歡迎來到心理課堂一、有趣的心理圖片欣賞二、十大心理學(xué)派介紹不可能圖形兩歧圖形顏色知覺大小長短錯覺視覺后像其它圖形不可能圖形：俗話說，眼見為實(shí)，但我們眼中所見的東西，在實(shí)際中一定能夠存在么？你見過這樣的建筑工地么？是誰驚醒了畫中人？在這些圖形中，局部線索在認(rèn)知上都是合理的，但整體來看，卻是一幅不可能的圖畫，正符合格式塔心理學(xué)的概念：整體不等于部分之和。兩歧圖形每個人心中都有一個世界。你眼中的世界和我看到的一樣么？少女還是老婦？玫瑰還是情侶？你能在葉子中間找到三個隱藏的側(cè)面人像嗎？視覺游戲--“隱藏的拿破侖”隱藏的拿破侖：你能發(fā)現(xiàn)站立的拿破侖像嗎？這幅圖形／背景幻覺圖出現(xiàn)于拿破侖逝世后不久?！窘馕觥磕闷苼鼍筒卦趦蓸渲g。兩樹的內(nèi)側(cè)樹干勾勒出了站立的拿破侖像

視覺游戲--“舞者與手勢”舞者與手勢：在瑞士藝術(shù)家桑德羅·戴爾·斯普瑞特創(chuàng)作的這幅有歧義的畫中，手和舞者都呈現(xiàn)出優(yōu)雅之態(tài)。你看到的是一位少女的臉還是一位薩克斯演奏家？兩歧圖形兩歧是指對于這些圖形有兩種或兩種以上的解釋。在看成一種圖形時就不會看成另一種圖形。它和知覺的穩(wěn)定性有關(guān)。愛因斯坦嗎？我看到的可是MM洗澡啊顏色知覺你所看到的可能是騙人的。色彩只是一種主觀的知覺么？你看到了幾種顏色？

圖中只有三種顏色，分別是：白、綠及粉紅。但是看起來卻像是有兩種不同的粉紅色，其實(shí)是同一種顏色喔！四個中間的灰色區(qū)域亮度一樣嗎？大小長短錯覺大的不大，長的不長，到底怎么樣，需要量一量誰比較胖？一樣長么？a、b、c、d內(nèi)部的圓，哪個比較大？哪一條線長？錯視圖形圓不圓，方不方。是世界的扭曲，還我們心理的扭曲？平行線么？平行線么？平行線不平行檢驗(yàn)心理承受力的圖片美國曾檢驗(yàn)犯罪嫌疑人的心理承受力視覺后像你能看到不存在的東西么？注視圖畫一分鐘，然后看白色背景，你看到了什么？其它心理圖象對著圖像點(diǎn)點(diǎn)頭，世界開始旋轉(zhuǎn)數(shù)一數(shù)圖中有多少個黑點(diǎn)？十大心理學(xué)派馮特的內(nèi)容心理學(xué)的研究對象是人的直接經(jīng)驗(yàn)。馮特認(rèn)為，人的這種直接經(jīng)驗(yàn)(心理或意識)是可以進(jìn)行分析的。心理被分析到最后不能再分析的成分，則為心理元素，即為心理構(gòu)成的最小單位。馮特以為，心理學(xué)的任務(wù)就是在于分析出心理元素并發(fā)現(xiàn)這些元素復(fù)合成復(fù)雜的觀念的原理與規(guī)律。研究方法主要是“自我觀察”，“自我體驗(yàn)”的實(shí)驗(yàn)內(nèi)省法。

一、馮特的內(nèi)容心理學(xué)派二、布倫塔諾的意動心理學(xué)派

布倫塔諾主張心理學(xué)應(yīng)研究心理活動的本身。心理的活動又叫意動。我們看見一朵花，花的印象即為“內(nèi)容”，看見即為“意動”；我們聽一支歌，歌的印象為內(nèi)容，聽則為意動。內(nèi)容屬于物理現(xiàn)象，是物理學(xué)研究的對象，只有意動才是心理學(xué)研究的對象。布倫塔諾被視為是心理學(xué)機(jī)能主義傾向較早的代表。三、鐵欽納的構(gòu)造主義心理學(xué)派

構(gòu)造主義認(rèn)為是先前經(jīng)驗(yàn)的記憶痕跡加到感覺中去，從而構(gòu)造出一個知覺形象，因此對于同樣的圖形，不同的人卻構(gòu)造出不同的知覺。它強(qiáng)調(diào)任何復(fù)雜的心理現(xiàn)象都是由分析元素組合成的。

四、詹姆士的機(jī)能主義心理學(xué)派

機(jī)能主義主要研究的是作為生物適應(yīng)工具的心理（意識)的機(jī)能或功用。機(jī)能主義心理學(xué)自1898年產(chǎn)生以后，影響深遠(yuǎn)。它滲透到幾乎一切心理研究領(lǐng)域，廣泛地影響著美國心理學(xué)的發(fā)展，并自此后始終成為美國心理學(xué)發(fā)展的主要傾向。后來相繼產(chǎn)生的行為主義心理學(xué)和認(rèn)知心理學(xué)，可以說是機(jī)能主義生命的進(jìn)一步的延續(xù)。五、華生的行為主義心理學(xué)派

行為主義的主要觀點(diǎn)是認(rèn)為心理學(xué)不應(yīng)該研究意識，只應(yīng)該研究行為，把行為與意識完全對立起來。在研究方法上，行為主義主張采用客觀的實(shí)驗(yàn)方法，而不使用內(nèi)省法。

六、格式塔心理學(xué)

格式塔心理學(xué)誕生于1912年的德國，是現(xiàn)代西方心理學(xué)主要流派之一，后來在美國廣泛傳播和發(fā)展。主要代表是惠太海默、考夫卡和苛勒。他們有一句名言：“整體總比部分相加還要多?！逼摺⒏ヂ逡恋碌木穹治鰧W(xué)派精神分析學(xué)派最大特點(diǎn)就是強(qiáng)調(diào)人的本能的、情欲的、自然性的一面。它首次闡述了無意識的作用，肯定了非理性因素在行為中的作用，開辟了潛意識研究的新領(lǐng)域；它重視人格的研究，重視心理應(yīng)用，在精神病治療方面，不僅提供了一整套治療的理論和方法，而且當(dāng)為現(xiàn)代醫(yī)學(xué)心理學(xué)之先聲；精神分析理論還在藝術(shù)創(chuàng)造、教育及其他人文科學(xué)方面得到了廣泛的應(yīng)用。弗洛伊德學(xué)說的消極方面，主要表現(xiàn)在它過分夸大了人的自然性而貶低了人的社會性；而他的精神分析學(xué)說把精神提高到了物質(zhì)之上，故基本上是唯心主義的。

八、皮亞杰學(xué)派

皮亞杰學(xué)派主要研究兒童的認(rèn)知活動、探索智慧的結(jié)構(gòu)和機(jī)能及其形成發(fā)展的規(guī)律。他們認(rèn)為，人類智慧的本質(zhì)就是適應(yīng)。適應(yīng)主要是因?yàn)橛袡C(jī)體內(nèi)的同化和異化兩種機(jī)能的協(xié)調(diào)，從而才使得有機(jī)體與環(huán)境取得了平衡的結(jié)果。皮亞杰心理學(xué)理論的核心，是“發(fā)生認(rèn)識論”。皮亞杰心理學(xué)派的研究方法主要是采用自然談話法、臨床談話——觀察法，量表測驗(yàn)法等。

九、馬斯洛的人本主義學(xué)派人本主義心理學(xué)的理論核心是“自我實(shí)現(xiàn)論”。這一理論認(rèn)為，人的機(jī)體內(nèi)部都存在有一種維持和增強(qiáng)機(jī)體、發(fā)展自身的心理潛能。而這種心理潛能總存在著一種要發(fā)泄并盡其所能的傾向。人本主義主要就是要揭示人的這種心理潛能盡其所能的傾向和規(guī)律，充分地實(shí)現(xiàn)人的內(nèi)在價值。它在“個體”與“社會”之間有失偏頗，忽視了人的社會性的本質(zhì)，且在需要論和自我實(shí)現(xiàn)論中滲透著機(jī)械論和個人本位主義的思想傾向。

采用的方法主要是自省法、觀察法、個案法等。十、喬治·米勒的認(rèn)知心理學(xué)派認(rèn)知心理學(xué)是二十世紀(jì)50年代中期在西方興起的一種心理學(xué)思潮，二十世紀(jì)70年代開始其成為西方心理學(xué)。研究人的高級心理過程，主要是認(rèn)知過程，如注意、知覺、表象、記憶、思維和語言等。認(rèn)為人是進(jìn)行信息加