三國(guó)南宋時(shí)代背景風(fēng)云際會(huì)、英雄輩出宦海浮沉、動(dòng)蕩不安人物共性胸懷壯志功業(yè)有成英雄老去詞人：家國(guó)情懷追慕英雄壯志難酬統(tǒng)一的使命，深沉的家國(guó)情懷——統(tǒng)編高中語(yǔ)文必修上冊(cè)第三單元整合教學(xué)統(tǒng)編高中語(yǔ)文必修上冊(cè)第三單元精選了中國(guó)詩(shī)歌發(fā)展史上不同時(shí)期、不同體式的八首古典詩(shī)詞名作，構(gòu)成了以“生命的詩(shī)意”為人文主題的古典詩(shī)歌單元。其涉及用典，可圍繞“用典”整合，關(guān)注知識(shí)的整體性與融合性，從而突破單篇教學(xué)的單調(diào)、重復(fù)、淺表等局限。詩(shī)詞中，詩(shī)人借助古人古事，援引前人詩(shī)句，委婉地表現(xiàn)自己的立場(chǎng)、態(tài)度、心緒、愿望等?！赌钆珛伞こ啾趹压拧肥菃蔚涔剩梢龑?dǎo)學(xué)生將詞人與典故中的人物進(jìn)行比較，把握用典意圖；《短歌行》《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》是多典故，重在梳理典故之間的深層關(guān)聯(lián)，理解詩(shī)人豐富的情感。在此基礎(chǔ)上，探究宋詞中多用三國(guó)典故的現(xiàn)象。整堂課以典故品讀為主線，引導(dǎo)學(xué)生涵泳典故所表達(dá)的思想感情，還原詩(shī)歌營(yíng)造的情境，走進(jìn)詩(shī)人的精神世界，鑒賞古詩(shī)詞精妙的用典藝術(shù)，并嘗試寫(xiě)作文學(xué)短評(píng)。一、課堂教學(xué)片段師：曹操、蘇軾、辛棄疾都是極具才情的詩(shī)人。這節(jié)課我們將學(xué)習(xí)他們的《短及用典的目的、作用、廉頗典故的深層含義、多個(gè)典故間的邏輯關(guān)系等。我們將圍繞這些問(wèn)題探討。片段一：共探用典意圖——單典弄清自比對(duì)比師：通過(guò)課前預(yù)習(xí)，我們已經(jīng)了解周瑜的典故，蘇軾拿自己和周瑜對(duì)比，抒發(fā)功業(yè)未就的感慨。周瑜24歲娶小喬，而赤壁之戰(zhàn)發(fā)生時(shí)周瑜已經(jīng)34歲。蘇軾生：詞人想突出周瑜雄姿英發(fā)、年輕有為的狀態(tài)，以此來(lái)和自己對(duì)比，突出自己的人生困惑。師：美人配英雄，更能襯托周瑜的英俊瀟灑。我們都知道赤壁之戰(zhàn)是以弱對(duì)強(qiáng)，可詞里寫(xiě)道“談笑間，檣櫓灰飛煙滅”,獲勝如此輕松。因此，詞人筆下的周瑜并不是真實(shí)的周瑜，而是——生：美化了的周瑜。師：是經(jīng)過(guò)美化的、想象出來(lái)的周瑜。詞人這樣處理的意圖是什么呢?生：詞人是將自己內(nèi)心的英雄情懷投射在這樣完美的周郎身上。師：蘇軾在理想與現(xiàn)實(shí)的反差中表達(dá)了自己的人生感慨。片段二：共畫(huà)思維導(dǎo)圖——疏通多典內(nèi)在邏輯師：《短歌行》《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》都用了多個(gè)典故，是否可以調(diào)換?師：為什么不能調(diào)換順序呢?請(qǐng)同學(xué)們完成《短歌行》思維導(dǎo)圖，探究幾個(gè)典故之間的邏輯關(guān)聯(lián)。(展示思維導(dǎo)圖)生：我是根據(jù)典故出處來(lái)梳理的。《短歌行》引用“呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)”,用表達(dá)自己熱情招納賢才的意愿。最后用周公吐哺來(lái)自比，表達(dá)渴望招納賢才，以實(shí)現(xiàn)天下歸心的宏偉抱負(fù)。感情層層遞進(jìn)，先渴求賢才，再熱情招納賢才，最后實(shí)現(xiàn)天下歸心。典故按照事理邏輯來(lái)呈現(xiàn)，突出了情感的遞進(jìn)。(完善思維導(dǎo)圖)三國(guó)南宋時(shí)代背景風(fēng)云際會(huì)、英雄輩出宦海浮沉、動(dòng)蕩不安人物共性胸懷壯志功業(yè)有成英雄老去詞人：家國(guó)情懷追慕英雄壯志難酬統(tǒng)一的使命，深沉的家國(guó)情懷師：四個(gè)典故所表達(dá)的意思存在反復(fù)，反復(fù)又有什么作用?生：我覺(jué)得反復(fù)有突出強(qiáng)調(diào)的作用。師：詞人想強(qiáng)調(diào)什么?生：強(qiáng)調(diào)渴慕賢才，希望招納賢才、重用賢才。師：曹操的這一心愿在其他作品中也有體現(xiàn)。他在《求賢令》中反復(fù)吟唱求賢歌，在《對(duì)酒歌》中描繪天下歸心的大同盛世。他主張唯才是舉，賢人君子共(展示思維導(dǎo)圖)三國(guó)南宋時(shí)代背景風(fēng)云際會(huì)、英雄輩出宦海浮沉、動(dòng)蕩不安人物共性權(quán)等：胸懷壯志功業(yè)有成英雄老去詞人：家國(guó)情懷追慕英雄壯志難酬統(tǒng)一的使命，深沉的家國(guó)情懷生：上片的典故是孫權(quán)、劉裕，下片的典故是劉義隆、拓跋燾、廉頗。五個(gè)典故分成三類：第一類是贊揚(yáng)典故中人物的英雄氣概，以此表達(dá)詞人北伐心切，結(jié)果失敗了。用老百姓在佛貍祠前迎神賽社，警醒統(tǒng)治者不迅速謀求恢復(fù)，人們就將安于異族統(tǒng)治了。第三類則是引廉頗，旨在表達(dá)詞人內(nèi)心的窘迫和雄心師：贊揚(yáng)的典故是正面的，諷刺的典故是反面的，這是正反對(duì)比的思路。之間也是遞進(jìn)關(guān)系，前四個(gè)典故說(shuō)別人，廉頗的典故回到自己。師：前四個(gè)典故是按照時(shí)間先后順序來(lái)呈現(xiàn)的，最后一個(gè)典故則跳出了京口北固亭這個(gè)地點(diǎn)，想到了遙遠(yuǎn)的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。回到同學(xué)們課前所提的疑問(wèn)，“憑誰(shuí)問(wèn)：廉頗老矣，尚能飯否?”到底想表達(dá)什么情感呢?生：辛棄疾的經(jīng)歷和廉頗相似。辛棄疾年輕時(shí)是一個(gè)將領(lǐng)，軍事才華非凡，還建立了飛虎軍。但《美芹十論》上書(shū)之后卻石沉大海，英雄無(wú)用武之地。詞人寫(xiě)廉頗，一方面是想表達(dá)自己還有才能，渴望被重用；另一方面也是想對(duì)朝廷說(shuō)必須迅速北伐。生：詞人雖然被象征性起用，但韓伲胄企圖用北伐抗金來(lái)提高政治地位。這里把韓伲胄和陷害廉頗的郭開(kāi)做比較，意在勸誡皇上，要避免聽(tīng)信小人的讒言。此處既表明了自己殺敵報(bào)國(guó)的志向，也充滿了壯志難酬的感慨。激烈，但是他尚有君王派出使者來(lái)詢問(wèn)壯志，而我卻沒(méi)有人來(lái)關(guān)心詢問(wèn)。因此在廉頗典故濃厚的悲劇色彩上，又增添了一筆悲哀和激憤。縱觀整首詞，辛棄疾的愛(ài)國(guó)不是空談，而是竭盡全力想辦法，從軍事部署到精神準(zhǔn)備，再到將帥(教師展示自己畫(huà)的思維導(dǎo)圖)三國(guó)南宋時(shí)代背景風(fēng)云際會(huì)、英雄輩出宦海浮沉、動(dòng)蕩不安人物共性胸懷壯志功業(yè)有成英雄老去詞人：家國(guó)情懷追慕英雄壯志難酬統(tǒng)一的使命，深沉的家國(guó)情懷師：三首詩(shī)詞在思想感情方面有哪些共性?生：都涉及年華易逝、建功立業(yè)等情感。師：那三首詩(shī)的情感有不同點(diǎn)嗎?生：曹操體現(xiàn)了天下歸心的宏偉抱負(fù)，蘇東坡和辛棄疾個(gè)人感慨多一些。師：宋詞中有大量用曹操、周瑜、孫權(quán)典故的作品。結(jié)合下列詩(shī)句，探究南宋詞常用這類典故的原因。(PPT呈現(xiàn))“嘆孟德周郎，英雄安在，武昌夏口，山水相繆。”(劉將孫《沁園春》)“一吊周郎羽扇，尚想曹公橫槊?！?張孝祥《水調(diào)歌頭·汪德邵無(wú)盡藏樓》)“赤壁舞濤頭。周郎還到不。倚西風(fēng)、裊裊余愁?！?劉辰翁《唐多令》)“應(yīng)自笑，周郎少日，風(fēng)流羽扇綸巾?！?趙以夫《漢宮春·次方時(shí)父元夕見(jiàn)寄》)“周郎年少，氣吞區(qū)宇?！?戴復(fù)古《滿江紅·赤壁懷古》“吳楚地，東南坼。英雄事，曹劉敵?！?辛棄疾《滿江紅·江行簡(jiǎn)楊濟(jì)翁周顯先》)“嘆生兒、當(dāng)如異日，孫仲謀耳。”(劉辰翁《賀新郎》)三國(guó)南宋時(shí)代背景風(fēng)云際會(huì)、英雄輩出宦海浮沉、動(dòng)蕩不安人物共性胸懷壯志功業(yè)有成英雄老去詞人：家國(guó)情懷追慕英雄壯志難酬統(tǒng)一的使命，深沉的家國(guó)情懷生：從時(shí)代背景來(lái)看，北方少數(shù)民族威脅到了南宋統(tǒng)治，南宋政權(quán)岌岌可危，百姓流離失所，文人們不由得想起三國(guó)，希望出現(xiàn)曹操、周瑜和孫權(quán)這樣的英生：在南宋那樣的時(shí)代背景下，他們難以實(shí)現(xiàn)人生理想，因此既表達(dá)對(duì)英雄的仰慕，又表達(dá)自己壯志難酬的情緒。師：三國(guó)和南宋，一個(gè)是風(fēng)云際會(huì)、英雄輩出的時(shí)代，一個(gè)是宦海浮沉、動(dòng)蕩不安的時(shí)代。兩個(gè)時(shí)代都面對(duì)統(tǒng)一天下的使命，都有深沉的家國(guó)情懷。(PPT呈現(xiàn))三國(guó)南宋時(shí)代背景風(fēng)云際會(huì)、英雄輩出宦海浮沉、動(dòng)蕩不安人物共性胸懷壯志功業(yè)有成英雄老去詞人：家國(guó)情懷追慕英雄壯志難酬統(tǒng)一的使命，深沉的家國(guó)情懷師：同學(xué)們課后可嘗試用學(xué)到的方法畫(huà)出其他多典故詩(shī)詞的思維導(dǎo)圖，或圍繞為班級(jí)制作一期以古詩(shī)詞為主題的微信公眾號(hào)推文。(學(xué)生短評(píng)呈現(xiàn))學(xué)生一：“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。”從三國(guó)到宋朝，文人筆墨間的三國(guó)人物，如千年前的一聲清嘯，泛起歷史的回聲。宋詞中的曹操，是“庚嶺將軍，久思止渴”的有謀之士，也是“千艘列炬魚(yú)龍怒”的野心之徒；是功業(yè)赫赫的英雄，也是分香賣履的常人。北宋史學(xué)家認(rèn)為曹“羽扇綸巾”的周瑜，還是“親射虎，看孫郎”的孫權(quán)，無(wú)一不體現(xiàn)宋朝人“英雄無(wú)覓”的慨嘆。于是，有志之士只好回望歷史的江水，臨古跡，思古人，作壯詞，拍欄桿，任長(zhǎng)江澆胸中塊壘，潮潮落落。(《我看宋詞里的三國(guó)人物》)學(xué)生二：宋詞中常常出現(xiàn)三國(guó)人物的典故，不僅有雄才偉略的帝王、發(fā)現(xiàn)宋詞中周瑜出現(xiàn)的頻率遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于現(xiàn)代人更熟知的諸葛亮，原因何在?諸葛亮廣為人知的光輝形象，實(shí)際上是由文學(xué)作品《三國(guó)演義》塑造的。對(duì)于生活在宋朝特殊時(shí)期的文人墨客，儒將周瑜更受歡迎。家世好、愛(ài)情美滿、事業(yè)成功的周瑜，是宋代文人理想人生的代表，所以懷才不遇的蘇軾以周郎的風(fēng)流表達(dá)自己的困窘。周瑜的“火”還有政治原因。宋太祖時(shí)追尊吳將軍周瑜為平虜伯。在那個(gè)內(nèi)外交困，與遼金夏元輪番交爭(zhēng)卻少勝多敗的時(shí)代，“平虜”一詞有著很深的象征意義，所以愛(ài)國(guó)詩(shī)人也喜歡周瑜之典。因?yàn)檎y(tǒng)論的推行，周瑜形象復(fù)雜起來(lái)。他不再僅僅是一位有謀略的武將，形象變得更加豐滿真實(shí)，成為無(wú)法替代的文化符號(hào)。(《我看宋詞里的周瑜》)三國(guó)南宋時(shí)代背景風(fēng)云際會(huì)、英雄輩出宦海浮沉、動(dòng)蕩不安人物共性胸懷壯志功業(yè)有成英雄老去詞人：家國(guó)情懷追慕英雄壯志難酬統(tǒng)一的使命，深沉的家國(guó)情懷(執(zhí)教：四川成都市樹(shù)德中學(xué)譚洪先)評(píng)課一：四川成都市教育科學(xué)研究院袁文譚老師這節(jié)課以單元整合教學(xué)為基本理念，聚焦古詩(shī)詞中的用典，是深化“雙一、向度：課堂指向、精神向度明確本節(jié)課針對(duì)學(xué)生在詩(shī)歌鑒賞中淺表化理解、碎片化鑒賞的問(wèn)題，以典故的整合學(xué)習(xí)為突破口，重在培養(yǎng)學(xué)生關(guān)聯(lián)與重構(gòu)、遷移與應(yīng)用的能力，以經(jīng)典為依據(jù)，提高學(xué)生的審美能力，課堂指向明確，因此內(nèi)容豐富卻不顯雜亂。如多典故教學(xué)部分首先展示和分析《短歌行》典故的思維導(dǎo)圖，然后將習(xí)得的典故閱讀方法遷移到辛棄疾《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》典故的理解上，通過(guò)思維導(dǎo)圖讓學(xué)生深刻理解辛棄疾渴望北伐的用心，用可視化的手段呈現(xiàn)思維過(guò)程，幫助學(xué)生深挖詩(shī)歌的情感內(nèi)涵。本節(jié)課凸顯知識(shí)的生成性、學(xué)生能力的習(xí)得性，關(guān)注學(xué)生的切身體驗(yàn)和高階思維，在深度理解的基礎(chǔ)上達(dá)成學(xué)用合一。教師在品析典故過(guò)程中，始終注重將典故與情感的涵泳相聯(lián)系，分別學(xué)習(xí)三首詩(shī)詞后，引導(dǎo)學(xué)生歸納比較三者情感上的共性與差異。本課在結(jié)尾部分可以引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系當(dāng)代社會(huì)生活來(lái)體認(rèn)古詩(shī)詞的當(dāng)代價(jià)值，與現(xiàn)實(shí)意義建立聯(lián)系，如思考青年的責(zé)任擔(dān)當(dāng)和自我的精神發(fā)育等。二、尺度：任務(wù)邊界、角色定位明晰本節(jié)課依托主干問(wèn)題，以恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)任務(wù)引領(lǐng)學(xué)生走向深度學(xué)習(xí)。譚老師以探亭懷古》中的典故作為關(guān)聯(lián)點(diǎn)，教學(xué)思路清晰，層層深入，拓展深化水到渠成，學(xué)生生成精彩。教學(xué)以群文教學(xué)的形式突破單篇教學(xué)封閉、孤立的不足，精心設(shè)計(jì)出具有層次性、關(guān)聯(lián)性、進(jìn)階性的教學(xué)環(huán)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生深入理解典故與表情達(dá)意間的關(guān)系，進(jìn)而涵泳詩(shī)人豐富的情感，走向深度審美。反觀整個(gè)教學(xué)過(guò)程，學(xué)生是主體，教師是主導(dǎo)，都是“在場(chǎng)”的狀態(tài)，師生角色定位明晰，保證了教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成。譚老師從學(xué)生的興趣點(diǎn)和疑惑出發(fā)，從輸入端調(diào)動(dòng)學(xué)生積極主動(dòng)地進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)，讓學(xué)生在多樣態(tài)、開(kāi)放性的學(xué)習(xí)活動(dòng)中體驗(yàn)學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，增強(qiáng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力、活力，入耳入心地提升學(xué)生對(duì)古典詩(shī)詞的審美能力和審美品位。三、深度：在關(guān)聯(lián)整合中走向結(jié)構(gòu)化三首詩(shī)詞均運(yùn)用了典故，典故直接關(guān)涉主旨把握，而用典也是學(xué)生閱讀古詩(shī)詞的難點(diǎn)，這是一個(gè)有價(jià)值的整合點(diǎn)。由于時(shí)間限制，群文閱讀容易膚淺化，而譚老師聚焦整合點(diǎn)，通過(guò)任務(wù)設(shè)置讓學(xué)習(xí)真實(shí)發(fā)生，引導(dǎo)學(xué)生在誦讀和想象中摩挲詩(shī)歌文字、意境，體悟思想感情，契合詩(shī)歌教學(xué)的規(guī)律。在此基礎(chǔ)上，從感性到理性，讓學(xué)生梳理典故之間的邏輯關(guān)聯(lián)，探究宋代文人喜用三國(guó)人物典故的原因，挖掘時(shí)代精神、詩(shī)歌風(fēng)格與社會(huì)環(huán)境的深層次關(guān)系。譚老師還注重搭設(shè)支架，以思維導(dǎo)圖的形式提升學(xué)生思維的邏輯性和條理性，以恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)和追問(wèn)推動(dòng)學(xué)生深入思考、交流，提升語(yǔ)文核心素養(yǎng)。四、效度：教考銜接，學(xué)習(xí)活動(dòng)體系化《中國(guó)高考評(píng)價(jià)體系》強(qiáng)化對(duì)學(xué)生學(xué)科素養(yǎng)和關(guān)鍵能力的考查，強(qiáng)調(diào)發(fā)揮古代詩(shī)文閱讀涵養(yǎng)人文素養(yǎng)、提升文化自信的育人作用。譚老師的這節(jié)課過(guò)程扎實(shí)，因而富有實(shí)效。課前預(yù)習(xí)作業(yè)讓學(xué)生自主掌握用典的必備知識(shí)；課中深入探究用典體現(xiàn)關(guān)鍵能力和高階思維培養(yǎng)；課后讓學(xué)生嘗試用學(xué)到的方法畫(huà)出其他詩(shī)歌的思維導(dǎo)圖，注重舉一反三，學(xué)以致用。讀寫(xiě)結(jié)合，通過(guò)學(xué)寫(xiě)短評(píng)，培養(yǎng)學(xué)生的表達(dá)能力和綜合素養(yǎng)。為班級(jí)制作一期以古詩(shī)詞為主題的微信公眾號(hào)推文，引導(dǎo)學(xué)生基于這一挑戰(zhàn)性任務(wù)來(lái)進(jìn)行跨媒介學(xué)習(xí)和探究。在“雙減”背景下，以高質(zhì)量的課堂學(xué)習(xí)活動(dòng)和課外作業(yè)設(shè)計(jì)，助力教學(xué)的減負(fù)增效。整堂課通過(guò)教學(xué)評(píng)一體化，保障深度教學(xué)的有效性。單元整合教學(xué)有利于關(guān)聯(lián)文本，聯(lián)系生活，開(kāi)闊視野，推動(dòng)思維，催生創(chuàng)造性，我們還應(yīng)繼續(xù)深入探索。北京師范大學(xué)文學(xué)院吳欣歆一、學(xué)習(xí)進(jìn)階合理對(duì)照“深度學(xué)習(xí)指南”,我們可以清晰地看到譚老師這節(jié)課四個(gè)基本的教學(xué)階段：第一階段：一個(gè)典故的深度挖掘(蘇軾用周瑜的典故)第二階段：一組典故的邏輯探析(《短歌行》用典故呈現(xiàn)的情感)第三階段：一種思路的自主應(yīng)用(新情境下的自主探究)第四階段：一個(gè)觀念的體驗(yàn)建構(gòu)(作品的產(chǎn)生取決于時(shí)代精神和周圍的風(fēng)格)第一個(gè)層級(jí)是深度解讀一個(gè)典故，對(duì)這個(gè)典故的深度解讀，包括用周瑜的典故怎樣投射了自身的命運(yùn)，怎樣投射了自己對(duì)未來(lái)的理想人生的思考。這是對(duì)一個(gè)典故的挖掘。第二個(gè)層級(jí)是對(duì)一組典故的串聯(lián)，其實(shí)這個(gè)串聯(lián)深度討論的是這組典故內(nèi)在的邏輯關(guān)系，主要是《短歌行》里詩(shī)人對(duì)于仁賢的渴望，他思慕賢才，禮賢下士，希望賢才多多益善，天下歸心。這一組典故的分析，讓學(xué)生不僅看到了作者用典的意圖，還看到了意圖背后詩(shī)人思想情感的變化脈絡(luò)。第三個(gè)層級(jí)是要求學(xué)生用習(xí)得的路徑去完善思維導(dǎo)圖，因?yàn)橹皩?duì)這些典故做了非常好的串聯(lián)，教師和學(xué)生就能夠站在剛剛分析《短歌行》的視角上去分析。二、注重關(guān)聯(lián)這節(jié)課的關(guān)聯(lián)體現(xiàn)在兩個(gè)層面：第一是三國(guó)與宋代的關(guān)聯(lián)。這節(jié)課特別強(qiáng)調(diào)了為什么宋代詞人喜歡引用三國(guó)時(shí)期的人物典故，但這兩個(gè)時(shí)代的關(guān)聯(lián)，尤其對(duì)宋代的時(shí)代特征，包括宋代的兵力軍事、經(jīng)濟(jì)和文化的前后對(duì)比，與三國(guó)的對(duì)比，我覺(jué)得關(guān)注的程度還不夠。第二是時(shí)代和我們的關(guān)聯(lián)。可能每個(gè)人都有自己的20歲、40歲、60歲……但不是意氣風(fēng)發(fā)就能夠支撐我們?nèi)ソüαI(yè)的，我們還需要本領(lǐng)把意氣風(fēng)發(fā)變成事業(yè)，這是一種轉(zhuǎn)化。在40歲的時(shí)候可能每個(gè)人都會(huì)有時(shí)不我待的焦慮，那怎么化解這種焦慮呢?蘇東坡采用的方法是用赤子的入世之心和文人的自我修養(yǎng)，比較好地實(shí)現(xiàn)了精神的自我突圍。五六十歲可能會(huì)意志消沉，覺(jué)得老之將至?？刹皇撬腥硕寄軌蛳裥翖壖材菢?，雖然風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去，但是依然心有所屬，心有所念，矢志不渝。這節(jié)課的遺憾在于沒(méi)有深化“