2025年成人高考《語文》文言文閱讀提升題庫：古代服飾文化解析試卷考試時間：______分鐘總分：______分姓名：______一、文言文閱讀要求：閱讀下列文言文，完成下面的題目。孔子曰：“衣敝色，食不重味，居無求安，教無求顯。道之所存，師之所存也?！保ā墩撜Z·里仁》）1.下列對文中加點詞的解釋，不正確的一項是（）A.衣敝色敝：破舊B.食不重味重：重復C.教無求顯顯：顯赫D.道之所存存：存在2.下列對文中句子的斷句，正確的一項是（）A.孔子/曰/衣敝色，食不重味，居無求安，教無求顯B.孔子/曰/衣敝色/食不重味/居無求安/教無求顯C.孔子/曰/衣敝色食不重味/居無求安教無求顯D.孔子/曰/衣敝色食不重味，居無求安/教無求顯3.下列對文中內容的概括，不正確的一項是（）A.孔子認為，穿著破舊的衣裳，吃的是粗糙的飯食，居住不求舒適，教導學生不求名聲顯赫。B.孔子認為，道德存在的地方，就是老師存在的地方。C.孔子認為，穿著破舊的衣裳，吃的是粗糙的飯食，居住不求舒適，教導學生不求名聲顯赫，是老師應有的品德。D.孔子認為，老師應該以身作則，以身示范，引導學生樹立正確的價值觀。4.下列對文中寫作手法的分析，不正確的一項是（）A.作者通過直接描寫，生動地表現了孔子不重視物質享受、不追求名利的高尚品質。B.作者通過引用孔子的話，間接地表達了作者對孔子高尚品德的敬佩之情。C.作者通過對比手法，突出了孔子與其他人對待物質享受和名利的不同態度。D.作者通過引用孔子的話，展示了孔子對道德和教育的重視。5.下列對文中觀點的評析，不正確的一項是（）A.孔子認為，道德存在的地方，就是老師存在的地方，這表明孔子認為老師是道德的化身。B.孔子認為，穿著破舊的衣裳，吃的是粗糙的飯食，居住不求舒適，教導學生不求名聲顯赫，這是老師應有的品德。C.孔子認為，老師應該以身作則，以身示范，引導學生樹立正確的價值觀。D.孔子認為，老師應該重視自己的品德修養，這樣才能更好地教育學生。二、文言文翻譯要求：將下列文言文翻譯成現代漢語。子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉?？芍^好學也已。”（《論語·學而》）1.下列句子中，加點詞的意思與現代漢語相同的一項是（）A.居無求安求：要求B.敏于事而慎于言敏：敏捷C.就有道而正焉就：靠近D.可謂好學也已已：已經2.下列句子中，加點詞的活用類型相同的一項是（）A.君子食無求飽食：名詞作動詞B.居無求安居：名詞作動詞C.敏于事而慎于言敏：形容詞作名詞D.就有道而正焉就：動詞的使動用法3.下列句子中，加點詞的詞性相同的一項是（）A.居無求安求：名詞B.敏于事而慎于言敏：形容詞C.就有道而正焉道：名詞D.可謂好學也已也：副詞4.下列句子中，句式與現代漢語相同的一項是（）A.君子食無求飽B.居無求安C.敏于事而慎于言D.就有道而正焉5.下列句子中，句意與現代漢語相同的一項是（）A.君子食無求飽B.居無求安C.敏于事而慎于言D.就有道而正焉三、文言文比較閱讀要求：閱讀下面的文言文，完成下面的題目。子曰：“君子不器?！被蛟唬骸昂沃^也？”子曰：“君子不器，其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾?！保ā墩撜Z·為政》）1.下列對文中加點詞的解釋，不正確的一項是（）A.其為人也為：成為B.發憤忘食忘：忘記C.樂以忘憂樂：快樂D.不知老之將至云爾：如此2.下列對文中句子的斷句，正確的一項是（）A.子曰/君子不器/或曰/何謂也/子曰/君子不器/其為人也/發憤忘食/樂以忘憂/不知老之將至云爾B.子曰/君子不器/或曰/何謂也/子曰/君子不器/其為人也/發憤忘食/樂以忘憂/不知老之將至云爾C.子曰/君子不器/或曰/何謂也/子曰/君子不器/其為人也/發憤忘食/樂以忘憂/不知老之將至云爾D.子曰/君子不器/或曰/何謂也/子曰/君子不器/其為人也/發憤忘食/樂以忘憂/不知老之將至云爾3.下列對文中內容的概括，不正確的一項是（）A.孔子認為，君子不器，其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。B.孔子認為，君子不器，其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾，這是對君子的要求。C.孔子認為，君子不器，其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾，這是對君子的贊美。D.孔子認為，君子不器，其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾，這是對君子的期望。4.下列對文中寫作手法的分析，不正確的一項是（）A.作者通過直接描寫，生動地表現了君子不器的高尚品質。B.作者通過引用孔子的話，間接地表達了作者對君子高尚品德的敬佩之情。C.作者通過對比手法，突出了君子與其他人對待人生的態度的不同。D.作者通過引用孔子的話，展示了孔子對君子的要求。5.下列對文中觀點的評析，不正確的一項是（）A.孔子認為，君子不器，其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾，這是對君子的要求。B.孔子認為，君子不器，其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾，這是對君子的贊美。C.孔子認為，君子不器，其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾，這是對君子的期望。D.孔子認為，君子不器，其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾，這是對君子的評價。四、現代文閱讀要求：閱讀下面的現代文，完成下面的題目。在古老的中國，服飾不僅僅是遮體御寒的工具，更是一種文化符號，承載著豐富的歷史和文化內涵。從先秦的冠冕服飾到唐宋的華麗衣裳，從明清的服飾制度到近現代的服飾變革，每一時期的服飾都反映了當時的社會風貌和審美觀念。1.下列對文中加點詞的解釋，不正確的一項是（）A.服飾不僅僅是遮體御寒的工具工具：手段B.承載著豐富的歷史和文化內涵承載：承擔C.每一時期的服飾都反映了當時的社會風貌和審美觀念反映：顯示D.從先秦的冠冕服飾到唐宋的華麗衣裳到：到達2.下列對文中句子的理解，不正確的一項是（）A.服飾不僅僅是遮體御寒的工具，更是一種文化符號，說明服飾具有多重功能。B.從先秦的冠冕服飾到唐宋的華麗衣裳，說明服飾的發展經歷了漫長的歷史過程。C.承載著豐富的歷史和文化內涵，表明服飾是歷史文化的載體。D.每一時期的服飾都反映了當時的社會風貌和審美觀念，說明服飾是社會文化的反映。3.下列對文中內容的概括，不正確的一項是（）A.文章主要介紹了古代服飾的功能和意義。B.文章從先秦到近現代，按照時間順序介紹了服飾的發展歷程。C.文章強調了服飾在歷史文化中的重要地位。D.文章認為，服飾是古代社會風貌和審美觀念的反映。4.下列對文中寫作手法的分析，不正確的一項是（）A.作者通過舉例說明，生動地展示了古代服飾的豐富性和多樣性。B.作者通過時間順序的敘述，清晰地展現了服飾的發展脈絡。C.作者通過引用歷史資料，增強了文章的說服力。D.作者通過對比手法，突出了不同時期服飾的特點。5.下列對文中觀點的評析，不正確的一項是（）A.作者認為，服飾是古代社會風貌和審美觀念的反映，具有很高的歷史文化價值。B.作者認為，服飾的發展是一個不斷演變的過程，反映了社會的進步。C.作者認為，服飾是歷史文化的載體，承載著豐富的歷史和文化內涵。D.作者認為，服飾只是古代社會的裝飾品，沒有實際意義。五、古詩詞鑒賞要求：閱讀下面的古詩詞，完成下面的題目?！舅巍刻K軾《和子由澠池懷舊》人生到處知何似，應似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛那復計東西。老僧已死成新塔，壞壁無由見舊題。往日崎嶇還記否，路長人困蹇驢嘶。1.下列對詩詞內容的理解，不正確的一項是（）A.詩詞以飛鴻踏雪泥為喻，表達了人生無常的感慨。B.詩詞通過對比飛鴻和泥上指爪的短暫與永恒，抒發了作者對人生短暫的感慨。C.詩詞以老僧已死成新塔、壞壁無由見舊題，表達了作者對時光流逝的無奈。D.詩詞通過回憶往日崎嶇的經歷，表達了作者對人生艱辛的感悟。2.下列對詩詞藝術手法的分析，不正確的一項是（）A.詩詞運用比喻手法，將人生比作飛鴻踏雪泥，生動形象。B.詩詞運用對比手法，將飛鴻的短暫與泥上指爪的永恒形成鮮明對比。C.詩詞運用象征手法，以飛鴻踏雪泥象征人生的無常。D.詩詞運用白描手法，以老僧已死成新塔、壞壁無由見舊題，描繪了時光流逝的景象。3.下列對詩詞主題的概括，不正確的一項是（）A.詩詞以飛鴻踏雪泥為喻，抒發了作者對人生無常的感慨。B.詩詞通過對比飛鴻和泥上指爪的短暫與永恒，表達了作者對人生短暫的感慨。C.詩詞以老僧已死成新塔、壞壁無由見舊題，表達了作者對時光流逝的無奈。D.詩詞通過回憶往日崎嶇的經歷，表達了作者對人生艱辛的感悟。4.下列對詩詞語言風格的評價，不正確的一項是（）A.詩詞語言樸實無華，富有哲理。B.詩詞語言形象生動，富有感染力。C.詩詞語言含蓄蘊藉，富有韻味。D.詩詞語言平淡無奇，缺乏藝術感染力。5.下列對詩詞作者的評價，不正確的一項是（）A.蘇軾是宋代著名的文學家、書畫家。B.蘇軾的詩詞以豪放派風格著稱。C.蘇軾的詩詞內容豐富，情感真摯。D.蘇軾的詩詞語言平淡無奇，缺乏藝術感染力。六、作文要求：根據下面的材料，寫一篇不少于800字的作文。材料：一位年輕的畫家，為了追求藝術的完美，花費了大量的時間和精力去創作一幅畫。然而，在他即將完成畫作的時候，發現自己的畫中有一處筆誤。他陷入了深深的痛苦之中，不知道是該保留這幅畫，還是將其毀掉。經過深思熟慮，他最終決定保留這幅畫，并在畫中巧妙地掩蓋了筆誤。這幅畫后來成為了他的代表作，深受人們的喜愛。作文題目：藝術的瑕疵與完美作文要求：1.立意明確，中心突出。2.內容充實，條理清晰。3.語言流暢，表達準確。4.注意書寫的整潔美觀。本次試卷答案如下：一、文言文閱讀1.B解析：根據文意，衣敝色中的“敝”是指破舊，與“破舊”的意思相符，故A項正確；食不重味中的“重”是指重復，與“重復”的意思不符，故B項不正確；教無求顯中的“顯”是指顯赫，與“顯赫”的意思相符，故C項正確；道之所存中的“存”是指存在，與“存在”的意思相符，故D項正確。2.A解析：根據文意，孔子曰：“衣敝色，食不重味，居無求安，教無求顯?！边@句話中，“衣敝色”和“食不重味”是并列關系，中間應該斷開；“居無求安”和“教無求顯”也是并列關系，中間應該斷開。故A項斷句正確。3.C解析：根據文意，孔子認為，穿著破舊的衣裳，吃的是粗糙的飯食，居住不求舒適，教導學生不求名聲顯赫，這是老師應有的品德，故A項正確；道德存在的地方，就是老師存在的地方，這表明孔子認為老師是道德的化身，故B項正確；孔子認為，穿著破舊的衣裳，吃的是粗糙的飯食，居住不求舒適，教導學生不求名聲顯赫，是老師應有的品德，故C項正確；孔子認為，老師應該以身作則，以身示范，引導學生樹立正確的價值觀，故D項正確。4.C解析：根據文意，作者通過直接描寫孔子的話，生動地表現了孔子不重視物質享受、不追求名利的高尚品質，故A項正確；作者通過引用孔子的話，間接地表達了作者對孔子高尚品德的敬佩之情，故B項正確；作者通過對比手法，突出了孔子與其他人對待物質享受和名利的不同態度，故C項不正確；作者通過引用孔子的話，展示了孔子對道德和教育的重視，故D項正確。5.C解析：根據文意，孔子認為，道德存在的地方，就是老師存在的地方，這表明孔子認為老師是道德的化身，故A項不正確；孔子認為，穿著破舊的衣裳，吃的是粗糙的飯食，居住不求舒適，教導學生不求名聲顯赫，這是老師應有的品德，故B項正確；孔子認為，老師應該以身作則，以身示范，引導學生樹立正確的價值觀，故C項不正確；孔子認為，老師應該重視自己的品德修養，這樣才能更好地教育學生，故D項正確。二、文言文翻譯1.C解析：根據文意，孔子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉?？芍^好學也已。”這句話中，“居無求安”中的“求”是指要求，與“要求”的意思相符，故A項不正確；“敏于事而慎于言”中的“敏”是指敏捷，與“敏捷”的意思不符，故B項不正確；“就有道而正焉”中的“就”是指靠近，與“靠近”的意思相符，故C項正確；“可謂好學也已”中的“已”是指已經，與“已經”的意思相符，故D項不正確。2.A解析：根據文意，孔子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉?？芍^好學也已。”這句話中，“食無求飽”中的“食”是名詞作動詞，表示吃；“居無求安”中的“居”是名詞作動詞，表示居住。故A項活用類型相同。3.C解析：根據文意，孔子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉?？芍^好學也已?！边@句話中，“食無求飽”中的“求”是名詞；“居無求安”中的“居”是名詞；“敏于事而慎于言”中的“敏”是形容詞；“就有道而正焉”中的“道”是名詞；“可謂好學也已”中的“已”是副詞。故C項詞性相同。4.A解析：根據文意，孔子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。可謂好學也已?！边@句話的句式與現代漢語的句式相同。5.A解析：根據文意，孔子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉?？芍^好學也已?！边@句話的意思是：君子吃飯不要求飽足，居住不要求舒適，對工作勤奮敏捷，說話卻謹慎，到有道的人那里去匡正自己，可以說是好學了。故A項句意與現代漢語相同。三、文言文比較閱讀1.D解析：根據文意，孔子認為，君子不器，其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。這句話中，“其為人也”中的“為”是指成為，與“成為”的意思相符，故A項正確；“發憤忘食”中的“忘”是指忘記，與“忘記”的意思不符，故B項不正確；“樂以忘憂”中的“樂”是指快樂，與“快樂”的意思相符，故C項正確；“不知老之將至云爾”中的“云爾”是指如此，與“如此”的意思相符，故D項不正確。2.A解析：根據文意，子曰：“君子不器?！被蛟唬骸昂沃^也？”子曰：“君子不器，其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。”這句話中，“子曰：‘君子不器?！焙汀盎蛟唬骸沃^也？’”之間應該斷開；“子曰：‘君子不器，其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾?！边@句話中，“其為人也”和“發憤忘食”之間應該斷開。故A項斷句正確。3.D解析：根據文意，孔子認為，君子不器，其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾，這是對君子的要求，故A項正確；孔子認為，君子不器，其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾，這是對君子的贊美，故B項正確；孔子認為，君子不器，其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾，這是對君子的期望，故C項正確；孔子認為，君子不器，其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾，這是對君子的評價，故D項不正確。4.C解析：根據文意，作者通過直接描寫，生動地表現了君子不器的高尚品質，故A項正確；作者通過引用孔子的話，間接地表達了作者對君子高尚品德的敬佩之情，故B項正確；作者通過對比手法，突出了君子與其他人對待人生的態度的不同，故C項不正確；作者通過引用孔子的話，展示了孔子對君子的要求，故D項正確。5.D解析：根據文意，孔子認為，君子不器，其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾，這是對君子的要求，故A項不正確；孔子認為，君子不器，其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾，這是對君子的贊美，故B項不正確；孔子認為，君子不器，其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾，這是對君子的期望，故C項不正確；孔子認為，君子不器，其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾，這是對君子的評價，故D項不正確。四、現代文閱讀1.D解析：根據文意，服飾不僅僅是遮體御寒的工具，更是一種文化符號，承載著豐富的歷史和文化內涵。這句話中，“工具”是指手段，與“手段”的意思相符，故A項正確；“承載”是指承擔，與“承擔”的意思不符，故B項不正確；“反映”是指顯示，與“顯示”的意思相符，故C項正確；“到達”是指到達，與“到達”的意思不符，故D項不正確。2.D解析：根據文意，文章主要介紹了古代服飾的功能和意義，故A項正確；文章從先秦到近現代，按照時間順序介紹了服飾的發展歷程，故B項正確；文章強調了服飾在歷史文化中的重要地位，故C項正確；文章認為，服飾是古代社會風貌和審美觀念的反映，具有很高的歷史文化價值，故D項不正確。3.A解析：根據文意，文章主要介紹了古代服飾的功能和意義，故A項不正確；文章從先秦到近現代，按照時間順序介紹了服飾的發展歷程，故B項正確；文章強調了服飾在歷史文化中的重要地位，故C項正確；文章認為，服飾是古代社會風貌和審美觀念的反映，具有很高的歷史文化價值，故D項正確。4.D解析：根據文意，作者通過舉例說明，生動地展示了古代服飾的豐富性和多樣性，故A項正確；作者通過時間順序的敘述，清晰地展現了服飾的發展脈絡，故B項正確；作者通過引用歷史資料，增強了文章的說服力，故C項正確；作者通過對比手法，突出了不同時期服飾的特點，故D項不正確。5.D解析：根據文意，作者認為，服飾是古代社會風貌和審美觀念的反映，具有很高的歷史文化價值，故A項