PAGE1-第27講20世紀以來中國重大思想理論成果考點1eq\a\vs4\al(|)天下為公——孫中山的三民主義[學(xué)問整合·厘清史實]一、孫中山首倡三民主義1．背景政治鴉片斗爭后，民族危機不斷加深，清政府的統(tǒng)治日益腐敗階級19世紀末，以孫中山為代表的資產(chǎn)階級革命派登上歷史舞臺思想孫中山學(xué)習(xí)西方資產(chǎn)階級政治理論，大大豐富了民主革命的思想2.提出(1)1905年，孫中山在中國同盟會綱領(lǐng)中提出“驅(qū)除韃虜，復(fù)原中華，創(chuàng)立民國，平均地權(quán)”綱領(lǐng)。(2)在《民報》發(fā)刊詞中闡發(fā)為“民族、民權(quán)、民生”，統(tǒng)稱為“三民主義”。3．內(nèi)容項目民族主義民權(quán)主義民生主義關(guān)系前提核心補充發(fā)展來源驅(qū)除韃虜，復(fù)原中華創(chuàng)立民國平均地權(quán)范疇民族革命政治革命社會革命含義暴力推翻清王朝的反動統(tǒng)治，爭取實現(xiàn)民族獨立自主推翻專制帝制，建立共和國核定全國地價，現(xiàn)有地價歸原主全部，革命后因社會進步所增漲的地價歸國家全部，由國民共享，做到“家給人足”實質(zhì)反對君主專制統(tǒng)治奪取政權(quán)資產(chǎn)階級的經(jīng)濟綱領(lǐng)進步性把推翻清朝統(tǒng)治與建立統(tǒng)一的民族國家結(jié)合起來，反映了人民的意愿和時代的要求，加速了清朝的瓦解解決了革命的中心問題，即奪取政權(quán)和建立政權(quán)問題相識到了土地問題的重要性，反映了孫中山維護人民利益的美妙愿望和對世界潮流的敏銳視察局限性沒有提出明確的反帝口號沒有觸動專制政體存在的社會基礎(chǔ)沒有反映農(nóng)夫?qū)ν恋氐囊螅瑳]有廢除地主土地全部制4.評價(1)三民主義是孫中山描繪的振興中華的藍圖，是中國近代資產(chǎn)階級的民主革命綱領(lǐng)。(2)反映了資產(chǎn)階級對民主政治的追求和在中國發(fā)展資本主義的要求，反映了中國人民爭取民族獨立和國家富強的愿望。(3)代表了時代前進的方向，成為鼓舞仁人志士進行革命斗爭的理論旗幟。(4)在辛亥革命時期發(fā)揮了巨大作用，對結(jié)束封建君主專制、促成中華民國的建立和《中華民國臨時約法》的頒布起了巨大作用。二、新三民主義的提出1．標記：1924年1月，中國國民黨第一次全國代表大會召開，確立了“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工”三大政策，把舊三民主義發(fā)展為新三民主義。2．內(nèi)容民族主義中國民族自求解放(反對帝國主義侵略)，中國境內(nèi)各民族一律同等民權(quán)主義民權(quán)為一般平民所共有，凡真正反對帝國主義之個人及團體，均得享有一切自由及權(quán)利民生主義平均地權(quán)，節(jié)制資本，實行“耕者有其田”的政策3.評價(1)進步性：與中國共產(chǎn)黨的民主革命綱領(lǐng)有基本相同的革命目標，成為國共合作的政治基礎(chǔ)和國民革命時期的旗幟。(2)局限性：仍屬于資產(chǎn)階級民主主義的范疇，不能帶領(lǐng)中國人民取得民主革命的成功。[素養(yǎng)對接·融會貫穿][素養(yǎng)1—時空觀念][素養(yǎng)2—史料實證]?探究三民主義及其發(fā)展史料關(guān)于民權(quán)一方面的方法……第一個是選舉權(quán)。現(xiàn)在世界上所謂先進的民權(quán)國家，普遍的只實行這一個民權(quán)。專行這一個民權(quán)，在政治之中是不是夠用呢？專行這一個民權(quán)，好比是最初次的舊機器，只有把機器推到前進的力，沒有拉回來的力。現(xiàn)在新式的方法除了選舉權(quán)之外，其次個就是罷免權(quán)。人民有了這個權(quán)，便有拉回來的力。這兩個權(quán)是管理官吏的……假如大家看到了一種法律，以為是很有利于人民的，便要有一種權(quán)，自己確定出來，交到政府去執(zhí)行。關(guān)于這種權(quán)，叫作創(chuàng)制權(quán)，這就是第三個民權(quán)。若是大家看到了從前的舊法律，以為是很不利于人民的，便要有一種權(quán)，自己去修改，修改好了之后，便要政府執(zhí)行修改的新法律，廢止從前的舊法律。關(guān)于這種權(quán)，叫作復(fù)決權(quán)，這就是第四個民權(quán)。人民有了這四個權(quán)，才算是充分的民權(quán)；能夠?qū)嵭羞@四個權(quán)，才算是徹底的干脆民權(quán)。——摘編自孫文講演、中國國民黨中心執(zhí)行委員會編輯《民權(quán)主義》1924年8月版eq\a\vs4\al([史料解讀])首先，進行“時空定位”。由史料出處中“孫文講演”“《民權(quán)主義》”“1924年8月”等關(guān)鍵詞可知，史料論述的是孫中山新三民主義中的民權(quán)主義。其次，解讀史料信息：史料體現(xiàn)了孫中山民權(quán)思想的內(nèi)容，即民權(quán)包括選舉權(quán)、罷免權(quán)、創(chuàng)制權(quán)和復(fù)決權(quán)，說明孫中山發(fā)展了三民主義的“民權(quán)主義”思想。eq\a\vs4\al([史料應(yīng)用])依據(jù)史料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，概括孫中山民權(quán)思想的內(nèi)容，并簡析孫中山宣揚民權(quán)思想的緣由及其影響。試解：【提示】內(nèi)容：民權(quán)包括選舉權(quán)、罷免權(quán)、創(chuàng)制權(quán)和復(fù)決權(quán)；選舉權(quán)、罷免權(quán)管理官吏；創(chuàng)制權(quán)和復(fù)決權(quán)管理法律。緣由：貫徹三民主義的精神；推動國民革命的開展。影響：闡釋了民權(quán)概念，啟導(dǎo)國人干脆參與管理國家，有利于中國民主政治的發(fā)展。[素養(yǎng)3—歷史說明]一、比較舊三民主義和新三民主義名稱舊三民主義新三民主義新發(fā)展民族反對民族壓迫，反對滿洲貴族統(tǒng)治反對帝國主義侵略，中國民族自求解放；中國境內(nèi)各民族一律同等由不反帝到反帝；由反滿到民族同等(聯(lián)俄、聯(lián)共)民權(quán)推翻封建帝制，建立資產(chǎn)階級民主共和國民權(quán)為一般平民所共有，凡真正反對帝國主義和封建軍閥之個人及團體，均得享有一切自由及權(quán)利民權(quán)由資產(chǎn)階級駕馭到平民共有；明確提出反帝反封建的主見(聯(lián)共)民生平均地權(quán)耕者有其田、節(jié)制資本更加關(guān)注工農(nóng)的利益(扶助農(nóng)工)二、新三民主義與三大政策的關(guān)系1．三大政策促成了新三民主義的誕生。孫中山通過總結(jié)民主革命閱歷教訓(xùn)，相識到欲求三民主義實現(xiàn)，必需找尋新的革命方法和革命力氣，因而形成三大政策。在此相識基礎(chǔ)上，孫中山重新說明了三民主義，使之有了更明確的反帝反封建的內(nèi)容和更顯明的民主主義色調(diào)。2．三大政策是新三民主義的核心和必定要求。假如沒有“聯(lián)俄”，那就必定倒向帝國主義；假如不“聯(lián)共”和“扶助農(nóng)工”，就必定要反共并導(dǎo)致民主革命的失敗。所以，三大政策是新三民主義成功實踐的必定要求。3．三大政策為新三民主義的實行供應(yīng)了基礎(chǔ)和保證。三大政策確立后，孫中山的革命斗爭得到了蘇聯(lián)的大力救濟，中國無產(chǎn)階級政黨的踴躍參與，得到了廣闊工人、農(nóng)夫的主動支持，這就使三民主義有了實現(xiàn)的基本保證。[素養(yǎng)4—唯物史觀]多角度相識孫中山的三民主義從時代背景看三民主義產(chǎn)生于《辛丑條約》簽訂后，民族沖突和階級沖突趨于匯流從綱領(lǐng)內(nèi)容看三民主義所要解決的是封建主義和人民大眾的沖突，要求推翻清朝統(tǒng)治從民生意識看三民主義借鑒歐美閱歷，結(jié)合中國國情，憐憫人民疾苦，呼喊社會公允從民主政治看三民主義提倡民權(quán)，指導(dǎo)了中華民國《臨時約法》的頒布，確立三權(quán)分立式的責任內(nèi)閣制，使民主共和的觀念深化人心，推動了民主政治的進程從時代發(fā)展看三民主義與時俱進，由舊三民主義發(fā)展為新三民主義，推動了民主革命的進程1．(2024·河南聯(lián)考)在《民報)發(fā)刊詞中，孫中山把“外邦逼之”和“異種殘之”并列為民族主義“殆不行須臾緩”的基本緣由，“非革命無以救垂亡”。為此，孫中山提出()A．改善工人和農(nóng)夫的生活 B．驅(qū)除帝國主義在華勢力C．革命“必需先倒清政府” D．國內(nèi)各民族一律同等C[材料反映了孫中山“民族主義”的內(nèi)容，結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，民族主義就是推翻清政府，故選C項；A項是孫中山的民生主義，解除；孫中山的三民主義并未明確反帝，解除B項；D項是新三民主義中的民族主義的新內(nèi)涵，解除。]2．孫中山曾提議成立團結(jié)中華民族的統(tǒng)一國家以反抗外國帝國主義侵略。為此，他制定了在西藏地區(qū)修建鐵路，開發(fā)農(nóng)牧、礦產(chǎn)資源，進行移民墾荒的規(guī)劃，以鞏固國防，發(fā)展西藏地方經(jīng)濟。這表明當時孫中山認為()A．民權(quán)是中國近代最大的社會問題B．應(yīng)當大力傳播三民主義C．改善民生是實現(xiàn)民族主義的保障D．新三民主義有利于民族團結(jié)C[材料并未涉及民權(quán)問題，A項錯誤；材料僅涉及民族主義和民生主義，并未體現(xiàn)大力宣揚三民主義的必要性，B項錯誤；材料中孫中山認為應(yīng)在西藏修建鐵路，只有這樣才能鞏固邊防并促進西藏經(jīng)濟發(fā)展，進而反抗外國帝國主義侵略，體現(xiàn)了通過改善民生進而實現(xiàn)民族獨立的主見，C項正確；材料并未體現(xiàn)實行新三民主義的信息，D項錯誤。]3．胡適指出：民國十三年以后，國民黨一度成為中國“一個簇新的社會重心……這四五年來，又漸漸失去做社會重心的資格了”。國民黨成為中國“一個簇新的社會重心”的主要緣由是()A．北伐斗爭的成功 B．國民黨的改組C．黃埔軍校的建立 D．共產(chǎn)國際幫助B[結(jié)合題干時間信息“民國十三年”可知所述為1924年，結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，1924年國民黨一大召開，國民黨進行了改組，改組后的國民黨是資產(chǎn)階級、工人階級、農(nóng)夫階級聯(lián)盟的政黨，使國民黨成為社會的重心，B項符合題意；A項與題干時間不符；C、D兩項均不是主要緣由。]4．中山先生在國民黨一大上說：“至共產(chǎn)主義之實行，并非創(chuàng)自俄國，我國數(shù)十年前，洪秀全在太平天國已經(jīng)實行(‘圣庫制度’)，且其功效較俄國尤大。”孫中山對“圣庫制度”的相識表明()A．“聯(lián)俄”未必要全盤學(xué)習(xí)俄國B．俄國道路不適合中國國情C．共產(chǎn)主義和圣庫制度一脈相承D．民生主義是對圣庫制度的補充A[依據(jù)題干材料中的“國民黨一大”并結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，國民黨第一次全國代表大會上確立了“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工”三大政策，再結(jié)合孫中山的論述可知，他認為太平天國的“圣庫制度”就是一種“共產(chǎn)主義”，且其功效大于俄國，表明孫中山認為“聯(lián)俄”未必要全盤學(xué)習(xí)俄國，故A項正確；題干材料沒有涉及俄國道路是否符合中國國情，故B項錯誤；結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，共產(chǎn)主義屬于馬克思主義思想的內(nèi)容，而圣庫制度屬于封建農(nóng)夫思想的內(nèi)容，二者有本質(zhì)區(qū)分，故C項錯誤；民生主義是資產(chǎn)階級思想，圣庫制度是封建農(nóng)夫思想，二者本質(zhì)不同，民生主義不行能作為“補充”，故D項錯誤。]考點2eq\a\vs4\al(|)走自己的路——馬克思主義中國化的理論成果[學(xué)問整合·厘清史實]一、毛澤東思想的形成與發(fā)展1．誕生(1)背景：①中華民族危機的加劇。19世紀末20世紀初，中華民族處于帝國主義、封建主義的統(tǒng)治下，人民在苦難中掙扎。②資產(chǎn)階級改良及革命的方法都沒能挽救中國的危亡。③十月革命的影響。俄國十月革命的成功給中國社會帶來了一線光明，“走俄國人的路”成為當時先進學(xué)問分子的選擇和追求。(2)過程：1921年7月，毛澤東參與了中國共產(chǎn)黨第一次全國代表大會；在國民革命的實踐中，毛澤東發(fā)表了《中國社會各階級的分析》和《湖南農(nóng)夫運動考察報告》；領(lǐng)導(dǎo)了秋收起義；創(chuàng)建了井岡山革命依據(jù)地。(3)標記：開拓農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的道路，標記著毛澤東思想的形成。2．成熟(1)毛澤東思想的發(fā)展：毛澤東撰寫《中國革命和中國共產(chǎn)黨》《新民主主義論》等著作，對中國革命的性質(zhì)、對象、任務(wù)、動力和前途等問題進行了系統(tǒng)論述。(2)毛澤東思想被確立為黨的指導(dǎo)思想：①標記：1945年4月，中國共產(chǎn)黨第七次全國代表大會召開。②通過的黨章明確規(guī)定：毛澤東思想就是中國的馬克思主義。③意義：既是毛澤東思想成熟的體現(xiàn)，也是中國革命的必定。它為爭取新民主主義革命在全國的成功奠定了政治基礎(chǔ)和思想基礎(chǔ)。3．發(fā)展(1)創(chuàng)建性地提出人民民主專政的理論，社會主義工業(yè)化和社會主義改造同時并舉的理論和正確處理工業(yè)同農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)的關(guān)系，走出一條適合中國國情的工業(yè)化道路的理論等。(2)《論人民民主專政》《論十大關(guān)系》《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部沖突的問題》等著作，是在新的歷史條件下取得的重大理論成果，標記著毛澤東思想發(fā)展到了新的高度。二、鄧小平理論的形成與發(fā)展1．歷史背景(1)“文化大革命”結(jié)束后，百廢待興。(2)20世紀50年頭后期以來，“左”傾錯誤及個人崇拜的影響使國家前進艱難。2．發(fā)展歷程(1)提出：1978年12月13日，鄧小平做了題為《解放思想，實事求是，團結(jié)一樣向前看》的講話，這是開拓新時期新道路的宣言書。(2)標記：1978年中共十一屆三中全會的召開，開拓了建設(shè)中國特色社會主義的新道路，這標記著鄧小平理論逐步形成和發(fā)展起來。(3)發(fā)展：1982年，中共十二大召開，鄧小平明確提出“建設(shè)有中國特色的社會主義”。(4)深化：①“南方談話”：1992年，鄧小平發(fā)表“南方談話”。主要觀點有：推斷實踐的標準主要看是否有利于發(fā)展社會主義社會的生產(chǎn)力，是否有利于增加社會主義國家的綜合國力，是否有利于提高人民的生活水平；社會主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，殲滅剝削，消退兩極分化，最終達到共同富有；安排和市場都是經(jīng)濟手段，發(fā)展才是硬道理等。②中共十四大：1992年10月召開，明確了經(jīng)濟體制改革的目標是建立社會主義市場經(jīng)濟體制，確立了鄧小平建設(shè)中國特色社會主義理論在全黨的指導(dǎo)地位。③中共十五大：1997年9月召開，正式確立鄧小平理論為黨的指導(dǎo)思想。三、“三個代表”重要思想的提出1．確立(1)2000年春，江澤民提出“三個代表”重要思想。(2)2002年，黨的十六大把“三個代表”重要思想寫進黨章。2．內(nèi)容中國共產(chǎn)黨必需始終代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進文化的前進方向，代表中國最廣闊人民的根本利益。3．意義(1)“三個代表”重要思想進一步回答了“建設(shè)一個什么樣的黨和怎樣建設(shè)黨”這一重大問題。(2)是馬克思主義中國化的又一重大理論成果，是新世紀新階段中國共產(chǎn)黨和中國人民實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會雄偉目標的根本指針。四、馬克思主義中國化最新理論成果進入人民生活總體達到小康水平的新時期后，依據(jù)新的發(fā)展要求和中國特色社會主義建設(shè)出現(xiàn)的新問題，黨中心提出了科學(xué)發(fā)展觀與習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，推動了全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展及中華民族宏大復(fù)興而奮斗的進程。五、馬克思主義中國化的歷程1．以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，把馬克思列寧主義的基本原理同中國革命和建設(shè)的詳細實踐結(jié)合起來，創(chuàng)立了毛澤東思想，實現(xiàn)了馬克思列寧主義與中國實際相結(jié)合的第一次理論飛躍。2．中共十一屆三中全會以來，以鄧小平為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，主要圍繞“什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義”，創(chuàng)立中國特色社會主義建設(shè)的理論，引導(dǎo)中國人民走上了強國之路，創(chuàng)立了鄧小平理論，實現(xiàn)了馬克思列寧主義與中國實際相結(jié)合的其次次理論飛躍。3．中共十三屆四中全會以來，中國共產(chǎn)黨人在建設(shè)中國特色社會主義的宏大實踐中，創(chuàng)立了“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想等重大馬克思主義中國化理論成果。[素養(yǎng)對接·融會貫穿][素養(yǎng)1—時空觀念][素養(yǎng)2—史料實證]?探究1毛澤東思想的特點史料同城市相比，農(nóng)村是落后的。但農(nóng)村包圍城市的道路卻歷史地成為中國民主革命走向成功之路。這條道路最初雖然表現(xiàn)為失敗后的退卻，然而它包含著國情對于革命的制約，因此，它最終又成為一種自覺的選擇。……由于共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，新式的農(nóng)夫斗爭不同于舊式的農(nóng)夫起義；由于農(nóng)夫參與了革命，土地革命斗爭又比辛亥革命具有更強韌的生命力和深厚的社會基礎(chǔ)。——陳旭麓《近代中國社會的新陳代謝》eq\a\vs4\al([史料解讀])農(nóng)村包圍城市的道路是國共十年對峙時期開創(chuàng)的，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨將馬列主義同中國國情相結(jié)合，開創(chuàng)了中國式革命道路。eq\a\vs4\al([史料應(yīng)用])依據(jù)史料，指出農(nóng)村包圍城市道路取得成功的緣由。試解：【提示】緣由：農(nóng)村包圍城市的道路符合中國國情；中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)；農(nóng)夫參與和支持都推動革命成功。?探究2毛澤東思想與鄧小平理論的關(guān)系史料一中國應(yīng)當大量汲取外國先進的文化，作為自己文化食糧的原料……形式主義的汲取外國的東西，在中國過去是吃過大虧的。中國共產(chǎn)主義者對于馬克思主義在中國的應(yīng)用也是這樣，必需將馬克思主義的普遍原理和中國革命的詳細實踐完全地恰當?shù)亟y(tǒng)一起來。——毛澤東《新民主主義論》史料二鄧小平同志是我們黨第一代中心領(lǐng)導(dǎo)集體的重要成員和其次代中心領(lǐng)導(dǎo)集體的核心。他創(chuàng)立的鄧小平理論作為承前啟后的思想理論，不僅繼承和發(fā)展了毛澤東思想，而且對中國特色社會主義理論體系發(fā)揮了奠基、開創(chuàng)和指導(dǎo)作用。鄧小平理論在中國化馬克思主義發(fā)展壯大的歷史進程中具有非常重要的地位和作用。——《人民日報刊文：鄧小平理論繼承發(fā)展了毛澤東思想》(2014年)eq\a\vs4\al([史料解讀])(1)由史料一中“中國共產(chǎn)主義者”“馬克思主義在中國的應(yīng)用”“新民主主義論”等關(guān)鍵詞，明確其主旨是毛澤東對馬克思主義在中國應(yīng)用的思索。(2)由史料二中“鄧小平理論”“奠基、開創(chuàng)和指導(dǎo)作用”“中國化馬克思主義”等關(guān)鍵詞，明確其主旨是鄧小平理論的意義。eq\a\vs4\al([史料應(yīng)用])依據(jù)史料一、二及所學(xué)學(xué)問，說明毛澤東思想與鄧小平理論的不同點及其內(nèi)在聯(lián)系。試解：【提示】不同：毛澤東思想主要是在中國民主革命時期形成，主要解決了中國民主革命的道路問題。鄧小平理論是在改革開放后的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中逐步形成，核心是建設(shè)中國特色社會主義理論。內(nèi)在聯(lián)系：都是馬克思主義中國化的理論成果；鄧小平理論繼承和發(fā)展了毛澤東思想；都是中國共產(chǎn)黨集體才智的結(jié)晶；都體現(xiàn)出實事求是的思想精髓。[素養(yǎng)3—歷史說明]鄧小平理論繼承和發(fā)展了毛澤東思想1．繼承——繼承了毛澤東思想關(guān)于社會主義建設(shè)的重要理論成果(1)在社會主義發(fā)展階段問題上，鄧小平堅持毛澤東把社會主義分為不發(fā)達的社會主義和比較發(fā)達的社會主義兩個階級的理論，系統(tǒng)提出了社會主義初級階段的理論。(2)在社會主義社會基本沖突問題上，鄧小平堅持毛澤東對社會主義社會的基本沖突仍舊是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間的沖突、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑之間的沖突的推斷，進一步提出了用改革來解決社會主義社會基本沖突的思想。(3)在社會主義社會發(fā)展道路問題上，鄧小平堅持毛澤東從中國國情動身探究社會主義建設(shè)道路的思想(或?qū)嵤虑笫堑乃枷肼吠?，開創(chuàng)了中國特色社會主義道路；在統(tǒng)一戰(zhàn)線問題上，鄧小平繼承了這一民主革命的成功法寶，進一步提出了實現(xiàn)祖國統(tǒng)一的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線的理論。2．發(fā)展——鄧小平理論是對毛澤東思想的發(fā)展(1)確立了以經(jīng)濟建設(shè)為中心的指導(dǎo)思想，實現(xiàn)了由以政治革命為中心到以經(jīng)濟建設(shè)為中心的轉(zhuǎn)變。(2)提出了社會主義市場經(jīng)濟理論，實現(xiàn)了由高度集中的安排經(jīng)濟向充溢活力的社會主義市場經(jīng)濟的轉(zhuǎn)變。1．(2024·蘇北四市一模)毛澤東在一篇文章中指出：羅霄山脈中段(1)有經(jīng)營了一年多的群眾基礎(chǔ)；(2)黨的組織有相當?shù)幕A(chǔ)；(3)經(jīng)過一年多的時間，創(chuàng)建了富有斗爭閱歷的地方武裝，這是非常難得的；(4)有很好的軍事依據(jù)地——井岡山；(5)影響湘贛兩省。這篇文章論證了()A．國民革命成功的可能性B．割據(jù)政權(quán)建立的可行性C．抗日斗爭長久的合理性D．解放斗爭成功的必定性B[依據(jù)材料看出，毛澤東認為羅霄山脈中段群眾基礎(chǔ)好、黨的組織基礎(chǔ)好、有斗爭閱歷的地方武裝、有軍事依據(jù)地等有利條件，具有建立工農(nóng)武裝割據(jù)政權(quán)的基礎(chǔ)，B項正確；由“有很好的軍事依據(jù)地——井岡山”可知，材料的時間是1928年后，國民革命發(fā)生在1924—1927年，A項時間不符合題意，解除；抗戰(zhàn)起先與解放斗爭成功明顯與材料時間不符，C、D兩項均解除。]2．(2024·河南聯(lián)考)從1949年到1978年的將近三十年間，人民生活水平并沒有大的提高。這是由于人們誤把“一大、二公、三純”的平均主義當成社會主義的優(yōu)越性。從這個角度看，鄧小平理論著眼于()A．“怎樣建設(shè)中國共產(chǎn)黨”B．“怎樣管好中國共產(chǎn)黨”C．學(xué)習(xí)資本主義社會制度D．“什么是社會主義”D[由材料“一大、二公、三純”，而鄧小平理論認為社會主義的本質(zhì)不是公有制程度的凹凸，而是解放和發(fā)展生產(chǎn)力，故選D項；“怎樣建設(shè)中國共產(chǎn)黨”是黨建問題，解除；鄧小平理論并非著眼于學(xué)習(xí)資本主義制度，解除C項；“怎樣管好中國共產(chǎn)黨”是對黨的監(jiān)督問題，解除B項。]3．民主革命時期，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人探究了一條有中國特色的革命道路；社會主義建設(shè)新時期，以鄧小平為代表的中國共產(chǎn)黨人又開創(chuàng)了中國特色的社會主義建設(shè)道路。二者最根本的相同點是()A．堅決不移地走社會主義道路B．始終不渝地貫徹黨的最高綱領(lǐng)C．把反“左”作為革命進程中的重要任務(wù)D．實事求是，從中國的國情動身D[這兩條道路最根本的相同點是實事求是，從中國的國情動身，D項符合題意；A、B、C三項說法都較為片面，解除。]4．下圖反映了新時期黨的理論發(fā)展狀況。對圖片解讀正確的是()A．體現(xiàn)了新時期理論成果的內(nèi)在一樣性B．體現(xiàn)了鄧小平個人思想的不斷發(fā)展C．新時期理論的核心均是黨的建設(shè)問題D．“三個代表”重要思想著眼于科學(xué)發(fā)展A[依據(jù)圖片并結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，“解放思想”“改革開放”“三個代表”“科學(xué)發(fā)展”都是對建設(shè)中國特色社會主義的理論探究，體現(xiàn)了新時期理論成果的內(nèi)在一樣性，故A項正確；“三個代表”“科學(xué)發(fā)展”不屬于鄧小平個人思想，故B項錯誤；新時期理論的核心均是黨的建設(shè)問題說法肯定，故C項錯誤；“三個代表”重要思想著眼于黨的建設(shè)問題，故D項錯誤。]2014—2025年全國卷考情統(tǒng)計eq\a\vs4\al([考情分析])本講全國卷考查較少，對孫中山三民主義的理解成為考查的重點。結(jié)合當前全國卷高考的考查特點，毛澤東思想可能會結(jié)合新民主主義革命時期的探究考查，鄧小平理論可能會結(jié)合經(jīng)濟體制改革考查。[真題研練·感悟考法]命題點：孫中山的新三民主義1.(2024·全國卷Ⅱ)1923年底，孫中山認為：“俄革命六年成功，而我則十二年尚未成功，何以故？則由于我黨組織之方法不善，前此因無可仿效。法國革命八十年成功，美國革命血戰(zhàn)八年而始得獨立，因均無肯定成功之方法。惟今俄國有之，殊可為我黨師法。”其意在()A．走蘇俄革命的道路 B．放棄資產(chǎn)階級代議制C．加強革命的領(lǐng)導(dǎo)核心 D．變更反封建的斗爭目標C[孫中山的革命目標是建立資產(chǎn)階級民主共和國，故A項錯誤；孫中山是資產(chǎn)階級革命派的代表，目的就是建立資產(chǎn)階級代議制，故B項錯誤；由材料“1923年底”的時間信息可知，孫中山意在吸取俄國革命成功的閱歷，并用“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工”三大政策重新解讀三民主義，促成國共兩黨合作，加強了革命的領(lǐng)導(dǎo)核心，故C項正確；孫中山終生致力于反封建革命斗爭，且材料只是提及要借鑒俄國革命閱歷，并沒有變更反封建的斗爭目標，故D項錯誤。]命題點：20世紀20年頭各地軍閥標榜主義2．(2014·全國卷Ⅱ)1926年，有報紙評論說：“自從蔣介石抬出三民主義，大出風(fēng)頭以后，很多人都覺得主義是值錢的，于是乎孫傳芳標榜三愛(愛國、愛民、愛敵)，東三省有人主見三權(quán)(民權(quán)、國權(quán)、人權(quán))。聽說四川有些軍人到處請教人替他們想個主義玩玩。”這種現(xiàn)象反映了當時()A．政治宣揚促使各界思想趨同B．標榜主義成為軍閥自保的主要手段C．民主思想已經(jīng)成為社會潮流D．各地軍閥對三民主義理解存在差異C[從材料中的三民主義到三愛、三權(quán)可以看出A項中“趨同”的表述錯誤；從材料信息來看，蔣介石、孫傳芳乃至四川有些軍人也要標榜“主義”，說明民主思想對當時社會的影響很大，故C項正確；B、D兩項均屬于沒有正確理解材料信息而得出的片面性結(jié)論。][考向掃描·權(quán)威預(yù)料]考向一孫中山節(jié)制資本的思想1．(2024·河北石家莊模擬)孫中山主見普遍建立消費合作社和生產(chǎn)合作社，認為建立合作經(jīng)濟是“地方自治團體”之“要事”，是避開“商家壟斷”的有效方法。還主見“累進稅率，多征資本家的所得稅和遺產(chǎn)稅”。這體現(xiàn)孫中山()A．節(jié)制資本的思想 B．深受中國共產(chǎn)黨的影響C．關(guān)注工農(nóng)的利益 D．提倡建立公私合營經(jīng)濟A[由材料內(nèi)容可知孫中山主見建立合作經(jīng)濟以避開“商家壟斷”，對資本家多征