分不均衡。總體描述性統(tǒng)計分析顯示，國家層面和社會層面得分分別為3.696、3.797，均低于個人層面得分4.068。區(qū)域變量的統(tǒng)計結果與之一致，各區(qū)域學生在個人層面的得分均高于在基礎認知、國家層面、社會層面的得分。在理解度方面，合肥市初中生對個人層面價值觀的理解相對較好，但對國家層面和社會層面價值觀的理解有待提升，30%以上的學生對“富強”“民主”“和諧”“自由”“平等”“法治”的理解都存在困難。在認同度方面，絕大多數(shù)學生在基礎認知和社會主義核心價值觀三個層面選擇了比較認同或非常認同，但在國家層面選擇非常認同的占比較低，只有28.2%。值得注意的是，社會主義核心價值觀認同總分布的數(shù)據(jù)顯示，在基礎認知和社會主義核心價值觀三個層面都選擇非常認同的學生很少，僅1246名，占比2.53%。2.在具體價值觀上的得分不均衡。總體描述性統(tǒng)計分析表明，具體價值觀的綜合得分整體情況較好，其中6個價值觀的綜合得分在4分以上。但值得注意的是，學生在“文明”“法治”上的綜合得分明顯較低。“文明”的綜合得分最低，僅為2.024；其次是法治，綜合得分僅為3.214。各區(qū)域的變量分析也表明，“文明”“法治”的學情不夠樂觀，得分較低。3.年級得分不均衡。以年級為變量的數(shù)據(jù)分析表明，社會主義核心價值觀學情存在顯著的年級差異，p<0.05。總體上七年級得分顯著高于八年級得分，學情出現(xiàn)走“下坡路”現(xiàn)象。在具體價值觀的得分上，除“文明”“法治”“愛國”外，七年級學生均高于八年級學生。對認知與理解、情感與體驗、意愿與行動三個維度的認同也存在極其顯著的年級差異，p<0.001。在認知與理解維度上，八年級學生得分顯著高于七年級學生得分；在情感與體驗、意愿與行動維度上，七年級學生得分顯著高于八年級學生得分。4.在維度上的得分不均衡。整體情況分析表明，合肥市初中生在價值觀的認知與理解、情感與體驗、意志與行動三個維度的得分均在中等程度偏上，其中在情感與體驗維度上的得分最高，為3.961；在意志與行動維度上的得分次之，為3.929；在認知與理解維度上的得分最低，為3.766。區(qū)域變量分析結果與整體情況分析結果保持一致。這表明，合肥市初中生對社會主義核心價值觀內涵的理解有待提升。根據(jù)調研結果分析，導致不均衡的主要原因有兩個方面。一方面，初中生過渡期身心特征導致了學情的不均衡。初中生身心日趨成熟，但依然處于動態(tài)發(fā)展階段，不夠完善。在思維能力上，初中生判斷能力和分析能力提高，對抽象概念的理解有了較大提升，具備了初步思辨能力，但離不開具象材料的支撐。社會主義核心價值觀十二個關鍵詞均具有高度概括性，意蘊深厚，尤其是國家、社會層面的價值觀，相對于個人層面價值觀而言，更為“宏大”，初中生難以把它們跟個人生活經驗很好地聯(lián)系起來。另一方面，價值觀內化過程的缺失也導致了學情的不均衡。價值觀內化是個體通過理性的比較、判斷、選擇、強化實現(xiàn)的價值觀同化和順應，并最終達到知情意行的自我同一。隨著年級增長，學生視野和接觸面增大，加之多元文化的沖擊，都會帶來一定程度的價值觀混亂。若缺少價值觀建構的內化過程，學生對社會主義核心價值觀的態(tài)度長期處于依從狀態(tài)，社會主義核心價值觀教育就會出現(xiàn)走“下坡路”現(xiàn)象。學校、教師開展社會主義核心價值觀教育需要觀照價值理性，從學生年齡特點出發(fā)，從學生經驗系統(tǒng)切入，靈活使用教學策略進行價值引導，幫助學生實現(xiàn)社會主義核心價值觀內化。二、教情現(xiàn)狀：依靠政策驅動的灌輸式教育目前，合肥市域初中學校開展社會主義核心價值觀教育主要靠政策驅動。十八大以來，國家、地方都先后出臺了各級各類的政策文件，這包括《關于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》（2013）、《關于培育和踐行社會主義核心價值觀進一步加強中小學德育工作的意見》《關于在各級各類學校推動培育和踐行社會主義核心價值觀長效機制建設的意見》（2014）、《新時代愛國主義教育實施綱要》（2019）。2022年，合肥市文明辦發(fā)布了《中小學校及周邊的文明指南》。《關于培育和踐行社會主義核心價值觀進一步加強中小學德育工作的意見》不僅對社會主義核心價值觀融入校園物質文化、精神文化、制度文化、行為文化的路徑進行指導，而且對學校張貼上墻、開展相關校園文化活動，要求學生熟練背誦等教育舉措作了較為具體的要求。《中小學校及周邊的文明指南》要求中小學校在顯著位置展示社會主義核心價值觀。政策驅動下的社會主義核心價值觀教育實施，有較為明確的內容和要求，能夠在較大范圍內指導學校將活動迅速開展起來。經過各層級多輪的政策下發(fā)和多年來的教育實施，隨機調查顯示，市域內多數(shù)學校有開展社會主義核心價值觀教育的自覺意識，在校園文化建設上能夠做到張貼上墻，在活動開展上能夠做到貫穿融入。部分區(qū)縣教育主管部門，如肥東縣教體局，會定期到校對社會主義核心價值觀教育情況進行抽查。但這種政策驅動下的社會主義核心價值觀教育注重價值共識的灌輸，注重學生對“知”的了解和“行”的規(guī)范，學校、老師的主動性發(fā)揮不足，對學生價值理性的觀照不足。具體表現(xiàn)如下：1.新理念融入不足。作為網(wǎng)絡社會的原生居民，“00后”學生文化接受方式已經發(fā)生巨大變化。在三令五申限制使用電子產品的前提下，針對合肥市初中生閱讀行為的調研顯示：利用網(wǎng)絡閱讀的初中生占比依然高達36.4%，喜歡利用微博、朋友圈的學生占比18.9%；在學生喜歡的文化類型中，雖然書籍占比74.4%，高居第一，但其中原因不乏老師、家長的倡導，歌曲、影視作品、游戲、漫畫等文化類型分別以53.9%、41.2%、39.1%、33.3%的占比位居第二、第三、第四、第五。學校開展社會主義核心價值觀教育需要順應文化傳播手段的變化，吸收網(wǎng)絡時代背景下關聯(lián)主義、后現(xiàn)代課程理論等新型教育教學理念，重視內容的建構性、結構的非線性、對話的教學策略、信息技術手段的使用。不少學校把價值觀教育作為單向道的知識灌輸，在校園文化開展和活動安排上千篇一律；缺少順應節(jié)點式分布的知識存在狀態(tài)、采用新手段新方法的時代意識；缺少對學生價值理性的觀照，把學生當成被灌輸?shù)娜萜鳎粚W校、教師缺少主動性，學校把教師當作灌輸工具，教師把教學當作灌輸渠道。這導致教師對傳授內容缺少共情，感染力不足，學生對價值觀思考不足，缺少比較、判斷、選擇、強化的內化過程。2.學校頂層設計不足。國家課程中雖有社會主義核心價值觀教育內容的滲透，但系統(tǒng)性、針對性不夠，社會主義核心價值觀教育需要結合地方資源、學校特色進行校本化設計。區(qū)域內學校在實施社會主義核心價值觀教育時，課堂教學及學校活動缺少頂層設計，主要表現(xiàn)為三個方面：一是教育實施具有隨機性、偶發(fā)性、不連貫性，以一次講座、一場研學游、一次班會學習、一次國旗下的講話等方式來開展社會主義核心價值觀活動；二是校本資源匱乏，教師開展教育教學缺少抓手；三是校本培訓缺少相關的課程設置，教師很少能夠了解并掌握價值觀教學策略。3.顯性課程教學創(chuàng)新不足。顯性課程主要指學校的學科課程。在知識本位的教育理念下，多數(shù)學科教學主要關注學科知識的傳授，缺失價值觀教育向度，缺少對價值理性的關注，教學方式呆板單一，以說教為主，缺少思辨性。在知識形態(tài)、傳播模式和接受方式已經產生巨大變化的時代背景下，區(qū)域內學校教師在開展社會主義核心價值觀教育時仍然采用傳統(tǒng)教學方式，缺少利用信息技術手段創(chuàng)新教學方式、開發(fā)教學資源的意識。此外，作為一種跨學科的主題教育，社會主義核心價值觀教育應將內容和要求細化落實到各學科課程的德育目標中，但目前學校開展社會主義核心價值觀教育大多集中在道法課程和德育活動中，對跨學科教學的探索不夠。4.隱性課程“以生為本”意識不足。隱性課程的社會主義核心價值觀教育融入在學校管理、校園文化、社會實踐、社團活動、賽事等學校生活中。隱性課程應重視實踐性、體驗性，但體驗必須以學生生活經驗作為切入點，才能使學生有切身感悟。不管是國旗下的講話，還是去紅色教育基地的研學，沒有以學生為主體的設計，細節(jié)上做不到精心打磨，找不到能夠激發(fā)學生興趣和思考的切入口，活動就會流于形式。灌輸式的價值觀教育雖然會使受教育者產生“表象或形態(tài)上的轉化”，但如果教育過程中缺少對價值理性的觀照，學校、教師主體意識不強，主動性不夠，教育效果上入腦入心的認同和內化就難以達到。三、提升策略：傳遞價值共識與觀照價值理性的統(tǒng)一價值觀教育有主體式和灌輸式兩大范式。灌輸式價值觀教育注重價值共識的傳承，在既有文化傳統(tǒng)的傳遞上擁有優(yōu)勢，有助于青少年接受普遍的、穩(wěn)定的價值觀規(guī)范的教化。中國古代儒家教育作為一種灌輸式價值觀教育范式，對中國古代社會超穩(wěn)定結構的建立和中華傳統(tǒng)文化傳承作出了巨大貢獻。在價值觀多元激蕩的背景下，灌輸式價值觀教育范式有著特殊意義。但它注重知識對行為的作用，有時會導致教育者對受教育者的單向灌輸行為，忽略價值理性和價值觀建構的內化過程。主體式價值觀教育尊重個體價值選擇，注重自我建構的內化效果，關注青少年道德判斷和選擇能力的培養(yǎng)，有助于建立在價值觀統(tǒng)領下的個體人格的同一性。但它容易滑向價值相對主義，忽略價值共識凝聚下的社會同一性，價值觀內涵的缺失、教育目標的偏差、教師的中立態(tài)度，會導致價值觀教育效果的偏差、學生價值觀的混亂，使個人主義和無政府主義泛濫。事實上，在學校的價值觀教育實施中，基于共識的價值灌輸和基于理性的價值建構缺一不可，教學策略和手段應該靈活應用。價值觀包括社會價值觀和個體價值觀。個體價值觀是指在特定歷史時期，個體在創(chuàng)造、使用價值對象的過程中形成的比較穩(wěn)定的觀念、心理和行為模式。社會價值觀是指隱含在一套社會結構及制度之內的價值共識，這套價值的持有使得現(xiàn)有的社會架構得以保持。價值觀教育有兩大作用：一是傳遞社會價值共識，實現(xiàn)社會同一性，從意識形態(tài)和思想文化上保證國家、社會的穩(wěn)定；二是幫助個體構建自身價值體系，實現(xiàn)個體同一性，從而更好地探索自身、自然和社會，實現(xiàn)人的全面發(fā)展。社會主義核心價值觀屬于社會價值觀范疇，學校開展社會主義核心價值觀教育是基于價值共識的灌輸式價值觀教育，是將社會價值觀通過系統(tǒng)、專門的教育內化為學生個體價值觀社會性部分的教育實踐。但它在將核心的、公認的價值共識傳遞給青少年的同時，也是培養(yǎng)青少年獨立思考和行動能力、幫助他們建立個體價值體系的過程。學校開展社會主義核心價值觀教育，應通過社會主義核心價值觀教育內容和目標的設定來體現(xiàn)價值共識，通過教學策略和學生能力培養(yǎng)體現(xiàn)價值理性。四、提升途徑：樹立主體意識，在教育實施中發(fā)揮主動性學校、教師在傳遞價值共識、引導學生建立個體價值體系的教育過程中扮演著重要角色：一方面社會價值觀通過學校系統(tǒng)、專門的熏陶、教化、引導內化為個體價值觀的組成部分，對個體價值觀起規(guī)約作用，通過成為個體價值觀的社會性部分，實現(xiàn)價值共識的傳遞；另一方面?zhèn)€體價值觀在建立過程中面臨多元價值選擇，會經歷價值觀混亂、不穩(wěn)定的階段，科學的教學策略、正確的價值引導能夠幫助個體實現(xiàn)價值澄清，使個體價值觀實現(xiàn)對核心價值共識的順應、同化，個人與集體、社會、自然在和諧共存中實現(xiàn)發(fā)展。根據(jù)情境扮演不同角色、選擇教學策略、開發(fā)教學資源、組織教師培訓是學校樹立主體意識，發(fā)揮主動性的有效途徑。1.善于扮演多種角色。價值共識的傳播需要“權威”引領，價值理性的建構需要民主開放氛圍下的探究，價值觀困境中的迷茫困惑需要真誠的關懷。“在道德和其他領域的教育中，問諸如‘教師應該扮演一種權威的，還是民主的角色’之類的問題是愚蠢的，因為答案顯然是他應該扮演許多不同的角色。一切都取決于被教授的內容以及教學和學習所要求的環(huán)境。”教師在價值觀教育中要善于扮演引領者、鼓勵者、關懷者等多種角色，并根據(jù)具體情況進行切換。扮演引領者要求教師有能力，有態(tài)度。教師對學生進行價值引導時，教師個人的價值觀選擇、態(tài)度就顯得非常重要。這要求教師提升自身業(yè)務素養(yǎng)和能力，加深對社會主義核心價值觀的理解，提升對社會主義核心價值觀的認同，增強對價值觀教育目標、教學內容的共情力。面對網(wǎng)絡時代復雜多變的社會、文化環(huán)境，教育工作者要堅持綜合育才觀，要有開展價值觀教育的緊迫感和主動意識。意識形態(tài)上，要警惕多元價值理論，培養(yǎng)學生的政治認同，厚植家國情懷，堅定共產主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想，堅持“四個自信”。思想文化上，要警惕后現(xiàn)代文化背景下大敘事流散、對超越性追求的喪失和網(wǎng)絡超平面性導致的多重人格危機，在教育教學中弘揚中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進文化。扮演鼓勵者要求教師有理念，有辦法。單向道的灌輸式教學導致價值觀教育的呆板、封閉，教育工作者要正確認識當前初中生思維活躍、個性張揚的現(xiàn)狀，真實面對學生，尊重學生身心發(fā)展規(guī)律，尊重教育的基本規(guī)律，觀照價值理性，注重價值觀建構過程，用符合學生年齡段特點的方式開展價值觀教育。學生只有在民主開放的氛圍下、在開闊的文化視野中，才能產生真正的文化自信，厚植社會主義核心價值觀。價值觀教育是啟智增慧的教育，也是培根鑄魂的教育。教育本質不是傳授知識，而是喚醒靈魂，扮演關懷者要求教師有溫度，能共鳴。教師要站在學生立場，關心學生因身心發(fā)育、生活環(huán)境、社會生活變化而產生的價值觀變化，讓社會主義核心價值觀培育工作真正切合學生的內在動機與需要。2.掌握多種教學策略和教育技術。學生個性千差萬別，教師必須針對學生的具體困惑、提出的問題調整教學策略，進行互動，用學生喜聞樂見的形式引導學生思考。在這兩大價值觀教育范式下，各種價值觀教育模式層出不窮，如“公民教育”“關懷教育”“價值澄清模式”“道德要素模式”等。這些教育模式從對話、書寫、環(huán)境營造、教師角色扮演等多方面設計了豐富多樣的教學策略，幫助價值觀教育進行落地實施。熟練掌握這些教學策略并靈活應用，對社會主義核心價值觀教育質量提升益處多多。信息技術革命引發(fā)了學習理念、教學方式、文化載體、內容呈現(xiàn)、思維方式、傳播模式等方面的一系列變化。社會主義核心價值觀教育應與時俱進，積極吸收和借鑒關聯(lián)主義的學習觀、后現(xiàn)代課程理論。主動探索思辨性教學、跨學科教學、混合式教學、主題式教學等多種教育教學方式，尊重傳播模式、知識形態(tài)和接受方式的變化，順應節(jié)點式分布的知識存在狀態(tài)，借助信息技術手段創(chuàng)新資源的呈現(xiàn)形式和使用方式，采用適宜的網(wǎng)絡化、碎片化學習方式，是網(wǎng)絡時代背景下開展社會主義核心價值觀教育的應有之義。3.增加顯性課程的價值觀向度。知識學習與價值觀教育不可分割，“沒有轉換成價值觀的知識只不過是記憶中短暫的令人不滿的生活方式而已，幾乎能一樣被極具破壞性地和富于建設性地利用”。學科課程是學校傳授知識、實施價值觀教育、促進學生全面發(fā)展的主要抓手。《義務教育課程方案（2022年版）》要求課程實施要“堅持德育為先”，學生通過課程學習不僅要具備“關鍵能力”，還要逐步形成“正確價值觀、必備品格”。各學科課程核心素養(yǎng)的具體內涵都與社會主義核心價值觀密不可分：語文學科要求培養(yǎng)學生“文化自信”，學生通過學習能夠具有“熱愛國家通用語言文字，熱愛中華文化”的愛國意識，能夠“了解和借鑒人類文明優(yōu)秀成果”；數(shù)學學科要求“會用數(shù)學思維思考現(xiàn)實世界”，培養(yǎng)學生的“科學態(tài)度與理性精神”；地理學科核心素養(yǎng)要求培養(yǎng)學生的“人地協(xié)調觀”，使學生形成“人與自然生命共同體”的和諧觀，具有“尊重和保護自然、綠色發(fā)展等觀念”……社會主義核心價值觀教育與學科課程教學結合，不僅有助于高效開展社會主義核心價值觀教育，也有助于提升教師教學質量，培養(yǎng)學生核心素養(yǎng)。教師要重視常態(tài)化學科教學的價值觀向度。在具體課程或單元教學中，圍繞社會主義核心價值觀主題制定價值單的書寫策略，開展小組交流的對話策略，使用作為學習任務的思想