江蘇省連云港市2015屆高三一模調研考試語文試題及答案語文試題一、語言文字運用（15分）1.在下面一段話空缺處依次填入詞語，最恰當的一組是（3分）

王維雖然仕途稍有挫折，但總的看來比較順遂，這可能與他那

的性格有關。王維的心里，總有一種回歸平衡、平靜、安適的沖動，

他大量的詩歌有一種雅致的

。

A.不溫不火

以至

品位

B.不溫不火

以致

品位

C.不瘟不火

以至

品味

D.不瘟不火

以致

品味2.下列各句中，沒有語病的一項是（3分）

A.基于公共交通安排及市民安全，香港特區政府宣布，原定于10月1日晚上8時在維多利亞港舉行的國慶煙花匯演將會取消。B.歐洲航天局的彗星探測器“羅塞塔”向目標彗星的彗核發射著陸器“菲萊”，各國科學家對此著陸器表示了極大的關注。C.南京市交管部門負責人曾明確表示，如果出臺限牌或者單雙號限行這樣的政策，一定會聽取廣泛的意見，絕對不會搞突然襲擊。D.印度尼西亞國家搜救中心負責人在記者會上說，根據目前掌握的信息初步顯示，亞洲航空公司失聯客機有可能已經沉入海底。3.下列交際用語使用不得體的一項是（3分）

A.徒弟給老師拜年時說：“您的高足叩問老師金安！祝老師新年事業蟾宮折桂！”

B.我偶然有一兩回去叨擾朋友的酒席，恰又時令不對，一直沒能嘗到這道菜。

C.我所做的只是暢所欲言而已，能起些拋磚引玉的作用，于愿足矣。

D.一位作者在給朋友的信中寫道：奉上拙著一本，書中謬誤，敬請斧正。4.下面是唐代詩人許渾的七言律詩《登洛陽故城》，中間六句排序正確的一項是（3分）禾黍離離半野蒿，

▲

。

▲

，

▲

。

▲

，

▲

。

▲

，猶自吹笙醉碧桃。

①鴉噪暮云歸古堞

②雁迷寒雨下空壕

③可憐緱嶺登仙子④水聲東去市朝變

⑤山勢北來宮殿高

⑥昔人城此豈知勞

A.②④⑥③⑤①

B.④⑤⑥①②③

C.⑤③②④⑥①

D.⑥④⑤①②③5.下面是《中國青年報》記者采訪著名畫家韓美林先生時的對話。請根據回答內容，選出

最恰當的提問。（3分）記者：

▲

？韓美林：別指望父母，要有獨立的自尊心。就像我小學時的校歌唱的：“但得有一技在身，就不怕貧窮。且忍耐暫時的痛苦，去發展遠大的前程。”現在我們的祖國富強了，我希望年輕人、年輕藝術家，把思想、修養、藝術乃至舉手投足都更升華，讓全世界都知道我們是一個富裕且有文化的大國。A.您對年輕人有什么話要說嗎？B.您對年輕人有什么看法嗎？C.您對有些年輕人不學無術的現象怎么看？D.您覺得年輕人應該怎么面對今天的國家形勢？二、文言文閱讀（18分）閱讀下面的文言文，完成6～9題。答畢仲舉書蘇軾奉別忽十余年，愚瞽頓仆，不復自比于朋友，不謂故人尚爾記錄，遠枉手教，存問甚厚，且審比來起居佳勝，感慰不可言。羅山素號善地，不應有瘴癘，豈歲時適爾。既無所失亡，而有得于齊寵辱、忘得喪者，是天相子也。仆以任意直前，不用長者所教以觸罪罟。然禍福要不可推避，初不論巧拙也。黃州濱江帶山，既適耳目之好，而生事百須，亦不難致，早寢晚起，又不知所謂禍福果安在哉？偶讀《戰國策》，見處士顏蠋之語“晚食以當肉”，欣然而笑。若蠋者，可謂巧于居貧者也。菜羹菽黍，差饑而食，其味與八珍等；而既飽之余，芻豢滿前，惟恐其不持去也。美惡在我，何與于物。所云讀佛書及合藥救人二事，以為閑居之賜甚厚。佛書舊亦嘗看，但暗塞不能通其妙，獨時取其粗淺假說以自洗濯，若農夫之去草，旋去旋生，雖若無益，然終愈于不去也。若世之君子，所謂超然玄悟者，仆不識也。往時陳述古好論禪，自以為至矣，而鄙仆所言。仆嘗語述古，公之所談，譬之飲食龍肉也，而仆之所學，豬肉也，豬之與龍，則有間矣，然公終日說龍肉，不如仆之食豬肉實美而真飽也。不知君所得于佛書者果何耶？為出生死、超三乘，遂作佛乎？抑尚與仆輩俯仰也？學佛老者，本期于靜而達。靜似懶，達似放。學者或未至所期，而先得所似，不為無害。仆常以此自疑，故亦以為獻。來書云處世得安穩無病，粗衣飽飯，不造冤業，乃為至足。三復斯言，感嘆無窮。無緣面論，以當一笑而已。

（選自《蘇軾文集》，有刪改）6.對下列加點詞的解釋，不正確的一項是（3分）

A.且審比來起居佳勝

比：最近

B.是天相子也

相：祐助

C.芻豢滿前豢：飼養

D.則有間矣間：差別7.下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是（3分）

A.①欣然而笑

②本期于靜而達

B.①晚食以當肉

②仆常以此自疑

C.①若農夫之去草②譬之飲食龍肉也

D.①其味與八珍等②抑尚與仆輩俯仰也8.把文中畫線的句子翻譯成現代漢語。（8分）（1）仆以任意直前，不用長者所教以觸罪罟。（2）學者或未至所期，而先得所似，不為無害。9.據此回信，推測畢仲舉來信的內容，請用自己的話概括。（4分）三、古詩詞鑒賞（11分）10.閱讀下面兩首宋詞，回答問題。減字木蘭花

王安國

畫橋流水，雨濕落紅飛不起。月破黃昏，簾里余香馬上聞。

徘徊不語，今夜夢魂何處去？不似垂楊，猶解飛花入洞房①。

減字木蘭花蔣氏女②朝云橫度，轆轆車聲如水去。白草黃沙，月照孤村三兩家。飛鴻過也，萬結愁腸無晝夜。漸近燕山，回首鄉關歸路難。注：①洞房：幽深的居室。②蔣氏女，蔣興祖之女。靖康年間金兵南侵時，蔣興祖奮勇抵抗，壯烈殉國。其女為金賊擄去，途中題字于雄州驛。

（1）王詞寫的是什么季節？請找出具體依據。（3分）

（2）蔣詞上片寫景，運用了哪些藝術技巧，請簡要說明。（4分）

（3）兩詞中“飛花”和“飛鴻”的意象，各自蘊含了詞人怎樣的情感？（4分）四、名句名篇默寫（8分）11．補寫出下列名句名篇中的空缺部分。

（1）乘彼垝垣，以望復關。不見復關，

▲

。

(《詩經·氓》)

（2）

▲

，五十弦翻塞外聲。

(辛棄疾《破陣子》)

（3）

▲

，以手撫膺坐長嘆。

(李白《蜀道難》)

（4）

▲

，蟪蛄不知春秋，此小年也。

(《莊子·逍遙游》)

（5）庭下如積水空明，

▲

，蓋竹柏影也。

(蘇軾《記承天寺夜游》)

（6）

▲

，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。

(范仲淹《岳陽樓記》)

（7）其為人也，

▲

，樂以忘憂，不知老之將至云爾。

(《論語》)

（8）牢騷太盛防腸斷，

▲

。

（毛澤東《七律·和柳亞子先生》）五、現代文閱讀（一）(20分)

閱讀下面的作品，完成12～15題。瓦斯科夫凱旋①[前蘇聯]鮑里斯·利沃維奇·瓦西里耶夫瓦斯科夫押著俘虜，走過里莎犧牲的地方，他不由地拉動了槍栓。聽到槍栓的聲音，俘虜們立刻警覺地停了下來，回過頭，驚恐地看著瓦斯科夫。準尉已經像個醉鬼一樣東倒西歪了，但他還保持著清醒。不是現在，時機未到。瓦斯科夫看了一眼俘虜，又拉動槍栓，關上了保險。俘虜們放下心來，回過頭，繼續慢慢向前走去。沉寂的森林里，只有沉重的步伐響著。這里的黎明靜悄悄。瓦斯科夫看著前面俘虜的背影，突然變得模糊起來，他趕緊晃晃頭，背影又變得清晰起來。他回頭遠遠地望著姑娘們犧牲的地方，默默地嘮叨著：“我的麗達、熱妮亞、里莎、索妮婭、嘉爾卡②，我不知道怎么跟你們說，我活下來了。咱們再見的日子又遠了。仗，還沒打完，也說不定什么時候，你們的準尉來不及哼上一聲，也就躺下了。我不后悔，我也不害怕，找你們去做伴。現在想起來，是多美妙的一件事……”瓦斯科夫回頭看了一眼跌跌撞撞走著的俘虜，又回身面向森林，默默地嘮叨著：“再見了，等以后再回來看你們。麗達交待的事我一定辦好，你們相信我……”他回過頭，疲憊的臉上掛著大顆大顆晶瑩的淚珠。瓦斯科夫押著俘虜終于走上了大路。這是最后的路程了。瓦斯科夫感到自己燃燒起來了，他身體搖晃著，俘虜的背影變得更加模糊，他一次又一次晃腦袋。但不管如何，背影還是模糊的，周圍的一切也是模糊的……突然，從四周的森林中，山丘上，河畔冒出無數的紅軍戰士。他們呼喊著向瓦斯科夫涌來。是少校和基里亞諾娃帶著大部隊正在森林里搜尋他們的蹤跡。然而瓦斯科夫似乎什么也感覺不到，他搖搖晃晃地朝前走去，走過了俘虜身旁，一直走向村口。四面八方都是紅軍戰士，善良的俄羅斯人民。然而這一切落在瓦斯科夫的眼里，都是一些晃動的影子。他分辨不出眼前的是誰，只知道一味地晃動著身體朝前走著，走著。他仍然跌跌撞撞向前走去，一直走向空無人跡的村莊。瓦斯科夫終于明白他已經回來了。他想站住，卻覺得眼前一陣發黑，整個人重重地跌在地上，昏死過去。紅軍向德國發起了總進攻。“喀秋莎”萬彈齊發，射向了柏林。紅軍戰士沖進國會大廈，將高高飄揚的旗幟插在國會大廈頂上。歡呼聲充滿了世界的各個角落，柏林，莫斯科，巴黎，倫敦，華盛頓……戰爭終于結束了。戰后的俄羅斯土地上一片廢墟。然而幸存下來的人們沒有停下來哀悼，他們從失去親人和家園的痛苦中走出來，用百倍的熱情投入到重建家園的忙碌之中。推土機把廢墟推倒，壓路機壓過坑坑洼洼的公路，年輕人一隊隊扛著工具，唱著歡快的歌向需要他們的地方走去。瓦斯科夫經過的每一個地方都打滿了遭受摧殘傷害的烙印，然而俄羅斯人民卻用歡聲笑語點綴那些破敗的街道。注：1節選自前蘇聯小說《這里的黎明靜悄悄》，有刪改。該小說講述了二戰期間蘇聯紅軍戰士英勇抗擊德寇入侵的故事。2小說中犧牲的五位女戰士。12.請簡要分析文中畫線句子的表達效果。（4分）13.小說多次寫到俘虜有何作用？（6分）14.小說兩次寫到瓦斯科夫“默默地嘮叨著”，這樣寫的意義是什么？（4分）15.請探究作品最后一段的深刻意蘊。（6分）六、現代文閱讀(二)(18分)

閱讀下面的作品，完成16～18題。中國的孝道朱大可①有這樣一則“公益廣告”：一位年輕母親睡前給母親端水洗腳，幼子為此深受感動，遂端來一盆熱水要給自己的母親洗腳。洗腳、下跪和磕頭的鬧劇，從舊帝國一直上演到民國，始終沒有終止的跡象，只是在“新文化運動”之后，它逐漸遭到人們的唾棄。但今天，在道德全面滑坡的背景下，那些發霉的舊風俗開始卷土重來，成為轉型中國的“亮麗風景”。

②但國人的孝道傳統，往往表演甚于實績。目前的種種親情表演不過是這種“秀孝傳統”的變種而已。在所謂“親情經濟”的浪潮中，母親節被強大的市場之手弄成了鮮花節或蛋糕節，面臨著被庸俗化的厄運。美式文化的漸染，又讓很多年輕人懷著崇拜心理，模仿西式傳統，把示愛當作時髦，把表演當作品位。

③中國封建社會的孝道，無非是專制主義在家庭結構中的映射。它從未承載過真正的愛與親情，而僅僅重申長輩對晚輩的微觀權力。它拒絕家庭成員的人際平等，無視晚輩的人格尊嚴，進而摧毀主體的獨立建構，由此導致服從性和工具性人格的茁壯成長。

④如何闡釋“孝”的含義，這無疑是問題的關鍵所在。兒女跟父母的關系，首先應當建立在人格平等的價值觀上，任何一種下跪和磕頭的行徑，只能把“孝”引向“順”，也即表達謙卑和順服的語義。這種所謂孝道，背離了自由、平等和博愛的人本主義價值基線，跟愛沒有任何本質性關聯。

⑤母親節源于希臘，人們借此向奧林匹斯山上的眾神之母赫拉致意；現代母親節則源于一名叫做安娜?賈維斯的美國女士，她力主設立紀念日來勸慰那些在戰爭中喪子的母親，同時創立母親節來表彰全球母親的偉大成就。全世界的兒女都知道，我們應在這一特殊的節日里重申母愛的偉大，對母親報以更為熾熱恒久的情感：學會傾聽她們的教誨，尊重她們的抉擇，跟她們成為最親密的朋友，并學會在她們老去之后，照料其衰弱的身體和安慰其孤寂的靈魂。但這絕不意味著我們必須以下跪和磕頭來表演各類滑稽的“孝行”。母親珍愛并引為自豪的，不是那些磕頭蟲和軟腳蟹，而是有尊嚴地站著的孩子。（有刪改）16.請概括本文的論述思路。（6分）17.文章第②段中“變種”的表現有哪些？（6分）18.從全文看，作者認為真正的“孝”應當是什么樣的？（6分）七、作文（共70分）19.根據以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章；文體不限，詩歌

除外。

馬克思說：“偉人之所以看起來偉大，只是因為我們在跪著，站起來吧！”

鄭板橋愛徐青藤（明代畫家徐渭）的畫和詩，自稱為：“徐青藤門下走狗鄭燮”。

語文參考答案及評分標準一、語言文字運用（15分）

1.（3分）A（不溫不火：形容人的性格溫和或者商品銷售行情不夠火爆；不瘟不火：指戲曲表演不沉悶乏味，也不急促，形容恰到好處。以至：用在一句開頭，表示由于前一分句的情況而產生某種結果；以致：表示由于前面所說的原因而造成某種結果，多指不良結

果或者不希望出現的結局。品味：（物品的）品質和風味；

品位：指物品質量；文藝作品所達到的水平；指人的欣賞水平高，也指人的素質高，修養高。）2．（3分）B（A成分殘缺，應為“基于…的考慮”；C語序不當，應為“廣泛地聽取”；D句式雜糅，“顯示”改為“判斷”。）3.（3分）A（A項“高足”意為高才，稱呼別人學生的敬辭；蟾宮指月宮，攀折月宮桂花，科舉時代比喻應考得中，語境不合。）4.（3分）D（根據押韻排除B項，依據律詩二、三兩聯必須對仗可排除A、C項）5．（3分）A（韓美林先生的回答內容中涉及到不依賴父母、一技之長、自我修養等問題，反推記者所問的問題應當包含這些方面。從回答問題要有針對性這點來說，B項不夠準確，C、D三項提問均不夠全面。A項的提問內容是要引導韓美林先生對年輕人提一些希望和建議，雖然寬泛了一些，還是能夠涵蓋另外三項內容。）二、文言文閱讀（18分）6．（3分）C（家畜，此泛指各類家畜的肉）7．（3分）D（A項：①連詞，表修飾；②連詞，表并列；B項：①連詞，表目的；②介詞，因為；C項：①結構助詞，用在主謂之間，取消句子獨立性；②音節助詞，無義；D項：介詞，同。）8．（1）（4分）我因為放縱心意徑直向前，沒有聽從長者的教導而觸犯法律。（“任意”1分，“不用”1分，“觸罪罟”1分，句意通順1分。）（2）（4分）求學的人或許沒有達到所期待的境界，卻先得到了所相似的東西，不是沒有害處的。（“學者”1分，“所期”1分，“不為無害”1分，句意通順1分。）9.（4分）①就蘇軾被貶一事表示慰問；②告知蘇軾自己的生活近況；③對蘇軾的生活情況表示關心；④勸蘇軾多讀佛經并研究配藥之方救濟百姓；⑤開導蘇軾樂觀豁達對待世事。（每點1分，答出4點即可。）參考譯文：轉眼間分別已十多年了，我愚鈍缺乏識別能力而遭遇坎坷，因而不再能夠自列為朋友，沒想到老朋友尚能如此記懷，錄我在朋友之列。委屈你從遠方親手寫信教導我，問候得很殷切，并且讓我詳知你近來日常起居生活安好，感激欣慰得說不出話。羅山向來被稱為好地方，不會有瘴癘之毒氣，也許是四季舒適吧。既已沒有什么喪失的東西，而且能夠感悟到受寵與受辱沒有區別、得失不應系于內心，這是上天在祐助你啊。我因為放縱心意徑直向前，沒有聽從長者的教導而觸犯法律。然而禍事如果是不可避免的，那么就不用說當初是巧是拙了。黃州臨江靠山，既順適耳目觀賞之娛，并且生活所須各種物品也容易得到，早睡晚起，又讓我不知所說的禍事在哪里呢？偶然讀到《戰國策》，看到處士顏蠋說“推遲吃飯時間，從而飯便可變成肉一樣的美味”，我欣然而笑。像顏蠋，可以說是善于在貧困中生活的人。粗茶淡飯，在饑餓的時候食用，它的味道和山珍海味一樣可口；而已經吃飽了之后，各種美味的肉食堆滿面前，唯恐別人不端走。是好是壞在于自我的心態，哪里與外物有什么關系。你所說的研習佛經與調配藥物救治百姓這兩件事，認為這是對閑居之人豐厚的賞賜。對于佛經，我過去也經常閱讀，然而頭腦昏昧，心智閉塞，不能夠領悟其中的精妙之處。獨處的時候，找些其中淺易的內容讀讀來洗去心靈的塵垢。這好像是農夫鋤草的過程，剛鋤掉，馬上又會長出來，雖然好像是沒有什么補益，然而畢竟比沒鋤的好。像那世上的君子，離塵脫俗得以深悟的人，我是沒有認識的。過去陳述古喜好談論禪道，自己認為已經達到最高境界，因而視我所說的話為淺陋。我曾對陳述古說：您所談論的，好像是食用龍肉，而我所學習的，是吃豬肉，豬肉與龍肉是有很大差別的，然而您整天空談龍肉，不如我吃豬肉感受到口味美、肚子飽的真實。不知道您從佛經中所得到究竟是些什么？是為了超出生死和三乘，從而成佛嗎？還是注重同我們這類人不相上下相處？研習佛道的人，本來是追求寧靜和曠達的。而寧靜近似于懶惰，曠達近似于放誕。求學的人或許沒有達到期許的境界，卻先得到了那所相似的東西，不是沒有害處的。我常常因此懷疑自己，所以也把這些問題呈獻出來與你探討。你的來信說人行于世間，但求平安無病，解決溫飽，不做壞事，就足夠了。我多次品味這些話，有無窮的感悟。沒有機緣當面交流，姑且讀讀笑笑吧。三、古詩詞鑒賞（11分）10.（1）（3分）暮春（春季）（1分）。“落紅”（1分），“（垂楊）飛花”（1分）。（2）（4分）①比喻，以流水喻車聲；