PAGEPAGE1第2講高考探究課【考情分析】(中外歷史人物評說，15分)試題來源材料引文出處問題設計設問方式考點關鍵詞命題分析2024全國Ⅰ卷摘編自劉緒貽等主編《美國通史》(1)依據材料并結合所學學問，說明華盛頓“中立政策”和羅斯福“睦鄰政策”基本特征的不同。(4分)(2)依據材料并結合所學學問，說明羅斯福“睦鄰政策”的作用及其實質。(11分)說明(區分)類、說明(作用實質)類華盛頓；羅斯福1.從命題范圍看：不拘泥于課標和考綱要求的學問點，去教材化(考查人物與選修教材所述人物無干脆關聯，個別人物在必修教材中涉及)。2.從考查內容看：以中國歷史人物特殊是古代(唐、宋)和近代(晚清民國)重要歷史人物(熱點、爭議、轉型人物)為主(2024年全國Ⅲ卷考查現代人物)，主要考查人物及其與所處時代重大事務的聯系或評價人物。3.從考查目標看：多接受概括類、評價(析)類設問，著重考查人物所處的時代背景、人物所做事務的意義和不同時代對人物不同評價的緣由(因素)；考查古代杰出人物主要從人物的成就角度、考查近代杰出人物主要從社會變革角度、考查近代世界杰出人物主要從時代背景角度。4.從材料出處看，以原始性文字材料為主，引文出處部分注明時間，隱含著命題者的命題意圖，對時代背景有確定的示意作用。2024全國Ⅱ卷摘編自白壽彝總主編《中國通史》(1)依據材料并結合所學學問，概括三娘子能夠推動明、蒙雙方取得和平局面的緣由。(8分)(2)依據材料并結合所學學問，簡要評價三娘子的歷史功績。(7分)概括(緣由)類、評價(功績)類三娘子2024全國Ⅲ卷摘編自白壽彝總主編《中國通史》(1)依據材料，概括唐憲宗平定“跋扈”藩鎮的緣由。(9分)(2)依據材料并結合所學學問，說明唐憲宗作為中興之君，與唐太宗歷史功績的共同之處。(6分)概括(緣由)類、說明(區分)類唐憲宗2024全國Ⅰ卷據《史記》等(1)依據材料并結合所學學問，說明歷代儒者尊季札為“賢人”的緣由。(7分)(2)依據材料并結合所學學問，簡析季札出訪在文化融合方面的意義。(8分)概括(緣由)類、分析(意義)類(公元前544年)吳國公子季札出訪2024全國Ⅱ卷摘編自白壽彝總主編《中國通史》等(1)依據材料并結合所學學問，概括顏回成為孔子最看重的弟子之一的緣由。(9分)(2)依據材料并結合所學學問，簡析顏回在后世受到尊崇的緣由。(6分)概括(緣由)類、分析(緣由)類歷代對顏回的評價2024全國Ⅲ卷摘編自金沖及等主編《陳云傳》等(1)依據材料，概括陳云的主要經濟思想，并結合所學學問指出其形成的時代背景。(8分)(2)依據材料并結合所學學問，簡述陳云對新中國經濟建設的貢獻。(7分)概括(背景)類、簡述(貢獻)類(新中國)陳云對經濟的調整2024全國Ⅰ卷摘編自白壽彝主編《中國通史》(1)依據材料并結合所學學問，概括高仙芝成為唐朝名將的時代背景。(9分)(2)依據材料并結合所學學問，評述高仙芝的功過。(6分)概括(背景)類、評述類(唐朝)高仙芝2024全國Ⅱ卷摘編自白壽彝總主編《中國通史》(1)依據材料并結合所學學問，概括鄭板橋畫作的藝術特點。(8分)(2)依據材料并結合所學學問，簡析鄭板橋藝術風格形成的歷史背景。(7分)概括(特點)類、背景類(清朝)鄭板橋2024全國Ⅲ卷據周天度《蔡元培傳》(1)依據材料，指出蔡元培在北京高校推行校務改革的緣由。(4分)(2)依據材料并結合所學學問，概括北京高校校務改革的特點，并評價蔡元培的貢獻。(11分)概括(緣由)類、概括(特點)類、評價類(民國)蔡元培2015全國Ⅰ卷摘編自《元史》(1)依據材料并結合所學學問，簡析丘處機的看法被成吉思汗接受的緣由。(6分)(2)依據材料并結合所學學問，指出丘處機西行的意義。(9分)緣由類、作用(意義)類(元代)丘處機、成吉思汗2015全國Ⅱ卷摘編自孫炳輝、鄭寅達《德國史綱》(1)依據材料并結合所學學問，概括俾斯麥政府頒布《特別法》的歷史背景。(6分)(2)依據材料并結合所學學問，指出俾斯麥對工人運動實行的基本政策并加以評析。(9分)概括(背景)類、概括(措施)類、評析類(近代)德國、俾斯麥與《特別法》2014全國Ⅰ卷摘編自漆俠主編《遼宋西夏金代通史》徐忠民《包公敘事》(1)依據材料一并結合所學學問，概括指出包拯勇于彈劾官員的緣由。(6分)(2)依據材料二并結合所學學問，說明“包青天”在后世廣為傳頌的緣由。(9分)概括(緣由)類、緣由類(宋代)包拯(包青天)2014全國Ⅱ卷摘編自白壽彝總主編《中國通史》(1)依據材料并結合所學學問，概括光緒帝為推行變法所實行的主要措施。(8分)(2)依據材料并結合所學學問，評價戊戌變法中光緒帝的作用。(7分)概括(措施)類、評價類(晚清)光緒帝、戊戌變法【真題體驗】1.(2024·課標全國Ⅰ，47)閱讀材料，回答問題。材料美國在建國初，由于國力弱小，加之受華盛頓“中立政策”的影響，沒有制定任何針對拉美地區的政策。19世紀后，美國起先加強對這一地區的關注，并進行了長期滲透及武力干涉。1933年羅斯福上臺后，正式宣布美國對鄰國奉行“睦鄰政策”，表示不干涉拉美國家的內部事務。隨后羅斯福又呼吁美洲各國相互理解，消退一切阻礙正常貿易發展的人為障礙。1934年，德國在經濟和政治上成功地滲入拉美。對此，羅斯福實行一系列措施，包括廢除與古巴的不同等條約、從海地撤軍等，只以政治、經濟手段維護和擴大其在拉美的利益。到1939年歐戰爆發前，美國已和11個拉美國家簽訂了互惠貿易協定，雙方貿易快速發展。——摘編自劉緒貽等主編《美國通史》(1)依據材料并結合所學學問，說明華盛頓“中立政策”和羅斯福“睦鄰政策”基本特征的不同。(2)依據材料并結合所學學問，說明羅斯福“睦鄰政策”的作用及其實質。解析解題的關鍵在于抓住華盛忽然期政策的“中立”特點和羅斯福政策的“滲透”特點并進行對比分析。第(1)問，可依據材料中的“中立”“滲透”推理出二者基本特征在于是否干預拉美內部事務。第(2)問，結合材料和所學學問從美國自身利益、拉美經濟發展以及抵制法西斯勢力擴張等角度分析羅斯福“睦鄰政策”的作用；結合德國對拉美地區的干涉和滲透以及羅斯福的應對措施推理出美國調整政策的實質在于維護美國自身利益、鞏固其在拉美的地位。答案(1)不同：不參加世界其他地區事務；主動參加拉美事務。(2)作用：改善美國與拉美的關系，抵制法西斯勢力在拉美的擴張；擴大美國對外貿易，確定程度上有利于拉美經濟發展。實質：以新的形式加強對拉美地區的限制，維護美國根本利益。2.(2024·課標全國Ⅱ，47)閱讀材料，回答問題。材料三娘子(1550～1613)，明代蒙古土默特部首領俺答汗之妻，深受俺答汗器重，“事無巨細，咸聽取裁”。三娘子生活的時代，明朝與蒙古部落勢力沿長城相持已近200年。1570年，俺答汗之孫投附明朝，雙方關系忽然驚慌，在三娘子的勸告下，俺答汗同意與明朝和談。明朝送還俺答汗之孫，封俺答汗為順義王，并開放十余處市場供蒙漢人民自由貿易。每當開市時，蒙漢人民“醉飽謳歌，婆娑忘返”。三娘子本人也“勒精騎，擁胡姬，貂帽錦裘，翱翔塞下”。在三娘子的輔佐下，俺答汗在今呼和浩特地區建城，后明朝賜名為“歸化”。1581年，俺答汗去世后，三娘子輔佐繼任的順義王，接著與明朝通好，明、蒙“四十余年無用兵之患，沿邊曠土皆得耕牧”。——摘編自白壽彝總主編《中國通史》(1)依據材料并結合所學學問，概括三娘子能夠推動明、蒙雙方取得和平局面的緣由。(2)依據材料并結合所學學問，簡要評價三娘子的歷史功績。解析解答本題的關鍵在于將三娘子的行為與明代我國多民族國家的發展有機結合起來。第(1)問，依據材料“深受俺答汗器重”“相持已近200年”“開放十余處市場供蒙漢人民自由貿易”等信息，從三娘子推動明、蒙之間經濟發展、滿意人民安定生活的愿望等角度作答。第(2)問，可從促進民族間經濟文化溝通、安定社會政治秩序角度作答。答案(1)緣由：多年斗爭，人民渴望和平；明、蒙之間商業互市的需求；個人實力與威望。(2)評價：推動了蒙漢人民的經濟文化溝通；維護了明、蒙之間的長期和平；促進了草原地區社會進步。3.(2024·課標全國Ⅲ，47)閱讀材料，回答問題。材料唐朝“安史之亂”后，一些藩鎮跋扈割據，朝廷力弱不能制。唐憲宗李純(805～820年在位)整頓賦稅，裁減冗員，放免宮女，使財政狀況起先好轉。他任用主見“削藩”的李吉甫等人為宰相，先后討伐不聽從朝廷的劍南西川(今四川中南部)與浙西鎮(今蘇南、浙西地區)，取得成功，割據多年的魏博鎮(今冀南、豫北)主動歸順。814年，朝廷發兵討伐反叛的淮西鎮(今河南南部)，仍沿舊例以宦官監軍，將帥不愿出力，戰而無功。憲宗聽取建議，取消宦官監軍制度，將帥自行處理軍務。817年平定淮西，俘殺淮西節度使吳元濟。迫于此戰之威，原割據的藩鎮主動投附，一些藩鎮被分割裁減。藩鎮跋扈局面告一段落，唐朝一時興盛。因憲宗年號“元和”，史稱“元和中興”。——摘編自白壽彝總主編《中國通史》(1)依據材料，概括唐憲宗平定“跋扈”藩鎮的緣由。(2)依據材料并結合所學學問，說明唐憲宗作為中興之君，與唐太宗歷史功績的共同之處。解析解題的關鍵在于奇妙地從材料信息中提煉出唐憲宗能夠獲勝的緣由。第(1)問，可以從唐憲宗繼位后實行的經濟措施、在作戰過程中不斷調整策略等方面進行回答，其中應著重體現唐憲宗的開明與務實精神。第(2)問，須要立足材料信息“唐朝一時興盛”“元和中興”等，并與唐太宗李世民的“貞觀之治”進行對比，既要體現二者維護統一、加強中心對地方的領導，又要體現治世時的國泰民安、政治穩定、經濟發展、百姓安樂等。答案(1)緣由：開源節流，增加朝廷財政收入；看法堅決、重用主見加強中心集權的官員；敏捷調整征討策略；剿、撫并用。(2)共同：維護國家統一；加強中心集權；努力實現政治穩定、經濟發展。4.(2024·課標全國Ⅰ，47)閱讀材料，回答問題。材料公元前544年，吳國公子季札出訪魯、鄭、衛、晉等中原諸國。季札對于各國貴族視為“文明”象征的樂舞與歌詩，皆能一一點評，得其精髓；對于各國政治現狀，他也能做出精確的研判。各國原本視江南為蠻荒之地，為“文身斷發”的“夷人”聚居之處，季札的到來讓他們眼界一開。季札出訪途經徐國，知道徐國國君對他的佩劍特別寵愛，只因要出訪他國，未能相贈。季札返回途中至徐，徐君已死，他解下佩劍掛在徐君墓前的樹上。隨從認為這樣做沒有意義，季札說，我當時知道徐君寵愛我這把劍，“始吾心已許之，豈以死倍(背)吾心哉”。其父吳王壽夢認為諸子中季札年齡最小卻有賢能，指定他繼承王位。壽夢死后，吳國人堅決要求季札即位，但季札堅拒，“棄其室而耕”，最終王位由其長兄繼承。季札被歷代儒者尊崇為“賢人”。——據《史記》等(1)依據材料并結合所學學問，說明歷代儒者尊季札為“賢人”的緣由。(2)依據材料并結合所學學問，簡析季札出訪在文化融合方面的意義。解析第(1)問，依據材料“視為‘文明’象征的樂舞與詩歌，皆能一一點評”“對各國政治現狀，他也能做出精確的推斷”“解下佩劍掛在徐君墓前的樹上”“要求季札即位……”等信息，再結合儒家思想的內容進行概述。第(2)問，依據材料“視江南為蠻荒之地，為‘文身斷發’的夷人聚居之處，季札的到來讓他們眼界大開”，結合其出訪背景以及先進文化的認同感來回答。答案(1)對儒者所崇尚的禮樂與經典有精深的理解；掛劍于墓，與儒者重“信”契合；拒絕繼承王位，符合儒家禮義觀念。(2)顯示出中原文化傳播到江南，有利于變更中原諸國對江南的相識；有利于黃河與長江流域的文化認同。5.(2024·課標全國Ⅱ，47)閱讀材料，回答問題。材料顏回，孔子最看重的弟子之一，他居于陋巷，“一簞食，一瓢飲”，依舊淡泊達觀。顏回天資聰穎，能很快領悟老師的訓誨，子貢贊揚他，“聞一知十”。每次談到他的求學精神，孔子總是不吝贊許。顏回敬重老師，曾說：“夫子循循然善迷人，博我以文，約我以禮。”他踐行孔子的學說，認為假如自己的才能才智能夠為世所用，就行其道；不為世所用，則獨善其身。顏回英年早逝。孔子特別哀思：“有顏回者好學，不遷怒，不貳過。不幸短命死矣！”漢代以后，歷代統治者賜予顏回很高的評價。《魏書》云：“建國緯民，立教為本；尊師崇道，茲典自昔……釋奠孔顏，乃其時也。”顏回自唐代起配享孔廟，與孔子并稱“孔顏”，元代被封為“復圣”，對后世影響深遠。——摘編自白壽彝總主編《中國通史》等(1)依據材料并結合所學學問，概括顏回成為孔子最看重的弟子之一的緣由。(2)依據材料并結合所學學問，簡析顏回在后世受到尊崇的緣由。解析第(1)問，依據材料“他居于陋巷，‘一簞食，一瓢飲’，依舊淡泊達觀”“聞一知十”“行其道”“獨善其身”等信息歸納。第(2)問，依據材料中的“尊師崇道”以及顏回觀點中的主動因素來回答。答案(1)道德品德高尚；天資聰穎，領悟力強；深諳孔子學說，尊師重道；用儒學思想塑造自己的精神；踐行儒家學說不遺余力。(2)孔子對顏回的高度確定；儒學成為統治思想；統治者的推崇；弘揚儒家道德的現實須要。6.(2024·課標全國Ⅲ，46)閱讀材料，回答問題。材料全國解放后，部分城市通貨膨脹嚴峻，少數商人投機，哄抬物價。政務院副總理陳云很快將上海局勢穩定下來，進而穩定了全國經濟形勢。面對工業化建設資金短缺等問題，陳云提出對糧食等主要農副產品實行安排收購和安排供應，即統購統銷，被中心接受實施。他在中共八大上系統地提出了改進經濟體制的“三個主體、三個補充”的設想，即在工商業經營方面，國家經營和集體經營為主補充確定的個體經營；在生產安排方面，安排生產為主補充確定的自由生產；在市場方面，國家市場為主補充確定范圍的自由市場。1979年春，陳云指出：“六十年來，無論蘇聯或中國的安排工作制度中出現的缺點：只有有安排按比例這一條，沒有在社會主義制度下還必需有市場調整這一條”，他提出整個社會主義時期經濟必需有安排經濟部分和市場調整部分。——摘編自金沖及等主編《陳云傳》等(1)依據材料，概括陳云的主要經濟思想，并結合所學學問指出其形成的時代背景。(2)依據材料并結合所學學問，簡述陳云對新中國經濟建設的貢獻。解析第(1)問，由材料“在生產安排方面，安排生產為主補充確定的自由生產；在市場方面，國家市場為主補充確定范圍的自由市場”可知陳云的經濟思想是安排和市場相結合，安排為主市場為輔。背景結合新中國初期的國際環境、國內形勢進行回答。第(2)問，從新中國經濟發展須要突破蘇聯模式的限制、社會主義建設道路的探究等角度組織答案。答案(1)思想：社會主義經濟既有安排也有市場，安排為主市場為輔。背景：蘇聯的閱歷教訓；安排經濟體制的弊端；中國社會主義建設道路的探究。(2)為新中國初期國民經濟的復原發揮了重要作用；突破了蘇聯經濟模式的限制，提出了很多影響深遠的重要思想；對中國社會主義現代化事業和改革開放作出了重要貢獻。一、評價人物的基本原則1.時代性：把歷史人物放到當時特定的時代大背景下，不用現代人的標準苛求古人。2.辯證性：要一分為二辯證地看待歷史人物，切勿全盤確定或全盤否定。3.全面性：要看人物一生的全部活動和表現，把握主流，對其功過是非做出恰如其分的、全面的評價。4.科學性：評價歷史人物要史論結合，論從史出，避開標簽式、臉譜化的評價。5.發展性：是否順應歷史發展潮流和遵循社會發展規律。二、評價人物的一般思路1.中國古代政治人物：一般可從政治、經濟、文化、民族關系、對外關系等方面歸納其主見和措施，并逐條分析其影響。分析影響時，可從時空兩個維度進行。2.中國古代少數民族領袖：主要看其政治、經濟、文化措施對本地區、本民族發展有何作用，對民族團結和民族融合有何作用，對國家的統一鞏固有何作用。3.中國近現代政治人物：主要看其主見、措施和行動，對反侵略、反專制、挽救民族危亡有何作用(政治)，對民族工業的產生和發展有何作用(經濟)，對西學的傳播有何作用(思想)，對維護國家主權獨立、探究強國富國之路有何作用(外交)。4.世界史中的政治人物：主要看其政治主見、對外政策和行動，對本國家、本民族歷史發展進步有何作用(政治、經濟、文化等)，對本國人民和世界其他國家和地區人民交往有何作用，對人類社會和世界歷史的發展進步有何作用。5.科學家、思想家、藝術家：從時間和空間兩個維度分析其影響。從時間上看，有短期影響和長期影響；從空間上看，有對本地區的影響和對世界的影響。(同一類型的歷史人物存在區分，一般可以從歷史傳統、社會現實、個人素養等角度進行思索。)三、評價人物留意事項1.英雄與時勢：唯物史觀認為“時勢造英雄”。我們堅持“時勢造英雄”的同時，也要承認歷史人物的特性特點對事物的發展有確定影響力。歷史緊要關頭，個別英雄人物的決策和行動也可變更歷史的航程。2.英雄與群眾：歷史唯物主義認為，人民群眾才是歷史的真正創建者，是促進社會歷史前進的確定力氣。任何夸大個人的確定作用，否定人民群眾是歷史創建者的觀點，都是錯誤的。3.歷史發展規律和個人主觀能動性：任何歷史人物的活動都要受到客觀環境的制約。無論是英雄還是群眾，只能遵循歷史發展規律的前提下，才能推動歷史發展。4.客觀效果第一，主觀目的其次：評價歷史人物必需用實踐的標準，應當把動機和效果結合起來；當動機與效果不一樣時，客觀效果才是評價的主要依據。當然，我們也不能“唯目的論”，對為達到目的而不擇手段的行為也應當指責。5.歷史評價第一，道德評價其次：評價歷史人物的基本標準，主要看其措施或行動是否順應了歷史發展潮流，是否促進社會生產力的發展，是否符合人民的意愿。不能用儒家正統道德觀，更不能用現代的道德標準要求古人。四、評價人物的一般格式(歷史人物小論文)1.屬性：確定人物身份。2.事跡：依據時間先后依次，或事跡分類(政治、經濟、文化、軍事、外交等)，逐條敘述與該人物有關的歷史事務。3.影響：分析該人物產生的歷史影響，可從進步性和局限性兩方面分析。4.結論：全面總結，得出啟示。五、科學家取得成就的共同緣由1.個人品德：幾乎每一個科學家都有勤奮好學、持之以恒的良好品德，這是古今中外科學家獲得成功的內因，也是最普遍和最重要的因素。2.社會環境：社會經濟發展是推動科學技術發展最深層的動力，國家和社會重視教化和科技的發展，是科學家能夠取得成功的重要外因。3.內外溝通：內外溝通的發展有利于科學家取長補短，近代留學教化是內外溝通的重要形式，有利于落后國家的科技較快地趕超西方國家的先進科技成就。4.愛國思想：愛國精神是眾多科學家最深厚的精神動力，在殖民地、半殖民地國家這一因素的作用更大，更是調動科學家科技救國的強大動力。1.(2024·河北考前模擬)閱讀材料，回答問題。材料公元110年(東漢安帝永初四年)，羌胡作亂，大將軍鄧騭想放棄涼州(今甘肅武威市)一帶地方。虞詡認為“涼州既棄，三輔便成邊塞”，建議征召涼州豪杰和州郡長官子弟到朝廷各部門做官。此建議被朝廷接受，最終使涼州一帶未脫離東漢政府版圖。公元115年(東漢安帝元初二年)，虞詡被任命為武都(今甘肅東南)郡太守。在敵眾我寡的狀況下，以增灶計戰勝羌兵。任上，招撫流亡，賑濟災民，大力發展生產，開通水路，治郡三年，“人足家給，一郡遂安”。公元126年，出任司隸校尉，上任數月，虞詡彈劾了太傅馮石、太尉劉熹，使他們丟掉烏紗。虞詡多次懇求查處中常侍張防，歷經曲折，最終將張防流放。虞詡一生“好刺舉，無所回容，數以此忤權威，遂九見譴考，三遭刑罰，而剛正之性，終老不屈”。——摘編自劉榮生《一代人杰虞詡》(1)依據材料并結合所學學問，概括虞詡所處的時代背景。(2)依據材料并結合所學學問，指出虞詡的歷史功績及其優秀品質。答案(1)時代背景：邊疆局勢驚慌；吏治腐敗；百姓生活困難。(2)功績：安定邊疆，維護國家統一；關切百姓，發展農業生產；整頓吏治，緩和階級沖突。優秀品質：善用智謀；剛正不阿；關切百姓。2.(2024·山東濟南模擬)閱讀材料，回答問題。材料施瑯(1621年～1696年)，字尊侯，號琢公，明末清初軍事家，清朝初期重要將領。施瑯早年是鄭芝龍的部將，1646年隨鄭芝龍降清。1681年，康熙帝授施瑯福建水師提督，主動進行攻討臺灣的部署打算。1682年，康熙帝確定攻臺。1683年6月，施瑯指揮清軍水師先行在澎湖海戰對臺灣水師獲得大勝。上疏吁請清廷在臺灣屯兵鎮守、設府管理，力主保留臺灣、保衛臺灣。因功授靖海將軍，封靖海侯。1696年(康熙三十五年)施瑯逝世，賜謚襄莊，贈太子少傅銜。——摘編自施偉青《施瑯將軍傳》(1)依據材料并結合所學學問，概括施瑯受到清政府重用的時代背景。(2)依據材料并結合所學學問，指出施瑯的主要功績及其歷史意義。解析第(1)問，結合清政府收復臺灣的背景回答。第(2)問，第一小問，據材料“1682年，康熙帝確定攻臺。1683年6月，施瑯指揮清軍水師先行在澎湖海戰對臺灣水師獲得大勝”“上疏吁請清廷在臺灣屯兵鎮守、設府管理，力主保留臺灣、保衛臺灣”，從收復臺灣和保衛臺灣角度回答；其次小問，從順應歷史潮流、促進國家統一、臺灣社會發展等方面回答。答案(1)背景：平定“三藩之亂”，國家基本統一；鄭氏割據臺灣，堅持抗清。(2)功績：收復臺灣；上書力主保留、保衛臺灣。意義：順應了歷史發展的潮流，促進了國家的統一，有利于民族團結與臺灣社會生產力的發展。3.(2024·山東考前模擬)閱讀材料，回答問題。材料1969年勃蘭特成為聯邦德國社會民主黨和自由民主黨聯合政府的總理。他在聯邦議會發表的第一個政府聲明中，就把外交政策的改革列為重點，主動推行“新東方政策”，其主旨是“與西方合作和協調一樣，并與東方達成諒解”；“放棄運用武力”，“與蘇聯和東歐各國人民實現完全意義上的和平”；承認兩個德國的存在，發展兩個德國之間的“特殊關系”，為德意志民族將來的統一做出貢獻；“我們必需維護民族的統一，使德國兩部分擺脫當前不正常關系”。之后他不顧國內自由保守派的攻擊和責難，英勇地實行一系列重大步驟，1970年12月7日勃蘭特訪問華沙并與波蘭簽署了一個互不侵擾協定，通過承認德國——波蘭的邊界位于奧德——尼斯線，正式發表放棄德國領土的主見，這期間勃蘭特來到華沙猶太人犧牲紀念碑前，屈膝長跪以謝罪。……勃蘭特新東方政策的實施起先了一個以合作為主導地位的時代，勃蘭特也因此獲得了諾貝爾和平獎。——摘編自丁建弘《全球通史系列·德國通史》(1)依據材料，概括勃蘭特“新東方政策”的主要內容。(2)依據材料并結合所學學問，簡析勃蘭特獲得諾貝爾和平獎的緣由。答案(1)加強與西方國家合作；放棄運用武力，緩和與蘇聯的外交關系；實現與波蘭的和解；發展兩個德國的特殊關系，維護德意志民族的統一。(隨意三點即可)(2)打破冷戰思維，推動世界合作；正視歷史，促進民族和解；有利于德國統一。4.(2024·山東青島模擬)閱讀材料，回答問題。材料1881年，章士釗生于湖南善化縣。幼讀私塾，13歲時即起先探討柳文。1900年寄讀于武昌兩湖書院，后執教于家鄉私塾。1902年，受八國聯軍侵華的影響，考入南京陸師學堂學習軍事。次年進入上海愛國學社。任上海《蘇報》主筆，連續登載反清文章并與黃興等組織華興會，從事革命活動。1914年，章士釗留英歸國，其思想發生了巨大的變更。他系統論述了“調和立國”論。認為：專制者，獸欲也。遏此獸欲，使不得充其量，以為害于人群，必賴有他力以抗之。與此同時，他一再指斥另一種極端——“暴民專制”。他說：“往者清鼎已移，黨人驟起，其所以用事，束縛馳驟鹵莽滅裂之弊，隨處皆有。國人乃皇皇然憂，以謂暴民終不足言治……”——摘編自《章士釗傳》(1)依據材料并結合所學學問，簡析章士釗早期經驗所反映的時代特色。(2)依據材料并結合所學學問，評價章士釗的“調和立國”論。解析第(1)問，所謂時代特色，即時代的背景，可以結合“1881～1903年”，從政治、經濟、文化等社會角度分析。第(2)問，既要確定進步，同時指出局限性。“主動性”依據“認為：專制者，獸欲也。遏此獸欲，使不得充其量，以為害于人群，必賴有他力以抗之”概括總結，“消極性”主要表現為沒有充分意識到中國的國情和革命的不徹底性。答案(1)特色：新舊思想交替；帝國主義侵華加劇，民族危機嚴峻；民族資本主義經濟發展；清政府日益腐敗，革命風起云涌。(2)主動：“調和立國”論反對專制，有助于反對袁世凱的復古逆流和專制統治，加速民主進程；反對暴力斗爭，主見以調和立國，有利于穩定社會秩序，實現社會寬容。消極：沒有看到中國的封建勢力根深蒂固；辛亥革命很不徹底，須要接著革命的必要。5.(2024·廣西玉林、貴港調研)閱讀材料，回答問題。材料1915年袁世凱稱帝，蔡鍔與唐繼堯等人于12月15日宣布云南獨立，組織護國軍發動護國斗爭。舉義時，他向滇軍將士泣血致辭：“袁勢方盛，吾人以一隅而抗全局，明知無望，然與其屈膝而生，毋寧斷頭而死。此次舉義，所爭者非成功，乃中華民國四萬萬眾之人格也。”1916年3月16日，蔡鍔令右翼趙又新梯團自白節灘經雙合場進攻納溪側背，為主攻；中路顧品珍梯團一部由渠壩驛沿敘永河向納溪正面佯攻，朱德、張煦兩支隊從側翼向蘭田壩迂回前進，阻擊瀘州援納之敵，劉存厚師進窺牛滾場，威逼江安守敵，掩護主力攻納。17日，幾路部隊同時向敵發起進攻，連戰皆捷，朱德一路甚至挺進到距瀘州僅幾公里的地方。經此一戰，敵主力“第七師將校傷亡殆盡，士兵損失過半，已無再戰實力。”22日，袁世凱被迫取消帝制。6月6日，袁世凱在無望中死去，護國斗爭隨之結束。——摘編自白壽彝《白壽彝史學二十講：近代前編》(1)依據材料，指出蔡鍔在護國斗爭中的作為。(2)依據材料并結合所學學問，說明護國斗爭的歷史意義。解析第(1)問，據材料“與其屈膝而生”“毋寧斷頭而死”“幾路部隊同時向敵發起進攻，連戰皆捷”等概括。第(2)問，據材料“袁世凱被迫取消帝制。6月6日，袁世凱在無望中死去，護國斗爭隨之結束”得出政治意義，再結合所學，從思想角度和日本角度回答。答案(1)作為：勇于擔當，不計個人得失；面對危局，指揮得當，以少勝多。(2)意義：粉碎了袁世凱復辟帝制的美夢；捍衛了民主共和政體；民主共和觀念進一步深化人心；確定程度上阻擋日本獨霸中國的安排；革命精神激勵后人。6.(2024·河北石家莊模擬)閱讀材料，回答問題。材料一馬基雅維利(1469～1527)誕生在意大利的佛羅倫薩，是近代資產階級政治學說的奠基人。他認為性善論的觀點在政治活動中極為荒謬，因為一旦有了相宜的機會，人心就會自然地墮落，因此“要建立任何一種秩序，唯一的方法是建立君主專制的政府”，但也告誡君主不得侵擾他人的財產。針對意大利內部分裂、外有強敵的狀況，馬基雅維利猛烈抨擊羅馬教會，指責教會是造成意大利分裂的根源，另外，他一再激勵君主們要建立空前的偉業，并特殊強調各種統治權術的重要性。——摘編自徐大同《西方政治思想史》材料二從16世紀初期到17世紀初期，絕大多數評述仍舊站在道德的立場上批判馬基雅維利的非道德性，“惡魔”“邪惡的馬基雅維利”“魔鬼”是他的代名詞。17世紀，對馬基雅維利的評判走向了另一個極端，他成為“政治科學之父”，培根還稱從他的身上找到了摧毀教會哲學的方法。——摘編自李鵬《從歷代評價看〈君主論〉的歷史意義》(1)依據材料一并結合所學學問，歸納馬基雅維利的主要思想。(2)依據材料一、二并結合所學學問，對馬基雅維