熱點(diǎn)03整本書(shū)閱讀一、核心考點(diǎn)1.基礎(chǔ)信息與文本理解：作者、作品背景、人物關(guān)系及經(jīng)典情節(jié)的準(zhǔn)確記憶與概括。2.人物形象分析：結(jié)合具體事件探究人物性格、價(jià)值觀及成長(zhǎng)變化（如《駱駝祥子》中祥子的墮落軌跡）。3.主題與藝術(shù)特色：提煉作品核心思想，分析寫(xiě)作手法（象征、對(duì)比等）。4.跨文本綜合考查：多部名著主題關(guān)聯(lián)（如《鋼鐵是怎樣煉成的》與《平凡的世界》中的奮斗精神）。5.個(gè)人體驗(yàn)與創(chuàng)新表達(dá)：結(jié)合生活實(shí)際撰寫(xiě)人物評(píng)論、設(shè)計(jì)讀書(shū)活動(dòng)方案等。二、命題趨勢(shì)1.深度化與情境化：從記憶型考查轉(zhuǎn)向?qū)ξ谋镜纳疃冉庾x，如通過(guò)片段分析人物心理（如《簡(jiǎn)?愛(ài)》中簡(jiǎn)?愛(ài)的獨(dú)立意識(shí)）。2.題型多樣化：創(chuàng)新形式（表格對(duì)比、圖片聯(lián)想、詩(shī)歌仿寫(xiě)），融合跨學(xué)科知識(shí)、。3.文化傳承導(dǎo)向：強(qiáng)調(diào)革命文化（《紅星照耀中國(guó)》）與傳統(tǒng)經(jīng)典（《朝花夕拾》《西游記》）的理解。4.綜合能力考查：整合信息提取、批判性思維與創(chuàng)意表達(dá)，如為名著設(shè)計(jì)宣傳海報(bào)并闡釋理念。三、2025備考策略1.分階段閱讀規(guī)劃：基礎(chǔ)積累（初一至初二）：通讀課標(biāo)推薦名著，建立人物關(guān)系圖與情節(jié)時(shí)間軸。專題突破（初三）：按主題分類（如“成長(zhǎng)”“抗?fàn)帯保?duì)比分析多部作品，強(qiáng)化細(xì)節(jié)記憶。2.針對(duì)性訓(xùn)練：高頻考點(diǎn)專項(xiàng)練習(xí)（如人物綽號(hào)溯源、經(jīng)典場(chǎng)景復(fù)述）。限時(shí)完成綜合題（如多文本對(duì)比閱讀），提升信息整合能力。3.情境化實(shí)戰(zhàn)模擬：參與讀書(shū)會(huì)、辯論賽，模擬“設(shè)計(jì)閱讀任務(wù)單”等活動(dòng)，增強(qiáng)應(yīng)用能力。結(jié)合社會(huì)熱點(diǎn)（如非遺保護(hù)）撰寫(xiě)名著關(guān)聯(lián)短評(píng)，培養(yǎng)文化敏感度。4.工具輔助與反饋：使用思維導(dǎo)圖梳理作品脈絡(luò)，錯(cuò)題本記錄易混淆知識(shí)點(diǎn)。定期自測(cè)近年真題，分析失分點(diǎn)并調(diào)整復(fù)習(xí)重點(diǎn)。（建議用時(shí)：40分鐘）（2025·四川達(dá)州·二模）“堅(jiān)如磐石”中主要化學(xué)的成分是CaCO3，可通過(guò)Ca2+與CO32-反應(yīng)得到。Ca2+與CO32-的反應(yīng)既是一者等待另一者的美好，也是一者束縛另一者的窒息。小剛同學(xué)回憶自己所閱讀的名著發(fā)現(xiàn)有著不少這樣的人物，或悲或喜。現(xiàn)在他和他的一些同學(xué)想要以“小說(shuō)中CaCO3式悲劇人物”為主題，展開(kāi)名著閱讀活動(dòng)，邀請(qǐng)你的參與。（1）下面幾組人物之間的關(guān)系不符合本次綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)主題的是（

）A．駱駝祥子和劉四爺?shù)呐畠?B．簡(jiǎn)·愛(ài)和她的傳教士表哥C．吳敬梓和當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境 D．唐僧的緊箍咒和齊天大圣（2）下面是化學(xué)教科書(shū)上的一組方程式：①CaCO3→CaO+CO2↑；②CaO+H2O→Ca（OH）2；③Ca（OH）2+CO2→CaCO3+H2O。小剛同學(xué)仔細(xì)思考后發(fā)現(xiàn)其并不滿足本次活動(dòng)的主題，那么請(qǐng)寫(xiě)出小剛同學(xué)對(duì)該組方程式含義的理解。【答案】（1）C（2）兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)還是你【解析】（1）本題考查人物關(guān)系。根據(jù)題意，“CaCO?式悲劇人物”關(guān)系應(yīng)體現(xiàn)出一者對(duì)另一者既有某種聯(lián)系帶來(lái)的美好，又存在束縛導(dǎo)致的窒息感。

A.駱駝祥子和劉四爺?shù)呐畠夯㈡ぃ㈡?duì)祥子有感情，在一定程度上給過(guò)祥子生活的希望等美好，但她的強(qiáng)勢(shì)、潑辣又讓祥子感到壓抑和束縛，符合主題。

B.簡(jiǎn)·愛(ài)和她的傳教士表哥圣約翰，圣約翰要求簡(jiǎn)·愛(ài)和他一起去印度傳教，他對(duì)簡(jiǎn)·愛(ài)有一定的要求和束縛，而簡(jiǎn)·愛(ài)內(nèi)心有自己的追求，這種關(guān)系有束縛感，同時(shí)他們之間也有親情等情感聯(lián)系，符合主題。C.吳敬梓不是小說(shuō)中的人物，而是《儒林外史》的作者，與當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境的關(guān)系不屬于小說(shuō)中的人物關(guān)系，與“小說(shuō)中CaCO?式悲劇人物”的主題不符。D.唐僧的緊箍咒和齊天大圣孫悟空，緊箍咒對(duì)孫悟空有束縛作用，讓孫悟空痛苦，但同時(shí)緊箍咒也在一定程度上讓孫悟空能更好地保護(hù)唐僧取經(jīng)，有使命上的聯(lián)系，符合主題。

故選C。

（2）本題考查內(nèi)容理解。本題需要從給定的化學(xué)方程式中分析其與活動(dòng)主題的關(guān)系。這組方程式中，整體呈現(xiàn)的是碳酸鈣通過(guò)高溫分解，生成氧化鈣和二氧化碳，氧化鈣與水反應(yīng)生成氫氧化鈣，氫氧化鈣又與二氧化碳反應(yīng)重新生成碳酸鈣的循環(huán)過(guò)程。從反應(yīng)過(guò)程來(lái)看，不存在一者對(duì)另一者有美好又有窒息束縛這種類似“CaCO?式悲劇人物”的關(guān)系體現(xiàn)，更多的是一種物質(zhì)的轉(zhuǎn)化循環(huán)，沒(méi)有體現(xiàn)出與活動(dòng)主題中人物關(guān)系類似的情感、關(guān)系層面的含義。整個(gè)過(guò)程就像是Ca元素和CO3經(jīng)歷了各種變化和分離，在經(jīng)歷了不同的反應(yīng)和狀態(tài)后，最終又再次組合成了原來(lái)的物質(zhì)，給人一種“兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)還是你”的感覺(jué)，即不管中間經(jīng)過(guò)了多少變化，最終還是回到了最初兩者結(jié)合的狀態(tài)，更多的是一種循環(huán)往復(fù)。（2025·山西長(zhǎng)治·一模）班級(jí)開(kāi)展“賞讀經(jīng)典*啟智慧心”主題閱讀活動(dòng)。請(qǐng)參與并完成小題。我至今還記得，一個(gè)躺在父母跟前的老頭子，一個(gè)抱在母親手上的小孩子，是怎樣地使我發(fā)生不同的感想呵。他們一手都拿著“搖咕咚”。這玩意兒確是可愛(ài)的，北京稱為小鼓……咕咚咕咚地響起來(lái)。然而這東西是不該拿在老萊子手里的，他應(yīng)該扶一枝拐杖，現(xiàn)在這模樣，簡(jiǎn)直是裝佯，侮辱了孩子。我沒(méi)有再看第二回，一到這一頁(yè)，便急速地翻過(guò)去了。——《朝花夕拾》晁蓋道：“我昨夜夢(mèng)見(jiàn)北斗七星，直墜在我屋脊上，斗柄上另有一顆小星，化道白光去了。我想星照本家，安得不利？今早正要求請(qǐng)教授商議，不想又是這一套。此一件事若何？”吳用笑道：“此一事卻好，只是一件，人多做不得，人少又做不得。……須得七八個(gè)好漢方可，多也無(wú)用。”晁蓋道：“莫非要應(yīng)夢(mèng)之星數(shù)？”——《水滸傳》行者拖將虎來(lái)道：“師父略坐一坐，等我脫下他的衣服來(lái)，穿了走路。”三藏道：“他那里有甚衣服？”行者道：“師父莫管我，我自有處置。”好猴王。把毫毛拔下一根，吹口仙氣，叫“變！”變作一把牛耳尖刀，從那虎腹上挑開(kāi)皮，往下一剝，剝下個(gè)囫圇皮來(lái)；剝?nèi)チ俗祝钕骂^來(lái)，割個(gè)四四方方一塊虎皮，提起來(lái)，量了一量道：“闊了些兒。一幅可作兩幅。”拿過(guò)刀來(lái)，又裁為兩幅。——《西游記》(1)情節(jié)對(duì)表現(xiàn)主題、刻畫(huà)人物、加強(qiáng)藝術(shù)感染力等有著極其重要的作用。請(qǐng)你從上面三部作品中任選一部，分析上述選文中的相關(guān)情節(jié)在作品中的用意。(2)閱讀分享會(huì)上，同學(xué)們以“文學(xué)作品中具有復(fù)雜性格的人物”為主題進(jìn)行發(fā)言。請(qǐng)你從以上三部作品中任選一個(gè)人物，結(jié)合相關(guān)情節(jié)分析其性格的復(fù)雜性。【答案】(1)示例一：《朝花夕拾》的這一選文揭露了封建孝道的虛偽和殘酷，批判了封建教育對(duì)兒童身心的摧殘。示例二：《水滸傳》的這一選文中，北斗星夢(mèng)暗指之后晁蓋、吳用、公孫勝等人合力智取生辰綱，為后續(xù)情節(jié)埋下伏筆。示例三：《西游記》的這一選文交代孫悟空的虎皮裙的來(lái)歷。(2)示例一：《朝花夕拾》中的長(zhǎng)媽媽愚昧無(wú)知又真誠(chéng)善良。從她對(duì)“我”講長(zhǎng)毛的故事可以看出，她是一個(gè)封建迷信、愚昧落后的人。從她主動(dòng)為“我”買來(lái)“我”渴慕已久的繪圖的《山海經(jīng)》可以看出，她心地善良、富有愛(ài)心。這些體現(xiàn)了長(zhǎng)媽媽性格的復(fù)雜性。示例二：《水滸傳》中的林沖原是東京八十萬(wàn)禁軍教頭，武藝高強(qiáng)，為人正直。面對(duì)高俅的陷害，他選擇忍氣吞聲，表現(xiàn)出其性格中的隱忍和軟弱。然而，在得知被害真相、被逼上梁山后，他展現(xiàn)出勇敢和反抗的一面，成為梁山好漢中的一員猛將。這些體現(xiàn)了林沖性格的復(fù)雜性。示例三：《西游記》中的孫悟空叛逆乖張但對(duì)師父忠心不貳。從他因不滿“弼馬溫”的官職而大鬧天宮能看出他的反叛乖張。但另一方面，他寧愿承受緊箍咒的責(zé)罰，仍三打白骨精。在唐僧不辨是非，執(zhí)意趕他離開(kāi)時(shí)，悟空撫今追昔，憤慨不平，但離開(kāi)時(shí)又變身，四面圍住唐僧下拜，并囑咐沙僧好好照看師父，可見(jiàn)其忠心耿耿。這些體現(xiàn)了孫悟空性格的復(fù)雜性。【詳解】（1）本題考查名著情節(jié)的作用。由《朝花夕拾》中“一個(gè)躺在父母跟前的老頭子，一個(gè)抱在母親手上的小孩子，是怎樣地使我發(fā)生不同的感想呵……現(xiàn)在沒(méi)有再看第二回，一到這一葉，便急速地翻過(guò)去了”可知，此情節(jié)通過(guò)老萊子“裝佯”拿“搖咕咚”的行為，展示了封建禮教中對(duì)“孝”的扭曲表現(xiàn)。老萊子本應(yīng)是年長(zhǎng)者，卻手持孩童玩具，做出不合年齡的行為，這顯然是給外人看的一場(chǎng)戲，而非出于真心。由作者“簡(jiǎn)直是裝佯，侮辱了孩子”的評(píng)價(jià)可知，作者對(duì)這種刻意營(yíng)造的“孝”行感到憤怒和不滿，認(rèn)為這不僅是對(duì)孩子的侮辱，也是對(duì)真誠(chéng)情感的踐踏。此情節(jié)在作品中的用意，在于揭露封建孝道的虛偽本質(zhì)，以及這種虛偽對(duì)兒童純真心靈的摧殘，從而強(qiáng)化了作品對(duì)封建教育批判的主題。由《水滸傳》中“我昨夜夢(mèng)見(jiàn)北斗七星……莫非要應(yīng)夢(mèng)之星數(shù)”可知，此情節(jié)通過(guò)晁蓋的夢(mèng)境預(yù)示了后續(xù)故事的發(fā)展，即智取生辰綱的行動(dòng)。情節(jié)中的夢(mèng)象不僅增添了故事的神秘色彩，還巧妙地暗示了參與行動(dòng)的人數(shù)（七星加一小星，暗合后續(xù)參與智取的好漢人數(shù)），為后文埋下伏筆，增強(qiáng)了故事的藝術(shù)感染力。由《西游記》中“行者拖將虎來(lái)……一幅可作兩幅”可知，此情節(jié)詳細(xì)描述了孫悟空如何巧妙利用自己的神通，將虎皮剝下并裁剪成兩幅，為后續(xù)制作虎皮裙做了準(zhǔn)備。這一情節(jié)不僅展示了孫悟空的機(jī)智和神通廣大，還通過(guò)其細(xì)致的動(dòng)作描寫(xiě)，增強(qiáng)了故事的可讀性和趣味性，同時(shí)也體現(xiàn)了孫悟空對(duì)師父的關(guān)心和照顧，進(jìn)一步刻畫(huà)了其忠心耿耿的性格特點(diǎn)。（2）本題考查名著人物形象。由《朝花夕拾》中“一個(gè)躺在父母跟前的老頭子，一個(gè)抱在母親手上的小孩子……侮辱了孩子。我沒(méi)有再看第二回，一到這一葉，便急速地翻過(guò)去了”可知，老萊子在本應(yīng)安享晚年的年齡，卻刻意裝出孩童般的模樣以取悅父母，這種行為既體現(xiàn)了他對(duì)父母的孝心，又顯露出一種不自然的、甚至有些滑稽和虛偽的成分，表明他性格中既有孝順的一面，又有過(guò)于迎合甚至失去自我的一面。由《水滸傳》中“晁蓋道：‘我昨夜夢(mèng)見(jiàn)北斗七星……此一件事若何？’吳用笑道：‘此一事卻好……多也無(wú)用。’”可知，晁蓋在夢(mèng)境的啟示下尋求智謀之士吳用的意見(jiàn)，這體現(xiàn)出他性格中的迷信與理智并存的復(fù)雜性。他一方面對(duì)夢(mèng)境有所迷信，認(rèn)為夢(mèng)境可能預(yù)示著未來(lái)的吉兇，顯示出他性格中較為感性、易受外界影響的一面；另一方面，他又能夠冷靜地聽(tīng)取吳用的分析，并根據(jù)實(shí)際情況做出決策，這表明他性格中也有理性、務(wù)實(shí)的一面。由《西游記》中“行者拖將虎來(lái)道：‘師父略坐一坐……一幅可作兩幅。’”可知，孫悟空在處理打死的老虎時(shí)，展現(xiàn)出他性格中機(jī)智與實(shí)用主義并存的復(fù)雜性。他能夠迅速想到利用虎皮為師父制作衣物，這顯示出他性格中的機(jī)智和應(yīng)變能力；同時(shí)，他毫不猶豫地剝下虎皮，裁剪成合適的尺寸，這又體現(xiàn)出他性格中的實(shí)用主義和果斷決絕。這些行為既表現(xiàn)了他的聰明才智，也反映了他為了達(dá)到目的不擇手段的一面，從而體現(xiàn)了孫悟空性格的復(fù)雜性。也可以選擇這三部名著中的其他人物進(jìn)行分析。分析時(shí)，注意要結(jié)合名著中相關(guān)的具體情節(jié)。示例一：老萊子在《朝花夕拾》中展現(xiàn)出性格的復(fù)雜性。他一方面表現(xiàn)出對(duì)父母的孝心，愿意在年邁時(shí)仍盡力逗樂(lè)父母，這體現(xiàn)出他的溫情與孝順。然而，另一方面，他手拿“搖咕咚”裝佯孩童的行為，又顯得頗為做作，甚至讓作者感到侮辱了孩子，這反映出他行為中的虛偽與不切實(shí)際。老萊子的性格中既有真摯的親情，又有不符合年齡的幼稚與虛偽。示例二：晁蓋在《水滸傳》中性格復(fù)雜多面。他既有作為梁山泊首領(lǐng)的豪情壯志，敢于謀劃智取生辰綱等大事，展現(xiàn)出他的膽識(shí)與領(lǐng)導(dǎo)能力。同時(shí)，他又迷信夢(mèng)境，對(duì)“夢(mèng)星照本家”的說(shuō)法深信不疑，這體現(xiàn)出他思想中的迷信與保守。晁蓋性格中既有英勇果敢的一面，也有受傳統(tǒng)觀念束縛、缺乏科學(xué)思維的一面。示例三：孫悟空在《西游記》中性格極為豐富。他機(jī)智勇敢，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，如大鬧天宮等情節(jié)展現(xiàn)了他的無(wú)畏與叛逆。然而，在保護(hù)唐僧取經(jīng)的過(guò)程中，他又表現(xiàn)出忠誠(chéng)與擔(dān)當(dāng)，多次化險(xiǎn)為夷，救出師父。同時(shí)，他還有細(xì)心的一面，如剝虎皮時(shí)量尺寸、裁兩幅，體現(xiàn)出他的巧思與實(shí)用主義。孫悟空的性格中既有桀驁不馴的野性，又有忠誠(chéng)護(hù)法的責(zé)任感與細(xì)心。（2025·上海楊浦·一模）小楊在《水滸傳》第九十三回讀到：宋江喜道：“甚好！明日是宣和五年的元旦，卻得聚首。”次日黎明，眾將穿公服幞頭，宋江率領(lǐng)眾兄弟，望闕朝賀，行五拜三叩頭禮已畢，卸下幞頭公服，各穿紅錦戰(zhàn)袍。九十二個(gè)頭領(lǐng)都來(lái)賀節(jié)，參拜宋江。宋先鋒大排筵席，慶賀宴賞。眾兄弟輪次與宋江稱觴獻(xiàn)壽。次日，宋先鋒準(zhǔn)備出東郊迎春。因明日子時(shí)正四刻，又逢立春節(jié)候。是夜降下一天大雪。明日，眾頭領(lǐng)起來(lái)看時(shí)，但見(jiàn)：紛紛柳絮，片片鵝毛。空中白鷺群飛，江上素鷗翻覆。(1)從小說(shuō)的描繪中，可以推斷在（朝代）時(shí)期，春節(jié)有朝賀、排筵、等習(xí)俗。(2)宋江作為“造反者”的領(lǐng)袖，為何會(huì)率領(lǐng)眾兄弟恭恭敬敬地望闕朝賀？請(qǐng)做解釋。【答案】(1)北宋迎春(2)宋江雖為“造反者”領(lǐng)袖，但他內(nèi)心仍有忠君思想，“望闕朝賀”體現(xiàn)了他對(duì)朝廷的敬畏和期望招安、為兄弟們謀求出路的心理。在他的觀念中，朝廷仍是正統(tǒng)，通過(guò)朝賀表達(dá)對(duì)朝廷的尊重，也希望借此機(jī)會(huì)為梁山眾人爭(zhēng)取合法地位和更好的發(fā)展。【詳解】（1）本題考查名著內(nèi)容分析。第一空：根據(jù)文中第一段提到的“宣和五年”可知。宣和是宋徽宗趙佶的年號(hào)，宋徽宗是北宋時(shí)期的皇帝。在歷史上，北宋（960-1127年）存在期間使用了多個(gè)年號(hào)，宣和年號(hào)對(duì)應(yīng)的時(shí)期為1119-1125年，所以可以推斷出小說(shuō)描繪的是北宋時(shí)期的場(chǎng)景。第二空：文中末段提到“次日，宋先鋒準(zhǔn)備出東郊迎春。因明日子時(shí)正四刻，又逢立春節(jié)候”，這里出現(xiàn)了迎春的習(xí)俗。迎春是立春時(shí)節(jié)的重要活動(dòng)，立春是二十四節(jié)氣之首，古代有在立春這一天迎春的習(xí)俗，人們會(huì)舉行各種儀式迎接春天的到來(lái)，祈求新的一年風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登等。所以這里可以推斷出春節(jié)有迎春的習(xí)俗。（2）本題考查名著人物。從出身背景來(lái)看，宋江本是鄆城小吏，自幼接受的是封建正統(tǒng)思想的教育。這種教育使他骨子里對(duì)皇權(quán)和朝廷體制有著根深蒂固的敬畏。他一直認(rèn)為自己的行為只是暫時(shí)落草為寇，是被“逼上梁山”的無(wú)奈之舉。從梁山眾人的發(fā)展前途考慮，宋江深知梁山眾人不能一直以“草寇”的身份存在。他希望通過(guò)一些行為來(lái)向朝廷表明忠心，“望闕朝賀”就是這種心理的外在表現(xiàn)。他認(rèn)為通過(guò)這種方式，可以向朝廷傳達(dá)梁山眾人并非是要與朝廷為敵，而是希望得到朝廷的招安，從而為兄弟們謀得一個(gè)好的前程，從“草寇”轉(zhuǎn)變?yōu)闉槌⑿ЯΦ闹页肌Ｔ谒谓挠^念里，朝廷代表著正統(tǒng)，是天下秩序的核心。他把自己和兄弟們的未來(lái)寄托在朝廷的招安上。朝賀行為一方面是他個(gè)人忠君思想的體現(xiàn)，另一方面也是他作為梁山領(lǐng)袖，為梁山整體的發(fā)展方向所做的一種姿態(tài)。他期望用這種恭恭敬敬的方式來(lái)獲得朝廷的認(rèn)可，帶領(lǐng)兄弟們走上一條他認(rèn)為正確的、能夠被主流社會(huì)所接受的道路。（2025·上海浦東新·一模）活動(dòng)結(jié)束時(shí)，東東同學(xué)引用了《道德與法治》九年級(jí)上冊(cè)教材中的“在讀書(shū)中涵養(yǎng)品格，親近道德人物，提升人生境界……”作總結(jié)。東東的引用是否妥當(dāng)？請(qǐng)結(jié)合《經(jīng)典常談》的內(nèi)容闡述理由。（80字左右）【答案】妥當(dāng)。《經(jīng)典常談》介紹了眾多經(jīng)典作品及其蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵。閱讀經(jīng)典能讓我們學(xué)習(xí)古人智慧，如孔子用《詩(shī)》教育學(xué)生，這有助于涵養(yǎng)品格，提升人生境界，與引用內(nèi)容相符。（或：不妥當(dāng)。《經(jīng)典常談》主要是對(duì)經(jīng)典作品的學(xué)術(shù)性介紹，強(qiáng)調(diào)知識(shí)的普及，與“涵養(yǎng)品格，親近道德人物，提升人生境界”的直接聯(lián)系不緊密。）（言之成理即可）【詳解】本題考查名著閱讀。先表明看法，妥當(dāng)或不妥當(dāng)，然后結(jié)合《經(jīng)典常談》的內(nèi)容闡述理由，言之有理即可。可以認(rèn)為妥當(dāng)。《經(jīng)典常談》涵蓋了我國(guó)古代諸多經(jīng)典之作的介紹，從文學(xué)經(jīng)典如《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》到思想經(jīng)典《論語(yǔ)》《孟子》等。閱讀這本書(shū)，如同開(kāi)啟一扇通往古代智慧寶庫(kù)的大門(mén)，書(shū)中詳述了經(jīng)典里蘊(yùn)含的道德理念、人文精神。讀者跟隨著作者的筆觸，能近距離接觸到像孔子、屈原等眾多道德楷模的思想精髓，在領(lǐng)悟經(jīng)典魅力的過(guò)程中，潛移默化地涵養(yǎng)自身品格，完全契合“在讀書(shū)中涵養(yǎng)品格，親近道德人物，提升人生境界”這句話所表達(dá)的通過(guò)閱讀汲取精神養(yǎng)分、升華自我的理念。示例：妥當(dāng)。在《經(jīng)典常談》里，剖析《論語(yǔ)》章節(jié)時(shí)，孔子的“仁”“禮”思想躍然紙上，讓讀者仿若與孔子促膝長(zhǎng)談，學(xué)習(xí)其品德智慧，這不正是親近道德人物、涵養(yǎng)品格，所以引用妥當(dāng)。可以認(rèn)為不妥當(dāng)。《經(jīng)典常談》雖聚焦經(jīng)典，但主要側(cè)重點(diǎn)在于對(duì)經(jīng)典著作的背景、內(nèi)容、傳承演變等知識(shí)層面的講解，以一種學(xué)術(shù)普及的方式呈現(xiàn)。它并非像一些專門(mén)的品德修養(yǎng)類書(shū)籍，直接以培養(yǎng)現(xiàn)實(shí)生活中的具體道德行為、解決當(dāng)下道德困境為導(dǎo)向，沒(méi)有明確針對(duì)如何在日常瑣碎生活場(chǎng)景里依據(jù)書(shū)中內(nèi)容去涵養(yǎng)品格給出實(shí)操性建議，與引用語(yǔ)句強(qiáng)調(diào)的當(dāng)下、實(shí)踐層面的“涵養(yǎng)品格”有一定距離。示例：不妥當(dāng)。《經(jīng)典常談》多是介紹經(jīng)典知識(shí)，如講《尚書(shū)》的歷史淵源，讀者了解的多是學(xué)術(shù)信息，難以直接從中獲取應(yīng)對(duì)校園矛盾、家庭爭(zhēng)吵時(shí)涵養(yǎng)品格的具體做法，所以引用不妥。（2024·江蘇揚(yáng)州·三模）名著中建筑的名稱往往另有深意，請(qǐng)?jiān)谙旅鎯蓚€(gè)問(wèn)題中任選一個(gè)講述你的思考。A．《簡(jiǎn)愛(ài)》中桑菲爾德這個(gè)名字可譯為“長(zhǎng)滿荊棘的地方”，這個(gè)名字有什么寓意？B．宋江成為山寨之主后將好漢議事的“聚義廳”更名為“忠義堂”，你如何理解這一行為？【答案】示例一：宋江將好漢議事的“聚義廳”更名為“忠義堂”的行為，不僅僅是一個(gè)簡(jiǎn)單的名稱變更，它背后蘊(yùn)含著宋江的治理理念和梁山好漢群體的價(jià)值觀轉(zhuǎn)變。首先，“聚義廳”的命名強(qiáng)調(diào)了“義”字，這反映了梁山好漢最初聚集的初衷——因共同的義氣、正義感和對(duì)社會(huì)不公的不滿而團(tuán)結(jié)在一起。他們中的許多人都是因?yàn)槭艿焦俑驉簞?shì)力的迫害，而不得不走上梁山，尋求自保和反抗。在這個(gè)階段，梁山好漢的團(tuán)結(jié)主要建立在共同的情感和對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的反抗上。然而，隨著宋江成為山寨之主，他開(kāi)始嘗試將梁山好漢從單純的反抗者轉(zhuǎn)變?yōu)楦薪M織、有紀(jì)律、有目標(biāo)的團(tuán)體。他希望通過(guò)更明確的價(jià)值觀和更嚴(yán)格的紀(jì)律來(lái)規(guī)范好漢們的行為，使梁山不再僅僅是一個(gè)避難所，而是一個(gè)有共同信仰和目標(biāo)的組織。因此，“忠義堂”的命名應(yīng)運(yùn)而生。其中，“忠”字代表了忠于國(guó)家、忠于民族、忠于正義的大義，而“義”字則繼續(xù)保留了原有的兄弟情義、道義精神。這一名稱的變更，既體現(xiàn)了宋江對(duì)好漢們更高層次的精神追求，也表達(dá)了他對(duì)梁山未來(lái)發(fā)展的期許。示例二：在《簡(jiǎn)愛(ài)》中，桑菲爾德（Thornfield）這個(gè)名字可譯為“長(zhǎng)滿荊棘的地方”，其寓意深刻而富有象征性。首先，桑菲爾德這個(gè)名字直觀地描繪了一個(gè)充滿挑戰(zhàn)和困難的環(huán)境，即一個(gè)遍布荊棘的原野。這種描繪不僅是對(duì)莊園外觀的生動(dòng)刻畫(huà)，更是對(duì)簡(jiǎn)·愛(ài)與羅切斯特之間愛(ài)情旅程的隱喻。他們的愛(ài)情之路并非一帆風(fēng)順，而是充滿了荊棘和阻礙，需要他們共同克服和面對(duì)。其次，荊棘往往象征著痛苦、困難和挑戰(zhàn)。在小說(shuō)中，簡(jiǎn)·愛(ài)和羅切斯特的愛(ài)情歷程確實(shí)充滿了波折和磨難。他們不僅要面對(duì)來(lái)自外部社會(huì)的壓力和偏見(jiàn)，還要面對(duì)自己內(nèi)心的掙扎和困惑。然而，正是這些荊棘和困難，使得他們的愛(ài)情更加堅(jiān)定和深沉。最后，桑菲爾德這個(gè)名字也寓意著人生選擇和成長(zhǎng)。在荊棘遍布的原野上，簡(jiǎn)·愛(ài)和羅切斯特都做出了勇敢的選擇，他們選擇了彼此，選擇了愛(ài)情，選擇了面對(duì)困難并努力克服。這些選擇不僅改變了他們的命運(yùn)，也讓他們?cè)诶Ь持胁粩喑砷L(zhǎng)和堅(jiān)強(qiáng)。綜上所述，桑菲爾德這個(gè)名字在《簡(jiǎn)愛(ài)》中寓意著充滿挑戰(zhàn)和困難的愛(ài)情之路、人生的選擇和成長(zhǎng)，以及勇敢面對(duì)并克服困難的決心和勇氣。【詳解】本題考查名著中的象征性細(xì)節(jié)及其寓意。示例一：宋江將“聚義廳”更名為“忠義堂”的行為，不僅是對(duì)梁山好漢們的一種精神引領(lǐng)和政治理念的表達(dá)，也是對(duì)他個(gè)人品德追求的一種體現(xiàn)。這一行為不僅加深了梁山好漢們之間的團(tuán)結(jié)和信任，也為他們后來(lái)的招安和融入朝廷體系奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。首先，從領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格的角度來(lái)看，宋江此舉是對(duì)梁山好漢們的一種精神引領(lǐng)。他通過(guò)更名，強(qiáng)調(diào)了“忠義”的重要性，希望好漢們能夠以此為準(zhǔn)繩，團(tuán)結(jié)一心，共同抗擊貪官污吏和腐敗勢(shì)力。這種精神引領(lǐng)，使得梁山好漢們?cè)诿鎸?duì)困難和挑戰(zhàn)時(shí)，能夠更加堅(jiān)定和勇敢。其次，從政治理念的角度來(lái)看，宋江將“聚義”改為“忠義”，表達(dá)了他對(duì)朝廷的忠誠(chéng)和對(duì)正義的堅(jiān)持。他認(rèn)為，梁山好漢們雖然身處草莽，但應(yīng)該心懷忠義，以正義之師自居，為朝廷除暴安良。這種政治理念，使得梁山好漢們?cè)诤髞?lái)接受朝廷招安時(shí)，能夠更加順利和自然地融入朝廷的體系中。最后，從道德追求的角度來(lái)看，宋江通過(guò)更名“忠義堂”，也表達(dá)了他對(duì)個(gè)人品德的追求。他認(rèn)為，一個(gè)真正的英雄好漢，不僅要有過(guò)人的武藝和膽識(shí)，更要有高尚的品德和情操。他將“忠義”作為梁山好漢們的道德準(zhǔn)則，希望他們能夠以身作則，成為社會(huì)的楷模和榜樣。宋江的這一行為并非空穴來(lái)風(fēng)。在小說(shuō)中，他多次強(qiáng)調(diào)“忠義”的重要性，并在實(shí)際行動(dòng)中踐行這一理念。例如，他在面對(duì)朝廷的圍剿時(shí)，選擇了接受招安而不是繼續(xù)反抗；他在擔(dān)任官職后，也積極為朝廷效力，為百姓謀福祉。這些行為都體現(xiàn)了宋江對(duì)“忠義”的執(zhí)著追求和深刻理解。示例二：“桑菲爾德”這個(gè)名字不僅是一個(gè)地理上的標(biāo)識(shí)，更是一個(gè)寓意深遠(yuǎn)的象征。它寓含著小說(shuō)中的情感與道德困境、人物性格的復(fù)雜性和主題思想的深刻性。首先，從情節(jié)發(fā)展的角度看，簡(jiǎn)·愛(ài)在桑菲爾德莊園經(jīng)歷了諸多磨難。她初到莊園時(shí)，雖然得到了管家費(fèi)爾法克斯太太的善待，但莊園的男主人羅切斯特先生卻是個(gè)性格復(fù)雜、脾氣古怪的人。簡(jiǎn)·愛(ài)在與他的相處中，既感受到了愛(ài)的溫暖，又不得不面對(duì)他暴躁的脾氣和過(guò)往的秘密。這種矛盾的情感，就如同莊園名字中的“荊棘”一樣，既美麗又刺人。其次，從人物性格的塑造來(lái)看，羅切斯特先生雖然擁有財(cái)富和地位，但他的內(nèi)心卻充滿了痛苦和掙扎。他過(guò)去的放縱和錯(cuò)誤導(dǎo)致了他與瘋女人伯莎的婚姻，這不僅是他個(gè)人的悲劇，也是整個(gè)莊園的陰影。這種內(nèi)心的矛盾和掙扎，也正如莊園名字所暗示的“荊棘”一般，讓人既敬畏又同情。最后，從主題思想的角度來(lái)看，“桑菲爾德”這個(gè)名字也寓含著作者對(duì)人性復(fù)雜性的深刻洞察。簡(jiǎn)·愛(ài)與羅切斯特的愛(ài)情故事，雖然充滿了曲折和磨難，但最終他們還是選擇了彼此，展現(xiàn)了人性的光輝和力量。這種在“荊棘”中生長(zhǎng)出來(lái)的愛(ài)情，更加堅(jiān)韌和珍貴。（2024·浙江寧波·一模）有位同學(xué)正在準(zhǔn)備學(xué)校舉辦的“傾聽(tīng)自然吟唱，共繪生命詩(shī)篇”主題演講比賽，需要結(jié)合名著進(jìn)行例證。請(qǐng)你從下面的備選名著中選擇一本，為演講稿續(xù)寫(xiě)一段文字。傾聽(tīng)自然吟唱，共繪生命詩(shī)篇各位同學(xué)：大家好！今天，我非常有幸，能與大家分享一個(gè)關(guān)乎人類與自然和諧共生的主題——傾聽(tīng)自然吟唱，共繪生命詩(shī)篇。首先，讓我們翻開(kāi)蕾切爾·卡森的《寂靜的春天》。這本書(shū)揭示了過(guò)度使用化學(xué)農(nóng)藥對(duì)生態(tài)環(huán)境造成的毀滅性影響。書(shū)中描繪的“寂靜春天”并非田園牧歌式的靜謐美景，而是生物多樣性喪失、生態(tài)鏈斷裂的警示。它提醒我們，人與自然的關(guān)系并非征服與被征服，而應(yīng)是共生共榮。只有當(dāng)人類傾聽(tīng)自然的呼喚，尊重并珍視每一個(gè)生命的存在，才能避免“寂靜”的悲劇，共同譜寫(xiě)充滿生機(jī)與活力的春之交響曲。接下來(lái)，讓我們把目光轉(zhuǎn)向……備選名著：（1）《湘行散記》（沈從文）（2）《海底兩萬(wàn)里》（儒勒?凡爾納）（3）《昆蟲(chóng)記》（法布爾）【答案】示例：《湘行散記》。《湘行散記》描述了沈從文先生在湖南湘西的旅行見(jiàn)聞。這本書(shū)以其細(xì)膩的筆觸、豐富的情感和深刻的思考，展現(xiàn)了人與自然和諧共生的美麗畫(huà)卷。清澈的河流、青翠的竹林、奇特的山峰，這些自然景觀不僅美麗，而且富有生命力，給人以深深的震撼和感動(dòng)。同時(shí)，他也描繪了湘西人民與自然和諧相處的生活場(chǎng)景，如漁夫在河上捕魚(yú)、農(nóng)民在田間勞作、孩子們?cè)跇?shù)林中嬉戲等。這些場(chǎng)景展示了人類與自然之間的親密關(guān)系，以及人類對(duì)自然的敬畏和愛(ài)護(hù)。這本書(shū)提醒我們，要珍惜自然，保護(hù)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧共生。【詳解】本題考查對(duì)名著內(nèi)容的把握和語(yǔ)言表達(dá)能力。文中首先寫(xiě)到了《寂靜的春天》，《寂靜的春天》這本書(shū)主要講述了人們由于過(guò)度使用化學(xué)農(nóng)藥與殺毒劑，從而導(dǎo)致了環(huán)境污染與生態(tài)破壞，最終也將危及人類自身。在全書(shū)的前半部分，作者詳細(xì)介紹了土壤、水源、動(dòng)植物之間的生態(tài)網(wǎng)絡(luò)，說(shuō)明了化學(xué)藥劑對(duì)大自然的危害；在全書(shū)的后半部分，作者細(xì)致講述了人們?cè)谏钪薪佑|到的化學(xué)毒害問(wèn)題。它是一本公認(rèn)的開(kāi)啟了世界環(huán)境運(yùn)動(dòng)的奠基之作，它既貫穿著嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的科學(xué)理性精神，又充溢著敬畏生命的人文情懷，是一本賞心悅目的著作。因此作答時(shí)可根據(jù)前文的提示，結(jié)合名著內(nèi)容，圍繞“人和自然和諧相處”的主題來(lái)續(xù)寫(xiě)即可。《湘行散記》主要講述了作者的童年、往事、以及遠(yuǎn)行中船頭水邊的見(jiàn)聞。是一篇獨(dú)特而別致的散文集，呈現(xiàn)了獨(dú)特的自然世界和別樣的生命形態(tài)，在美麗而淳樸的自然風(fēng)物背后隱含著鄉(xiāng)民的激情與無(wú)奈，表現(xiàn)了命運(yùn)的無(wú)常和生命的沉靜。如果選《湘行散記》，則可以從文中描繪的美好自然景觀和漁夫在河上捕魚(yú)、農(nóng)民在田間勞作、孩子們?cè)跇?shù)林中嬉戲等情節(jié)來(lái)體現(xiàn)人類與自然之間的親密關(guān)系，從而呼吁大家愛(ài)護(hù)自然，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧共生。《海底兩萬(wàn)里》是法國(guó)作家儒勒·凡爾納創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)，是“凡爾納三部曲”（另兩部為《格蘭特船長(zhǎng)的兒女》和《神秘島》）的第二部。小說(shuō)主要講述了博物學(xué)家阿龍納斯、其仆人康塞爾和魚(yú)叉手尼德?蘭一起隨諾第留斯號(hào)潛艇船長(zhǎng)尼摩周游海底的故事。如果選《海底兩萬(wàn)里》，則可以從文中描繪的海底世界的美麗景色，尼莫船長(zhǎng)合理利用海底資源，熱愛(ài)大海等情節(jié)來(lái)體現(xiàn)人與自然的和諧共生。《昆蟲(chóng)記》主要描寫(xiě)昆蟲(chóng)本能習(xí)性、勞動(dòng)、婚戀、繁衍和死亡等生活情景，表達(dá)了作者對(duì)生命的關(guān)愛(ài)之情，充滿了對(duì)自然萬(wàn)物的贊美之情。如果選《昆蟲(chóng)記》，則可以從法布爾用人性去看待昆蟲(chóng)等內(nèi)容來(lái)體現(xiàn)人與自然的和諧共生。例如：《海底兩萬(wàn)里》。凡爾納在《海底兩萬(wàn)里》中為我們描繪了一個(gè)瑰麗多姿、奇妙無(wú)比的海底世界。這里有五彩斑斕的珊瑚礁、形態(tài)各異的海洋生物、深邃幽暗的海底洞穴和火山，以及令人驚嘆的海底文明遺跡。這些景象不僅展現(xiàn)了作者對(duì)海洋生態(tài)和地質(zhì)結(jié)構(gòu)的深入了解，也體現(xiàn)了他對(duì)自然美和人文美的獨(dú)特追求。作品中，阿龍納斯教授等人在鸚鵡螺號(hào)潛艇的引領(lǐng)下，穿梭于這個(gè)神秘的海底世界，探索著未知的領(lǐng)域。他們見(jiàn)證了海洋生物的奇特習(xí)性和生存智慧，也領(lǐng)略了海底地形的復(fù)雜多變和神秘莫測(cè)。尼摩船長(zhǎng)還是一個(gè)保護(hù)主義者和堅(jiān)定的環(huán)保主義者。他深愛(ài)大海，并認(rèn)為人類應(yīng)該尊重和保護(hù)自然環(huán)境。他對(duì)于殺害海洋生物和污染海洋的行為極其反感，并采取了行動(dòng)來(lái)保護(hù)海洋。這啟示我們要關(guān)注環(huán)境保護(hù)，同時(shí)也應(yīng)阻止對(duì)自然環(huán)境的破壞和漠視的行為，要實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧共生。又如：《昆蟲(chóng)記》。作者法布爾擁有“哲學(xué)家一般的思，美術(shù)家一般的看，文學(xué)家一般的感受與抒寫(xiě)”。在本書(shū)中，作者將專業(yè)知識(shí)與人生感悟融于一爐，娓娓道來(lái)，在對(duì)一種種昆蟲(chóng)、日常生活習(xí)性、特征的描述中體現(xiàn)出作者對(duì)生活世事特有的眼光。此文表明人類并不是一個(gè)孤立的存在，地球上的所有生命、包括“蜘蛛”“黃蜂”“蝎子”“象鼻蟲(chóng)”在內(nèi)，都在同一個(gè)緊密聯(lián)系的系統(tǒng)之中，昆蟲(chóng)也是地球生物鏈上不可缺少的一環(huán)，昆蟲(chóng)的生命也應(yīng)當(dāng)?shù)玫阶鹬亍＠ハx(chóng)也是生靈，它們與人有著絲絲縷縷的相通之處，我們?nèi)祟悜?yīng)該與它們和諧相處，共創(chuàng)我們和諧的家園。（2024·江蘇宿遷·一模）班級(jí)文學(xué)小組開(kāi)展“探討名著中的反面人物”研究性學(xué)習(xí)，請(qǐng)參與活動(dòng)。【人物名單】蕭云仙、約翰·里德、豬八戒、勃洛克赫斯特、匡超人、孫偵探小語(yǔ)：我從教材必讀名著中列出了這個(gè)“反面人物清單”，今天我們一起來(lái)探討這些人物。小文：我認(rèn)為這個(gè)名單中，①明顯不是反面人物，因?yàn)樵械乃侨∏鄺鞒牵置魇莻€(gè)大英雄；而②應(yīng)該是有爭(zhēng)議的，因?yàn)樗m然有缺點(diǎn)，但不算反面人物。小智：以上反面人物中我認(rèn)為刻畫(huà)最成功的的是③，作品對(duì)他的刻畫(huà)用了④手法，如：通過(guò)⑤等情節(jié)，表現(xiàn)他⑥的性格。小慧：我覺(jué)得反面人物對(duì)我們成長(zhǎng)也有啟示。如從上面的⑦身上，我們懂得⑧。（所填人物不要重復(fù)）【答案】蕭云仙豬八戒示例：匡超人示例：對(duì)比示例：有之前的勤奮、孝順變成后面的為錢財(cái)替考、隱瞞婚情再娶示例：利欲熏心、薄情寡義示例：約翰·里德示例：做人要有好人品，要正直、善良，不要欺凌弱小，不要沾染賭博等壞習(xí)慣。【詳解】本題考查名著人物的把握和閱讀啟示。①“蕭云仙智取青楓城”情節(jié)概括：朝廷因?yàn)檫吘撤雍颓鄺鞒堑娜嘶ナ邪l(fā)生沖突，兩邊打起來(lái)，番子把青楓城搶去了，朝廷派平少保去打敗番子，奪回青楓城。蕭云仙的父親蕭昊軒聽(tīng)到這個(gè)消息，叫兒子去找少保投軍。蕭云仙不愿去，蕭昊軒逼著他去，蕭云仙沒(méi)有辦法，含著淚拜別父親，去投軍了。蕭云仙到了平少保帳下，少保見(jiàn)他少年英雄，很賞識(shí)他，在攻打青楓城門(mén)戶椅兒山時(shí)，讓蕭云仙做前鋒，朝廷兩個(gè)都督做中軍接應(yīng)。蕭云仙帶著五百人，他排兵布陣，有勇有謀，破了城門(mén)，而兩個(gè)中軍都督卻不敢去接應(yīng)，只商議把大炮使勁轟，使得里面番子不敢出來(lái)。少保擔(dān)心蕭云仙，逼著兩個(gè)都督帶著大軍去接應(yīng)蕭云仙，后來(lái)青楓城一戰(zhàn)打贏了，蕭云仙沒(méi)有得到朝廷獎(jiǎng)勵(lì)，兩個(gè)都督反而升了官。小云先智取青楓城，有勇有謀，是個(gè)大英雄。因此這里的人物應(yīng)填：蕭云仙；②空：一方面，豬八戒好吃懶做，見(jiàn)識(shí)短淺，一遇困難就嚷著要散伙，愛(ài)占小便宜，耍小聰明，挑撥離間，貪戀女色，常因此出丑，成為惹人發(fā)笑的喜劇形象，如天庭戲嫦娥，被貶投豬胎，四圣試禪心中想要入贅為婿，巡山時(shí)偷偷睡覺(jué)還說(shuō)謊誆騙師父和師兄弟，三打白骨精中又向師傅進(jìn)讒言，導(dǎo)致孫悟空被師父趕走。另一方面，他也還不失忠勇和善良。在與妖魔斗爭(zhēng)中，他總是揮舞釘耙，勇猛戰(zhàn)斗，如大戰(zhàn)流沙、義激美猴王、助力敗魔王、大戰(zhàn)青龍山的情節(jié)中，他又展現(xiàn)出了淳樸憨厚，機(jī)智勇敢的一面。因此豬八戒他雖然有缺點(diǎn)，但不算反面人物；③④⑤⑥空：作答本題中，從“約翰·里德、勃洛克赫斯特、匡超人、孫偵探”中任選一個(gè)反面人物，結(jié)合人物情節(jié)和寫(xiě)作手法來(lái)分析即可。例如：約翰·里德。作品對(duì)約翰·里德的刻畫(huà)運(yùn)用了肖像描寫(xiě)和動(dòng)作描寫(xiě)和側(cè)面襯托的手法，約翰高大、肥胖、臉大、濃眉大眼。約翰初次出場(chǎng)時(shí)是14歲，被里德太太寵壞，品行惡劣，簡(jiǎn)·愛(ài)經(jīng)常受到他的恫嚇、辱罵、毆打。通過(guò)描寫(xiě)他在蓋茨黑德府里，從來(lái)沒(méi)人敢違拗他，更不用說(shuō)責(zé)罰他，盡管他扭斷鴿子脖頸，弄死小孔雀，放狗去咬羊，摘掉溫室葡萄的果子，掰下花房里珍貴花木的幼芽，還管他母親叫“老姑娘”等情節(jié)，表現(xiàn)了他蠻橫、霸道、粗暴的性格。又如：勃洛克赫斯特。作品對(duì)勃洛克赫斯特的刻畫(huà)主要運(yùn)用了語(yǔ)言描寫(xiě)，勃洛克赫斯特用悲愴動(dòng)人的語(yǔ)氣說(shuō)：“這真是件傷心難過(guò)的事，我有責(zé)任警告你們，這個(gè)本該成為上帝親手牧養(yǎng)的羔羊的姑娘，實(shí)際是個(gè)小小的浪蕩漢，不是真正的羔羊中的一個(gè)，而顯然是個(gè)外來(lái)者、闖入者。你們必須小心提防她，避免學(xué)她的樣。必要的話，不要和她做伴。不讓她參加你們的游戲，不讓她跟你們一起談話，通過(guò)罰簡(jiǎn)·愛(ài)站在凳子上，不讓其他人和簡(jiǎn)·愛(ài)說(shuō)話等情節(jié)，表現(xiàn)了他虛偽冷酷、傲慢且?guī)в衅?jiàn)的性格。再如：孫偵探。作品對(duì)孫偵探的刻畫(huà)運(yùn)用了動(dòng)作、神態(tài)和語(yǔ)言描寫(xiě)，他“從墻里冒出個(gè)人”“笑著松了手”“冷笑一聲”“盯住祥子”“眼神難看”，對(duì)祥子說(shuō)“把你放了像個(gè)屁，把你殺了像抹個(gè)臭蟲(chóng)”，通過(guò)他敲詐勒索祥子等情節(jié)，表現(xiàn)了他的貪婪、自私、陰狠狡詐。⑦⑧空：作答本題時(shí)從反面人物中任選一位，可從他不好的行為中汲取教訓(xùn)。例如：勃洛克赫斯特對(duì)我們成長(zhǎng)也有啟示，他讓我們懂得為人要有良心、關(guān)愛(ài)弱小，打擊欺壓別人，終將自食惡果。例如：匡超人對(duì)我們成長(zhǎng)也有啟示，他啟示我們做人應(yīng)堅(jiān)守初心，不能因?yàn)橥馕锏恼T惑而喪失了本心，丟失做人的基本準(zhǔn)則。例如：孫偵探對(duì)我們成長(zhǎng)也有啟示，他啟示我們應(yīng)同情弱小，關(guān)愛(ài)底層普通老百姓，不能欺壓百姓，自私自利。（2024·江蘇宿遷·三模）小崇和小文重溫經(jīng)典名著，圍繞“出走”主題進(jìn)行梳理探究，請(qǐng)你一起參加。（1）梳理幾本名著，小崇有下列表述，你認(rèn)為不正確的兩項(xiàng)是（

）A．《西游記》中唐僧從東土大唐出走至靈山，一路跋山涉水，歷盡千帆，他取經(jīng)的理想和信念也逐漸感化了自己的徒兒們，最終修成正果。B．《儒林外史》中沈瓊枝只身逃婚出走，流落金陵。后被鹽商狀告，求助于杜慎卿，在公堂上作詩(shī)自證才華，打動(dòng)了縣令，放她還鄉(xiāng)另嫁。C．《經(jīng)典常談》中司馬遷二十歲后出走的足跡遍天下，多年的游歷增廣了他的見(jiàn)聞和胸襟，其歸來(lái)之作《史記》敘述和描寫(xiě)特別親切有味。D．艾青從故鄉(xiāng)走出去，在大風(fēng)大浪中幾番沉浮，還一直思念著乳母，并為其寫(xiě)了《大堰河——我的保姆》，僅為了抒發(fā)對(duì)她的懷念之情。E．《鋼鐵是怎樣煉成的》中的保爾也曾有過(guò)自殺的念頭，但是他終于從悲觀自棄的境地走出來(lái)，憑借強(qiáng)大的毅力和信念，開(kāi)始了小說(shuō)的創(chuàng)作。（2）小文發(fā)現(xiàn)名著中的人物或在“出走”中成長(zhǎng)，或在“出走”中重新找到了生命的價(jià)值。請(qǐng)從下列人物中選擇一個(gè)，結(jié)合作品內(nèi)容，分析“出走”對(duì)人物的意義。（

）A．毛澤東《紅星照耀中國(guó)》

B．王冕《儒林外史》

C．簡(jiǎn)?愛(ài)《簡(jiǎn)?愛(ài)》【答案】（1）BD（2）示例一：毛澤東，毛澤東曾不服父親粗暴的管教，與父親進(jìn)行“辯證的斗爭(zhēng)”，并引經(jīng)據(jù)典進(jìn)行反駁；不顧父親的反對(duì)，要去新式學(xué)堂就學(xué)；讀中學(xué)時(shí)主動(dòng)剪掉辮子，他曾一次次地從落后的思想桎梏中走出來(lái)，敢于與因循守舊的思想做斗爭(zhēng)，敢于革命、善于革命，最終帶領(lǐng)黨和人民軍隊(duì)實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立和人民解放。示例二：王冕，王冕在朱元璋邀他做官時(shí)，選擇“出走”，在會(huì)稽山隱居，表現(xiàn)了他淡漠名利的人生追求，在儒林的世界中，他以這樣的方式守住了底線，體現(xiàn)了他的人生價(jià)值。示例三：簡(jiǎn)?愛(ài)，簡(jiǎn)?愛(ài)在得知瘋女人是羅切斯特的妻子時(shí)，雖然她心里深愛(ài)著羅切斯特，依然選擇離開(kāi)，體現(xiàn)了她自由獨(dú)立、自尊，追求純真愛(ài)情的內(nèi)心，她也以這樣的方式最終找到了屬于自己的幸福。【解析】（1）本題考查名著知識(shí)。B.《儒林外史》中沈瓊枝只身逃婚出走，流落金陵。后被鹽商狀告，求助于杜少卿，在公堂上作詩(shī)自證才華，打動(dòng)了縣令，放她還鄉(xiāng)另嫁。不是杜慎卿；D.《大堰河——我的保姆》這首詩(shī)通過(guò)對(duì)自己的乳母的回憶與追思，抒發(fā)了對(duì)貧苦農(nóng)婦大堰河的懷念之情、感激之情和贊美之情，從而激發(fā)人們對(duì)舊中國(guó)廣大勞動(dòng)?jì)D女悲慘命運(yùn)的同情，對(duì)這“不公道的世界”的強(qiáng)烈仇恨。“僅為了抒發(fā)對(duì)她的懷念之情”表述錯(cuò)誤；故選BD。（2）本題考查對(duì)名著內(nèi)容和人物的理解。從所給人物中選擇一個(gè)，結(jié)合名著相關(guān)故事情節(jié)，分析“出走”對(duì)人物的意義即可。示例一：毛澤東。毛澤東反叛父親，更多的是不喜歡父親的行為方式，力圖沖破父親為他設(shè)計(jì)的生活框架，義無(wú)反顧地選擇自己的人生道路。1910年秋天，毛澤東離開(kāi)閉塞的韶山，走向外面更廣闊的世界，獨(dú)立不羈的性格使他急切地想要沖出束縛身心的家庭和風(fēng)氣閉塞的山村。正是因?yàn)樗矣谂c因循守舊的思想做斗爭(zhēng)，敢于革命，最終帶領(lǐng)黨和人民軍隊(duì)實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立和人民解放。示例二：王冕。王冕天性聰明，不滿二十歲，就上知天文，下知地理，學(xué)貫古今。但也性情孤傲，蔑視權(quán)貴，遠(yuǎn)離富貴功名。知縣來(lái)請(qǐng)，王冕也不赴約；朝廷征聘王冕做官，他連夜逃到會(huì)稽山，在此隱居終老。與書(shū)中那些被科舉制度引入歧途的追名逐利、迂腐固陋之輩，形成了鮮明的對(duì)比，表現(xiàn)了他淡漠名利的人生追求。示例三：簡(jiǎn)?愛(ài)在洛伍德學(xué)校當(dāng)了兩年教師后，由于不滿一成不變的生活，于是她登廣告求職，應(yīng)聘為桑菲爾德莊園的家庭教師，離開(kāi)了洛伍德學(xué)校。簡(jiǎn)?愛(ài)的這次出走表現(xiàn)了她向往自由，勇于突破，獨(dú)立自主的形象特點(diǎn)。（2024·廣東廣州·二模）小文同學(xué)以“名著與課文的勾連整合”為專題進(jìn)行閱讀積累。請(qǐng)你根據(jù)提示補(bǔ)充表格。勾連篇目相似點(diǎn)舉例分析名著：①《》課文：《秋天的懷念》母親對(duì)孩子無(wú)私的關(guān)愛(ài)。名著：狼蛛媽媽為了讓自己的子女吃飽，常常忍饑挨餓，展現(xiàn)出無(wú)私的母愛(ài)。課文：作者癱瘓后，母親對(duì)孩子無(wú)微不至的照顧。名著：《海底兩萬(wàn)里》課文：《紀(jì)念白求恩》②名著：③課文：加拿大籍醫(yī)生在二戰(zhàn)時(shí)期對(duì)貧弱的中國(guó)進(jìn)行援助。名著：《水滸傳》課文：《鄒忌諷齊王納諫》都有“三疊式”結(jié)構(gòu)。名著：④課文：鄒忌向妻、妾、客三次發(fā)問(wèn)。【答案】昆蟲(chóng)記都具有無(wú)私奉獻(xiàn)精神。利用海底資源積極支援陸地上人民的反殖斗爭(zhēng)。宋江三次攻打祝家莊。【詳解】本題考查名著內(nèi)容理解。一空，結(jié)合“狼蛛媽媽為了讓自己的子女吃飽，常常忍饑挨餓，展現(xiàn)出無(wú)私的母愛(ài)”可知，所舉例子出自《昆蟲(chóng)記》。《昆蟲(chóng)記》是法國(guó)昆蟲(chóng)學(xué)家、文學(xué)家法布爾所著的長(zhǎng)篇科普文學(xué)作品，共十卷。該作品是一部概括昆蟲(chóng)的種類、特征、習(xí)性和婚習(xí)的昆蟲(chóng)學(xué)巨著，同時(shí)也是一部富含知識(shí)、趣味美感和哲理的文學(xué)寶藏。它的文字清新、自然有趣，語(yǔ)調(diào)輕松幽默詼諧，基于事實(shí)的故事情節(jié)曲折奇異。作者將昆蟲(chóng)的多彩生活與自己的人生感悟融為一體，用人性去看待昆蟲(chóng)。字里行間都透露出作者對(duì)生命尊敬與熱愛(ài)。二三空，《紀(jì)念白求恩》是毛澤東在1939年12月21日為紀(jì)念白求恩寫(xiě)的悼念文章。文章概述了白求恩同志來(lái)華幫助中國(guó)人民進(jìn)行抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的經(jīng)歷，表達(dá)了對(duì)白求恩逝世的深切悼念，高度贊揚(yáng)了他的國(guó)際主義精神、毫不利己專門(mén)利人的精神和對(duì)技術(shù)精益求精的精神，并號(hào)召全黨向白求恩同志學(xué)習(xí)。結(jié)合“課文：加拿大籍醫(yī)生在二戰(zhàn)時(shí)期對(duì)貧弱的中國(guó)進(jìn)行援助”可知，此處是對(duì)白求恩無(wú)私奉獻(xiàn)精神的贊美。聯(lián)系名著內(nèi)容，寫(xiě)出《海底兩萬(wàn)里》中能體現(xiàn)人物無(wú)私奉獻(xiàn)的事例即可。如：拯救采珠人，尼摩船長(zhǎng)在錫蘭島的采珠場(chǎng)上，與鯊魚(yú)展開(kāi)搏斗，拯救了一個(gè)可憐的采珠人，并慷慨解囊，將小袋珍珠送給采珠人。援助被壓迫民族，他利用在海底打撈獲得的巨額財(cái)富，援助那些被壓迫的民族和貧苦的民眾，支持他們爭(zhēng)取獨(dú)立的正義斗爭(zhēng)。四空，結(jié)合相似點(diǎn)“都有‘三疊式’結(jié)構(gòu)”，列舉《水滸傳》中運(yùn)用其結(jié)構(gòu)特點(diǎn)的情節(jié)即可，如：三打祝家莊。相關(guān)內(nèi)容：梁山好漢因楊雄、石秀上山，決意攻打祝家莊。宋江帶兵一打祝家莊，命石秀、楊林去探莊。楊林被擒，石秀遇鐘離老人，得知盤(pán)陀路走法。祝家莊伏兵齊出，梁山人馬迷路，幸虧石秀趕到說(shuō)出暗記，花榮射落號(hào)燈，人馬才得安全退出。宋江二打祝家莊，仍然失利，但活捉了祝家莊的同盟軍扈家莊的女將扈三娘，剪去了祝家一翼。三打祝家莊，利用新來(lái)投寨入伙的孫立與祝家莊教師欒廷玉是師兄弟的關(guān)系，騙得祝家相信，孫立和家人親戚打入祝家莊作內(nèi)應(yīng)。梁山人馬與他們里應(yīng)外合，最后攻破祝家莊，得勝回山。1.（2024·吉林松原·模擬預(yù)測(cè)）世界戲劇大師莎士比亞曾說(shuō)過(guò)：“全世界是一個(gè)大舞臺(tái)，所有的男男女女不過(guò)是一些演員：他們都有下場(chǎng)的時(shí)候，也都有上場(chǎng)的時(shí)候。”完成表格。名著人物上場(chǎng)下場(chǎng)人物出場(chǎng)的作用（1）（《儒林外史》）出現(xiàn)在小說(shuō)的第一回，上場(chǎng)時(shí)是一位喜歡讀書(shū)、畫(huà)荷花的年輕人。為了逃避被征召做官，以隱居會(huì)稽山的方式下場(chǎng)。突出小說(shuō)主題，作者借他的故事，批判明代的科舉制度對(duì)文人的毒害，并體現(xiàn)了作者理想中的人物特點(diǎn)。老馬小馬兒祖孫（《駱駝祥子》）（2）小馬兒死了，老馬賣了車，改賣茶盒燒餅。老馬最后一次和祥子遇見(jiàn)，告訴祥子小福子可能去了“白房子”。（3）海倫·彭斯（《簡(jiǎn)·愛(ài)》）簡(jiǎn)·愛(ài)去沃伍德學(xué)校后，第一次主動(dòng)和同學(xué)說(shuō)話，這個(gè)同學(xué)就是愛(ài)看書(shū)的海倫·彭斯。（4）簡(jiǎn)·愛(ài)看到隱忍寬容的海倫·彭斯最后的結(jié)局，更堅(jiān)定了她對(duì)命運(yùn)的反抗。【答案】王冕祥子第一次遇見(jiàn)老馬是在一個(gè)雪夜，老馬又餓又冷，進(jìn)了茶館后就暈倒在地。見(jiàn)狀很多人都出手相救，祥子也是其中之一。推動(dòng)故事情節(jié)的進(jìn)一步發(fā)展。讓祥子感覺(jué)到即使自己拼命拉車，到老了，也是會(huì)無(wú)法維持生計(jì)的。因患上不治之癥而去世。【詳解】本題考查名著內(nèi)容理解。（1）《儒林外史》中王冕的人物形象是一個(gè)懂事孝順，勤奮好學(xué)的好人。相關(guān)內(nèi)容在第一回“說(shuō)楔子敷陳大義，借名流隱括全文”：王冕出身貧寒，七歲喪父，十歲便輟學(xué)給人放牛。東家給的點(diǎn)心錢，他都攢著來(lái)買書(shū)讀。后來(lái)，在放牛之際，靠自學(xué)畫(huà)得一手好荷花。靠這門(mén)手藝，王冕賣畫(huà)賺錢補(bǔ)貼家用，孝敬母親。王冕天性聰明，不滿二十歲，就上知天文，下知地理，學(xué)貫古今。但也性情孤傲，蔑視權(quán)貴，遠(yuǎn)離富貴功名。知縣來(lái)請(qǐng)，王冕也不赴約；朝廷征聘王冕做官，他連夜逃到會(huì)稽山，在此隱居終老。（2）祥子第一次遇見(jiàn)老馬，是在一個(gè)茶館，當(dāng)時(shí)是夜晚，下著雪。“門(mén)外的人進(jìn)來(lái)了，也是個(gè)拉車的。看樣子已有五十多歲，穿著件短不夠短、長(zhǎng)不夠長(zhǎng)的棉襖。兩個(gè)耳朵凍得通紅，紅得像要落下來(lái)的果子；眉上、短須上都掛著些冰珠。一進(jìn)來(lái)，摸住條板凳便坐下了，扎掙著說(shuō)了句：‘沏一壺。’茶還沒(méi)有沏來(lái)，老車夫的頭慢慢地往下低，低著低著，全身都出溜下去”，老馬因?yàn)橛掷溆逐I，一進(jìn)茶館就暈倒在地。很多人趕緊去救助老馬。祥子聽(tīng)老馬說(shuō)肚子里空，便猛地跑出去，飛也似地又跑回來(lái)，手里用塊白菜葉兒托著十個(gè)羊肉餡的包子，一直送到老者的眼前。（3）老馬的出現(xiàn)對(duì)祥子是一種暗示和影射作用，同時(shí)也揭露了不讓好人有出路的黑暗社會(huì)現(xiàn)實(shí)。祥子看到他拉個(gè)破車，帶著孫子，渾身狼狽，窮困度日，從他身上，“似乎看到了自己的將來(lái)”。老馬的出現(xiàn)動(dòng)搖了祥子的理想，讓祥子感覺(jué)到即使自己拼命拉車，到老了，也是會(huì)無(wú)法維持生計(jì)的。看到馬老，聽(tīng)了老馬的話，祥子慢慢改變了自己的人生選擇，為其之后選擇和虎妞結(jié)婚等做鋪墊，推動(dòng)的故事情節(jié)的發(fā)展。老馬的出場(chǎng)，也暗示著最終祥子也沒(méi)有擺脫老馬式的悲劇命運(yùn)。（4）海倫·彭斯是簡(jiǎn)·愛(ài)在洛伍德學(xué)校的好朋友。海倫·彭斯因?qū)W校條件苛刻辛苦的緣故，她染上了肺病，并因此死去，被埋葬在布羅克布里奇墓地。2.（2024·江蘇徐州·三模）閱讀名著片段，完成下面小題。名著是有色彩的：學(xué)校開(kāi)展“尋找名著中的色彩意蘊(yùn)”專題活動(dòng)，請(qǐng)你參與。【任務(wù)一：景物與色彩意蘊(yùn)探究】（1）補(bǔ)全名著中的“色彩”信息庫(kù)：名著色彩片段色彩意蘊(yùn)《紅星照耀中國(guó)》巖壁終于消失。谷底那片綠油油的麥苗映入眼簾。不遠(yuǎn)處有一座黃土村落，村里縷縷裊裊上升，那些泥煙囪像長(zhǎng)長(zhǎng)的手指一樣豎立在峭壁的面前。請(qǐng)你寫(xiě)出“那片綠”“那片黃”的意蘊(yùn)：③①我在這里又看到的，不是像在諾第留斯號(hào)船上風(fēng)干的標(biāo)本，而是活生生的、似乎迎風(fēng)招展地作扇子般展開(kāi)的孔雀彩貝，大紅的陶瓷貝。“大紅色”展現(xiàn)出陶瓷貝的無(wú)盡的生命力，與諾第留斯號(hào)上的標(biāo)本形成鮮明對(duì)比，展現(xiàn)出對(duì)生命的尊重。《駱駝祥子》祥子呆呆的立在茶館門(mén)外，看著這一老一少②(寫(xiě)人物)和那輛破車。路上的燈光與黑影，時(shí)明時(shí)暗。祥子心中感到一種向來(lái)沒(méi)有過(guò)的難受。“黑影”既指“一老一少”在燈光下的影子，也是貧困的他們給祥子帶來(lái)的心理陰影，從而加速了祥子放棄通過(guò)個(gè)人奮斗買車的夢(mèng)想，【任務(wù)二：人物與色彩意蘊(yùn)探究】（2）中國(guó)京劇臉譜中的顏色往往具有象征性格的作用，例如紅色——耿直、有血性；紫色——富有正義感；黑色——粗魯、豪爽；藍(lán)色——?jiǎng)傊薄㈣铗埐获Z……請(qǐng)從下列人物中選擇一位，賦予一種色彩，結(jié)合小說(shuō)相關(guān)情節(jié)說(shuō)說(shuō)理由。孫悟空《西游記》

沈瓊枝《儒林外史》

簡(jiǎn)·愛(ài)《簡(jiǎn)·愛(ài)》

魯智深《水滸傳》【任務(wù)三：寫(xiě)法與色彩意蘊(yùn)探究】（3）“青春是彩色的”，中學(xué)必讀十二部名著創(chuàng)作藝術(shù)上也是豐富多彩的：有的風(fēng)趣幽默，有的含蓄典雅；有的充滿浪漫主義的想象與夸張，有的充滿現(xiàn)實(shí)主義的批判與思索，這些名著，豐富你的青春生活，影響你的思想成長(zhǎng)，都在為你的青春著色？請(qǐng)從以下四部名著中選擇一部，結(jié)合相關(guān)內(nèi)容談?wù)勂鋵?xiě)法或藝術(shù)特色對(duì)你青春著色的影響。《西游記》

《紅星照耀中國(guó)》

《鋼鐵是怎樣煉成的》

《駱駝祥子》【答案】（1）海底兩萬(wàn)里“老馬和小馬”“那片綠”是延安百姓種的麥苗，“那座黃”是黃土高原上的延安村落，富有生機(jī)的顏色賦予延安生機(jī)，再現(xiàn)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下百姓和平安寧的生活，烘托斯諾初來(lái)延安的喜悅心情。（2）示例一：藍(lán)色是魯智的色彩：魯智深他曾因三拳打死鎮(zhèn)關(guān)西為避禍而出家為僧，但是他耐不住佛家清苦，屢屢犯戒，惹得道中雞飛狗跳。他于五臺(tái)山兩次醉酒，四中金剛亦是損于他手，大鬧佛堂、追打僧侶也見(jiàn)怪不怪。桀驁不馴是他的性格，因此藍(lán)色是他的色彩。藍(lán)色是孫悟空的色彩孫悟空尋找長(zhǎng)生不老之法，大鬧龍宮獲得如意金箍棒，大鬧陰曹地府勾區(qū)生死簿名單，又大鬧天庭。桀驁不馴是他的性格，因此藍(lán)色是他的色彩。示例二：紅色是沈瓊枝的色彩：宋家本應(yīng)明媒正娶，卻只想納其為妾，沈瓊枝不因宋家家財(cái)萬(wàn)貫而委曲求全，而是上門(mén)質(zhì)問(wèn)，即使孤身一人進(jìn)了宋家也毫不畏懼，坐在廳上，公然斥責(zé)宋為富。她身上充滿著反抗精神。因此紅色的血性是她的色彩。紅色是簡(jiǎn)愛(ài)的色彩：童年時(shí)，簡(jiǎn)愛(ài)就開(kāi)始反抗，反抗表哥約翰的欺負(fù)，反抗舅媽的精神虐待，反抗著命運(yùn)的“不公平”她敢于怒斥表哥約翰，她還敢于指責(zé)冷酷護(hù)短的舅媽，絕不低頭。她身上充滿著反抗精神。因此紅色的血性便是她的色彩。（3）示例一：我想給我的青春鑲上“以苦為樂(lè)（樂(lè)觀主義）”的色彩。《紅星照耀中國(guó)》中用紀(jì)實(shí)的筆法寫(xiě)紅軍在井岡山穿單衣，蓋稻草的艱苦生活，可是斯諾引用軍民傳唱民謠卻是“紅米飯、南瓜湯，秋茄子，味好香，餐餐吃得精打光；干稻草，軟又黃，金絲被兒蓋身上，不怕北風(fēng)和大雪，暖暖和和入夢(mèng)鄉(xiāng)。”（或者紅軍長(zhǎng)征爬雪山，過(guò)草地，上有敵機(jī)轟炸，后又追兵追擊，可謂困難重重，斯諾引用毛澤東的《長(zhǎng)征》——“萬(wàn)水千山只等閑，五嶺逶迤騰細(xì)浪，烏蒙磅礴走泥丸”在毛主席眼里，困難宛如細(xì)浪和泥丸一樣容易征服。）我特別欣賞這種以苦為樂(lè)的精神。備戰(zhàn)中考很苦，我要苦中作樂(lè)，用積極的心態(tài)去奮斗，給青春鑲上“以苦為樂(lè)（樂(lè)觀主義）”的色彩。示例二：我想抒寫(xiě)“充滿浪漫主義色彩”的青春。《西游記》這部小說(shuō)中孫悟空神通廣大，無(wú)所不能：能上天入地，擁有三頭六臂和七十二變，能大鬧天庭，這種寫(xiě)法充滿浪漫主義的夸張和想象，引發(fā)我的共鳴，我默默立下飛天夢(mèng)，用浪漫給青春著色。示例三：我想給我的青春鑲上“不斷反思”的色彩。《鋼鐵是怎樣煉成的》這部小說(shuō)主人公保爾是個(gè)善于自我反思的人。例如“海濱公園自殺”的內(nèi)心獨(dú)白，他反思出“即使生活到了難忍受的地步，也要活下去，使生命變得有益于人民”的真理。此外小說(shuō)大量引用保爾的反思日記，讓我們觸摸到樂(lè)觀積極向上的保爾。中考?jí)毫Υ螅颐刻於加萌沼浻涗浿业男穆窔v程，記錄我的汗水和成長(zhǎng)，給青春鑲上反思色彩。示例四：我想給我的青春鑲上“幽默風(fēng)趣”的色彩。《紅星照耀中國(guó)》是一部紀(jì)實(shí)文學(xué)，斯諾卻沒(méi)有寫(xiě)的很嚴(yán)肅。他用詼諧幽默的筆調(diào)讓紀(jì)實(shí)嚴(yán)肅的政治小說(shuō)讀起來(lái)很輕松。例如他寫(xiě)延安的學(xué)校——“以窯洞為教室，石頭磚塊為桌椅，石灰泥土煳的墻為黑板，校舍完全不怕轟炸的這種“高等學(xué)府，全世界恐怕只有這么一家。”（寫(xiě)蔣介石“只內(nèi)戰(zhàn)，不抗日，難道這事愛(ài)國(guó)？”）中考?jí)毫Υ螅腋杏X(jué)自己好像被壓變形了，讓我幽默一點(diǎn)，化身變形金剛重塑自己。我用斯諾式幽默著我青春色彩。【解析】（1）本題考查文學(xué)常識(shí)和名著內(nèi)容理解。第一空，由“諾第留斯號(hào)”“大紅色展現(xiàn)出陶瓷貝的無(wú)盡的生命力”可知，選文出自法國(guó)科幻小說(shuō)家儒勒·凡爾納所著的《海底兩萬(wàn)里》。小說(shuō)主要講述了生物學(xué)家彼埃爾?阿龍納斯及其仆人康塞爾和捕鯨手尼德?蘭一起隨“諾第留斯號(hào)”潛水艇船長(zhǎng)尼摩周游海底的故事。第二空，據(jù)“祥子呆呆地立在（茶館）門(mén)外，看著這一老一少和那輛破車。老者一邊走還一邊說(shuō)話，語(yǔ)聲時(shí)高時(shí)低”可知，選段中的“一老一少”指的是老馬和小馬爺孫倆。老馬是《駱駝祥子》中的一個(gè)人力車夫。祥子第一次遇見(jiàn)他是在一個(gè)雪夜，五十五歲的老馬和他的孫子小馬兒一起拉車，他們又餓又冷，進(jìn)了茶館后老馬立即暈倒在地。見(jiàn)狀很多人都出手相救，祥子也是其中之一。只是祥子對(duì)老馬最好，平時(shí)自己都不忍心花錢，這次卻買了包子給老馬吃，老馬很感激他。這就是老馬第一次出場(chǎng)。半年以后，老馬第二次出場(chǎng)。那次祥子與老馬在路上偶遇，說(shuō)起來(lái)他們都記得對(duì)方，只是樣貌都變了許多。老馬變得更老、更瘦削了。老馬和祥子敘述著這半年來(lái)發(fā)生的變故——老馬的孫子小馬兒已經(jīng)因病逝世了，沒(méi)有小馬兒的幫助，老馬也拉不動(dòng)車了，所以他只能擺個(gè)攤賣茶和燒餅了。祥子聽(tīng)完他的敘述，不禁嘆惋。老馬最終逝世的時(shí)間和原因，沒(méi)有人知道，也沒(méi)有人愿意知道。第三空，《紅星照耀中國(guó)》，曾易名為《西行漫記》，是美國(guó)記者埃德加·斯諾創(chuàng)作的紀(jì)實(shí)文學(xué)。《紅星照耀中國(guó)》真實(shí)記錄了埃德加·斯諾自1936年6月至1936年10月在中國(guó)西北革命根據(jù)地進(jìn)行實(shí)地采訪的所見(jiàn)所聞，報(bào)道了中國(guó)和中國(guó)工農(nóng)紅軍以及許多紅軍領(lǐng)袖、紅軍將領(lǐng)的情況。該作品從多個(gè)方面展示中國(guó)共產(chǎn)黨為民族解放而艱苦奮斗和犧牲奉獻(xiàn)的精神，瓦解了種種歪曲、丑化共產(chǎn)黨的謠言。斯諾通過(guò)對(duì)領(lǐng)導(dǎo)人和普通民眾的觀察和描述，把枯燥的紅區(qū)黨組織、各種文件、會(huì)議等內(nèi)容轉(zhuǎn)變?yōu)樽屪x者讀起來(lái)感到親切生動(dòng)的文字。“那片綠”的意蘊(yùn)：在這片黃土高原上，綠色的麥苗象征著生機(jī)與希望。在《紅星照耀中國(guó)》中，這片綠意盎然的麥田不僅代表了延安百姓辛勤耕作的成果，也暗示了在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，人民生活的逐漸改善和希望的萌生。綠色是生命的顏色，它賦予了這片貧瘠的土地以新的生機(jī)，也預(yù)示著未來(lái)的繁榮與昌盛。“那座黃”的意蘊(yùn)：黃土高原上的延安村落，以其獨(dú)特的黃色為背景，展現(xiàn)出一種古樸而厚重的美。這種黃色既是自然環(huán)境的體現(xiàn)，也象征著中華民族的深厚底蘊(yùn)。在《紅星照耀中國(guó)》中，黃土村落不僅是延安的地理特征，更是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，人民堅(jiān)定信念、不屈不撓的象征。黃色的村落與綠色的麥田相映成趣，共同構(gòu)成了延安獨(dú)特的風(fēng)景線，也烘托出斯諾初來(lái)延安時(shí)，對(duì)這片土地和人民的深深喜愛(ài)與之情。據(jù)此概括作答即可。（2）本題考查名著人物理解。從孫悟空、沈瓊枝、簡(jiǎn)·愛(ài)、魯智深中任選一個(gè)人物，結(jié)合人物性格結(jié)情節(jié)，賦予一種色彩即可。示例：孫悟空，作為“圣僧”的高徒，每遇妖魔鬼怪，或遭陰謀詭計(jì)，他都主動(dòng)請(qǐng)纓，沖鋒在前，與邪惡勢(shì)力，搏斗在最前線，哪里最危險(xiǎn)，哪里就有孫悟空的身影。勇敢有血性，因此紅色的血性便是他的色彩。沈瓊枝，不愿做妾、從宋家逃出是源于她家庭生活中的自尊，那么她逃到南京后只靠手藝與才藝自養(yǎng)，而不是以色自養(yǎng)則說(shuō)明了她社會(huì)生活中的自尊。于是她依靠雙手去博取個(gè)人的生存土壤與天空，可能會(huì)有荊棘，會(huì)有汗水，可她義無(wú)反顧。不屈服于命運(yùn)，勇于反抗，因此紅色的血性便是她的色彩。簡(jiǎn)·愛(ài)，出身卑微，相貌平凡，但她并不以此自卑。她蔑視權(quán)貴的驕橫，嘲笑他們的愚笨，顯示出自立自強(qiáng)的人格和美好的理想。她有頑強(qiáng)的生命力，從不向命運(yùn)低頭，最后有了自己所向往的美好生活，特立獨(dú)行，桀驁不馴，因此藍(lán)色是她的色彩。魯智深，在拳打鎮(zhèn)關(guān)西后，為了避禍入五臺(tái)山當(dāng)了和尚。可是魯智深忍受不住佛門(mén)清規(guī)，處處惹禍，表現(xiàn)了他桀驁不馴的性格，因此藍(lán)色是他的色彩。（3）本題考查名著內(nèi)容理解和語(yǔ)言標(biāo)點(diǎn)。解答時(shí)，首先要清晰理解題目所要求的內(nèi)容。題目提到“青春是彩色的”，并要求從四部名著中選擇一部，結(jié)合其內(nèi)容來(lái)探討其寫(xiě)法或藝術(shù)特色對(duì)青春著色的影響。這要求我們?cè)谶x擇名著時(shí)，不僅要熟悉其內(nèi)容，還要理解其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和表現(xiàn)手法。在四部名著中，選擇一個(gè)自己最熟悉且能夠深入探討其藝術(shù)特色的作品。以《西游記》為例，這部作品因其獨(dú)特的藝術(shù)手法和深刻的主題，是一個(gè)很好的選擇。確定分析點(diǎn)后，需要明確想要探討的方面，如風(fēng)趣幽默的語(yǔ)言風(fēng)格、浪漫主義的想象與夸張、團(tuán)隊(duì)合作精神等。接下來(lái)，對(duì)所選名著的藝術(shù)特色進(jìn)行深入分析。以《西游記》為例，可以分析其中的風(fēng)趣幽默元素如何體現(xiàn)在語(yǔ)言、情節(jié)和人物塑造上；探討浪漫主義想象與夸張手法的具體運(yùn)用；以及團(tuán)隊(duì)合作精神在師徒四人中的體現(xiàn)等。將名著的藝術(shù)特色與青春生活相聯(lián)系，探討這些藝術(shù)特色如何影響或塑造自己的青春。例如，在《西游記》中，風(fēng)趣幽默的語(yǔ)言風(fēng)格教會(huì)我們?nèi)绾我詷?lè)觀的態(tài)度面對(duì)生活的挑戰(zhàn)；浪漫主義的想象與夸張手法激發(fā)我們的想象力和創(chuàng)造力；團(tuán)隊(duì)合作精神則教會(huì)我們?nèi)绾闻c他人合作、共同進(jìn)步。最后，總結(jié)自己的分析，并得出結(jié)論。指出所選名著的藝術(shù)特色如何為青春著色，使自己在青春的道路上更加堅(jiān)定、自信地前行。同時(shí)，也可以反思自己在學(xué)習(xí)和探討過(guò)程中的收獲和不足，為未來(lái)的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)提供借鑒。示例一：我想給我的青春鑲上“含蓄典雅”的色彩。《西游記》是一部神魔小說(shuō)。為了諷刺當(dāng)下，小說(shuō)寫(xiě)了神魔打打殺殺的許多故事，那是用象征手法含蓄表達(dá)。例如打死在孫悟空棍棒下的妖精都是沒(méi)有后臺(tái)的妖精，諷刺統(tǒng)治階級(jí)世界的污濁。小說(shuō)還引用了大量詩(shī)詞歌賦，讓小說(shuō)變得更加典雅，有內(nèi)涵。我喜歡讀《西游記》，也背誦積累很多詩(shī)詞名句，我要抒寫(xiě)一個(gè)“含蓄典雅”的青春。示例二：我想給我的青春染上“堅(jiān)韌不拔（現(xiàn)實(shí)主義）”的色彩。《駱駝祥子》以其深沉而細(xì)膩的筆觸，描繪了祥子從滿懷希望到逐漸失望，再到最后絕望的人生軌跡。作者老舍以現(xiàn)實(shí)主義的手法，揭示了舊社會(huì)的不公與殘酷，同時(shí)也展現(xiàn)了人物在逆境中的掙扎與堅(jiān)韌。祥子雖然經(jīng)歷了種種磨難，但他始終沒(méi)有放棄對(duì)生活的追求和憧憬，這種堅(jiān)韌不拔的精神深深地打動(dòng)了我。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們也會(huì)遇到各種困難和挑戰(zhàn)，但我從祥子身上學(xué)到了，無(wú)論面對(duì)多大的困難，都要有堅(jiān)韌不拔的毅力，只有這樣，我們才能在生活中不斷前行，實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。因此，我要將這份堅(jiān)韌不拔的精神融入我的青春，讓它成為我面對(duì)挑戰(zhàn)的動(dòng)力，為我的青春涂上“堅(jiān)韌不拔（現(xiàn)實(shí)主義）”的色彩。示例三：我想給我的青春涂上“堅(jiān)韌不拔（毅力）”的色彩。《鋼鐵是怎樣煉成的》一書(shū)以其細(xì)膩而生動(dòng)的筆觸，描繪了保爾·柯察金如何在逆境中堅(jiān)持信仰，克服困難，最終成長(zhǎng)為一名堅(jiān)韌不拔的革命戰(zhàn)士的過(guò)程。他面對(duì)生活的重重打擊，如失去工作、健康受損、愛(ài)情受挫等，卻從未放棄過(guò)對(duì)生命的熱愛(ài)和對(duì)革命的忠誠(chéng)。他用自己的行動(dòng)詮釋了什么是真正的堅(jiān)韌不拔，什么是對(duì)于夢(mèng)想的執(zhí)著追求。保爾·柯察金的堅(jiān)韌精神讓我深感震撼，讓我明白了青春不只是陽(yáng)光燦爛，更有風(fēng)雨交加。在學(xué)習(xí)和生活的道路上，我們也需要這種堅(jiān)韌不拔的毅力，去面對(duì)挑戰(zhàn)，克服困難。每當(dāng)我遇到困難時(shí)，我就會(huì)想起保爾·柯察金，他的形象就會(huì)激勵(lì)我不斷前進(jìn)，不放棄，堅(jiān)持到底。因此，我決心讓我的青春涂上“堅(jiān)韌不拔（毅力）”的色彩，用這份堅(jiān)韌去迎接未來(lái)的挑戰(zhàn)，去創(chuàng)造屬于我自己的精彩人生。示例四：我想給我的青春添上“堅(jiān)定信念”的色彩。《紅星照耀中國(guó)》這部紀(jì)實(shí)作品，通過(guò)作者斯諾的親身經(jīng)歷和深入采訪，展現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人和紅軍戰(zhàn)士堅(jiān)定的信念和頑強(qiáng)的斗志。在閱讀中，我被紅軍長(zhǎng)征的艱難困苦和紅軍戰(zhàn)士們的英勇無(wú)畏所震撼，更被他們對(duì)革命事業(yè)的忠誠(chéng)和信仰所感動(dòng)。這種堅(jiān)定的信念，不僅是紅軍戰(zhàn)士們的精神支柱，也是我在面對(duì)青春挑戰(zhàn)時(shí)的動(dòng)力源泉。每當(dāng)我遇到困難和挫折時(shí)，我都會(huì)想起紅軍長(zhǎng)征的艱辛和紅軍戰(zhàn)士們的堅(jiān)韌不拔。我會(huì)告訴自己，只有堅(jiān)定信念，才能戰(zhàn)勝一切困難。這種信念的力量，讓我在中考的備考過(guò)程中，始終保持積極向上的心態(tài)，勇于面對(duì)挑戰(zhàn)，不斷追求進(jìn)步。同時(shí)，《紅星照耀中國(guó)》也讓我更加深刻地認(rèn)識(shí)到，青春是充滿挑戰(zhàn)和機(jī)遇的。只有勇敢地面對(duì)挑戰(zhàn)，才能抓住機(jī)遇，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。因此，我會(huì)更加珍惜青春時(shí)光，努力學(xué)習(xí)，不斷提升自己，為將來(lái)的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。3.（23-24九年級(jí)下·湖北荊州·階段練習(xí)）閱讀下面名著選段，完成下面小題。魯迅離開(kāi)故鄉(xiāng)①我離開(kāi)故鄉(xiāng)以后，還是惦記著這些，說(shuō)起來(lái)無(wú)非使他感到悲涼，所以下如尋別的話題罷。我們談家庭的事罷。我那時(shí)以為這些也是大可不必說(shuō)的，但既然談到了，就也順便說(shuō)說(shuō)罷。我那時(shí)已經(jīng)是“青年”，覺(jué)得在故鄉(xiāng)沒(méi)有意思，因此要到南京去。其實(shí)這不過(guò)是逃避。因?yàn)槲以诠枢l(xiāng)，已經(jīng)沒(méi)有什么事可做，除了教一點(diǎn)小學(xué)之外。②那時(shí)做教員，每月的薪水才二十元，而且又是先領(lǐng)錢后做事。并且，做教員，校長(zhǎng)和學(xué)監(jiān)都是軍閥，官僚氣十足，他們罵起人來(lái)，是可以一直罵到你祖宗三代為止的。③因?yàn)檫@樣的種種緣故，所以我也逃走了。④逃走的時(shí)候，我只有二十元，另外還有一百元存在錢莊上。此外便是我的鋪蓋卷，還有一件夏布大衫，和一些換洗的衣服，我那時(shí)是十八歲，因?yàn)殡x開(kāi)故鄉(xiāng)，心里不免有些悲哀。我想，到南京去，不知怎樣，但無(wú)論如何，總比在故鄉(xiāng)做教員強(qiáng)。因?yàn)榻虇T究竟是鄉(xiāng)下人，況且對(duì)于孩子們，也覺(jué)得有些無(wú)聊，我那時(shí)曾經(jīng)希望做一個(gè)文學(xué)家，但是看看自己，覺(jué)得實(shí)在無(wú)望，因?yàn)槲膶W(xué)似乎不是一種職業(yè)，所以我也打消了這種念